有如下成语：
壮志未酬 报国无门 满腔热血 一介书生 忧国忧民 仕途坎坷 才高八斗
赞颂陆游的诗词：
《读陆放翁集》四首
作者： ? 朝代：清
诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。
诗中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。
谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。
朝朝起作桐江钓，昔昔梦随辽海尘。
恨杀南朝道学盛，缚将奇士作诗人。
叹老嗟卑却未曾，转因贫病气崚嶒。
英雄学道当如此，笑尔儒冠怨杜陵。
陆游名诗（本身就能起到赞颂陆游的作用）：
《书愤》
早岁那知世事艰，
中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，
铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，
镜中衰鬓已先斑。
《出师》一表真名世，
千载谁堪伯仲间。
《十一月四日风雨大作》
僵卧孤村不自哀，
尚思为国戌轮台。
夜阑卧听风吹雨，
铁马冰河入梦来。
《示儿》
死去元知万事空，但悲不见***同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
《迎凉有感》（其二）
三万里河东入海，
五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，
南望王师又一年。
《诉衷情》
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！
由陆游产生的成语：柳暗花明 黄卷青灯
出处：陆游《游山西村》
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
《客愁》
骑马出门无所诣，端居正尔客愁侵。
苍颜白发入衰境，黄卷青灯空苦心。
水调歌头 拍碎双玉斗
拍碎双玉斗，慷慨一何多。
满腔都是血泪，无处著悲歌。
三百年来王气，满目山河依旧，人事竟如何？
百户尚牛酒，四塞已干戈。
千金剑，万言策，两蹉跎。
醉中呵壁自语，酒后一滂沱。
不恨年华去也，只恐少年心事，强半为销磨。
愿为众生病，稽首礼维摩。
1894年7月25日，RB为了实现侵占朝鲜，入侵中国的目的，用不宣而战的手段，偷袭中国驻牙山的HAI LU军，清朝被迫于8月1日宣战，ZHAN ZHENG正式爆发。按中国干支纪年，时年为甲午年，故称甲午战争。当时清朝虽有号称JIAN队的北洋水师，但由于***（海军军费被挪用去修颐和园）和疏于训练、各自为战，最后战败，无能的清朝与RB签订了继《南京条约》后又一个丧权辱国的《马关条约》，割地赔款，再一次把中华带入了灾难的深渊。当时正在b j 会试，闻讯义愤填膺，因此填写了这首《水调歌头·甲午》，以表达满腔忧愤与愿代替民众受苦受难的赤诚。时年虽仅二十多岁，但其少年壮志与沉郁的爱国深情跃然字里行间。
读到的这首词，精神为之一振！全没了日前颓靡之气，百年前，这位先贤就以天下为己任，愿替众生病，稽首礼维摩。而我辈岂能以此一时一事一人之得失而喜悲，斯人的胸襟确不是我等俗人可比，真有此先天下之忧的胸怀，此生何憾！感喟当今时事的低迷，因以志之。
解释如下，供您参考：
一把拍碎精美的玉斗（楚汉时期，曾有亚父范增恨鸿门宴上放走刘邦而摔碎玉斗），胸中慷慨难平！悲哀啊，处处是血泪，何处去诉说！满清三百年王气如今要走到头了吗？山河依旧，人事却已全非！***沉浸在苟且的和平中，祖国却已四面刀兵。国家的文治武功，已完全落后列强。我喝醉酒对着墙自言自语，醒后又滂沱大哭。年华老去，我无所谓，只是自己年轻时的抱负和理想，却都还也没实现，让人心有不甘。祈求佛祖，能以我的疾病甚至死亡，换取众生的觉醒！
词人简介：（1873～1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。汉族，广东新会人。中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。清朝戊戌变法（百日维新）领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“***界革命”，于学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、***学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最著。其著作合编为《饮冰室合集》。
诗中，《读陆放翁集》四首豪迈悲愤，爱国情深，推荐品读，其一：“诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。”（中国诗家无不言从军苦者，惟放翁则慕为国殇，至老不衰。）其二：“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。”（放翁集中胡尘等字，凡数十见，盖南渡之音也。）其三：“叹老嗟卑却未曾，转因贫病气崚嶒。英雄学道当如此，笑尔儒冠怨杜陵。”（放翁集中只有夸老颂卑，未尝一叹嗟，诚不愧其言也。）其四：“朝朝起作桐江钓，昔昔梦随辽海尘。恨杀南朝道学盛，缚将奇士作诗人。”（宋南渡后，爱国之士欲以功名心提倡一世者亦不少，如陈龙川、叶水心等，亦其人也。然道学盛行，掩袭天下士皆奄奄无生气矣，一二人岂足以振之。）
《少年中国说》是1898年戊戌变法失败后流亡rb初期所写的散文，文中极力歌颂少年的朝气蓬勃，指出封建统治下的中国是“老大帝国”，热切希望出现“少年中国”。其文酣畅淋漓，多用比喻，具有强烈的进取精神，寄托了作者对少年中国的热爱和期望，凡读之人莫不为之鼓舞！
叹老嗟卑的解释
感叹 年已老大而犹未显达。 宋 陆游 《岁莫》诗：“已无叹老嗟卑意，却喜分冬守岁时。” 宋 陆游 《登山亭》诗：“登高临远虽多感，叹老嗟卑却未曾。”
词语分解
叹的解释 叹 （叹） à 因忧闷悲痛而呼出长气：叹气。叹息。悲叹。叹惋。长吁短叹。 因高兴、 兴奋 、激动而发出长声：叹赏。叹服。赞叹。叹观止矣（指 赞美 看到 的事物好到极点）。 吟咏 ：咏叹。一唱三叹。 卑的解释 卑 ē 低下，低劣： 卑鄙 。卑下。卑劣。卑微。卑怯。卑恭。地势卑湿。卑以自牧（保持 谦虚 的 态度 以 提高 自己的 修养 ）。 古同“俾”，使。 亢尊 部首 ：十。
《读陆放翁集四首》
诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。
集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。
谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。
叹老嗟卑却未曾，（用放翁原句）转因贫病气崚嶒。
英雄学道当如此，笑尔儒冠怨杜陵。
朝朝起作桐江钓，昔昔梦随辽海尘。
恨杀南朝道学盛，缚将奇士作诗人。
问题一：杨柳的“柳”的意象 1.“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句表现了柳永对恋人的思念。2.“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”抒发了李白对故乡的无限牵挂。3.“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。《青玉案》“若问闲情都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸(“当年不肯嫁春风，无端却被秋风误”)此时忧愁的深刻程度。情与景结合的角度评价《诗经***薇》中“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”依依杨柳，美好春色留人沉醉，却是黯然离别之际；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回乡之时！前者是乐景写哀，后者是哀景写乐，而以乐景写哀情或以哀景写乐情，可以起到倍增其哀乐的效果。折柳――作为送别的意象，最早的应该是晋陆机的《折扬柳行》邈矣垂天景。壮哉奋地雷。丰隆岂久响。华光但西聩。日落似有竟。时逝恒若催。仰悲朗月运。坐观璇盖回。盛门无再入。衰房莫苦开人生固已短。出处鲜为谐．慷慨惟昔人。兴此千载怀。升龙悲绝处。葛变条枚。寤寐岂虚叹。曾是感与榷弭意无足欢愿言有馀哀。（《乐府诗集》三十七）古往今来，在诗人们的眼中，“柳”是他们所钟爱的意象之一。清人李渔在《闲情偶记》中这样写道：“柳贵乎垂，不垂则无柳；！柳贵乎长，不长则无婀娜之致。”《诗经》中的“杨柳依依”之句，其意境只有垂柳才可以担当。于是乎，诗人们或咏柳喻人，或借柳送别，或缘柳抒情，或道人生哲理……凡此种种，“柳”成为中国诗歌中的一道靓丽的风景。芙蓉如面柳如眉，对此何须不泪垂咏柳喻人，在这类咏柳诗中，令人拍案叫绝的当推李商隐的《赠柳》：章台从掩映，郢路更参差。见说风流极，来当婀娜时。桥回行欲断，堤远意相随。忍放花如雪，青楼扑酒旗。 全诗八句，纯用白描的手法，全诗不着一个“柳”字，而字里行间向我们走来的宛若一个多情的倩影。咏柳实则咏人，诗人对柳的爱怜也就是对人的依恋和思念。下面这首出自清代诗人厉鹗的《杨柳枝词》也堪称咏柳喻人的佳作。玉女窗前日未曛，笼烟带雨渐氤氲。柔黄愿借为金缕，绣出相思寄与君。此诗写女子相思，妙在以柳喻人。那笼烟带雨的柔美的杨柳，正是相思缠绵绵少女的绝妙写照。在唐代，大诗人白居易《长恨歌》里的“芙蓉如面柳如眉，对此何须不泪垂”是以柳比喻女子，对女子容颜娇美形容的绝句；而宋代诗人张先的“细柳诸好处，***道柳身”也不失为这类诗词中的佳作。无怪乎，世人常以“柳叶眉”、“柳腰身”、“杨柳腰”来比喻女人们的千姿百媚。提到以柳喻人的诗词，我们不妨再提一提宋代词人王观的一首咏柳词：铜驼陌上新正後，第一风流除是柳。勾牵春事不如梅，断送离人强似酒。东君有意偏删停惯得腰肢真个瘦。阿谁道你不思量，因甚眉头长恁皱。这首词以轻快活泼、清丽自然的笔调，借柳喻人。通过对柳的特性的描绘，塑造了一个风流、多情、柔美的丽人形象。寄寓了诗人对于身为 *** 、心性美丽的风尘女子的同情乃至于赞美。古人以柳喻人，今人又何尝不是如此呢？ *** 在他的《蝶恋花?答李淑一》这样写道：我失骄杨君失柳，杨柳轻r直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。这里的“柳”指的是李淑一的爱人柳直荀烈士；“骄杨”指的是诗人的夫人杨开慧烈士。一语双关，甚是巧妙。以柳喻人，或取其形，或取其貌，或取其性，诗人们各取所需，各领 *** ，创造出了一系列的千古绝唱。昔我往矣，杨柳依依“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。杨柳折尽花飞尽，借问行有归不归。”这首出自隋朝的《送别》，其作者已无法考证，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今......>>
问题二：杨柳的特点?意象? “杨柳”是一个情思缠绵的常见意象，“柳”也是对人的依恋和思念！
“柳”做为“留”的代名词，是我们民族文化中的一个亮点。是有着深厚的民族文化基础。
问题三：以“杨柳”为意象的古诗词有那些 50分 1.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
2.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 韩 愈
3.杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞 韩 愈
4.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 (贺知章：《咏柳》)
5.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 白居易
6.诗家清景在新春 绿柳才黄半未匀 (城东早春 杨巨源)
7.池塘生春草，园柳变鸣禽 南朝宋 谢灵运《登池上楼》
8.宋代诗人秦观《纳凉》：携E来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。
9.今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残处 柳永《雨霖铃》
10.扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人 郑谷《淮上与友人别》
11.杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
12.杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。 无名氏《送别》
问题四：古文杨柳有什么意象？ 在古文中“杨柳”多象征离愁、思念。
“柳”者，“留”也，柳枝依依――缠绵悱恻，离愁别绪――送别怀人；
“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。
在《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依”，首开了咏柳寄情借柳伤别的先河。另如：《阳关三叠》中“客舍青青柳色新”，同样表达离愁。《闺怨》中“忽见陌头杨柳色”亦如此。而《凉州词》中“羌笛何须怨杨柳”则表达的是思念之情。
愿对你有所帮助！
问题五：古诗中杨柳有什么特殊含义 柳树 以折柳表惜别.
汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情.如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?
由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情.这一习俗始于汉而盛于唐,汉代就有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情.唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“年年柳色,灞陵伤别”的诗.后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处.故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句.柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情.
“笛中闻折柳,春色未曾看”,说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远,而杨柳青青的春色却从来不曾看见,以此来表达伤春叹别的感情.
“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢?
问题六：杨柳的象征意义今天就要 在我国古代诗词中，“杨柳”是一个情思缠绵的常见意象，含有这一意象的名篇佳句数不胜数、俯拾即是，如：“曾栽杨柳江南岸，一供江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人”（唐?白居易《忆江南》）、“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。
依依杨柳，美好春色留人沉醉，却是黯然离别之际；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回乡之时！前者是乐景写哀，后者是哀景写哀，而以乐景写哀情或以哀景写乐情，可以起到倍增其哀乐的效果。
诗经――昔我往矣，杨柳依依。
柳 又有“留”的读音
后来成了象征离别的意象.
问题七：杨柳，飞絮意象的内涵 内涵有二，即表春景逝去，又表漂泊无依，离愁别绪。
问题八：江城子秦观中概括杨柳飞絮意象的内涵并分析这首词表达的情感 这首愁情词虚化了具体时空背景，由春愁、离恨写起，再写失恋之愁和叹老嗟卑之愁，仿佛将词人一生所经历之愁都浓缩在一首词中了，很富表现力和艺术感染力。将愁恨之泪化作春江，尤末句，其却仍“流不尽，许多愁”！极尽夸张之能事。此词为少游前期的暮春别恨之作。词之上片由“西城杨柳弄春柔”的描写，引起对往事的回忆，抒发暮春伤别之情；下片由“韶华不为少年留”的感叹，到“飞絮落花时候一登楼”的描写，进一步抒发愁情别恨。
水调歌头 拍碎双玉斗
拍碎双玉斗,慷慨一何多.
满腔都是血泪,无处著悲歌.
三百年来王气,满目山河依旧,人事竟如何?
百户尚牛酒,四塞已干戈.
千金剑,万言策,两蹉跎.
醉中呵壁自语,酒后一滂沱.
不恨年华去也,只恐少年心事,强半为销磨.
愿为众生病,稽首礼维摩.
1894年7月25日,RB为了实现侵占朝鲜,入侵中国的目的,用不宣而战的手段,偷袭中国驻牙山的HAI LU军,清朝被迫于8月1日宣战,ZHAN ZHENG正式爆发.按中国干支纪年,时年为甲午年,故称甲午战争.当时清朝虽有号称JIAN队的北洋水师,但由于***（海军军费被挪用去修颐和园）和疏于训练、各自为战,最后战败,无能的清朝与RB签订了继《南京条约》后又一个丧权辱国的《马关条约》,割地赔款,再一次把中华带入了灾难的深渊.当时正在b j 会试,闻讯义愤填膺,因此填写了这首《水调歌头·甲午》,以表达满腔忧愤与愿代替民众受苦受难的赤诚.时年虽仅二十多岁,但其少年壮志与沉郁的爱国深情跃然字里行间.
读到的这首词,精神为之一振!全没了日前颓靡之气,百年前,这位先贤就以天下为己任,愿替众生病,稽首礼维摩.而我辈岂能以此一时一事一人之得失而喜悲,斯人的胸襟确不是我等俗人可比,真有此先天下之忧的胸怀,此生何憾!感喟当今时事的低迷,因以志之.
供您参考：
一把拍碎精美的玉斗（楚汉时期,曾有亚父范增恨鸿门宴上放走刘邦而摔碎玉斗）,胸中慷慨难平!悲哀啊,处处是血泪,何处去诉说!满清三百年王气如今要走到头了吗?山河依旧,人事却已全非!***沉浸在苟且的和平中,祖国却已四面刀兵.国家的文治武功,已完全落后列强.我喝醉酒对着墙自言自语,醒后又滂沱大哭.年华老去,我无所谓,只是自己年轻时的抱负和理想,却都还也没实现,让人心有不甘.祈求佛祖,能以我的疾病甚至死亡,换取众生的觉醒!
词人简介：（1873～1929）,字卓如,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等.汉族,广东新会人.中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家.清朝戊戌变法（百日维新）领袖之一.曾倡导文体改良的“诗界革命”和“***界革命”,于学术研究涉猎广泛,在哲学、文学、史学、经学、法学、***学、宗教学等领域,均有建树,以史学研究成绩最著.其著作合编为《饮冰室合集》.
诗中,《读陆放翁集》四首豪迈悲愤,爱国情深,推荐品读,其一：“诗界千年靡靡风,兵魂消尽国魂空.集中什九从军乐,亘古男儿一放翁.”（中国诗家无不言从军苦者,惟放翁则慕为国殇,至老不衰.）其二：“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣.谁怜爱国千行泪,说到胡尘意不平.”（放翁集中胡尘等字,凡数十见,盖南渡之音也.）其三：“叹老嗟卑却未曾,转因贫病气崚嶒.英雄学道当如此,笑尔儒冠怨杜陵.”（放翁集中只有夸老颂卑,未尝一叹嗟,诚不愧其言也.）其四：“朝朝起作桐江钓,昔昔梦随辽海尘.恨杀南朝道学盛,缚将奇士作诗人.”（宋南渡后,爱国之士欲以功名心提倡一世者亦不少,如陈龙川、叶水心等,亦其人也.然道学盛行,掩袭天下士皆奄奄无生气矣,一二人岂足以振之.）
《少年中国说》是1898年戊戌变法失败后流亡rb初期所写的散文,文中极力歌颂少年的朝气蓬勃,指出封建统治下的中国是“老大帝国”,热切希望出现“少年中国”.其文酣畅淋漓,多用比喻,具有强烈的进取精神,寄托了作者对少年中国的热爱和期望,凡读之人莫不为之鼓舞!
1. 水调歌头拍碎双玉斗上阕作者的情感,
水调歌头 拍碎双玉斗拍碎双玉斗，慷慨一何多.满腔都是血泪，无处著悲歌.三百年来王气，满目山河依旧，人事竟如何？百户尚牛酒，四塞已干戈.千金剑，万言策，两蹉跎.醉中呵壁自语，酒后一滂沱.不恨年华去也，只恐少年心事，强半为销磨.愿为众生病，稽首礼维摩.1894年7月25日，RB为了实现侵占朝鲜，入侵中国的目的，用不宣而战的手段，偷袭中国驻牙山的HAI LU军，清朝被迫于8月1日宣战，ZHAN ZHENG正式爆发.按中国干支纪年，时年为甲午年，故称甲午战争.当时清朝虽有号称JIAN队的北洋水师，但由于***（海军军费被挪用去修颐和园）和疏于训练、各自为战，最后战败，无能的清朝与RB签订了继《南京条约》后又一个丧权辱国的《马关条约》，割地赔款，再一次把中华带入了灾难的深渊.当时正在b j 会试，闻讯义愤填膺，因此填写了这首《水调歌头·甲午》，以表达满腔忧愤与愿代替民众受苦受难的赤诚.时年虽仅二十多岁，但其少年壮志与沉郁的爱国深情跃然字里行间.读到的这首词，精神为之一振！全没了日前颓靡之气，百年前，这位先贤就以天下为己任，愿替众生病，稽首礼维摩.而我辈岂能以此一时一事一人之得失而喜悲，斯人的胸襟确不是我等俗人可比，真有此先天下之忧的胸怀，此生何憾！感喟当今时事的低迷，因以志之.供您参考：一把拍碎精美的玉斗（楚汉时期，曾有亚父范增恨鸿门宴上放走刘邦而摔碎玉斗），胸中慷慨难平！悲哀啊，处处是血泪，何处去诉说！满清三百年王气如今要走到头了吗？山河依旧，人事却已全非！***沉浸在苟且的和平中，祖国却已四面刀兵.国家的文治武功，已完全落后列强.我喝醉酒对着墙自言自语，醒后又滂沱大哭.年华老去，我无所谓，只是自己年轻时的抱负和理想，却都还也没实现，让人心有不甘.祈求佛祖，能以我的疾病甚至死亡，换取众生的觉醒！词人简介：（1873~1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等.汉族，广东新会人.中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家.清朝戊戌变法（百日维新）领袖之一.曾倡导文体改良的“诗界革命”和“***界革命”，于学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、***学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最著.其著作合编为《饮冰室合集》.诗中，《读陆放翁集》四首豪迈悲愤，爱国情深，推荐品读，其一：“诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空.集中什九从军乐，亘古男儿一放翁.”（中国诗家无不言从军苦者，惟放翁则慕为国殇，至老不衰.）其二：“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣.谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平.”（放翁集中胡尘等字，凡数十见，盖南渡之音也.）其三：“叹老嗟卑却未曾，转因贫病气崚嶒.英雄学道当如此，笑尔儒冠怨杜陵.”（放翁集中只有夸老颂卑，未尝一叹嗟，诚不愧其言也.）其四：“朝朝起作桐江钓，昔昔梦随辽海尘.恨杀南朝道学盛，缚将奇士作诗人.”（宋南渡后，爱国之士欲以功名心提倡一世者亦不少，如陈龙川、叶水心等，亦其人也.然道学盛行，掩袭天下士皆奄奄无生气矣，一二人岂足以振之.）《少年中国说》是1898年戊戌变法失败后流亡rb初期所写的散文，文中极力歌颂少年的朝气蓬勃，指出封建统治下的中国是“老大帝国”，热切希望出现“少年中国”.其文酣畅淋漓，多用比喻，具有强烈的进取精神，寄托了作者对少年中国的热爱和期望，凡读之人莫不为之鼓舞。
2. 水调歌头拍碎双玉斗上阕作者的情感,求解释,拜托啦水调歌头 拍碎双玉斗 拍碎双玉斗，慷慨一何多。
满腔都是血泪，无处著悲歌。 三百年来王气，满目山河依旧，人事竟如何？ 百户尚牛酒，四塞已干戈。
千金剑，万言策，两蹉跎。 醉中呵壁自语，酒后一滂沱。
不恨年华去也，只恐少年心事，强半为销磨。 愿为众生病，稽首礼维摩。
1894年7月25日，RB为了实现侵占朝鲜，入侵中国的目的，用不宣而战的手段，偷袭中国驻牙山的HAI LU军，清朝被迫于8月1日宣战，ZHAN ZHENG正式爆发。按中国干支纪年，时年为甲午年，故称甲午战争。
当时清朝虽有号称JIAN队的北洋水师，但由于***（海军军费被挪用去修颐和园）和疏于训练、各自为战，最后战败，无能的清朝与RB签订了继《南京条约》后又一个丧权辱国的《马关条约》，割地赔款，再一次把中华带入了灾难的深渊。当时正在b j 会试，闻讯义愤填膺，因此填写了这首《水调歌头·甲午》，以表达满腔忧愤与愿代替民众受苦受难的赤诚。
时年虽仅二十多岁，但其少年壮志与沉郁的爱国深情跃然字里行间。 读到的这首词，精神为之一振！全没了日前颓靡之气，百年前，这位先贤就以天下为己任，愿替众生病，稽首礼维摩。
而我辈岂能以此一时一事一人之得失而喜悲，斯人的胸襟确不是我等俗人可比，真有此先天下之忧的胸怀，此生何憾！感喟当今时事的低迷，因以志之。解释如下，供您参考： 一把拍碎精美的玉斗（楚汉时期，曾有亚父范增恨鸿门宴上放走刘邦而摔碎玉斗），胸中慷慨难平！悲哀啊，处处是血泪，何处去诉说！满清三百年王气如今要走到头了吗？山河依旧，人事却已全非！***沉浸在苟且的和平中，祖国却已四面刀兵。
国家的文治武功，已完全落后列强。我喝醉酒对着墙自言自语，醒后又滂沱大哭。
年华老去，我无所谓，只是自己年轻时的抱负和理想，却都还也没实现，让人心有不甘。祈求佛祖，能以我的疾病甚至死亡，换取众生的觉醒！词人简介：（1873~1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。
汉族，广东新会人。中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。
清朝戊戌变法（百日维新）领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“***界革命”，于学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、***学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最著。
其著作合编为《饮冰室合集》。 诗中，《读陆放翁集》四首豪迈悲愤，爱国情深，推荐品读，其一：“诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。
集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。”（中国诗家无不言从军苦者，惟放翁则慕为国殇，至老不衰。）
其二：“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。”
（放翁集中胡尘等字，凡数十见，盖南渡之音也。）其三：“叹老嗟卑却未曾，转因贫病气崚嶒。
英雄学道当如此，笑尔儒冠怨杜陵。”（放翁集中只有夸老颂卑，未尝一叹嗟，诚不愧其言也。）
其四：“朝朝起作桐江钓，昔昔梦随辽海尘。恨杀南朝道学盛，缚将奇士作诗人。”
（宋南渡后，爱国之士欲以功名心提倡一世者亦不少，如陈龙川、叶水心等，亦其人也。然道学盛行，掩袭天下士皆奄奄无生气矣，一二人岂足以振之。）
《少年中国说》是1898年戊戌变法失败后流亡rb初期所写的散文，文中极力歌颂少年的朝气蓬勃，指出封建统治下的中国是“老大帝国”，热切希望出现“少年中国”。其文酣畅淋漓，多用比喻，具有强烈的进取精神，寄托了作者对少年中国的热爱和期望，凡读之人莫不为之鼓舞。
3. 阅读下面这首词,然后回答问题小题1：《 鸿门宴 》，用典抒情表达对当朝统治者于国难当头依然醉生梦死的愤慨和国家被列强侵略瓜分的悲痛。
小题2：“千金剑，万言策”表明自己拥有文韬武略，却无处施展，“只恐少年心事，强半为消磨”，害怕豪情壮志随年华流逝而减退，壮志难酬。
小题1：试题分析：这首词的上阕抒发了对山河破碎的痛心，却又无能为力的悲愤之情；对“四塞已干戈，百户尚牛酒”的国情，感到既悲愤又无奈。把自己的满腔血泪，通过文字抛洒了出来。下阕对于自己的“千金剑，万言策，两蹉跎”的状况，只能用酒来***自己，“醉中呵壁自语，醒后一滂沱”，表达了自己的气愤与失望。
点评：题干已对答题提出了要求，那就是结合上阕内容来分析作者情感。对此，那就要先看这首词的上阕主要写什么内容，词的上阕抒发了作者对山河破碎的痛心，却又无能为力的悲愤之情。实际上词的下阕是这种情感的延续。对此，我们应该认识到，分析某句的思想感情，或者某一联、某一片的思想感情，都应该着眼于全诗。
小题2：试题分析：来自两个方面的原因。面对山河破碎，作者深感痛心，却又无能为力；面对“四塞已干戈，百户尚牛酒”的国情，感到既悲愤又无奈，只能用酒来***自己，但又害怕豪情壮志随年华流逝而减退，壮志难酬。
点评：这首词的下片说“千金剑，万言策，两蹉跎。”自己拥有文韬武略，却无处施展，借酒浇愁，恐蹉跎岁月。“不恨年华去也，只恐少年心事，强半为销磨”则揭示了作者感叹蹉跎的原因。把握词的思想感情和作者的观点态度，可抓住词的体裁特征。
4. 《水调歌头》丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431366339知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？（何似 一作：何时；又恐 一作：惟 / 唯恐）转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
（长向 一作：偏向）译文丙辰年（公元1076年）的中秋节，高高兴兴地喝酒直到天亮，喝了个大醉，写下这首词，同时也思念弟弟苏辙。明月从什么时候开始有的呢？我拿着酒杯遥问苍天。
不知道天上的宫殿，今晚是哪一年。我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇，太高了我经受不住寒冷。
起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在窗户上，照着屋里没有睡意的人。
明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这事儿自古以来就很难周全。希望人们可以长长久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣赏这美好的月亮。
注释丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州（今山东省诸城市）任太守。
达旦：到天亮。子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
把酒：端起酒杯。把，执、持。
天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。
归去：回去，这里指回到月宫里去。琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
不胜（shèng，旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。
弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。
何似：何如，哪里比得上。转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。
朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户： 雕饰华丽的门窗。
不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。
但：只。千里共婵（chán ）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。
共：一起欣赏。婵娟：指月亮。
5. 求水调歌头的译文高迈的意气，在“把酒问天”中排空直上。
清满的明月，照耀着醉态朦胧的兀傲词人。月宫本非人间，
岂可以“年”月相询？“琼楼”既在仙境，又何有世间之炎凉？
醉中的思致奇怪而又可笑，在起舞弄影飘逸中，
未尝不带几分怫郁的清狂。
彻夜的无眠毕竟孤清，亲人分隔的恼恨，便只能唯圆月是问。
月儿无恨，又焉知人间之离愁？阴晴圆缺，自是天运之常道。
醉中的思绪旷达而无奈，那离合的悲欢，正可借自宽 *** 消解。
最有韵致的当然还是结拍：深情的祝愿，使人生充满希翼，
明丽的圆月，便不仅照耀了“千里”，
也照亮了这首豪放俊逸的千古绝唱
无病*** [ wú bìng shēn yín ]
释义
***：病痛时的低哼。没病瞎哼哼。比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作势。
出 处
明·李贽《续焚书》：“文非感时发已；或出家经画康济；千古难易者；皆无病***；不能工。”
近义词
矫柔造作 装模作样 装疯卖傻 矫揉造作 装腔作势
反义词
直抒胸臆 直抒脑臆
