今月古月 指月亮古今如一，而人事代谢无常。
今愁古恨 古今的恨事。形容感慨极多。
亘古亘今 亘：横贯。指贯串古今，从古到今。
镕古铸今 融会贯通古今知识。同“镕今铸古”。
越古超今 超越古今。同“超今冠古”。
披古通今 披：翻阅。通：通晓。研究历史，通晓古今。
博览古今 博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。
超今冠古 冠：超出众人。超越古今。
达士通人 通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。
超今越古 指超越古今。
书囊无底 指古今书籍不可胜数。
讲古论今 谈论古今事情，形容话题广泛。
铄古切今 犹言融贯古今。形容学识渊博。
熔古铸今 指融会贯通古今知识。
洞鉴古今 洞鉴：明察。深入透彻地了解历史与现实世事。
超今绝古 指超越古今。
熔今铸古 指融会贯通古今知识。
镕今铸古 融会贯通古今知识。
迈古超今 指超越古今。
极古穷今 指穷尽古今。
词穷理极 穷：完，尽；极：终，到头。把话说完，把理讲透。
殚思极虑 殚：竭尽；虑：思虑。形容用尽心思。
登峰造极 登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
犯颜极谏 犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；极谏：以直言规劝（常用下对上）。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝...
昊天罔极 原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。
河汉无极 河汉：***；极：尽头，边际。***广阔，无边无际。比喻言论荒诞不经，难以置信。亦比喻恩泽广大，使人难以...
挥斥八极 挥斥：奔放；八极：八方，极远之处。形容人的气概非凡，能力巨大。
极而言之 从最极端的情况来说。指把话说到头。
极天际地 形容十分高大。
极目迥望 极：尽；迥：远。尽眼力之所及眺望远方。
极目远眺 极：尽；眺：望。尽眼力之所及眺望远方。
极深研几 研：研究，审查；几：细微。形容钻研深刻、细致。
尽态极妍 容貌姿态美丽娇艳到极点。
静极思动 指生活平静到了极点，就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。
乐不可极 享乐不可过分。
乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
否极泰来 逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
穷极思变 指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
穷极无聊 穷极：极端；无聊：无所依托。原指光景穷困，精神无所寄托。现也形容无事可做，非常无聊。
穷奢极侈 穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒*腐化。
穷奢极欲 穷：极；奢：奢侈；欲：享乐的观念。奢侈和贪欲到了极点。
穷凶极恶 穷：极端。形容极端残暴凶恶。
盛极一时 形容一时特别兴盛或流行。
泰极而否 好的到了极点，坏的就来了。
位极人臣 君主时代指大臣中地位最高的人。
无所不用其极 极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。
物极必反 极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。
罪大恶极 罪恶大到了极点。
剥极必复 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
剥极将复 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
剥极则复 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
单忧极瘁 指极尽忧虑辛劳之苦。单，通“殚”。
殚精极虑 犹殚思极虑。竭尽智谋与精力。
否极泰回 指坏运到了头好运就来了。同“否极泰来”。
否极阳回 犹言否极泰来。《泰》卦内阳而外阴，故称阳。指坏运到了头好运就来了。
感极涕零 感激之极而流下眼泪。形容极为感激。
***极品 品：等级、品级。官位居于最高的等级。
钩深极奥 指探索并极尽深奥的意义、道理。
贵极人臣 君主时代指大臣中地位最高的人。
跻峰造极 指登上山峰绝顶。
极本穷源 指彻底地推究本源。
极恶不赦 罪大恶极，不可饶恕。
极恶穷凶 指极端凶恶。
极古穷今 指穷尽古今。
极口项斯 指满口赞誉。项斯、唐代诗人，为杨敬之所器重，敬之赠诗有“平生不解***善，到处逢人说项斯”之句。
极目远望 指用尽目力向远处眺望。
极情尽致 指将意趣风致表现得很充分。
极情纵欲 竭力满足自己的情感和贪欲而不加节制。
极深研几 研：研究，审查；几：细微。指探讨研究事物的深奥隐微之处。
极寿无疆 指永存。
极天蟠地 指充塞天地之间。
极天罔地 指遍天下。
极往知来 通晓过去，预知未来。
极武穷兵 黩武。滥用武力。
极则必反 指事物发展到极端，就会向相反的方面转化。
极智穷思 竭尽才智和思虑。
极重不反 指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。同“极重难返”。
极重难返 犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
计穷力极 计谋、力量都用尽了。同“计穷力竭”。
计穷虑极 指计虑穷尽。
计穷智极 指计虑穷尽。见“计穷虑极”。
强弩之极 犹强弩之末。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。
开阶立极 旧指开创基业，建立统治。
亢极之悔 亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
乐不极盘 盘：乐。指享乐不能过分。
乐极哀来 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
乐极悲来 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
乐极生哀 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
乐极则悲 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
乐极则忧 好乐过度而不止，必生忧伤。
无所不尽其极 犹言竭尽其所有。
穷极要妙 形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。
穷天极地 比喻极边远之处。
穷幽极微 比喻深入探求玄奥的学问。亦作“穷纤入微”。
人极计生 指人到绝境就会产生计谋。
深根宁极 ①指深藏静处。②根柢牢固。
四荒八极 四面八方极偏远之地。
泰来否极 泰：周易卦名，是好卦。否：周易卦名，是坏卦。事物发展到一定程度，就要转化到它的对立面，好事来到是由于...
罔极之恩 罔：无，没有；极：尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。
物极必返 事物发展到极点，会向相反方向转化。同“物极必反”。
物极将返 事物发展到极限就会向相反的方面转化。同“物极则反”。
物极则反 事物发展到极限就会向相反的方面转化。
消极怠工 指用消极的方法不认真工作。
造极登峰 登峰造极。比喻达到极点。
直言极谏 ①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。
众星拱极 比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。同“众星环极”。
众星环极 比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。
不今不古指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
薄今厚古薄：轻视，鄙薄；厚：优待，重视。重视古代，轻视现代。
超今冠古冠：超出众人。超越古今。
超今绝古指超越古今。形容古今少有。
超今越古指超越古今。
察今知古指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。
厚今薄古厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。重视现代的，轻视古代的。多用于学术研究方面。
涵今茹古涵：包容；茹：吃。包容吞吐古今。形容学识渊博，通晓古今。
竞今疏古指重视现代的，轻视古代的。犹厚今薄古。
论今说古从今到古无所不谈，无不评论。
攀今掉古从今到古无所不谈，无不评论。同“攀今吊古”。
攀今吊古犹言谈今说古。从今到古无所不谈，无不评论。
攀今揽古攀：攀谈；揽：扯说。指谈话的内容兼及古今。
攀今览古谈今说古。谈话的内容兼及古今。
攀今擥古见“攀今揽古”。
熔今铸古指融会贯通古今知识。
镕今铸古融会贯通古今知识。
说今道古从今到古无所不谈，无不评论。
通今博古通：通晓；博：广博，知道得多。现代和古代的事情知道得很多。形容知识渊博。
通今达古形容知识渊博。同“通今博古”。
谈今论古从今到古无所不谈，无不评论。
谈今说古从今到古无所不谈，无不评论。形容谈话内容广泛。
疑今察古疑：疑问；察：考察。对于当世有所怀疑的事，通过考察历史来寻求解决。
知今博古贯通古今。形容知识渊博。
⑴ 开头是稽的成语
稽留聒剌、 稽古揆今、 稽颡膜拜、 稽疑送难、 稽古振今
稽古振今是汉语词汇，是考查古事作为借鉴、以振兴现代的意思，出自《报贝元微书》。
⑵ 振的成语有哪些成语大全
发聋振聩 聩：耳聋。声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。
发蒙振聩 声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。
发蒙振落 蒙：遮盖，指物品上的罩物；振：摇动。把蒙在物体上的东西揭掉，把将要落的树叶摘下来。比喻事情很容易做到...
金声玉振 以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。
如振落叶 形容轻而易举。
声振寰宇 寰宇：天下。形容声威极盛。
声振林木 形容歌声或乐器声高亢宏亮。
委靡不振 委靡：也作“萎靡”，颓丧。形容精神不振，意志消沉。
萎靡不振 萎靡：颓丧。形容精神不振，意志消沉。
扬葩振藻 葩：华美；藻：文***。形容文章写得华丽多***。
一蹶不振 蹶：栽跟头；振：振作。一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。
折槁振落 把枯树枝折断，把枯树叶摇下来。比喻轻易不费力。
振臂一呼 振：挥动。挥动手臂呼喊（多用在号召）。
振奋人心 振奋：振作奋发。使人们振作奋发。
振聋发聩 聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清...
振振有辞 振振：理直气壮的样子。形容自以为理由充分，说个没完。
摧枯振朽 犹摧枯拉朽。形容轻而易举。
重振旗鼓 比喻失败后，整顿再起。
弹冠振衿 整洁衣冠。后多以比喻将欲出仕。
弹冠振衣 整洁衣冠。后多以比喻将欲出仕。
⑶ 什么古什么今是什么成语
什么古什么今成语 ：
谈古论今、
吊古伤今、
熔古铸今、
泥古违今、
道古稽今，言远合近、
继古开今、
隆古贱今、
厚古薄今、
震古烁今、
亘古亘今、
指古摘今、
酌古御今、
自古暨今、
泥古执今、
荣古虐今、
空古绝今、
引古绳今、
铄古切今、
茹古涵今、
演古劝今、
透古通今、
行古志今、
借古讽今、
如古涵今、
极古穷今、
尊古卑今、
稽古振今、
贵古贱今
⑷ 今的成语有哪些
今生今世、
今蝉蜕壳、
今非昔比、
今朝有酒今朝醉、
今夕何夕、
博古通今、
古今中外、回
震古答烁今、
古往今来、
谈古论今、
古为今用、
抚今追昔、
借古讽今、
厚古薄今、
今是昨非、
以古喻今、
茹古涵今、
今日有酒今日醉、
借古喻今、
是古非今、
往古来今、
震古铄今、
今不如昔、
感今惟昔、
酌古御今、
观今宜鉴古、
谈古说今、
抚今思昔、
颂古非今
⑸ 稽的成语有哪些成语大全
无稽之谈、
滑天下之大稽、
荒诞无稽、
深稽博考、
泣血稽颡、
道古稽今，言远合近、
突梯滑稽、
有案可稽、
漫诞不稽、
稽留聒剌、
厥角稽首、
拜手稽首、
稽疑送难、
稽颡膜拜、
再拜稽首、
谬妄无稽、
访论稽古、
稽古振今
⑹ 什么什么什么今成语
博古通今: 通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
厚古薄今: 厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。推崇古代的，轻视现代的。多用于学术研究方面。
借古讽今: 借评论古代的人和事来影射讽刺现实。
颂古非今: 指不加分析地颂扬古代的，否定现代的。
以古喻今: 喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。
援古证今: 援：引。引述古事来证明今事。
不古不今: 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
博览古今: 博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。
陈古刺今: 即借古讽今。借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。
洞鉴古今: 洞鉴：明察。深入透彻地了解历史与现实世事。
吊古伤今: 吊：凭吊。凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。
非昔是今: 昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
格古通今: 穷究古代，通晓当代。指学富识广。
贵古贱今: 只看重古代的事，而看不起当代的事。
亘古通今: 亘：横贯；通：贯通。指从古到今。
亘古亘今: 亘：横贯。指贯串古今，从古到今。
借古喻今: 借：***借；喻：比喻。***借古人古事比喻现实中的今人今事。
稽古振今: 指考查古事作为借鉴，以振兴现代。
极古穷今: 指穷尽古今。
稽古揆今: 指考古衡今。
讲古论今: 谈论古今事情，形容话题广泛。
继古开今: 指继往开来。
慕古薄今: 慕：羡慕，仰慕；薄：轻薄。指厚古薄今。
迈古超今: 指超越古今。
泥古非今: 拘守古代的而否定当今的。形容崇尚陈规旧法，贬低新鲜事物。
披古通今: 披：翻阅。通：通晓。研究历史，通晓古今。
茹古涵今: 犹言博古通今。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
熔古铸今: 指融会贯通古今知识。
镕古铸今: 融会贯通古今知识。同“镕今铸古”。
荣古虐今: 推崇古代，苛责现今。
⑺ 滑稽的稽开头的成语
滑稽的稽开头的成语 ：
稽颡膜拜 (qǐ sǎng mó bài)
常用：生僻成语,
年代：当代成语,
结构：联合式成语,
词性：中专性成语
解释：稽属颡：古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。古代行稽颡礼后举手加额，长跪而拜，表示极度恭敬。
示例：汉奸对鬼子～以换取荣华富贵，实在可耻。
稽留聒剌、
稽颡膜拜、
稽疑送难、
稽古振今
⑻ 为什么振什么的成语
发聋振聩 聩：耳聋。声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的专人。
发蒙振聩 声音属很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。
发蒙振落 蒙：遮盖，指物品上的罩物；振：摇动。把蒙在物体上的东西揭掉，把将要落的树叶摘下来。比喻事情很容易做到...
扬葩振藻 葩：华美；藻：文***。形容文章写得华丽多***。
折槁振落 把枯树枝折断，把枯树叶摇下来。比喻轻易不费力。
摧枯振朽 犹摧枯拉朽。形容轻而易举。
弹冠振衿 整洁衣冠。后多以比喻将欲出仕。
弹冠振衣 整洁衣冠。后多以比喻将欲出仕。
提纲振领 比喻抓住要领，简明扼要。同“提纲挈领”。
顿纲振纪 整顿朝纲，重振法纪。
分贫振穷 分财物救助穷困的人。
骇目振心 使人见到非常震惊。同“骇目惊心”。
稽古振今 指考查古事作为借鉴，以振兴现代。
启瞶振聋 比喻唤醒糊涂与麻木不仁者。
敲山振虎 指故意示警，使人震动。
移风振俗 改变风气，振兴习俗。
⑼ 古什么今什么 成语
古肥今瘠比喻书来法的不同风格。自
古来今往从古代到现代。
古是今非古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
古往今来从古到今。泛指很长一段时间。
古为今用批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
⑽ 含有稽字的成语
荒诞无稽 稽：考查。十分荒唐，不可凭信。
无稽之谈 无稽：无法考查。没有专根据的说法。属
有案可稽 案：案卷，文书；稽：查考。指有证据可查。
荒唐无稽 稽：考查。十分荒唐，不可凭信。
稽古揆今 指考古衡今。
什么古什么今的成语有：
一、厚古薄今 [ hòu gǔ bó jīn ]?1.?解释：厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。推崇古代的，轻视现代的。多用于学术研究方面。
2.?出自：《庄子·外物》：“夫尊古而卑今，学者之流也。”
3.?示例：～，是剥削阶级为维护自己的统治，不许人民进步的手法。 ◎谢觉哉《小谈今古》
二、慕古薄今 [ mù gǔ bó jīn ]?1.?解释：慕：羡慕，仰慕；薄：轻薄。指厚古薄今。
2.?出自：清·李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“贵远贱近，慕古薄今，天下之通情也。”
3.?语法：联合式；作主语、定语、宾语；含贬义
三、继古开今 [ jì gǔ kāi jīn ]?1.?解释：指继往开来。
2.?出自：鲁迅《书信集·致郑振铎》：“先生如离开北平，亦大可惜，因北平究为文化旧都，继古开今之事，尚大有可为者在也。”
3.?语法：联合式；作定语、分句；同“继往开来”
四、谈古论今 [ tán gǔ lùn jīn ]?1.?解释：从古到今无所不谈，无不评论。
2.?出自：元·张可久《端正好·渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
3.?示例：连知识也说不上，哪里还有资格～。 ◎巴金《谈我的散文》
五、亘古通今 [ gèn gǔ tōng jīn ]?1.?解释：亘：横贯；通：贯通。指从古到今。
2.?出自：南朝·宋·鲍照《河清颂》：“亘古通今，明鲜晦多。”
1. 谁知道四字成语里第一个字是极的成语
极 字开头的成语：
极本穷源
谓彻底地推究本源
极恶不赦
罪大恶极，不可饶恕
极恶穷凶
谓极端凶恶
极古穷今
谓穷尽古今
极口项斯
谓满口赞誉。项斯、唐代诗人，为杨敬之所器重，敬之赠诗有“平生不解***善，到处逢人说项斯”之句
极乐世界
佛经中指阿弥陀佛所居住的国土，俗称西天。佛***认为居住在这里，就可获得一切欢乐，摆脱人间一切苦恼
极情尽致
谓将意趣风致表现得很充分
极情纵欲
竭力满足自己的情感和贪欲而不加节制
极深研几
谓探讨研究事物的深奥隐微之处
极寿无疆
谓永存
极天际地
①形容十分盛大。②谓无所不至，无所不到
极天蟠地
谓充塞天地之间。语本《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”
极天罔地
谓遍天下
极往知来
通晓过去，预知未来
极武穷兵
黩武。滥用武力
极则必反
谓事物发展到极端，就会向相反的方面转化
极智穷思
竭尽才智和思虑
极重不反
同“极重难返”
极重难返
2. 带有极字的词语位极人臣 罪大恶极 剥极必复 剥极将复
剥极则复 殚精极虑 单忧极瘁 否极阳回
感极涕零 ***极品 钩深极奥 贵极人臣
河汉无极 极本穷源 极恶不赦 极古穷今
极口项斯 极情尽致 极情纵欲 计穷力极
计穷虑极 计穷智极 极寿无疆 极天蟠地
极天罔地 极往知来 极武穷兵 极则必反
极智穷思 极重不反 极重难返 静极思动
帡天极地 开阶立极 亢极之悔 乐极哀来
乐极悲来 乐极悲生 乐极生哀 乐极则悲
乐极则忧 否极泰回 强弩之极 穷极思变
穷极要妙 穷天极地 穷幽极微 人极计生
深根宁极 四荒八极 泰来否极 罔极之恩
物极必反 物极必返 物极将返 物极则反
消极怠工 造极登峰 直言极谏 登峰造极
跻峰造极 极恶穷凶 极目远望 极深研几
乐不极盘 不知纪极 词穷理极 殚思极虑
犯颜极谏 否极泰来 挥斥八极 昊天罔极
极天际地 极目远眺 极而言之 极目迥望
极深研几 极乐世界 尽态极妍 乐不可极
乐极生悲 穷凶极恶 穷奢极欲 穷极无聊
穷奢极侈 盛极一时 泰极而否 众星拱极
3. 四字成语中最后一个字是成的成语有哪些波澜老成 波澜：波涛，形容文章多起伏；老成：指文章很老练。形容文章气势雄壮，语句老练。
大功告成 功：事业；告：宣告。指巨大工程或重要任务宣告完成。
大器晚成 大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
旦种暮成 比喻收效极快。
地平天成 平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
功败垂成 垂：接近，快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。
好梦难成 在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。
恨铁不成钢 形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。
浑然天成 形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。
急于求成 不顾一切地想马上取得成效。
九转功成 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
久惯牢成 比喻深于世故。
老大无成 老大：年老。年纪已老，无所成就。
练达老成 老练稳重。
少年老成 原指人年纪虽轻，却很老练。现在也指年轻人缺乏朝气。
4. 四字成语最后一个字是\"常\"字的有哪些安堵如常堵：墙壁，居所。像原来一样相安无事。
安分守常分：本分；守：保持；常：常规。规矩老实，安守本分，不惹是生非。
安适如常安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。
爱憎无常爱和恨的感情变化不定，叫人捉摸不透。
变古乱常更改或打乱祖宗常法。
变古易常改变传统的法制和准则。
变故易常改变传统的法制和准则。
变幻无常指事物经常变化，没有规律性。
变化无常无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。
不主故常故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。
超乎寻常在合理或可以接受的限度以外，极不公平、极粗鲁或极不正义。
出没不常出现隐没都无规律，捉摸不定。
出没无常忽而出现，忽而隐没，没有一定，使人无法捉摸。
出入无常出：出现；没：隐没。出现与隐没没有规律，捉摸不定。
从容有常举动、进退保持常态。
蹈故习常指按照老规矩和老办法办事。同“蹈常习故”。
动静有常常：常规，法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。
反复不常反复：颠过来倒过去。经常变化没有稳定状态，形容情况变来变去没有定准。
反覆无常指变化不定。
翻复无常变化无常，说变就变。
5. 四字成语最后一个字是行的成语有哪些四字成语最后一个字是行的成语有：[坐言起行] 坐能言，起能行。
原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。[恣意妄行] 恣意：任意，随意；妄行：胡作非为。
随心所欲，胡作非为。[卓尔独行] 指超越众人，不随俗浮沉。
[昼夜兼行] 兼：加倍。白天黑夜不停地行走。
形容急速的赶路。亦作“昼夜兼程”。
[昼伏夜行] 伏：躲藏；行：赶路。白天躲藏，夜间赶路。
指为避免被敌人发现所***取的秘密活动。[窒碍难行] 窒：阻塞不通。
阻碍太多，难以实行。[直情径行] 径：直；行：从事。
凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。
[直道而行] 比喻办事公正。[正视绳行] 谓言行正直。
[择善而行] 指选择有益的事去做。[鱼尾雁行] 指兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。
[鱼贯雁行] 比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。[鱼贯而行] 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。
形容一个跟一个单行前进。[余食赘行] 吃剩的食物，身上的赘疣。
比喻遭人讨厌的东西。[幼学壮行] 幼时勤于学习，壮年施展报负。
[庸言庸行] 指平平常常的言行。[衣绣昼行] 昼：白天。
穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
[衣食住行] 泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。[衣锦夜行] 锦：有彩色花纹的丝织品。
夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。
[一意孤行] 指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。[一言一行] 每句话，每个行动。
[一目五行] 犹一目十行。形容看书非常快。
[一目数行] 犹一目十行。形容看书非常快。
[一目十行] 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
[言听事行] 指说话能听从，事情能执行。[言听计行] 形容对某人十分信任。
同“言听计从”。[言多伤行] 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
[言从计行] 形容对某人十分信任。同“言行计从”。
[言不及行] 指言行不一。[言不顾行] 说话与行事不相符合。
[烟视媚行] 烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。
[鸭步鹅行] 鸭和鹅行八字步，因用以形容人走路迟缓摇晃的样子。[秀出班行] 秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。
才能优秀，超出同辈。[修身洁行] 修养品性，保持洁白的德行。
[信步而行] 信：随意。无目的地随意行走。
[相辅而行] 互相协助进行或互相配合使用。[膝语蛇行] 跪着说话，伏地而行。
极言其畏服。[无胫而行] 胫：小腿。
没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。
[文人无行] 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。[微服私行] 微服：平民服装。
私行：秘密出行。旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探***情或疑难重案。
[威重令行] 权势大，有令必行。[危言危行] 危：正直。
说正直的话，做正直的事。[特立独行] 特：独特；立：立身。
形容人的志行高洁，不同流俗。[滔天罪行] 滔天：漫天。
比喻罪恶极大。[肆意横行] 肆意：任意残杀或迫害。
横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。
亦作“肆虐横行”。[肆虐横行] 肆虐：任意残杀或迫害。
横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。
[水宿山行] 夜宿于水，日行于山。形容长途跋涉。
[水到鱼行] 比喻条件具备，事情就可办成。[饰情矫行] 指掩饰自己的真心本意，行为矫揉造作。
[势在必行] 行：做。从事情发展的趋势看，必须***取行动。
[事在必行] 事情非做不可。[施施而行] 形容走路缓慢。
彼留子嗟，将其来施施。[深中笃行] 指内心廉正，行为淳厚。
[身无择行] 指一身行为遵循法则而无其它选择。[身体力行] 身：亲身；体：体验。
亲身体验，努力实行。[山止川行] 比喻坚不可摧，行不可阻。
[三思而行] 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
[三十六行] 旧时对各行各业的通称。[曲学诐行] 做学问不入正道，行为奸邪不正。
[庆吊不行] 庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。
原指不与人来往。后形容关系疏远。
[轻薄无行] 指轻佻浮薄，品行不好。[潜德隐行] 指不为人知的德行。
[潜德秘行] 指不为人知的德行。同“潜德隐行”。
[前言往行] 指前代圣贤的言行。[七十二行] 泛指各行各业。
[逆施倒行] 原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。
同“逆行倒施”。[逆耳利行] 犹言忠言逆耳利于行。
谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。[讷言敏行] 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。
指说话谨慎，办事敏捷。[目下十行] 形容看书速度极快。
[谋听计行] 犹言言听计从。形容对某人十分信任。
[末节细行] 指无关大体的细小行为。[鹭序鹓行] 比喻百官上朝时的行列。
同“鹭序鸳行”。[鹭序鸳行] 白鹭、鸳鸯群飞有序。
比喻百官上朝时的行列。[令不虚行] 指制定的法令必须切实执行。
[量力而行] 按照自己力量的大小去做，不要勉强。[力学笃行] 力学：努力学习。
笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
[雷令风行] 犹言雷厉风行。象雷那样猛烈，象风那样快。
比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。
[雷厉风行] 象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。
也形容办事声势猛烈，行动迅速。[雷动风行] ①指万物运动。
成语 不古不今指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
博古通今通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
博古知今形容知识丰富。同“博古通今”。
陈古刺今即借古讽今。借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。
超古冠今超：超出；冠：位居第一。古今第一，无人能比。
吊古伤今吊：凭吊。凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。
亘古亘今亘：横贯。指贯串古今，从古到今。
贵古贱今只看重古代的事，而看不起当代的事。
亘古通今亘：横贯；通：贯通。指从古到今。
格古通今穷究古代，通晓当代。指学富识广。
厚古薄今厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。推崇古代的，轻视现代的。多用于学术研究方面。
怀古伤今怀念过去，哀叹现在。指一种没落、倒退、悲观的思想情绪。
借古讽今借评论古代的人和事来影射讽刺现实。
继古开今指继往开来。
讲古论今从古到今无所不谈，无不评论。形容话题广泛。
极古穷今指穷尽古今。
借古喻今借：***借；喻：比喻。***借古人古事比喻现实中的今人今事。
稽古振今指考查古事作为借鉴，以振兴现代。
稽古揆今指考古衡今。
空古绝今古来不曾有过，今世也不会再有。指自古以来是独一无二。
慕古薄今慕：羡慕，仰慕；薄：轻薄。指厚古薄今。
迈古超今指超越古今。
泥古非今拘守古代的而否定当今的。形容崇尚陈规旧法，贬低新鲜事物。
隆古贱今推崇古代，轻视当今。
泥古违今泥：拘泥，约束限制。比喻用古代的陈规硬套今天的事物。
泥古执今泥：拘泥；执：执拘，约束限制。比喻用古代的陈规硬套今天的事物。
披古通今披：翻阅；通：通晓。阅读通晓古今书籍。
如古涵今包容吞吐古今。形容学识渊博。
茹古涵今犹言博古通今。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
荣古陋今推崇古代，苛责现今。同“荣古虐今”。
荣古虐今推崇古代，苛责现今。
镕古铸今融会贯通古今知识。同“镕今铸古”。
熔古铸今指融会贯通古今知识。
说古道今从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
颂古非今指不加分析地颂扬古代的，否定现代的。
是古非今是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否定现代的。
铄古切今犹言融贯古今。形容学识渊博。
说古谈今从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。
通古博今形容知识渊博。同“通今博古”。
谈古论今从古到今无所不谈，无不评论。
谈古说今从今到古无所不谈，无不评论。
透古通今形容贯通古今。
往古来今指自古至今。
行古志今按古道行事，为当今服务。指时异势迁，不可食而不化。
越古超今超越古今。同“超今冠古”。
援古刺今引述故事古义以讽刺今事。
以古非今非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
以古方今用古代人的人事与今天的人事相比。
演古劝今演：表演。表演古代的故事劝诫今天的人。
引古绳今援引古代的准则来衡量、匡正今天的事物。
以古喻今喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。
引古喻今征引古代史实或文献来喻说当前的现实。
引古证今用古代的经验教训，证明现实中的事情。
以古制今按照古代的成规来处理当今的事务。
援古证今援：引。引述古事来证明今事。
尊古卑今尊崇古代的，鄙薄现在的。
酌古参今指斟酌古今之事，互相参照。
尊古贱今尊祟古代的，轻视当代的
尊古蔑今尊祟古代的，轻视当代的
震古铄今震动古人，显耀当世。形容事业或功绩伟大。
震古烁今烁：光亮的样子。震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。
酌古沿今指斟酌古今沿革，以明源流。
酌古御今指择古之善者以为治今的借鉴。
酌古斟今指斟酌古今之事，互相参照。
指古摘今指摘古今。形容才气纵横，言论锋利。
酌古准今择取古代之事，用来比照今天的情况。
击石弹丝谓奏乐。
击其不意在敌人没有预料到的情况下进行攻击。
击排冒没谓攻击排斥，轻率而不顾一切。
击搏挽裂攻打撕裂。形容争斗激烈。
击楫中流晋祖逖帅师北伐，渡江于中流，敲击船桨立下誓言：不清中原不罢休。见《晋书·祖逖传》。后因以“击楫中流”称颂收复失地报效国家的激烈壮怀和慷慨志节。
击碎唾壶《晋书·王敦传》：“扞王敦呴每酒后辄咏魏武帝乐府歌曰：‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。’以如意打唾壶为节，壶边尽缺。”原形容对文学作品的极度赞赏，后亦用以形容抒发壮怀或不平之情。
击电奔星形容快速。
击钵催诗南朝齐竟陵王萧子良，常于夜间邀集才人学士饮酒赋诗，刻烛限时，规定烛燃一寸，诗成四韵。萧文琰认为这并非难事，乃与丘令楷、江洪二人改为击铜钵催诗，要求钵声一止，诗即吟成。见《南史·王僧孺传》。后以“击钵催诗”指限时成诗，亦以喻诗才敏捷。
击毂摩肩形容车马众多。语出《战国策·齐策一》：“临淄之涂，车毂击，人肩摩。”
击鞭鎚镫谓驱马疾行。指急行军。
击壤鼓腹《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”《艺文类聚》卷十一引晋皇甫谧《帝王世纪》：“扞帝尧之世呴天下大和，百姓无事，有五十老人击壤於道。”原谓人民吃得饱，有馀闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。
击钟鼎食打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。
饥不遑食同“饥不暇食”。
饥不暇食肚子饿了也没空吃饭。形容全神贯注地忙于事务。
饥不择食人至饿极，不管什么都想吃。常比喻急需或无奈而顾不得选择。
饥駈叩门谓为饥饿驱使，叩门求食。駈，同“驱”。语本晋陶潜《乞食》诗：“饥来驱我去，不知竟何之，行行至斯里，叩门拙言辞。”
饥餐渴饮饿了就吃，渴了就喝。古白话***中常用来形容长途跋涉。饥，通“饥”。
饥馑荐臻见“饥馑荐臻”。
饥馑荐臻谓灾荒接连到来。
饥火烧肠形容饥饿难忍。
饥附饱飏《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则飏去。”《晋书·慕容垂载记》：“且垂犹鹰也，饥则附人，饱便高飏，遇风尘之会，必有陵霄之志。”后遂以“饥附饱飏”谓不得志时即来依附，得志时便远走高飞。
饥冻交切饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
饥飡渴饮见“饥餐渴饮”。
饥寒交切饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
饥寒交至同“饥寒交迫”。
饥寒交迫饥饿与寒冷一齐逼来，形容贫困已极。
饥寒交凑同“饥寒交迫”。
饥肠辘辘饥饿时腹中辘辘作声，形容饥饿之甚。
饥餐渴饮饿了就吃，渴了就喝。古白话***中常用以形容长途跋涉。
机不可失谓时机不可错过。
机不可失，时不再来谓良好的时机难得，不可错过。
机不容发比喻时机紧迫。
机不旋踵形容时机短暂。旋踵，转过脚后跟。
机心械肠机巧诈变的心计。
机杼一家《魏书·祖莹传》：“莹以文学见重，常语人云：‘文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。’”后以“机杼一家”谓文章自成一派。参见“机杼”。
机事不密谓泄漏机密。
机难轻失谓机会难得，稍纵即失。
机关用尽犹言费尽心机。
机关算尽见“机关用尽”。
机变如神机智权变，神妙莫测。
肌劈理解比喻立论精辟，析义翔实。
赍志以没见“赍志而殁”。
赍志以殁见“赍志而殁”。
赍志而殁谓怀抱着未遂的志愿而死去。语本南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀不已。”
齑身粉骨犹言粉身碎骨。
汲古阁本版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。参见“汲古阁”。
汲汲顾影①惶惶然自顾其影。形容孤苦失望的样子。②指频频地自顾其影。形容洋洋得意的样子。
汲深绠短谓井深而吊绳短。语本《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”后以“汲深绠短”喻力不胜任。
鸡犬不安见“鸡犬不宁”。
鸡犬不留谓斩尽杀绝。
鸡犬不宁语出唐柳宗元《捕蛇者说》：“哗然而骇者，虽鸡犬不得宁焉。”
鸡犬不闻形容极为荒凉冷僻。
鸡犬不惊形容军队纪律严明，秋毫无犯。
鸡犬升天比喻依附于有权势的家人、亲友而得势。语出汉王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”亦作“鸡犬升天”、“鸡犬升天。”
鸡犬升天见“鸡犬升天”。
鸡犬相闻谓人烟稠密。语出《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
鸡犬桑麻鸡鸣犬吠，桑茂麻盛。古代多用以形容农村生活安定。
鸡犬无惊见“鸡犬不惊”。
鸡毛蒜皮比喻无关紧要的小事或毫无价值之物。
鸡皮鹤发皮肤起皱，头发变白。形容衰老。
鸡争鹅斗比喻争吵。
鸡骨支床谓瘦骨嶙峋，衰弱之至。
鸡飞狗叫犹言鸡飞狗走。
鸡飞狗走鸡吓得飞起来，狗吓得逃跑。形容惊慌失措，乱成一团。
鸡飞狗跳同“鸡飞狗走”。
鸡飞蛋打比喻两头落空，一无所得。
鸡豚之息比喻微小的收益。
鸡零狗碎谓事物零零碎碎，不完整。
鸡肠狗肚比喻狭窄的度量，狠毒的心肠。
鸡鸣犬吠见“鸡鸣狗吠”。
鸡鸣戒旦怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。语本《诗·齐风·鸡鸣序》：“《鸡鸣》，思贤妃也。哀公荒*怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”
鸡鸣狗吠亦作“鸡鸣犬吠”。①形容百姓安居乐业。语出《孟子·公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。”焦循正义：“此必时俗语。故《老子》亦云：‘乐其俗，安其居，邻里相望，鸡犬之声相闻。’”②形容战乱，变乱。
鸡鸣狗盗见“鸡鸣狗盗”。
鸡鸣狗盗亦作“鸡鸣狗盗”。①学雄鸡啼明，装狗进行偷窃。语本《史记·孟尝君列传》：“（秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾原得君狐白裘。’此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，徧问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗，以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之，已去。即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。”后用以称有卑微技能者。②形容行为低下卑劣。记·孟尝君列传》：“（秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾原得君狐白裘。’此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，徧问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗，以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之，已去。即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。”后用以称有卑微技能者。②形容行为低下卑劣。
鸡鸣起舞指胸怀大志、及时奋发的豪壮气概。
鸡鸣候旦见“鸡鸣戒旦”。
鸡鸣馌耕比喻妇女勤俭治家。语本《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”又《豳风·七月》：“馌彼南亩，田畯至喜。”
鸡肤鹤发见“鸡皮鹤发”。
鸡虫得失唐杜甫《缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡於人何厚薄，吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”后改变原意，以比喻无关紧要的细微得失。
鸡虫得丧同“鸡虫得失”。
屐齿之折《晋书·谢安传》：“玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：‘小儿辈遂已破贼。’既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。”后常以“屐齿之折”形容内心喜悦之甚。
跻峰造极犹言登峰造极。谓登上山峰绝顶。
鹡鸰在原《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。
激贪厉俗谓抑制贪婪之风，劝勉良好的世俗。
激扬清浊见“激浊扬清”。
激薄停浇谓遏制浇薄的社会风气。
激浊扬清语出《尸子·君治》：“水有四德……扬清激浊，荡去滓秽，义也。”本指冲去污水，浮起清水。后用以喻斥恶奖善。
及瓜而代指为官任职期满，由人接代。
及时行乐谓抓紧时机寻欢作乐。语本《古诗十九首·生年不满百》：“为乐当及时，何能待来兹”。
及溺呼船喻祸到临头，求救无及。
及宾有鱼用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。语本《易·姤》：“包有鱼，义不及宾也。”孔颖达疏：“言有他人之物，於义不可及宾也。”
及锋而试①《史记·高祖本纪》：“军吏士卒皆山东之人也。日夜企而望归，及其锋而用之，可以有大功。”谓乘军中士气旺盛之时用之。后以“及锋而试”比喻趁人有为之时加以任用。②喻乘可行之机而行事。
吉人天相《左传·宣公三年》：“石癸曰：‘吾闻，姬、姞耦，其子孙必蕃。姞，吉人也。’”又《昭公四年》：“晋楚唯天所相，不可与争。”后因以“吉人天相”谓天佑善人。相，帮助，保佑。
吉人自有天相同“吉人天相”。
吉日良辰亦作“吉日良时”。吉利的日子，美好的时光。
吉日良时见“吉日良辰”。
吉光片羽神兽吉光身上的一片毛。比喻残存的艺术珍品。
吉光片裘同“吉光片羽”。
吉光凤羽吉光与凤凰的毛羽。比喻艺术珍品。
吉星高照吉祥之星高照。旧时以为是万事顺遂之兆。亦用于比喻交好运。
吉祥如意谓诸事吉利顺遂。
吉网罗钳唐天宝初，李林甫为相，任酷吏吉温、罗希奭为御史。吉罗承李旨意，诬陷异己，制造冤狱，时称“罗钳吉网”。事见《旧唐书·酷吏传下·罗希奭》。后因以“吉网罗钳”比喻酷吏朋比为奸，陷害无辜。
极口项斯谓满口赞誉。项斯、唐代诗人，为杨敬之所器重，敬之赠诗有“平生不解***善，到处逢人说项斯”之句。
极天罔地谓遍天下。
极天际地①形容十分盛大。②谓无所不至，无所不到。
极天蟠地谓充塞天地之间。语本《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”
极古穷今谓穷尽古今。
极本穷源谓彻底地推究本源。
极武穷兵黩武。滥用武力。
极往知来通晓过去，预知未来。
极则必反谓事物发展到极端，就会向相反的方面转化。
极重不反同“极重难返”。
极重难返犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
极深研几谓探讨研究事物的深奥隐微之处。
极情尽致谓将意趣风致表现得很充分。
极情纵欲竭力满足自己的情感和贪欲而不加节制。
极恶不赦罪大恶极，不可饶恕。
极恶穷凶谓极端凶恶。
极智穷思竭尽才智和思虑。
极寿无疆谓永存。
极乐世界佛经中指阿弥陀佛所居住的国土，俗称西天。佛***认为居住在这里，就可获得一切欢乐，摆脱人间一切苦恼。
即小见大从小处或小事见到大道理。
即事穷理谓根据事实深究它的道理。
即物穷理程朱理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。
即鹿无虞《易·屯》：“即鹿无虞，惟入于林中；君子几，不如舍，往吝。”孔颖达疏：“即，就也；虞，谓虞官。如人之田猎，欲从就於鹿，当有虞官助己，商度形势可否，乃始得鹿；若无虞官，即虚入于林木之中。”高亨注：“即鹿，犹言从鹿，逐鹿耳。”后因以喻条件不具备而盲目从事，徒劳无功。
即景生情由眼前景象而触发某种情绪、感想。
即温听厉《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”后以“即温听厉”称面受尊者的教诲。
亟疾苛察谓急剧猛烈，以苛刻烦琐为明察。
佶屈聱牙形容文句艰涩，不通顺畅达。
急不及待见“急不可待”。
急不可耐见“急不可待”。
急不可待急得不能再等待。形容十分急迫。
急不择言急得来不及选择词句。
急不择途犹慌不择路。
急中生智在紧急的时候猛然想出了办法。
急公好施谓热心公益，乐于施舍。
急公好义热心公益，见义勇为。
急功好利见“急功近利”。
急功近名急于求成，贪图虚名。
急功近利急于谋求眼前的功利。语本汉董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”
急吏缓民对官员严格，对百姓宽和。
急竹繁丝见“急管繁弦”。
急如星火像流星一样急促闪过。形容非常急迫。
急拍繁弦犹言急管繁弦。
急杵捣心形容惊异不安的心情。
急於求成急欲达到目的。
急於星火比一闪而过的流星还快。形容非常急迫。
急风暴雨见“急风骤雨”。
急风骤雨急剧的风雨。常用以形容声势浩大而迅猛。
急起直追立即行动起来，努力向前追赶。
急脉缓灸原指中医遇急促的脉象时治以缓和的灸法。比喻以和缓的方法对付急事。亦借喻在撰写诗文时，有意放松笔调，以造成顿挫之势。
急脉缓受见“急脉缓灸”。
急流勇退宋陈抟约钱若水相晤。钱至，见陈与一老僧拥炉而坐。僧视若水良久，以火箸画灰作“做不得”三字，徐曰：“是急流中勇退人也。”意思说钱若水做不了神仙，但也不是久恋官场的人。后钱官至枢密副使，年四十即退休。见宋邵伯温《闻见前录》卷七。后因以“急流勇退”比喻在官场得意时及时引退，以明哲保身。
急处从宽在紧急情况下并不紧张。
急景流年形容光阴易逝。
急痛攻心心里感到极度的焦急与悲痛。
急管繁弦形容节拍急促，演奏热闹的乐奏。
急敛暴徵严急而苛猛的赋税。
急转直下①谓情况突然转变而很快地顺势向下发展。②谓顺势立刻转变话题。
集矢之的比喻众人所指摘的对象。
集思广益谓集中众人智慧，博***有益的意见。语本三国蜀诸葛亮《教与军师长史参军掾属》：“夫参署者，集众思，广忠益也。”
集思广议谓集中众人智慧，广泛进行议论。
集腋成裘比喻积少成多。腋，指狐狸腋下的毛皮。语本《慎子·知忠》：“故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”钱熙祚校注：“粹，原作狐；依《意林》引此文改。《意林》皮作腋。”
集腋为裘见“集腋成裘”。
棘地荆天到处都是荆棘。形容变乱后的残破景象或困难重重的处境。
嫉贪如雠对***如同对仇敌一样痛恨。
嫉恶如仇亦作“嫉恶若仇”。对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。
嫉恶若仇见“嫉恶如仇”。
嫉贤妒能对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。
嫉贤傲士嫉妒和轻慢有才德的人。
辑志协力同心合力。
蹐地跼天语出《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。”后以“蹐地跼天”形容戒慎小心。
几次三番多次，一次次。
己饥己溺见“己溺己饥”。
己溺己饥亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
挤眉弄眼用眉眼传情或示意。
挤眉溜眼见“挤眉弄眼”。
济人利物谓救助别人，对世事有益。
济困扶危救助处于贫困、危难之境的人。
济弱扶倾救助弱小危难者。
济窍飘风语出《庄子·齐物论》：“飘风则大和，厉风济则众窍为虚。”谓大风止则所有的窍孔都空寂无声。后比喻毫无影响与作用的事物。
济济一堂形容许多人聚集在一起。
掎裳连袂见“掎裳连襼”。
掎裳连襼牵裙连袖。形容人多。
戟指嚼舌戟指，伸出食、中指指人；嚼舌，咬破舌头。形容愤怒之极。
计上心来计谋涌上心头。旧时***戏曲中常用语。
计上心头见“计上心来”。
计不反顾见“计无返顾”。
计不返顾见“计无返顾”。
计不旋跬谓计谋的实现十分神速。
计不旋踵①谓决不后退。旋踵，旋转脚跟。②谓要在顷刻间作出决策。
计日以俟数着日子等待。极言盼望之殷切。
计日以待见“计日而待”。
计日以期见“计日以俟”。
计日可待亦作“计日可期”。同“计日而待”。
计日可期见“计日可待”。
计日而俟见“计日而待”。
计日而待犹言为期不远。
计日奏功可以数日子看到功效。谓成功极快。
计日指期谓计数天数，以估定行程和到达期。
计日程功可以数着日子算功效。极言进展快，不久可成功。
计斗负才喻才高。相传南朝宋谢灵运曾称：“天下才共一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”见宋无名氏《释常谈·八斗之才》。
计功行封犹言计功行赏。
计功行赏计算功勋大小颁行赏赐。语出《韩非子·八说》：“计功而行赏，程能而授事。”
计功受赏同“计功行赏”。受，授。
计功受爵衡量功绩而授予爵禄。受，授。
计功量罪谓全面衡量其功罪是非。
计功程劳计算功劳。
计功补过谓计算其功绩以补偿其过失。
计功谋利计较功名，谋求私利。
计出无奈同“计出无聊”。
计出无聊谓主意出于无可奈何。语本《史记·吴王濞列传》：“上复责问吴使者，使者对曰：‘……今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。唯上弃之，而与更始。’”
计出万死谓谋划来自必死的决心。
计出万全谓谋划万无一失。
计伐称勋谓计算、称扬自己的功勋。伐，功勋。
计行言听行其计，听其言。形容十分信任。
计合谋从谓计谋合乎君上之意而被***纳。
计研心算谓精心研究计算。
计过自讼《论语·公冶长》：“吾未能见其过而内自讼者也。”后以“计过自讼”谓检讨自己的过错而内心自责。
计深虑远***、考虑周密深远。
计绌方匮计谋不足，方略匮竭。
计无由出同“计无所出”。
计无返顾谓不作回头、后退的打算。
计无所之犹言计无所出。
计无所出谓走投无路，无法可想。
计无所施无法可想。
计无复之谓再无别的办法可想，不得不如此。语本《史记·季布栾布列传论》：“夫婢妾感慨而***者，非能勇也，其计画无复之耳。”
计然之术见“计然之策”。
计然之策相传越王勾践困于会稽之上，用计然之策，修之十年而国富；范蠡既雪会稽之耻，用计然之策于家而富至巨万。所谓计然之策，主要指“六岁穰六岁旱”的农业循环学说，农末俱利的平籴论，以及物价观测、贵出贱取等经商致富的“积著之理”。后因以泛指生财致富之道。
计较锱铢谓为争取财利而斤斤较量，连极微小的数量也不放过。
计尽力穷计谋、力量均穷尽。
计穷力屈计谋、力量均穷竭。
计穷力极见“计穷力竭”。
计穷力诎见“计穷力屈”。
计穷力竭计谋和力量皆已穷竭。
计穷力尽见“计穷力竭”。
计穷途拙谓无计可施，无路可走。
计穷智极见“计穷虑极”。
计穷势迫见“计穷势蹙”。
计穷势蹙无计可施，情势紧迫。
计穷虑极谓计虑穷尽。
计穷虑尽见“计穷虑极”。
计勋行赏同“计功行赏”。
计获事足犹言如愿以偿。
记功忘失谓记其功绩而略其小过。
记功忘过见“记功忘失”。
记问之学指为应付他人之问难而预为之记诵之学。谓无真知之学。
际地蟠天《庄子·刻意》：“上际於天，下蟠於地。”后因以“际地蟠天”形容遍及天地间。
际遇风云见“际会风云”。
际会风云遭逢到好的际遇。
季布一诺季布，汉初楚人。楚汉战争中，为项羽部将。后归汉，任河东守。布以任侠著名，重然诺，楚人有“得黄金百斤，不如得季布一诺”之谚。见《史记·季布栾布列传》。后以“季布一诺”为重然诺而不失信用之典。
季孟之间指季孙氏与孟孙氏之间。《论语·微子》：“齐景公待孔子，曰：‘若季氏，则吾不能；以季孟之间待之。’”何晏集解：“孔曰：鲁三卿，季氏为上卿，最贵；孟氏为下卿，不用事。言待之以二者之间。”后用以借指上等和下等之间。
季常之惧宋陈慥，字季常，其妻柳氏凶悍而好嫉妒，陈慥颇为惧怕。事见宋洪迈《容斋三笔·陈季常》。后因谓惧内为“季常之惧”。
既来之，则安之《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”本指招徕远人，并加以安抚。后指已经来了，就应该安下心来。
既往不咎对过去的过错不再责难追究。
寄人檐下犹言寄人篱下。
寄人篱下指借居他人门下。亦喻指因袭或依附别人。
寄雁传书谓传递书信。
寄颜无所脸面没有地方放。犹言无地自容。
寂天寞地无声无息；不声不响。
寂寂无闻①谓毫无声息。②犹言默默无闻，不出名，不为人所知。
霁月光风指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。
霁风朗月和风明月。喻宽厚祥和的气氛。
骥服盐车典出《战国策·楚策四》：“汗明曰：‘君亦闻骥乎？夫骥之齿至矣，服盐车而上大行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。骥於是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石者，何也？欣见伯乐之知己也。’”后以“骥伏盐车”谓才华遭到抑制，处境困厄。宋·黄庭坚《次韵晁补之廖正一赠答诗》：“～不称情，轻裘肥马凤凰城。”
骥子龙文骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。《北史·裴延俊传》：“延俊从父兄宣明二子景鸾、景鸿，并有逸才，河东呼景鸾为骥子，景鸿为龙文。”
