弥留[mí liú]
意思：原指久病不愈，后多指病重将死
1.周总理弥留之际还惦记着自己的祖国和人民。
2.一位老人在弥留之际，把儿子们召集起来，想留给他们一些遗言。
3.肖邦在弥留之际告诉姐姐“我死后，把我的心脏带回祖国,我要长眠在祖国的地下”
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弥留之际的意思解释：病重将要死亡的时候。
弥留之际，汉字成语，拼音mí liú zhī jì，指病重将要死亡的时候。出自《尚书·顾命》：“病日臻，既弥留。”
弥留，本指久病不愈，后多指病重将死。病危将死的时候。出自《尚书·顾命》：“疾大渐，惟几，病日臻，既弥留。”南朝·梁·萧统《文选·王俭〈诸渊碑文〉》：“景命不永，大渐弥留。”
际，汉语一级字，读作际（jì），本义指两墙相合之缝。引申为：交界或靠边的地方。?彼此之间。时候。当。?交接，接近。遭遇（多指好的）。中间，里边。形声。从阜fù，祭声。
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弥留之际：弥留，本指久病不愈，后多指病重将死；际，时候；指病重将要死亡的时候。
读音：mí liú zhī jì?
语法：偏正式；作宾语。
成语出处：先秦·诸子《尚书·顾命》：“病日臻，既弥留。”?
举例：在儿子弥留之际，莫德春与妻子商量后，向医院主动提出捐献儿子斌斌的眼角膜！
近义词大渐弥留
读音：dà jiàn mí liú
释义：大渐，病危；弥留，本指久病不愈，后指病重将死；表示病危将死。
出处：南朝·梁·萧统《文选·王俭〈诸渊碑文〉》：“景命不永，大渐弥留。
用法：作定语；指病危将死。
举例：既而天机忽爽，大渐弥留。
1. 关于弥的诗句
关于弥的诗句 1.带有弥字的诗句
寇来翻罪绮罗恩
诗好似君人有几
弥陀接引毫光照
寇戎安得不纷披
诗鬓无端又一春
弥弥脉脉得盈盈
寇公壮岁落巴蛮
诗好似君人有几
弥陀愿力堪凭据
顾况 寻僧二首 弥天释子本高情，往往山中独自行.莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生.
姚合 和李十二舍人直日放朝对雪 今朝街鼓何人听，朝客开门对雪眠.岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜.
周昙 春秋战国门·赵宣子 门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支.临难若教无苟免，乱朝争那以獒为.
李峤 送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制（一作宋之问诗） 三乘归净域，万骑饯通庄.就日离亭近，弥天别路长.荆南旋杖钵，渭北限津梁.何日纡真果，还来入帝乡.
李峤 和麹典设扈从东郊忆弟使往安西冬至日恨不得同申拜庆 玉关方叱驭，桂苑正陪舆.桓岭嗟分翼，姜川限馈鱼.雪花含□晚，云叶带荆舒.重此西流咏，弥伤南至初.
李憕 和户部杨员外伯成寓直 落日弥纶地，公才画省郎.词惊起草笔，坐引护衣香.双阙天河近，千门夕漏长.遥知台上宿，不独有文强.
陆肱 松 雪霜知劲质，今古占嘉名.断砌盘根远，疏林偃盖清.鹤栖何代色，僧老四时声.郁郁心弥久，烟高万井生.
2.带有弥字的诗词
芥子须弥 须弥芥子 恩底弥翁 大渐弥留
大夜弥天 疮痍弥目 硝烟弥漫 须弥世界
欲盖弥彰 罪大弥天 阿弥陀佛 阿弥陀佛
弥天大谎 弥天亘地 弥山遍野 弥日累夜
弥日亘时 弥患无形 弥天大罪 旷日弥久
老而弥笃 老而弥坚 仰之弥高 阿耳忒弥斯
南无阿弥陀佛 岁老根弥壮，阳骄叶更阴
顾况 寻僧二首 弥天释子本高情，往往山中独自行.莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生.
姚合 和李十二舍人直日放朝对雪 今朝街鼓何人听，朝客开门对雪眠.岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜.
周昙 春秋战国门·赵宣子 门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支.临难若教无苟免，乱朝争那以獒为.
李峤 送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制（一作宋之问诗） 三乘归净域，万骑饯通庄.就日离亭近，弥天别路长.荆南旋杖钵，渭北限津梁.何日纡真果，还来入帝乡.
李峤 和麹典设扈从东郊忆弟使往安西冬至日恨不得同申拜庆 玉关方叱驭，桂苑正陪舆.桓岭嗟分翼，姜川限馈鱼.雪花含□晚，云叶带荆舒.重此西流咏，弥伤南至初.
李憕 和户部杨员外伯成寓直 落日弥纶地，公才画省郎.词惊起草笔，坐引护衣香.双阙天河近，千门夕漏长.遥知台上宿，不独有文强.
陆肱 松 雪霜知劲质，今古占嘉名.断砌盘根远，疏林偃盖清.鹤栖何代色，僧老四时声.郁郁心弥久，烟高万井生.
3.带有弥字的诗词
芥子须弥 须弥芥子 恩底弥翁 大渐弥留 大夜弥天 疮痍弥目 硝烟弥漫 须弥世界 欲盖弥彰 罪大弥天 阿弥陀佛 阿弥陀佛 弥天大谎 弥天亘地 弥山遍野 弥日累夜 弥日亘时 弥患无形 弥天大罪 旷日弥久 老而弥笃 老而弥坚 仰之弥高 阿耳忒弥斯 南无阿弥陀佛 岁老根弥壮，阳骄叶更阴 顾况 寻僧二首 弥天释子本高情，往往山中独自行.莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生. 姚合 和李十二舍人直日放朝对雪 今朝街鼓何人听，朝客开门对雪眠.岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜. 周昙 春秋战国门·赵宣子 门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支.临难若教无苟免，乱朝争那以獒为. 李峤 送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制（一作宋之问诗） 三乘归净域，万骑饯通庄.就日离亭近，弥天别路长.荆南旋杖钵，渭北限津梁.何日纡真果，还来入帝乡.李峤 和麹典设扈从东郊忆弟使往安西冬至日恨不得同申拜庆 玉关方叱驭，桂苑正陪舆.桓岭嗟分翼，姜川限馈鱼.雪花含□晚，云叶带荆舒.重此西流咏，弥伤南至初. 李憕 和户部杨员外伯成寓直 落日弥纶地，公才画省郎.词惊起草笔，坐引护衣香.双阙天河近，千门夕漏长.遥知台上宿，不独有文强.陆肱 松 雪霜知劲质，今古占嘉名.断砌盘根远，疏林偃盖清.鹤栖何代色，僧老四时声.郁郁心弥久，烟高万井生。
4.哪些诗句中含有“弥”字
感遇诗三十八首 舒可弥宇宙，卷之不盈分。 吾闻西方化，清净道弥敦。
入若耶溪 岩中响自答，溪里言弥静。
九月九日登龙山 东弥夏首阔，西拒荆门壮。
诗品二十四则·豪放 真力弥满，万象在旁。
辋川集二十首·临湖亭 当轩弥滉漾，孤月正裴回。
自京赴奉先县咏怀五百字 取笑同学翁，浩歌弥激烈
乐府杂曲·鼓吹铙歌·铁山碎 利泽弥万祀，功不可逾。
林园即事寄舍弟ヨ（次荆州时作） 颓思茅檐下，弥伤好风景
乐府杂曲·鼓吹铙歌·晋阳武 后土荡，玄穹弥
临高台 东弥长乐观，西指未央宫
乐府杂曲·鼓吹铙歌·苞枿弥巴蔽荆，负南极以安
赛神 忧虞神愤恨，玉帛意弥敦。
从军中行路难二首 交趾枕南荒，昆弥临北户。
寿春节进大蜀皇帝五首 今日降神天上会，愿将天福比须弥。
水墨松石 兰堂坐久心弥惑，不道山川是画图
初晴落景 晚霞聊自怡，初晴弥可喜
初春登楼即目观作述怀弥怀矜乐志，更惧戒盈心
奉和入潼关 前旌弥陆海，后骑发通伊。
5.含有“皓”,“皓月”或者“弥”字的古诗词
薛奇童 吴声子夜歌（一作崔国辅诗，题云古意） 净扫黄金阶，飞霜皓如雪。下帘弹箜篌，不忍见秋月。
皇甫冉 同李三月夜作 霜风惊度雁，月露皓疏林。处处砧声发，星河秋夜深。
鲍家四弦 送韦生酒 白露湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。
陆龟蒙 相和歌辞·陌上桑 皓齿还如贝色含，长眉亦似烟华贴。邻娃尽著绣裆襦，独自提筐***蚕叶。
常建 题*** 胜景门闲对远山，竹深松老半含烟。皓月殿中三度磬，水晶宫里一僧禅。
吕温 晋王龙骧墓 虎旗龙舰顺长风，坐引全吴入掌中。孙皓小儿何足取，便令千载笑争功。
白居易 病免后喜除宾客 卧在漳滨满十旬，起为商皓伴三人。从今且莫嫌身病，不病何由索得身。
蔡京 责商山四皓 秦末家家思逐鹿，商山四皓独忘机。如何鬓发霜相似，更出深山定是非。
陆龟蒙 陌上桑 皓齿还如贝色含，长眉亦似烟华贴。邻娃尽著绣裆襦，独自提筐***蚕叶。
胡曾 咏史诗·四皓庙 四皓忘机饮碧松，石岩云殿隐高踪。不知俱出龙楼后，多在商山第几重。
刘兼 春夜 薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。
李续 和绵州于中丞登越王楼见寄（时为同州刺史） 早年登此楼，退想不胜愁。地远二千里，时将四十秋。邅迍多失路，华皓任虚舟。诗酒虽堪使，何因得共游。
齐己 过商山 叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。云水侵天老，轮蹄到月残。何能寻四皓，过尽见长安。
萧颖士 江有枫一篇十章 有鸟有鸟，粤鸥与鹭。浮湍戏渚，皓然洁素，忘其猜妒。彼何人斯，曾足伤惧。
李白 友人会宿 涤荡千古愁，留连百壶饮。良宵宜清谈，皓月未能寝。醉来卧空山，天地即衾枕。
韦应物 月夜 皓月流春城，华露积芳草。坐念绮窗空，翻伤清景好。清景终若斯，伤多人自老。
刘长卿 弄白鸥歌 泛泛江上鸥，毛衣皓如雪。朝飞潇湘水，夜宿洞庭月。归客正夷犹，爱此沧江闲白鸥。
宋之问 夜饮东亭 春泉鸣大壑，皓月吐层岑。岑壑景色佳，慰我远游心。暗芳足幽气，惊栖多众音。高兴南山曲，长谣横素琴。
骆宾王 途中有怀 眷然怀楚奏，怅矣背秦关。涸鳞惊照辙，坠羽怯虚弯。素服三川化，乌裘十上还。莫言无皓齿，时俗薄朱颜。
张说 奉和同皇太子过慈恩寺应制二首 朗朗神居峻，轩轩瑞象威。圣君成愿果，太子拂天衣。至乐三灵会，深仁四皓归。还闻涡水曲，更绕白云飞。
李乂 幸白鹿观应制 制跸乘骊阜，回舆指凤京。南山四皓谒，西岳两童迎。云幄临悬圃，霞杯荐赤城。神明近兹地，何必往蓬瀛。
沈佺期 和中书侍郎杨再思春夜宿直 西禁青春满，南端皓月微。千庐宵驾合，五夜晓钟稀。星斗横纶阁，天河度琐闱。烟光章奏里，纷向夕郎飞。
王维 泛前陂 秋空自明迥，况复远人间。畅以沙际鹤，兼之云外山。澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。
李白 古风 美人出南国，灼灼芙蓉姿。皓齿终不发，芳心空自持。由来紫宫女，共妒青蛾眉。归去潇湘沚，沉吟何足悲。
李白 览镜书怀 得道无古今，失道还衰老。自笑镜中人，白发如霜草。扪心空叹息，问影何枯槁。桃李竟何言，终成南山皓。
杜甫 散愁二首 闻道并州镇，尚书训士齐。几时通蓟北，当日报关西。恋阙丹心破，沾衣皓首啼。老魂招不得，归路恐长迷。
杜甫 舟月对驿近寺 更深不***烛，月朗自明船。金刹青枫外，朱楼白水边。城乌啼眇眇，野鹭宿娟娟。皓首江湖客，钩帘独未眠。
司空曙 送菊潭王明府 业成洙泗客，皓发著儒衣。一与游人别，仍闻带印归。林多宛地古，云尽汉山稀。莫爱浔阳隐，嫌官计亦非。
司空曙 龙池寺望月寄韦使君阎别驾 清光此夜中，万古望应同。当野山沈雾，低城树有风。花宫纷共邃，水府皓相空。遥想高楼上，唯君对庾公。
王建 题寿安南馆 明蒙竹间亭，天暖幽桂碧。云生四面山，水接当阶石。湿树浴鸟痕，破苔卧鹿迹。不缘尘驾触，堪作商皓宅。
6.关于桑葚的诗句
湘灵君>
鼓瑟湘灵粲匹抻， 读来弥觉世间珍.
诗成七步陈王咏， 须断数根子美吟.
云树遥思知路远， 清芬陡挹仰商参.
屏中习见天花散， 得接仁风万象春.
七绝三首 桑葚
桑舍幽幽掩碧丛，清风小径露芳容。
参差红紫熟方好，一缕清甜心底溶。
二
恰是春风三月时，芳容依旧恋琼枝。
情怀已酿深深紫，未品酸甜尽可知。
三
又见春风化雨时，瑶台一别未言痴。
殷红莫问何因染，桑果铺成满地诗。
***桑子 苏轼
多情多感仍多病。
多景楼中，尊酒相逢，
乐事回头一笑空。
停杯且听琵琶语。
细捻轻扰，醉脸春融，
斜照江天一抹红。
清朝末期，慈禧太后独掌大权近五十年，清朝尚能安然无恙，慈禧太后去世之后，年仅三岁的溥仪继位，醇亲王载沣担任摄政王，执掌大权，仅仅三年清朝就迅速灭亡。究其原因是因为载沣执政时期对汉族大臣过分打压，引起了汉族官僚的不满。
载沣执政之后撤职袁世凯，彻底得罪了北洋系军团，并引起汉族大臣的强烈不满。慈禧太后执政期间，她很会处理皇室与汉族大臣的关系，对于袁世凯这种手握重权的汉臣，慈禧太后将他调到中央做军机大臣外加外务部尚书，***暗降，让袁世凯远离自己的军队，而载沣执政以后，对待袁世凯的态度大变，竟直接将袁世凯撤职，要知道当时的袁世凯是汉臣之中地位最高的，话语权极高，而且他背后还有整个北洋系，载沣的这一做法不仅得罪了整个北洋军阀，还使朝堂中的汉臣胆战心惊。
载沣重用满清贵族，军队和朝堂中的***几乎全由满清贵族担任，但满清贵族无力担此重任。载沣加强中央集权的心思十分明显，他想将清朝的***牢牢地掌握在满清贵族的手中，所以他在对汉族大臣打压之后，就开始扶持满清贵族担任朝中和军中的主要职位，以至于后来军机处之中仅有一位汉臣，其他全是满清贵族，军队之中更是夸张，军政大权全部掌握在载沣和满清贵族手中。
但是在清朝末期，满清贵族不堪重用，他们并没有足够的才能担此重任，尤其是在军队中，由于许多满清贵族没有自己的嫡系军队，在军队中并不得人心，以至于即使担任陆军大臣，也无法调动袁世凯曾建立的北洋新军。
载沣成立皇族内阁，彻底得罪了立宪派，失去了汉族地方绅士的支持。立宪派是一方地头蛇，他们是地方有声望，有财力的士绅，他们希望清***能实行君主立宪制，让他们有机会发表自己的政见，但一心想要中央集权的载沣怎么会听得进这些，连袁世凯，张之洞这样的重臣都被载沣所排挤，载沣根本不把立宪派放在眼里，以至于武昌起义爆发之后，立宪派迅速倒戈，大部分向反清势力靠拢，清***彻底失了人心。
慈禧太后执政时期，虽然当时也是内忧外患，但慈禧太后能够很高的处理，在内她善于利用并制衡李鸿章，袁世凯这些汉臣，在外同盟会等反清组织也掀不起太大的波澜，所以清朝虽然不似之前那么强盛，但也尚能存国。但载沣执政之后，先是得罪了整个汉臣集团，罢免了袁世凯，连张之洞这样矜矜业业的汉臣也被打压，载沣还扶持一些德不配位的满清贵族继位，独霸朝堂和军队。后又成立皇族内阁，得罪了立宪派，进一步激发了国内矛盾，武昌起义是一个导火索，激起了全国的反清浪潮，清***在载沣一系列的操作下也宣布灭亡。
1.求与"须弥可以纳于芥子"相关的***或诗句
芥子纳须弥
唐朝江州刺史李渤，有一次问智常禅师：“佛经上说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，我看未免太玄妙离奇了。小小的介子，怎么可能容纳那么大的须弥山呢？这实在太不懂常识了，是在骗人吧？”
智常禅师听了李渤的话后，轻轻一笑，转而问：“人家说你‘读书破万卷’，是否真有这回事呢？”
“当然了！当然了！我何止读书破万卷啊？” 李渤显现出得意洋洋的样子。
“那么，你读过的万卷书都在哪里呢？” 智常禅师顺着话题问李渤。
李渤抬手指着头说：“当然都保留在这里了！”
智常禅师说：“奇怪，我看你的头颅只有椰子那么大，怎么可以装下万卷书呢？莫非你也在骗人吗？”
李渤听了后，立即恍然大悟，豁然开朗。
禅心慧语：一切禅理，有时从事上去说，有时从理上去解释。所以要知道宇宙世间，事上有理，理上有事。须弥藏芥子是事实，芥子纳须弥是禅理。如果能明白理事本无障碍，就是游刃有余地理解禅理了。
2.纳须弥于芥子 七言唐诗纳须弥于芥子 不是诗
唐代白居易的《白氏长庆集·三教论衡·问僧》中，有这么一段问话：“问：《维摩经·不可思议品》云芥子纳须弥，须弥至大至高，芥子至微至小，岂可芥子之内入得须弥山乎？”
佛家以“芥子”比喻极为微小。须弥山原为印度神话中的山名，指帝释天、四大天王等居所，佛家以“须弥山”比喻极为巨大。上句容易理解，下句类似：一粒沙中有三千大世界；一花一世界，一叶一如来等等。
佛门和世俗社会是相通的，就像芥子和须弥山可以互相包容一样。芥为蔬菜，子如粟粒，佛家以“芥子”比喻极为微小。须弥山原为印度神话中的山名，后为佛教所用，指帝释天、四大天王等居所，其高八万四千由旬，佛家以“须弥山”比喻极为巨大。唐代白居易的《白氏长庆集·三教论衡·问僧》中，有这么一段问话：“问：《维摩经·不可思议品》云芥子纳须弥，须弥至大至高，芥子至微至小，岂可芥子之内入得须弥山乎？” 南朝齐代，婺州义乌县（今浙江金华）出了个很有名的居士，名叫傅翕。他用佛经中“芥子纳须弥”之深义，敷演句偈，说得极为生动、形象： 须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。 傅翕多次谈到芥子和须弥的关系，比喻诸相皆非真实，巨细可以相容，以此劝世人不要执着于眼前的名利、地位、荣誉等，事物是会转化的，荣华富贵不过是过眼烟云。他在行将人灭之际，作《还源诗》以示众***—— 还源去！生死涅盘齐；由心不平等，法性有高低。 还源去！说易运心难；般若无形相，教作若为观。还源去！欲求般若易；但息是非心，自然成大智。还源去！触处可幽栖；涅盘生死是，烦恼即菩提。还源去！依现莫随情；法性无增减，妄说有亏盈。还源去！何须更远寻；欲求真解脱，端正自观心。还源去！心性不思议；志小无为大，芥子纳须弥。还源去！解脱无边际；和光与物同，如空不染世。还源去！何须次第求；法性无前后，一念一时修。还源去！心性不沉浮；安住二三味，万行悉圆收。还源去！生死本纷纶；横计虚为实，六情常自昏。还源去！般若酒澄清；能治烦恼病，自饮劝众生。
傅翕此诗，妙理深远，至诚恳切，以自己对佛法的理解，劝人回复到自然本原的境地，从而得到真正的解脱。
3.关于芥子的诗词《周元吉蟠室诗》
年代： 宋 作者： 陆游
天下有广居，非阿房建章，宾饯日及月，阖辟阴与阳。
山川坦然平，何者为藩墙，孔公暨瞿聃，同坐此道场。
哀哉世日隘，肝胆分界疆，蹙缩战蜗角，崎岖走羊肠。
周先早得道，所证非复常。
小室古城隅，宛如野僧房，能容人天众，杂沓来烧香，三万二千人，各据狮子床。
实际正如此，切忌错商量。
须弥芥子话，今夕当举扬。
《役诚斋》
年代： 宋 作者： 刘过
夫子声名号浙西，作成文士欲何为。
达人胸次元无翳，芥子须弥我独知。
《和子瞻和陶渊明杂诗十一首》
年代： 宋 作者： 苏辙
吾兄昔在朝，屡欲请会稽。
誓将老阳羡，洞天隐苍崖。
时事乃大谬，宁复守此怀。
区区芥子中，岂有两须弥。
举眼即见兄，何者为别离。
尻舆驾神马，孰为策与羁。
弭节过蓬莱，海波看增亏。
4.带有弥字的诗词芥子须弥 须弥芥子 恩底弥翁 大渐弥留
大夜弥天 疮痍弥目 硝烟弥漫 须弥世界
欲盖弥彰 罪大弥天 阿弥陀佛 阿弥陀佛
弥天大谎 弥天亘地 弥山遍野 弥日累夜
弥日亘时 弥患无形 弥天大罪 旷日弥久
老而弥笃 老而弥坚 仰之弥高 阿耳忒弥斯
南无阿弥陀佛 岁老根弥壮，阳骄叶更阴
顾况 寻僧二首 弥天释子本高情，往往山中独自行.莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生.
姚合 和李十二舍人直日放朝对雪 今朝街鼓何人听，朝客开门对雪眠.岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜.
周昙 春秋战国门·赵宣子 门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支.临难若教无苟免，乱朝争那以獒为.
李峤 送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制（一作宋之问诗） 三乘归净域，万骑饯通庄.就日离亭近，弥天别路长.荆南旋杖钵，渭北限津梁.何日纡真果，还来入帝乡.
李峤 和麹典设扈从东郊忆弟使往安西冬至日恨不得同申拜庆 玉关方叱驭，桂苑正陪舆.桓岭嗟分翼，姜川限馈鱼.雪花含□晚，云叶带荆舒.重此西流咏，弥伤南至初.
李憕 和户部杨员外伯成寓直 落日弥纶地，公才画省郎.词惊起草笔，坐引护衣香.双阙天河近，千门夕漏长.遥知台上宿，不独有文强.
陆肱 松 雪霜知劲质，今古占嘉名.断砌盘根远，疏林偃盖清.鹤栖何代色，僧老四时声.郁郁心弥久，烟高万井生.
5.哪些诗句中含有“弥”字,古诗最好,现代诗剧如果句子经典也可以作 者 题 目 内 容 张说 醉中作 醉后乐无极，弥胜未醉时.动容皆是舞，出语总成诗. 裴迪 辋川集二十首·临湖亭 当轩弥滉漾，孤月正裴回.谷口猿声发，风传入户来. 皎然 寓言 吾道本无我，未曾嫌世人.如今到城市，弥觉此心真. 马怀素 夜宴安乐公主宅 凤楼窈窕凌三袭，翠幌玲珑瞰九衢.复道中宵留宴衎，弥令上客想踟蹰. 顾况 寻僧二首 弥天释子本高情，往往山中独自行.莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生. 姚合 和李十二舍人直日放朝对雪 今朝街鼓何人听，朝客开门对雪眠.岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜. 周昙 春秋战国门·赵宣子 门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支.临难若教无苟免，乱朝争那以獒为. 李峤 送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制（一作宋之问诗） 三乘归净域，万骑饯通庄.就日离亭近，弥天别路长.荆南旋杖钵，渭北限津梁.何日纡真果，还来入帝乡. 李峤 和麹典设扈从东郊忆弟使往安西冬至日恨不得同申拜庆 玉关方叱驭，桂苑正陪舆.桓岭嗟分翼，姜川限馈鱼.雪花含□晚，云叶带荆舒.重此西流咏，弥伤南至初. 李憕 和户部杨员外伯成寓直 落日弥纶地，公才画省郎.词惊起草笔，坐引护衣香.双阙天河近，千门夕漏长.遥知台上宿，不独有文强. 陆肱 松 雪霜知劲质，今古占嘉名.断砌盘根远，疏林偃盖清.鹤栖何代色，僧老四时声.郁郁心弥久，烟高万井生. *** 郊庙歌辞·五郊乐章·送神 北郊时冽，南陆辉处.奠本虔诚，献弥恭虑.上延祉福，下承欢豫.广乐送神，神其整驭. 李世民 初晴落景 晚霞聊自怡，初晴弥可喜.日晃百花色，风动千林翠.池鱼跃不同，园鸟声还异.寄言博通者，知予物外志. 萧翼 答辨才探得招字 邂逅款良宵，殷勤荷胜招.弥天俄若旧，初地岂成遥.酒蚁倾还泛，心猿躁似调.谁怜失群雁，长苦业风飘. 张九龄 使还湘水 归舟宛何处，正值楚江平.夕逗烟村宿，朝缘浦树行.于役已弥岁，言旋今惬情.乡郊尚千里，流目夏云生. 张九龄 故刑部李尚书荆谷山*** 尝闻继老聃，身退道弥耽.结宇倚青壁，疏泉喷碧潭.苔石随人古，烟花寄酒酣.山光纷向夕，归兴杜城南. 宋之问 送沙门泓景道俊玄奘还荆州应制 三乘归净域，万骑饯通庄.就日离亭近，弥天别路长.荆南旋杖钵，渭北限津梁.何日纡真果，还来入帝乡. 李乂 奉和七夕两仪殿会宴应制 桂宫明月夜，兰殿起秋风.云汉弥年阻，星筵此夕同.倏来疑有处，旋去已成空.睿作钧天响，魂飞在梦中. 苏晋 过贾六 主人病且闲，客来情弥适.一酌复一笑，不知日将夕.昨来属欢游，于今尽成昔.努力持所趣，空名定何益. 王维 故太子太师徐公挽歌四首 功德冠群英，弥纶有大名.轩皇用风后，傅说是星精.就第优遗老，来朝诏不名.留侯常辟谷，何苦不长生. 崔颢 入若耶溪 轻舟去何疾，已到云林境.起坐鱼鸟间，动摇山水影.岩中响自答，溪里言弥静.事事令人幽，停桡向馀景. 祖咏 宿陈留李少府揆厅 相知有叔卿，讼简夜弥清.旅泊倦愁卧，堂空闻曙更.风帘摇烛影，秋雨带虫声.归思那堪说，悠悠限洛城. 陶翰 秋山夕兴 山月松筱下，月明山景鲜.聊为高秋酌，复此清夜弦.晤语方获志，栖心亦弥年.尚言兴未逸，更理逍遥篇. 刘长卿 杂咏八首上礼部李侍郎·寒釭 向夕灯稍进，空堂弥寂寞.光寒对愁人，时复一花落.但恐明见累，何愁暗难托.恋君秋夜永，无使兰膏薄. 孟浩然 陪张丞相登嵩阳楼 独步人何在，嵩阳有故楼.岁寒问耆旧，行县拥诸侯.林莽北弥望，沮漳东会流.客中遇知己，无复越乡忧. 孟浩然 武陵泛舟 武陵川路狭，前棹入花林.莫测幽源里，仙家信几深.水回青嶂合，云度绿溪阴.坐听闲猿啸，弥清尘外心. 孟浩然 与张折冲游耆闍寺 释子弥天秀，将军武库才.横行塞北尽，独步汉南来.贝叶传金口，山楼作赋开.因君振嘉藻，江楚气雄哉. 韦应物 七夕 人世拘形迹，别去间山川.岂意灵仙偶，相望亦弥年.夕衣清露湿，晨驾秋风前.临欢定不住，当为何所牵. 杜甫 戏题寄上汉中王三首 群盗无归路，衰颜会远方.尚怜诗警策，犹记酒颠狂.鲁卫弥尊重，徐陈略丧亡.空馀枚叟在，应念早升堂. 钱起 江陵晦日陪诸官泛舟 节物堪为乐，江湖有主人.舟行深更好，山趣久弥新.尊酒平生意，烟花异国春.城南无夜月，长袖莫留宾. 作 者 题 目 内 容 钱起 送郭秀才制举下第南游 失志思浪迹，知君晦近名.出关尘渐远，过郢兴弥清.山尽溪初广，人闲舟自行.探幽无旅思，莫畏楚猿鸣. 郑昈 落花 早春见花枝，朝朝恨发迟.直看花落尽，却意未开时.以此方人世，弥令感盛衰.始知山简绕，频向习家池. 戴叔伦 暮春游长沙东湖赠辛兖州巢父二首 回环路不尽，历览意弥新.古木畲田火，澄江荡桨人.缓歌寻极浦，一醉送残春.莫恨长沙远，他年忆此辰. 卢纶 新移北厅因贻同院诸公兼呈畅博士 华轩迩台座，顾影忝时伦.弱质偃弥旷，清风来亦频.恩辉坐凌迈，景物恣芳新.终乃愧吾友，无容私此身. 朱放 灵门寺赠灵一上人 所思劳旦夕，惆怅去湘东.禅客知何在，春山几处同.独行残雪里，相见暮云中.请住东林寺，弥年事远公. 权德舆 月夜江行 扣船不得寐，浩露清衣襟.弥伤孤舟夜，远结万里心.幽兴惜瑶草，素怀寄鸣琴.三奏月初上，寂寞寒江深. 欧阳詹 早秋登慈恩寺塔。
6.一休宗纯 求 诗词 解释谈到他对寺中后辈不满，实际是他对当时五山及大德寺派的禅风均持否定态度。其晚年自赞顶相就道：
华叟子孙不知禅，狂云面前谁说禅？
三十年来肩上重，一人担荷松源禅。
至圆寂前又以比自赞更严厉的口气留下遗偈：
须弥南畔，谁会我禅？
虚堂来也，不值半钱。
松源是指松源崇岳，虚堂是指虚堂智愚，这两位都是南宋有名的禅师，按辈分说，可说是他的祖师爷了，一休最后就连祖师爷也否定了。从他早年的“君恩浅处草方深”到临终的“虚堂来也，不值半钱”，我们可以体会到其一生曾拥有过何等丰富何等曲折的精神生活。在这种经历中完成的他的思想，无疑也是独特而深刻的。
所以大概意思应该是
须弥南畔，有谁能了解我悟到的禅理~
即使是像虚堂这样的大禅师来了~在我面前也是一文不值啊~~
7.关于猿的诗句五月不可触，猿鸣天上哀。
——李白《长干行》谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。——李白《梦游天姥吟留别》猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。
——韩愈《八月十五夜赠张功曹》其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。——白居易《琵琶行》黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。
——李白《蜀道难》山暝听猿愁，沧江急夜流。——孟浩然《秦中感秋寄远上人》岭猿同旦暮，江柳共风烟。
——刘长卿《新年作》猿啼洞庭树，人在木兰舟。——马戴《楚江怀古》巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。——杜甫《登高》 9。
弥留
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读音：míliú
[be dying] 原指久病不愈,后多指病重将死。
大渐弥留
dà jiàn mí liú
〖解释〗大渐：病危；弥留：本指久病不愈，后指病重将死。表示病危将死。
〖出处〗《尚书·顾命》：“疾大渐，惟几，病日臻，既弥留。”南朝·梁·萧统《文选·王俭〈诸渊碑文〉》：“景命不永，大渐弥留。”
〖示例〗既而天机忽爽，～。 ★唐·王勃《常州刺史平原郡开国公行状》
弥留之际
mí liú zhī jì
〖解释〗弥留：本指久病不愈，后多指病重将死；际：时候。病危将死的时候。
〖出处〗《尚书·顾命》：“病日臻，既弥留。”无微不至
无微不至 (wú wēi bù zhì)
微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到
