作为一位杰出的老师，总不可避免地需要编写说课稿，说课稿有助于学生理解并掌握系统的知识。我们应该怎么写说课稿呢？以下是我收集整理的语文说课稿4篇，欢迎大家分享。
语文说课稿 篇1一、说教材
全诗共8个小节。第1节以壮丽广袤的神州大地做背景引出中华少年的飒爽英姿，这是全诗的总起。从结构上来说是先分后总，“雪莲”喻指纯洁，“海燕”喻指勇敢乐观，“雏鹰”喻指抱负远大，“山丹丹”喻指热烈顽强，末句小结中华少年是“神州大地生长的希望”。第2、3、4节分别从三个不同的视角展开：第2节是写祖国锦绣的山川哺育了中华少年；第3小节写祖国悠久的文化滋润着中华少年；第4节是写祖国特有的民族传统风俗滋养了中华少年。这三个小节结构上都是先分后总。第5节是回顾中华母亲的艰难历程，晓喻中华少年应该继承先辈的志愿。第6、7节是写中华少年的誓言，表达了中华少年的坚强决心和豪迈情怀。第8节是全诗的总结。
综观全诗，结构清楚，过渡自然，首尾照应，浑然一体。在感情节奏上，全诗句式匀整，节奏鲜明，句末押韵，朗读时能感受到很强的节奏韵律。8个小节一韵到底，朗诵时显得铿锵、悠远、***。在方法上，本诗把直抒胸臆和借物（景、境）抒情融为一体，反复运用排比句和对偶句，突出了诗歌直接抒情的特点，每个小节中景的选择（如，“碧波环绕的宝岛”）、物的安排（如，“冰山上的雪莲”）、境的再现（如，“军舰长风破浪”）都极具匠心而融情，使无形的情感有了有形、有声、直观、可感的载体。
另外，本诗最大的艺术特色就是意象的选择极具匠心，中华少年的英姿、祖国山川的壮丽、东方文化的美丽、民族历史的苦难以及中华少年的铿锵宣告，都被作者巧妙地物化为一个个真实可感的形象，通过这些意象凝聚诗人独特感受，使情感具体化。
编排本诗的意图是让学生通过朗诵诗歌来表达对祖国的热爱之情。因此，学习本诗，重在朗读，可以引导学生自由朗诵，也可以是分角色朗诵，还可以是表演朗诵。在反复的诵读中，体会诗人表达的情感。
二 、 说教学目标
1、学会本课生字，理解由生字组成的词语。
2、通过理解诗歌语言和吟诵诗句，激发学生对祖国的热爱之情，培养审美情趣。
3、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。 三、说教学流程与设计意图 一、导入
多媒体课件欣赏：祖国风光，配乐《长江之歌》。举例。 看了这段资料，你有什么想说的？交流一下。
设计意图：通过丰富的，富有***的音乐，一下子把学生引入到情境中来，诱发出对祖国的热爱之情。
三 、交流资料
让学生说说自己课前收集的与本文有关的资料。
资料举例：
“枫桥的钟声”：（唐）张继《枫桥夜泊》，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
“大漠的孤烟”：《使至塞上》〔唐〕王维，单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
“五月端阳，心随龙舟把诗魂追赶”：农历五月初五，是中国传统佳节之一，人们在这一天的重要活动，就是赛龙舟，这一民俗，由来已久。相传战国楚三闾大夫屈原眼看祖国灭亡而报国无门，自投汩罗江而亡。当地居民为防止水中鱼类咬坏屈原尸体而在江中遍撒鱼食，划舟保护，后有神鱼将屈原尸体驮至他的故乡秭归。以后每年这一天，人们便划舟来怀念屈原，这一天就是五月初五。如今，端阳龙舟竞渡已形成为群众性的水上体育运动。
哈达：哈达是藏族最珍贵的礼品。据传说，黄教祖师宗喀巴时代已经在***高原形成了互赠哈达、表示敬意的习俗。另有一种民间传说，声称菩萨的佛光，天上的祥云，都是幸福无疆、吉祥如意的征兆。于是，下界百姓，争相模仿，互赠哈达，以取吉利。哈达是一种工艺水平很高的编织品，有白麻织的，也有茧丝织的，长度二米、三米不等。哈达的颜色有四种：红、黄、蓝、白。上面编织着莲花、宝盖等宗教的八宝纹图。
芦笙：为西南地区苗、瑶、侗等民族的簧管乐器。早在西汉初已出现。芦笙大小不一，管的数目也不尽相同，从单管、双管，以至五管、六管、八管、十管都有，但较常用的是六管芦笙。六管芦笙的构造，是用六根长短不一的竹管，分成二排插入木制的笙斗；每管的根部各装一个铜质***；管的下端各开一个小孔，吹奏时手指按孔发音。芦笙多用于独奏、合奏和舞蹈伴奏。经过多次改革，先后有十五管、二十管、二十六管、三十六管的芦笙出现。
设计意图：培养学生自主的查找资料、积累资料的能力。把课堂交给学生。能说多少是多少，要试着让学生将收集的资料内化为自己掌握的知识。
四、初读课文，学习字词
1、自读课文。
2、学习生字：
⑴ 读准字音。 幻灯片出示： 翱翔、莽莽、昆仑、水浒、女娲、大禹、萦绕、蹒跚、敖包、铭记、焊接、璀璨、芦笙、唢呐、竞相。
指名逐词读，指导学生读准平翘舌音、前后鼻音等。
重点是多音字：刚劲（jìn jìng）、哈达（hā hǎ）
⑵ 理解词义：
学生分四人小组，交流一下不理解的词语。若是小组讨论无法解决的，提出来全班讨论。
设计意图：生字词是基本的东西，必须掌握。首先要做到读准字音，然后让学生讨论，解决词义。这样处理，一是充分发挥了学生学习的主动性，二是节约了课堂时间。
语文说课稿 篇2一、说教材
《谈读书》是培根《人生随笔》中的一篇名作。这篇随笔论述的范围很广泛，先阐述了读书的目的——怡情、傅彩和长才，并阐述了读书和经验的关系——相互补充，相辅相成。接着阐述了读书的方法，指出读书要细心思考，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求。结果论述了读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。
马南邨的《不求甚解》这篇杂文是一篇驳论，通过解释陶渊明的原话，揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，以此为依据，对曲解“不求甚解”的观点作了否定。同时阐述了读书的要诀在于会意；读书要虚心，重要的书要反复阅读的观点。
二、说目标
本单元的四课书都是阐述求知与读书的议论性文章。第四单元说明里要求：阅读这些随笔、杂文，要区分观点和材料，辨析两者之间的联系，并通过本人的思考，对作者的论述做出判断。故此，确立本课的三维目标为：
1、知识目标：①掌握：“藻饰、狡黠、诘难、***、滞碍，寻章摘句，味同嚼蜡、吹毛求疵、豁然开朗、不求甚解”等词的读音和词义。②理解两文的读书观，进一步增强对读书目的、方法和作用的认识。③积累两文中的名言警句。
2、能力目标：①理清两文的论证思路，把握其思想内容；②分析两文的论证方法；③对作者的观点进列自我评价。3、德育目标：激发学生读书热情，培养正确的读书观。
在进列两篇短文的教学中，理解两篇短文的观点，掌握其论证方法及如何理解“不求甚解”是教学重难点。
三、说教法
《谈读书》这篇随笔，跟一般的议论文相比，它重在发表观点，而不是周密论证。《不求甚解》在批驳别人观点的过程中，又阐述了本人的主张。依据两文的思想内容和语言特色，***取以下教学方法：
1、朗读法。培根的《谈读书》，文辞精美，通过声情并茂的朗读，明其意，晓其理，励其志。
2、讨论探究法。对于两文的`观点及其论证方法等重难点问题，则引导学生合作探究、讨论交流。
3、比较阅读法。两篇文章在思想内容上有相似之处，都是谈读书的；在写法上有不同，一是立论，一是驳论。用比较阅读，更好把握两文的思想内涵和论证思路。
四、说过程
（一）新课引入
1、导入新课
坐拥书城之中，有高山流水鸣于耳畔，瘦菊幽兰馨于鼻尖，芳草连夭，长亭古道，红有樱桃，绿有芭蕉……难怪古人发出“万般皆下品，唯有读书高”的感叹。如何才能坐拥书城？如何做到与书籍亲密接触？这节课，我们将在《短文两篇》中聆听，两位大家分别向我们讲述了他们的独家秘诀。
2、作者简介：略
（二）师生共同研读《谈读书》
1、初读课文，整体感知。
（1）教师范读，学生听读，初步感知课文，画出本人喜欢的语句。
（2）利用工具书掌握生字词：
傅彩：fù cǎi（给言辞）增添光彩。 藻饰：zǎo shì修饰文辞。
狡黠：jiǎo xiā狡诈 诘难：jié nàn 诘问，为难。
滞碍：zhì ài不畅通。
味同嚼蜡：wèi tóng jiáo là 形容没有味道，多指文章或讲话枯燥无味。
吹毛求疵：chuī máo qiú zī故意挑剔毛病，寻找差错咀嚼jǔ jué。
寻章摘句：搜寻，摘取章文的片段词句。指读书局限于文字的推求。
废寝忘食：zī zī bù juàn 形容很勤勉。
（3）学生初读课文，交流读后感受。
（4）教师小结：
2、精读课文，理清文章论证思路。
明确：全文分三个层次。第一层从开头到“全凭观察得之”，阐述读书的正确目的；第二层从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”；阐述读书的方法；第三层从“读史使人明智”到结尾，阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。
3、本文的论证方法灵活多样，运用了哪些论证方法，其表达效果如何？
明确：①运用了比喻论证法。“读书补天……”等，比喻论证能使论说的道理通俗易懂，生动形象，具体可感；②运用了对比论证法，如文章的第一层和第二层。另外“狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书”对比鲜明，正反对比论证，可以使说理更加全面、有力、使人信服。③运用了归纳论证法，如“读史……读诗……数……科学……论理学……逻辑辞之学……凡是所学，皆成性格。”由于前面列举的内容丰富详实，结果得出的论断就会使人信服。
4、联系实际，体验反思。
①本文富含哲理，警句纷呈迭出。对作者的读书观，你如何评价？请联系实际谈谈你的认识与感受。
②教师启发学生联系本人的读书体验来谈，力求使他们在读书和做人方面获得更多的启示。
（三）指导学生自读《不求甚解》
1、设计相关问题指导学生自读，掌握本文的论证思路、方法，正确理解作者的观点。
（1）“不求甚解”是何意？
（2）作者是如何解释“不求甚解”的含义的？
（3）本文的论证思路怎样？
（4）本文运用了哪些论证方法？
（5）作者的观点有哪些？你最赞同的是哪一观点？
明确：
（1）“不求甚解”多指读书只求懂得大意，不求深入理解。
（2）“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
（3）本文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了本人的主张。首先，作者摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的”。其次介绍“不求甚解”的出处并分析其真正含义，然后从正反两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论证读书的要诀在于虚心；接着全面解释“不求甚解”，先从反面否定，又从正面引用陆象山的语录佐证；结果总结全文，强调重要的书要反复读。纵观论证思路，即树靶子——作批驳——得结论。
（4）引证法。引用陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”引出论题，并加以分析，提出论点；引用陆象山的语录强调不因小失大，再次论证“不求甚解”。
例证法。以普列汉诺夫为例，从反面证明读书一定要虚心，不要死抠字句，而须理解精神实质；以诸葛亮为例，证明古代就有以“不求甚解”的态度读书的人。
（5）作者的观点有：读书的要诀全在会意；读书要虚心；重要的书要反复阅读。
2、小结。
（四）比较阅读，强化所学
学生自由选点，比较两文的异同。
相同点：第一，都是谈论与读书相关的问题；第二，都运用了举例论证；第三，都***用了议论的表达方式，以说理为主；第四，两篇短文都表明了作者诚恳的期望：好好读书，读好书。
不同点：第一，两文的论证方式不同，《谈读书》是立论，《不求甚解》是驳论；第二，《谈读书》主要围绕读书的益处展开论述，《不求甚解》主要谈论学习方法；第三，《谈读书》运用了比喻论证，如“天生才干犹如天然花草，读书然后知如何修剪移接。”《不求甚解》则没有；第四，《不求甚解》中引用了名言，而《谈读书》中没有；第五，两篇短文语言风格不同：《谈读书》的语言具有古典风格，妙语连珠，格言迭出；《不求甚解》的语言明白如话，严谨质朴。
（五）课堂小结。
（六）布置作业
把《谈读书》中的名言警句摘抄下来，并选出你最喜欢的一条作为论点，试着给它配上几个论据，写成一篇议论文。
语文说课稿 篇31、学习生字词，有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落，摘录积累好词佳句。（知识目标)
2、自读课文想象画面，了解课文大意；在感悟、品味、运用语言的实践中,了解课文的叙述顺序。
（能力目标)
3、感受乡村生活的美好,体会作者对乡村生活由衷地热爱之情。（情感目标）
教学重点：
能随文章的叙述顺序在头脑中浮现出一幅幅生动的画面，从而引导学生感受乡村生活的美好。
教学难点：
体会从平凡的事物、普通的场面展现出来的乡村生活的美；了解课文在空间、时间上交叉叙述的顺序。根据《小学语文新课程标准》关于阅读教学的建议：重视朗读，注重培养学生感受、理解、欣赏、评价的能力，引导学生主动积极思考，充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性。
1、在教法上运用自读时想象画面，自悟时体会情味法、以读代***和情景教学法。“三分文章七分读”，在学生自读课文的时候，引导学生想象画面，感悟体会；朗读贯穿全课教学，帮助学生理解、感受课文的语言美，使学生能“目视其文，口发其声，心同其情，耳醉其音”。***用图文结合创设一个具体、生动、形象的情境，并通过恰当的方式把学生完全带入乡下人家的美景中。
2、在学法上，贯彻的指导思想是把“学习的主动权还给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式。运用自主探究法、合作学习法和读写结合法，让学生主动参与学习，养成不动笔墨不读书的良好阅读习惯。培养学生感受语言、理解语言、积累语言、运用语言的能力，同时受到情感的熏陶，思想的启迪，享受审美乐趣，丰富精神世界。
（一）创设情景，感受乡村的声音。
1、多媒体播放虫鸣的声音，让学生欣赏富有乡村特色的“交响乐”。让学生猜一猜，声音中有谁在歌唱？根据学生的回答引出纺织娘也是大自然中善于歌唱的高手，用多媒体出示“月明人静的夜里，它们便唱起歌来：‘织，织，织，织呀！织，织，织，织呀！’那歌声真好听，赛过催眠曲，让那些辛苦一天的人们，甜甜蜜蜜地进入梦乡。”
2、提问：像如此美妙的大自然的声音，知道在哪儿经常能欣赏到吗？学生会根据已有的生活经验说出：乡村、农村、乡下等。引出本课课题：乡下人家
（二）初读课文，梳理字词。
1、初读课文，读准字音。让学生自读课文，把课文中带拼音的字读正确；
2、读认字词，识认准确。检查学生自认字词的情况，学生易认写错的字用多媒体出示：饰、冠、觅、瞧、耸、巢，教师相机指导渗透识字的方法；
3、猜词游戏，巩固字词。做猜词游戏，提高学生掌握词语的能力。
1、观察插图，感受美景。观察分割好的美图插图，说说图上展现的是乡下哪些美景。
2、读文思考，理清层次。指名学生朗读课文片段，其他学生根据所读内容思考：你仿佛看到了什么美景？再把描写这些场景的内容融入自己的情感读一读，并用简洁的语言概括每一个场景。根据学生的回答，归纳出以下几幅图画：瓜藤攀檐图、鲜花轮绽图、雨后春笋图、鸡鸭觅食图、院落晚餐图、月夜睡梦图。
3、读写结合，感受乡村景象。
“从房前走到屋后，从春季看到秋季，从白天到夜晚，乡下人家总有着其独特的、迷人的美。”用多媒体播放音乐，引导学生伴着音乐带着感情再次读课文。接着让学生选择自己喜欢的场景，简单写一写自己的感受。
（三）整体回顾，激发热爱家乡之情。
多媒体课件出示：乡下人家，是一道独特、迷人的风景。
语文说课稿 篇4各位评委老师，大家好，今天我说课的内容是《人生寓言》，下面我将从教材、教法、学法、教学设想、教学程序、板书设计几个方面对本课的教学进行说明。
一、说教材
(一)课文特点、地位及作用：
《人生寓言》是七年级上册第二单元的第三课，两则寓言都依据辩证逻辑构想而成的。本单元内容上紧承第一单元，仍以人生为主题。但侧重点稍有不同，第一单元侧重人生感悟，本单元侧重人生理想和信念，而且在前一单元的基础上，上了一个台阶，内容比较深沉、严肃，理性的成分浓厚得多。这样的编排，可以使学生的阅读理解能力提升一个层次。
本单元教学要求，与上一单元既有延续性，又有所提高。在理解课文内容方面，要求熟读课文，联系自己的人生体验，深入思索，反复咀嚼，领悟课文深长的意味。同时要注意学习课文的表达技巧。在阅读方法方面，要继续练习朗读，提高朗读水平，并学习课文的表达技巧。据此，我确立了教学重难点。
(二)教学目标：
根据本单元要求，结合新课标，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度;的要求，我设计的教学目标如下：
1、知识和能力目标：
(1)理解、积累词语：审美、闲适、慧心、心旷神怡、得失之患、险象迭生多愁善感等;
(2)学习从寓言的关键情节切入，探究寓意并简要概括，培养学生发散思维的能力;
(3)在朗读中加深理解，提高朗读水平;
(4)揣摩《白兔和月亮》语言的精美和《落难的王子》构思奇妙。
2、过程和方法目标：
理解寓意，学习精美的表达。体验反思，提升效果。
3、情感态度和价值观目标：
正确地把握人生态度，对待人生际遇。
(三)教学重难点：
1、抓住关键情节，揣摩寓意，并联系生活体验进一步加深对寓言哲理美的理解;(重点)
2、理解《白兔和月亮》中对人类的讽刺和《落难的王子》的奇妙构思。(难点)
二、说教法
引导学生以自主、合作、探究的方式学习，是新课程的基本理念。我教读本课的指导思想是：把自主、合作、探究学习的主动权教给学生。
1、教师创境导入、指导诵读、深入研读、合作精读、对比阅读等，使学生能够较准确、流畅地复述故事，品味其精美的语言特点和深刻的寓意;
2、抓关键词语、句子的方法，按设疑探究释疑质疑的程序展开，以问题引思路，以疑问求深入，大胆倡导有疑而问，提倡提出一个问题比解决一个问题更伟大的精神;
3、设境法、点拨法、积累法等，体现以学生为本的教学理念：如请你复述、请你品味、小试牛刀等尊重学生，以学生的体验为基础，不拔高，不灌输，拉近与学生的感情距离，这也可以叫做感情法。
三、说学法
初一新生对寓言的学习有了一点点基础，但理解也仅仅限于浅层次上。特别是以人生为主题的寓言，理解上更需要一个由浅入深，循序渐进的过程。
而新课标提倡让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣，据此，本节课堂上从朗读、复述、抓关键词语句子入手，学生自主学习、分组合作、师生共同探究，让学生在情境中感受，在阅读中领悟，在自主、合作、探究中明理，在练习中巩固，在质疑中创新。逐步理解课文蕴涵的深刻道理。
四、说教学程序
(一)创设情境，导入新课
(二)资料助读，预习反馈
1、简要介绍寓言及作者周国平;
2、字词积累：课后读一读，写一写内容。
(说明：新课标要求学生能?搜集自己需要的信息和资料;。 首先指名学生介绍，其他学生进行补充，争取由学生自主介绍完整，教师做总结，帮助学生进行文学常识和字词的积累，体现了这一要求。)
(三)指导朗读，整体感知
1、教师范读，读出语气和情感，学生体会;
2、自由诵读两则寓言，思考以下问题：
1)《白兔和月亮》在情节发展中有两处转折，请加以概括。白兔从前后不同的情感体验中悟出一个什么道理?
(四)自由诵读，请你复述
以小组为单位，选出代表进行两则寓言复述，教师简要评价。
(说明：新课标要求学生具备完整准确，突出要点的复述能力，该环节的设置可以很好提高学生的复述能力，达成新课标的要求，提高学生口语能力。)
(五)深入研读，请你品味
以小组为单位，深入研读课文，从中摘录出你认为优美的语句，加以体会和交流。
(说明：本项目的设置本着学生是学习和发展的主体的教学理念，依据建设开放而有活力的语文课程的要求，充分体现了学生是学习的主人，并且很大程度上活跃了课堂气氛，调动了所有学生的学习积极性和主动性。完成体会语言的教学任务)
(六)合作精读，质疑探究
(七)对比阅读，拓展延伸
将两则寓言连贯起来思考，进行比较阅读，你有什么启发?在小组内交流讨论结果。学生代表发言后教师总结。
(说明：新课标明确指出阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。该环节的设置就是为了实现对学生这种综合能力的培养，突出了语文课程的综合性和开放性。)
(八)轻松回读，体验反思
(九)课堂检测，小试牛刀
(十)课堂小结
《人生寓言(节选)》选了两则，一则是《白兔和月亮》，一则是《落难的王子》，说的是人生应该怎样对待财富;对待厄运，把概念再提升一级，是人生应该怎样对待好事与坏事，好事可以变成坏事，坏事也可以变成好事，《白免和月亮》意在一则戒贪。白兔从自己的生活体验中明白了，拥有月亮不如没有。如果某种拥有并不能给自己增加幸福，反而徒增苦恼;那就不如没有。《落难的王子》教人不要畏惧厄运。王子那样脆弱的人都挺过来了，谁又不能呢，厄运可以使人坚强。
1、1段，一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
2、2段，这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
3、3段，列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
4、4段，在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
5、5段，当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
6、6段，宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
7、7段，经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
谈读书
首先否决了：“对任何问题不求甚解都是不好的”的观点，然后分析古人读书的正确态度，接着，举例论证了正确的读书态度，然后对不求甚解做出了诠释，最后结论说明图书重在回忆重要的书读不懂就要反复地读
亲爱的魔方格不是有作业神器提问的吗，直接照片提问多好啊
1、1段，一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
2、2段，这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
3、3段，列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
4、4段，在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
5、5段，当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
6、6段，宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
7、7段，经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
《不求甚解》的论证方法详细如下：
一、驳论文
对一定的***或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚至的观点或主张。一般的论证思路为：树靶子、做批驳、亮观点。
1、树靶子：对任何问题不求甚解都是不好的。
2、亮观点：盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
二、陶渊明“不求甚解”的含义
1、表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负。
2、不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
三、举例论证
反面：普立汉诺夫自以为熟读马克思著作，而实际上队马克思著作却做了许多曲解。
正面：诸葛亮读书“观其大略”；徐庶等人“务于精熟”。
结论：读书要虚心、活读，会意。
四、引用论证
宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”由此印证了“不求甚解”，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体，最后仍然会了解它的意思。
五、道理论证
一两遍看不懂和三四遍看懂了；前面看不懂和后面看懂了；昨天看不懂和后来才懂了；其实不太懂和实践后才懂。
结论：重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
怎样阅读议论文 1
议论与记叙和说明一样，是一种最基本、最主要的语言表达方式。天下事物，不分巨细，皆可入议论的范畴。
凡以议论或以议论作为主要表达方式，通过事实材料和逻辑推理来揭示客观事物的本质和规律，阐明道理，证明作者一定的见解和主张，表明赞成什么或反对什么的文章就叫做议论文（也叫说理文、论说文），它是与记叙文、说明文并列的常用文体之一。
阅读是写作的基础，提高阅读议论文的能力一要多读二要得法。“读书破万卷，下笔如有神”，“《文选》烂，秀才半”这些宝贵的经验之谈是很有道理的。首先应当读范文。马列经典著作是我们学习议论文的典范。多读经典著作，不但能提高理论修养，发展认识能力，还能从中学习议论文的语言和写法。其次要多读有定译的名作和报纸杂志上经常发表的优秀议论文，它们能从多方面给人以启示。科技论文的数量日增，过去如果没有学过一篇地道的科技论文，应当迅速补上这个空白。在阅读时既要广泛涉猎，又要联系自己学习和工作的实际有所侧重。在大量阅读中扩大了眼界，丰富了知识，其潜移默化的影响，必将促进读写议论文能力的提高。读写得法，方能有所收获。读书最忌囫囵吞枣，不求甚解。熟读精思方有所得。从读书的这个要求出发，对一篇议论文来说该怎样去读呢？文章到手，眼看口诵。通过默读和朗读，在对它有一定了解和理解的基础上，应注意解决以下几个问题。
一、重视题目的特色和作用
题目是文章的眼睛，好的议论文常有一个画龙点睛的好题目。它或点明中心论点，或表明论述的问题，或点出议论的范围。有的带启发性，有的带讽刺性。有的显得严肃庄重，有的显得新颖别致。总之，一篇议论文的题目常有自己的特色，具有独特的作用。题目标得好，不但容易引起读者的注意，象磁石一样吸引读者争先恐后地去阅读，而且能帮助读者去了解文章的内容。好的议论文题目，有三个特点：即概括性、思想性和启发性。作者用简洁的文字，概括出论述的基本内容；观点正确，态度鲜明；能激起读者的阅读兴趣。如《言之无文，行而不远》这个题目，其特色是，用名言作标题，学术味浓，言简而义丰；其作用是，既概括了文章所论述的基本内容，又表明了作者对写文章的鲜明态度，对从事文墨的读者有强烈的吸引力。阅读时重视题目，写作时就有了借鉴。题目标得不好，一篇好文章也可能遭受到冷遇。
二、从抓准论点去把握全文中心
论点是设论文的第一要素，是议论文中心的体现，只有抓准论点，才能把握全文中心。
有些议论文，由于内容单一，只有一个论点。有些议论文，由于内容复杂，论点不只一个。论点多的议论文，论点间的关系有两种情况：一种是主从关系，一种是并列关系。
只有一个论点的议论文，这个论点就是中心论点。
论点间是主从关系的，其中一个是中心论点，其余是从属于中心论点的分论点（分论点间多是并列关系）。
主要论点是并列关系的，论点之间既有内在联系，又有相对的独立性。
我们阅读时，抓住了中心论点或并列的主要论点，也就把握了文章的中心。
抓住论点，把握全文中心并不难。从内容看，议论文的中心是作者直接而明确提出的主张，在文章中表现为鲜明的观点，居于全文的统帅地位，文章的内容是围绕着它来展开的。从论证结构看，被全文主要论据所证明的那个论点，或被主要阐述其道理的那个论点，就是全文的中心。从论点在议论文中出现的位置来看，由于作者的构思不同，而有各种不同的方式：有的出现在标题，有的在文章开头，有的在文章中间，有的在文章结尾，有的散见于全文中，要读者自己归纳。
要抓准论点，必须对全文有一定的理解，否则将抓而不准。例如《不能让黄河的历史在长江重演》这个标题，可能被误认为是中心论点，但只要细读全文，有了理解，就不难判断出“长江有变成黄河的危险”是全文论述的中心，文中主要论据是用来证明这个观点的，其标题是针对这种“危险”，表达了作者的愿望和要求。
从抓准论点去把握全文中心，目的在于学习作者如何提出问题，如何用论据去证明论点，全文是怎样围绕中心去展开论述的。
三、在理清材料中认识论据的作用
有人认为：“议论文的材料，就是议论文的论据。”这种看法不够准确。一篇议论文，常有非论证部分，运用的材料在文中起补充、说明、交代背景、介绍情况的作用，虽然它们与所论证的问题有关，但是不起论据的作用。只有用来证明论点的材料才是论据。论据有事实论据（包括数据）和理论论据，它是议论文的第二个要素。在阅读议论文时，要理清材料，掌握论据，认识它证明论点或驳论点所起的作用，进一步领会观点统帅材料，材料服从观点的关系，克服写文章时观点是观点，材料是材料的毛病。《别了，司徒雷登》一文，其中心论点是“美国出钱出枪，蒋介石出人，替美国人打仗杀中国人，借以变中国为美国殖民地”，***同志用了大量典型事实和引用艾奇逊的论调来揭露美帝国主义的侵略本质，有力地证明了上述论点，充分实现了观点和材料的统一，具有无力辩驳的逻辑力量。《言之无文，行而不远》一文，作者的观点是写文章要讲究文***，用了孔子的名言作立论的依据。《当代徐霞客》一文，作者指出：“要振兴中华，没有点献身精神是不行的”，接着引用爱因斯坦的名言“人只有献身于社会，才能找出实际上是短暂而有风险的生命的意义”去证明它。运用典型事实、引用名言来确立或证明论点，具有充分的说服力，这就是论据的作用。我们在理清材料中去掌握论据，也有助于抓准论点，把握全文中心。
值得一提的是，要注意论点和论据间的转换关系。有的分论点作为事实性的结论，在证明中心论点时，它是有力的论据。这个论据当被新的论据证明的时候，它又是论点。这种情况在一篇议论文中甚至可以层层包容下去。《不能让黄河的历史在长江重演》一文就表现得十分突出。
如何阅读议论文 2
阅读议论文，无论是阅读整篇，还是阅读选段，都要从议论的三要素(论点、论据、论证)和议论文的语言这两方面来进行分析。一般说来，具体到阅读某一篇议论文，我们可以***取如下步骤进行阅读：
（一）通读全文，明确论题
阅读一篇议论文，要理解文章的思想内容，从中了解作者的态度和观点。首先是初读文章，明确论题。
在初读文章的过程中，注意不要将论题和论点相混淆。论题是作者在一篇议论文中所要论述的问题，而论点则是作者对所论述问题的见解和主张。如：《谈骨气》《谈“比较”》这两篇议论文的题目就是论题，但不是论点；而《才能来自勤奋学习》一文的题目则表明了论点，而不是论题。
（二）依据论题，找出论点
初读全文，弄清了作者究竟要议论什么论题之后，就可以精读各段，理清文章论述的层次，从文中找出中心论点，了解作者的观点和主张是什么。中心论点有的是在文章中明确提出，有的是贯串于全文内容的始终，让读者自己去体会和概括。但它都与论题有着直接的联系。所以，阅读时便可依据论题尽快地找出文章的中心论点。例如：《谈骨气》这篇文章的题目是论题。依据它，从文章的第一段就可以找到中心论点：我们中国人是有骨气的。
（三）分析论据，理解论点
论据是作者阐述或论证论点的根据。论据大体上有两类：一类是事实论据(含史实、典型事例、统计数字等)，一类是道理论据(马列主义理论、名人名言、公认事理、格言俗语、定理公式、自然科学原理等)。议论文中证明论点的事实论据必定是最能反映事物本质的典型事例，证明论点的道理论据都是能正确地反映客观现实的真理；充分地理解这些无可辩驳的事实所包含的意义和这些理论所阐明的道理，能帮助我们充分理解论点。阅读议论文时，分析论据，是准确地把握论点的不可忽视的基础，也是对所找论点是否准确的最好验证。
例如，在《谈骨气》一文中引用了孟子的三句话，并举出了三个事例。这三个事例互相关联，孟子说的三句话在这三个人身上都有所体现，但又各有侧重。作者从不同的角度选用的三个事实论据包含了中华民族从古到今不同的历史发展阶段，三个人物形象代表了从士大夫阶层到平民百姓，从古代官吏到现代知识分子不同类型的典型。他们都是在“生或死”的考验面前做到了“富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈”，表现了“宁为玉碎，不作瓦全”的英雄气概，充分证明了“我们中国人是有骨气的”这一论点。
在《才能来自勤奋学习》一文中，则多处引用名人的格言警句，高度概括了“天才”的本质特征就是“勤奋”“力”；深刻揭示了“天才”与“勤奋学习”的内在联系： “天才”来自于“勤奋学习”，从而充分证明了“人们的才能主要来自勤奋学习”这一中心论点。
(四)了解论证方法
论证是运用论据来证明论点的过程，是论点和论据之间的逻辑联系的纽带，直接影响着议论文的说服力。在运用论据来证明论点的论证过程中，要使用恰当的论证方法，***用适当的论证方式。初中阶段主要学习了引证法、例证法、对比论证法和比喻论证法这四种论证方法。
1、例证法是根据需要列举一定的事实来论证观点正确的方法。事实胜于雄辩，举出确凿而典型的事实，观点就得到有力的证明。
2、引证法是根据公认正确的科学道理，根据马列主义经典作家的科学论断和名人名言来论证观点的方法、这种方法体现着理论的力量和文章的思想深度，可使论述带有权威性，很有说服力。
3、对比论证法是把一个事物的正反意见和优劣情况进行对照分析来论证观点的方法。使用这种方法可以将正确与错误对***明，是非曲直更为明确，给人以更鲜明深刻的印象。
4、比喻论证法是用形象的比喻来证明观点正确的论证方法。这种比喻论证，由于用人们熟知的事物作比喻，所以可把深奥的道理讲得通俗形象，容易被人接受。
（五）了解论证方式
议论文的论证方式有立论和驳论两种。
立论是就一定的***和问题，提出并阐述、证明自己的见解和主张。如《谈骨气》就是立论性的议论文。
驳论，是就一定***或问题发表议论，反驳片面的、错误的甚至的见解和主张，从而表明自己正确的见解和主张。常见的反驳方法有三种：驳论点、驳论据和驳论证。关于典型的驳论文我们会在以后的学习中遇到。
（六）体会议论文的语言
议论文的语言特色，在于语言的准确、严密和强烈的感彩。体会议论文的语言，不仅指的是议论文语言的准确、严密和词语所表达的强烈感情这个特色，更重要的还在于注意理解和分析句间、段间的关系和联系
如何阅读议论文 3
一、读懂论题，把握论点
二、明辨论据，分析方法。
三、推敲词句，品味语言。好的议论文，其语言是准确、严密而又生动的。我们在阅读时，还需要仔细推敲品味论证语言。如《纪念白求恩》中有这样一段话：“从前线回来的人说到白求恩，没有一个不为他的精神所感动，晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个***员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。”对同一个人，先后用不同的称谓。针对“从前线回来的人”，称他“白求恩”；针对受过他治疗、见过他工作的人，称他“白求恩医生”；针对***员，则称他“白求恩同志”，可见这些称谓是十分准确恰当的。“没有一个不”、“无不”这种双重否定句式强有力地突出了白求恩同志的精神感人之深，其表达效果是一般肯定句式所不及的。
议论文阅读方法
议论文是通过论证阐明事理的一种文体。掌握议论文的阅读规律和技能，有着广泛的使用价值。
〔一〕议论文的主要特点
学习议论文的阅读规律和技能，必须先搞清楚议论文的主要特点。那么，议论文主要特点是什么呢？
1.它的主要表达方式是议论，即用概念、判断、推理来表明作者的观点，阐明道理；或者批驳别人的错误意见，指出其谬误。因此，它具有说服性。正如叶圣陶先生讲的："议论文是以说服他人为成功的。"陈望道也指出："论辩文的旨趣，在乎使人信从作者的判断。"
2.它的基本结构是由论点、论据、论证三部分组成，即所谓议论"三要素"。论点的提出，最常见的是放在文章开头，然后有层次地分析证明这一论点，最后得出结论，即形成这样一个模式：提出问题（论点）--分析问题（用论据论证）--解决问题（结论），但也有一些文章并不是把论点放在开头的，放在中间或结尾的也不少。这要因文而异了。
3.它的语言是以议论为主，而记叙、说明、抒情等也有，都是为议论服务的。议论文的语言讲究抽象性、概括性和严密性，表达要求准确、中肯、鲜明。
〔二〕议论文的阅读方法
根据以上特点，掌握议论文的阅读方法，要注意以下几个要点：
1.找出全文的中心论点，把握文章的中心。
论点，就是作者在文章中提出的基本观点，也是他文章阐述的中心问题，而中心论点，也就是作者观点的核心。阅读论文，抓住了文章的中心论点，也就是抓住了 " 牛鼻子" 。再从此出发，去分析和理清结构、把握全文，就比较容易了。
议论文的中心论点因文而异，多数放在文章开头，但也不尽相同。放在开头的，一般比较好把握，但审视它是不是中心论点，也要慎重，必须通读全文，才可确认。放在结尾的，往往先提出分论点，层层论述，在结尾处归纳出中心论点。放在文中的这种文章，往往观点的提出有一个过程，经过一番论辩后，再提出中心论点，一般驳论性的文章、读后感一类文章，好***取此种方法。还有的中心论点隐含在论证中，这就需要读者去归纳。这种文章阅读难度较大，要很好地研究文章和题目的各种关系，才能归纳出来。很多时候，题目往往就是这种文章的中心论点。不管放在何处，只要读者留心题目、论点的位置、分析议论展开后的段落、层次结构，中心论点是可以找到的。
2.检寻论据，认识文章围绕论点选取论据材料的功力。
论据的作用，或用来证明观点正确，或用来批驳错误的观点，因此，论点和论据是密不可分的，论据应当是典型的，符合科学或事实的，有力量的。我们阅读议论文的时候，在把握了论点之后，就要分析论据与论点是否一致，论据是否能够证明论点，论据的可靠性、正确性如何。总之，要揭示论点与论据，也即观点与材料的内在联系，看论据是否能成为论点存在的充足理由。特别注意的是：有些分列几个小论点阐述中心论点的文章，那些分论点、小论点同时又是中心论点的论据。认识了论据与中心论点的关系，也就认识了作者选材的功力。
3.分析论证过程，把握文章结构。
前面说到，议论文的基本框架是：提出问题、分析问题、解决问题，即"三段论证程式"，但不同的文章，根据内容、问题的需要，又往往演化出多种结构方式，如并列式、递进式、总分式、对比式、综合式等等。因此，阅读议论文，就要注意分析它的论证过程，把握它的思路，理清它的结构。分析结构有两个重点：一是分析段落、层次，二是分析论证方法的使用。分析段落层次时，首先看文章到什么地方完成了提出问题的任务；从什么地方开始分析问题；到什么地方结束，归纳出结论。在分析问题时，还要注意论证方法的使用，如有的段集中使用事实举例的论证方法，有的段则侧重引用名人名言进行论证，有的段则集中阐述道理进行论证。还有一点要注意的是：段落的领起句往往是关键，要紧紧抓住它进行分析认知。总之，对文章进行上述分析之后，一般说来，文章的结构、思路就很清楚了，最后可以归纳形成一个结构系统图。
4.注意文章中非议论成分的作用。
议论文语言虽以议论为主，但也要运用其他表现手段，也有一些非议论成分。特别是杂文一类。如某些例证要用到描写，讲清事实要用到叙述，讲明写作缘由和一些事物的特点等要用到说明，而爱憎喜恶等感情的抒发，则要用到抒情。注意阅读这些成分，可帮助你更确切、更具体地了解所论证问题的实质。
上述所说是一般议论文阅读方法，议论文是一大类，其中又包括若干不同类别，如政论文、驳论文、学术论文、杂文等，它们又各有特点。因此，阅读时应在掌握这些要求的基础上，根据不同类别文章的不同特点，加以适当的变化。
议论文范文
这部分议论文范文是从教授如何写议论文的论文——《议论文的结构与议论文写作技巧》中摘取的议论文范文和精彩段落：
议论文范文1——并列组合结构
近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有见面就“哈罗”而不知说“您好”的, 有懂得镭射而不知何谓激光的……母语, 迫切需要我们捍卫了。
捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。有人说: “一个民族的语言就是它的历史。”的确, 作为文化主要载体的语言, 一旦丧失, 就断了历史,断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们, 更是一种感情一种精神。它连接起中华民族, 是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象, 不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热, 只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的, 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。
发展国语, 净化母语, 是我们的使命。毋庸置疑, 汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中, 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学, 特别是引进化学的时候, 系统地整理出一套元素命名, 至今仍使我们受益无穷。相比之下, 当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母, 而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”,其实只是幼稚与浅薄, 而非时尚。这是对汉语的亵渎。捍卫母语 ,必须从还母语纯洁开始。
弘扬母语, 传承母语, 是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足, 需要华人的共同努力。在这一点上, 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗***已经凸现中国传统文化流失之严重, 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语?
“关关雎鸠, 在河之洲。”汉语从远古之河一路流来, 浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱, 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。
显然, 这篇议论文范文中的三个分论点“捍卫母语,珍爱母语,是我们的责任”、“弘扬国语, 传承母语,是我们的使命”、“发展国语,净化母语,是我们的荣耀”,就是典型的并列组合。 返回—>议论文>
议论文范文2——对照式结构
镜乃一种语言, 买一面好镜则买来了“忠言”, 也许它“逆耳”, 却“利于行”。如果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏, 又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢?如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告, 又怎么能获得“贞观之治”的局面呢?他们懂得“买来”了“逆耳之言”这面镜子, 则买来了天下, 胜过百万黄金所能换取的东西。然而, 不会买者亦有之, 商纣王不愿买来广开言路、善纳忠言的国策, 以致落得个身败名裂、葬身于火海的下场; 项羽不愿要从谏如流、接纳忠言的忠臣, 以致落得个无颜见江东父老、自刎于乌江的悲剧。不会“买镜”的人终究不能成功。
这段议论文范文中, 以“然而”为界, 前面举的齐威王、唐太宗两个例子, 是从正面论述, 后面举了商纣王、项羽两个例子, 是在从反面论述, 这也是对照式结。 返回——>议论文>
议论文范文3——观点与事例之间的过渡
我们要重视“专才”。我们不能奢求每个人都成为全才, 我们应重视那些在某一领域某一方面有独特建树的专才。被称为文化昆仑的钱钟书先生当年数学不及格, 却被清华大学录取,后来成为一代国学***。铁一般的事实证明: 专才不仅是人才, 而且可能成为大有用处的人才。
这段议论文范文中话共四句话, 第一句话是论点, 第三句话是事例。第二句和第四句分别是”过渡”和”分析”。正是因为有了这两句, 观点和事例就粘连起来了。 返回——>议论文>
议论文范文4——多论据的归纳
疑是思之始, 学之端。科学上的重大突破, 理论上的重大创造, 往往是从疑开始的。“苹果为什么落在地上?”这个疑对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示;“挂灯摇摆幅度不论大小, 为什么时间都是一个样?”这个“疑”使伽利略发现了等时性的原理。这些自然现象, 皆是人们生活中惯常所见, 然而, 寻常人熟视无睹,惟有具有探究精神的人对此产生“疑”,努力探索, 以至有所发现, 有所发明, 有所创造。
这段议论文范文话共有四句, 第一句是提出论点, 第二句是过渡勾连, 第三句是列举了两个事例, 在每一句事例之后,均有一句分析, 指出共同点, 第四句是对共同点的归纳。这一句归纳( 实为真正的“讲道理”) 大大加强了论证力量。 返回——>议论文>
议论文范文5——“演绎推理法”
万丈高楼平地起,但大家知道,只有在坚固的基础上才能筑起万丈高楼; 在沙地上是建不起高楼的,可见,打好基础对做好事情是多么重要。达芬奇的老师开始不是教他创作什么作品, 而是要他画蛋, 实际上就是要他严格训练用眼细致的观察形象, 用手准确地描绘形象,手眼一致,不论画什么就能得心应手了。正是因为达芬奇经过了严格的基础训练, 终于创就出许多不朽的名画, 成为一代宗师。
这段议论文范文由三句话组成, 第一句是用一个比喻推出了一个一般性的道理( 论点) : 要做好事情, 就必须打好基础。在演绎推理中, 这就叫大前提。第二句说达芬奇在老师的指导下进行了严格的训练, 这就叫小前提。第三句自然而然地得到结论: 达芬奇之所以取得艺术成就, 是因为他经过了严格训练。这样的逻辑推理是令人信服的。（摘自《语文教学与研究》2007.6，原文：“议论文写作的三步走” 作者 张海德） 返回——>议论文>
