编号 592 成语 万劫不复 注音 ㄨㄢˋ ㄐㄧㄝˊ ㄅㄨˋ ㄈㄨˋ （变） ㄨㄢˋ ㄐㄧㄝˊ ㄅㄨˊ ㄈㄨˋ 汉语拼音 wàn jié bù fù（变）wàn jié bú fù 释义 佛教以世界经历若干万年即毁灭一次，再重新开始为「一劫」。
「万劫不复」指人一旦堕入无间地狱，虽历经万次世界毁灭那么久的时间，也不易投胎为人。
语出《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十．梵网经菩萨戒序》。
后用「万劫不复」比喻无法挽救的行为或命运。
典源 《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十．梵网经菩萨戒序》1>怖心难生，善心难发，故经云：「勿轻小罪，以为无殃。
水滴虽微，渐盈大器。
刹那2>造罪，殃堕无间3>。
一失人身，万劫不复。
壮色不停，犹如奔马。
人命无常，过于山水。
今日虽存，明亦难保。」
众等各各一心，勤修精进，慎勿懈怠懒惰，睡眠纵意。
夜即摄心，存念三宝，莫以空过，徒设疲劳，后代深悔。
〔注解〕(1)《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十．梵网经菩萨戒序》：《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》，简称《梵网经》。
本书内容卷上前有〈梵网经序〉一篇，标为晋．释僧肇撰，而〈梵网经菩萨戒序〉则置于卷上末与卷下之间，未注明序为何人所作。
按今所见《梵网经》为五代十国后秦．鸠摩罗什所译，故本篇至晚当不晚于五代十国．后秦。
(2)刹那：本为佛教用语，指一个起心动念之间。
义为瞬间，表极短的时间。
(3)无间：指无间地狱。
典故说明 佛家称世界一成一毁为一劫。
唐代李白〈短歌行〉说：「苍穹浩茫茫，万劫太极长。」
《西游记》第二回说：「把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！」用的都是这个意思。
至于「万劫不复」，这句成语本来是说人一旦堕入地狱，虽经万次世界毁灭那么久的时间，也不易投胎为人。
在佛教经典〈梵网经菩萨戒序〉中，劝人要「自知有罪当忏悔，忏悔即安乐，不忏悔罪益深」，意思就是要人如果自知有罪，要能忏悔才能安乐；不知忏悔，将加深罪恶。
这篇***另外还说：一个人如果不对罪恶存有戒慎之心，就容易纵情懈怠，所以不要轻视小罪过，以为没有关系。
要知道罪恶之心就像小水滴，不去理会，终究会积满成大缸水，那就是大罪恶了。
一个人在刹那间犯了罪过，死后将堕入无间地狱，虽历经万劫那么久的时间，也不易回复人身。
这就是「万劫不复」这句成语的出处和原义了。
后来「万劫不复」被用来比喻无法挽救的行为或命运。
例如：「他的毒瘾已深，已沦入万劫不复之境，想救也来不及了。」
书证 01.《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十．梵网经菩萨戒序》：「刹那造罪，殃堕无间。
一失人身，万劫不复。
壮色不停，犹如奔马。」
（源）02.《景德传灯录．卷一九．韶州云门山文偃禅师》：「莫将等闲空过时光；一失人身，万劫不复，不是小事，莫据目前。」
03.《荡寇志》第三三回：「那时天王震怒，使尔等穷苦而死，贬入无间地狱，万劫不复人身，悔之而不及耳！」 用法说明 一、语义说明佛教谓人一旦堕入地狱，虽历经万次世界毁灭那久的时间，也不易投胎为人。
使用类别用在「下场凄惨」的表述上。
例 句<01>如有恶念应立即拔除，才可免入万劫不复之境。
<02>这些人心肠如此之坏，如不知省悟，恐将万劫不复。
<03>你一旦坏了心肠，抛妻弃子，来日下场势必万劫不复。
<04>这种万劫不复的恶行，岂只不可为，连想都不应该想。
<05>你如果不听我劝，及时悔改，终将陷入万劫不复的地步。
二、语义说明比喻无法挽救的行为或命运。
使用类别用在「无法挽回」的表述上。
例 句<01>他的毒瘾已深，已沦入万劫不复之境，想救也来不及了。
<02>自然生态往往一经破坏，立即万劫不复，即使人类费尽所有心力，恐怕也难以恢复原貌。
近义词：
反义词： 辨识 参考语词
意思是我喜欢你，并且一直喜欢你，就算是我万劫不复，就算是我相思刻骨铭心。我对你的感觉依旧不会变，我还是对你一如初见，和我刚认识你一样，有最初的美好。
此生我爱你，没有因为，没有所以；此生我等你，没有因为，没有所以；纵然万劫不复，纵然相思入骨，我也待你眉眼如初，岁月如故。
出自—璎珞玉儿?《没有因为没有所以》
全诗：纵然万劫不复 纵然相思入骨，我也待你眉眼如初，岁月如故； 纵然笑靥已故 纵然繁华落幕，我亦许你金风玉露，此生不负； 纵然荒冢枯骨 纵然黄泉陌路，我亦等你奈何桥上，生死同路；纵然魂消身死，纵然万世不枯，我亦跳下忘川河，百世情苦。
纵然轮回千古，纵然形同陌路。我亦寻你千百度，初心不负。纵然望穿秋水，纵然思绪满腹。我亦爱你不能诉，心似红豆。纵然沧桑陵谷，纵然河清难俟，我亦思君如流水，连绵不诉。纵然蜂飞蝶舞，纵然百花娇艳，我亦待你不相离，长相厮守。 纵然红颜不复，纵然相思成姝， 我亦带你眉眼如初，明眸入伫。纵然衣白衫故，纵然弹指韵华烟云过，我亦抚琴红莲赋，又见谁一舞？ 漫长路，去向何处？归去罢，一身无暇。
万劫不复 [w?n ji? b? f?]的意思:
万劫：万世。佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫。指永远不能恢复。
佛家有语，一失人身，万劫不复。解释：佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思;佛教称世界有六道轮回，人道属于其中之一，现世一旦失去人身，再得的机会非常渺茫(佛家常比喻得人身得机会好比豌豆挂壁、昙花乍现等)。
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英文解释beyond redemption; never to be recovered or restored ，damned to perdition
出处 宋?释道原《景德传灯录》：?莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。?
鲁迅《学界的三魂》：?倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了。? [1]
用法 偏正式;作谓语、定语;含贬义 。
示例 鲁迅《南腔北调集?漫与》：?如果从奴隶生活中寻出'美'来?那可简直是～的奴才了。?
近义词 日暮途穷、山穷水尽、万念俱灰。
反义词 百废俱兴、生生不息。
语法偏正式;作谓语、定语;含贬义。
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万劫不复词语造句:
1、躲在万劫不复的街头、微笑参透覆水难收。
2、痛苦的极致就是解脱。压抑心灵，打击心灵，致心灵于万劫不复之地的，莫如平庸，自私而猥琐的烦恼。
3、他逆来顺受，只能做万劫不复的奴才。
4、贪利贪名，万劫不复;为国为民，青史长存。
5、要是我们今天不力图补救,整个企业恐怕要陷入万劫不复的境地了。
6、你一旦坏了心肠，抛妻弃子，来日下场势必万劫不复。
7、这些人心肠如此之坏，如不知省悟，恐将万劫不复。
8、你如果不听我劝，及时悔改，终将陷入万劫不复的地步。
9、自然生态往往一经破坏，立即万劫不复，即使人类费尽所有心力，恐伯也难以恢复原貌。
10、现实中的一次次挫折几乎让梦想万劫不复!
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延伸阅读:
万劫不复佛语解释
劫?是梵文劫簸(kalpa)的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。(注七)
不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
佛经中所说的劫，分为三等：
小劫
依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫;再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。
中劫
经过二十个小劫，称为一个中劫。因为，据佛典中说，我们所处的地球，共分?成、住、坏、空?的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有?住?的阶段，可以供人类生存。初?成?的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了?坏?的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存;据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次大风灾之后，地球便归消失。坏劫终了，?空?劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的?成?的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
大劫
经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫;换句话说，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到***的初禅天;每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到***的二禅天;最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到***的三禅天。也就是说，每一次大劫的范围，除了***的第四禅天及无***的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直升第四禅天，不会有一个众生没有安身之处。
1679.8万年，为一小劫。
人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等于(84000-10)x 100 x 2 即1679.8万年。
经典中常有此语，如法华经∶『教菩萨法，佛所护念，六十小劫不起于座;时会听者亦坐一处，六十小劫身心不动，听佛所说，谓如食顷。
《长阿含经》中释迦牟尼佛说：『拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。?八万岁时人。女年五百岁始出行嫁。时。人当有九种病。一者寒。二者热。三者饥。四者渴。五者大便。六者小便。七者欲。八者饕餮。九者老。时。此大地坦然平整。无有沟坑.丘墟.荆棘。亦无蚊.虻.蛇.蚖.毒虫。瓦石.沙砾变成琉璃。人民炽盛。五谷平贱。丰乐无极。是时。当起八万大城。村城邻比。鸡鸣相闻。当于尔时。有佛出世。名为弥勒如来.至真.等正觉。十号具足。
现在我们正处于减劫，虽然科技很发达，但是人们的平均寿命是递减的。佛陀出世的时候人类的平均寿命是100岁，现在人类的平均寿命是70岁左右。
一中劫
合二十个小劫为一中劫，一中劫共有3.3596亿年。
佛教所说的大劫，就是80个小劫，
万劫不复，汉语成语，读音为wàn jié bù fù，指永远不能恢复（人身）。
成语出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。”?
成语用法：偏正式；作谓语、定语；含贬义。
此外，万劫不复还是一个佛教用语。
释义：佛教以世界经历若干万年即毁灭一次，再重新开始为「一劫」。「万劫不复」指人一旦堕入无间地狱，虽历经万次世界毁灭那么久的时间，也不易投胎为人。语出《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十．梵网经菩萨戒序》。后用「万劫不复」比喻无法挽救的行为或命运。
典源：《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十．梵网经菩萨戒序》1>怖心难生，善心难发，故经云：「勿轻小罪，以为无殃。水滴虽微，渐盈大器。刹那2>造罪，殃堕无间3>。一失人身，万劫不复。壮色不停，犹如奔马。人命无常，过于山水。今日虽存，明亦难保。」众等各各一心，勤修精进，慎勿懈怠懒惰，睡眠纵意。夜即摄心，存念三宝，莫以空过，徒设疲劳，后代深悔。
万劫不复意思指永远不能恢复（人身）。
万劫不复，汉语成语，读音为wàn jié bù fù，指永远不能恢复（人身）。偏正式；作谓语、定语；含贬义。出自近代鲁迅这《华盖集续编·学界的三魂》：“倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了？”
意思相近的成语：
1、日暮途穷，汉语成语，拼音是rì mù tú qióng，意思是比喻到了末日或衰亡的境地，也比喻到了无路可走的地步。
2、山穷水尽，汉语成语，拼音是shān qióng shuǐjìn，意思是山和水都到了尽头，比喻无路可走陷入绝境。
万劫不复的意思是：佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。
出自：鲁迅《华盖集续编·学界的三魂》：“倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了？”
语法：偏正式；作谓语、定语；含贬义
近义词日暮途穷、山穷水尽、万念俱灰
反义词百废俱兴、生生不息、立地成佛、卷土重来
扩展资料
1、万劫不复的近义词
日暮途穷
解释：暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
出自：《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”唐·杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“几年春草歇，今日暮途穷。”
示例：匪徒们真是～，矛盾百出。 ◎曲波《林海雪原》二十九
语法：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义
2、万劫不复的反义词
生生不息
解释：生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不息：没有终止。不断地生长、繁殖。
出自：《周易·系辞上》：“生生之谓易。”宋·周敦颐《太极图说》：“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”
示例：在天地，则气化流行，～。◎清·戴震《孟子字义疏证·道》
万劫不复
［成语解释］佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。
［典故出处］鲁迅《华盖集续编学界的三魂》：倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了？
［近义词］日暮途穷、山穷水尽
［反义词］百废俱兴
［常用程度］常用
［感彩］贬义词
［语法用法］作谓语、定语；含贬义
［成语结构］偏正式
［产生年代］古代
扩展资料：
日暮途穷
［成语解释］暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
［典故出处］曲波《林海雪原》二十九：匪徒们真是日暮途穷，矛盾百出。
［近义词］穷途末日、山穷水尽、穷途末路
［反义词］前程万里
［常用程度］常用
［感彩］贬义词
［语法用法］作谓语、宾语、定语；含贬义
［成语结构］联合式
［产生年代］古代
万劫不复意思是指永远不能恢复（人身）。出自宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。”
用法：偏正式；作谓语、定语；含贬义。
近义词：日暮途穷、山穷水尽。
反义词：百废俱兴。
示例：
1、倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了？
2、如果连一点反抗意识都没有，那就是万劫不复的奴才了。
3、你一旦坏了心肠，抛妻弃子，来日下场势必万劫不复。
4、这些人心肠如此之坏，如不知省悟，恐将万劫不复。
5、你如果不听我劝，及时悔改，终将陷入万劫不复的地步。
