王冕自幼好学，白天放牛。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，王冕于是学成了博学多能的儒生。但屡应试不第，遂将举业文章付之一炬。
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借灯读书
王冕小的时候，求知欲很旺盛，好奇心也很强。有一天，他的父亲叫他去放牛，他把牛放在草地上，自己就溜到私塾里去听村童读书，傍晚回来时，发现牛不见了，被他父亲***地打了一顿。可是他并不因此而罢，过了几天，他又到庙里坐在菩萨的膝上，借长明灯读书认字。
《儒林外史》一开始描写王冕放牛的故事，也可能是根据这件事写的。不过查考有关他的传记资料，王冕并不曾替别家放牛，也并不是幼年丧父。吴敬梓把王冕写成幼年丧父，从十岁上雇给人家放牛，经过这样的加工，使王冕作为一个农民艺术家形象就更加突出，性格也更鲜明，所以王冕的故事流传至今，仍然脍炙人口。
爱莲说原文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
爱莲说翻译及注释翻译 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏 唐朝 以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
注释 晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的「***菊东篱下，悠然见南山」，向来称为名句。自李唐来，世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说：「京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同「值」）数万(指钱）者。甚：很，十分。说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。之：的。可爱：值得怜爱。者：花。甚：很，非常。蕃：多。自：自从。李唐：指 唐朝 。 唐朝 皇帝姓李所以称为「李唐」。独：只，仅仅。之：主谓之间取消句子独立性。出：长出。淤（yū）泥：污泥。染：沾染（污秽）。濯（zhuo）：洗涤。清涟（lian）：水清而有微波，这里指清水妖：美丽而不端庄。通：贯通；通透。直：挺立的样子。中通外直：（它的茎）内空外直。不蔓（man）不枝：不生蔓，不长枝香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。益：更加。清：清芬。亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 亭亭：耸立的样子。植：树立。可：只能。亵玩:玩弄。亵（xie）：亲近而不庄重。焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的『『啊』』 『『呀』』，助词。谓：认为。隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；盛：广。君子：指道德品质高尚的人。者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：「有黄鹤楼者」中的者意思就是……建筑噫：感叹词，相当于现在的"唉"。菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为「宾语提前的标志」）鲜（xiǎn）：少。闻：听说。同予者何人：像我一样的还有什么人呢？宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。宜乎：当然（应该）。宜：当。众：众多。
逐句翻译 ⒈水陆草木之花，可爱者甚蕃（fan）。水陆上草本木本的花，值得喜爱的有很多。⒉晋陶渊明独爱菊。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。⒊自李唐来，世人甚爱牡丹。从唐朝以来，人们十分喜爱牡丹。⒋予（yu）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuo）清涟而不妖，我（却）[1]唯独喜爱莲花从淤泥里生长出却不受（淤泥）沾染，经过清水洗涤，但是却不显得妖媚。⒌中通外直，（它的枝干）中间贯通，外表笔直，⒍不蔓（man）不枝，不缠生籐蔓，不旁出冗枝或：不长籐蔓，不生枝节，⒎ 香远益清，香气传播得越远越显得清幽，⒏亭亭净植，笔直而洁净地立在那里，⒐可远观而不可亵玩焉。（人们）只能远远地观赏（它们）却不能亲近而不庄重地玩弄它。（焉：句末语气词，相当于现代汉语中的「啊」「呀」等语义虚词。）⒑予谓菊，花之隐逸者也；我认为菊花，是花中的隐士；⒒牡丹，花之富贵者也；牡丹，是花中富贵的花；⒓莲，花之君子者也。莲花，是花中的君子。⒔噫！菊之爱，陶后鲜有闻。唉！喜爱菊花的（人），自陶渊明以后就很少有听闻了。⒕莲之爱，同予者何人？喜爱莲花（的人），和我一样的还有谁？⒖牡丹之爱，宜乎众矣。喜爱牡丹（的人），应该（当然）有很多人了！（宜：当然）
爱莲说文言知识
生字 予(yu) 濯(zhuo) 涟（lian） 亵(xie） 鲜（xiǎn） 蕃（fan)
作品断句 水陆草木之/花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明独爱/菊；自/李唐来，世人盛/爱牡丹；予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭/净植，可/远观而/不可亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶/后鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎众/矣。
一词多义 （1）鲜陶后鲜有闻（少）芳草鲜美（鲜艳）《桃花源记》（2）之水陆草木之花（助词，的）之出淤泥而不染（联词，无实际意义，用于主谓之间，取消句子的独立性）
词类活用 不蔓不枝（名词「蔓」「枝」用作动词「生蔓」「长枝」）香远益清 （形容词「远」用作动词「远播」）
爱莲说写作风格在写法上，《爱莲说》具有「说」这一文体的共同特点，即托物言志。文章从「出淤泥而不染」起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹衬托莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使「爱莲」之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个「爱」字贯通全文，使得文章结构严谨。
爱莲说赏析这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
作者起笔说：「水陆草木之花，可爱者甚蕃。」选用「可爱」二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说「晋陶渊明独爱菊」。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享「***菊东篱下，悠然见南山」的田园逸趣。「独爱菊」，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写「自李唐来，世人甚爱牡丹」，写了唐人，特别是统治阶层「甚爱牡丹」的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的「出淤泥而不染」作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，「予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉」。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有「出淤泥而不染，濯清莲而不妖」的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而「濯清莲而不妖」，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：「予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。」本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：「故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。」作者《题莲》诗也云：「佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。」与这篇小品参照，情趣相得益彰。
最后，作者评花进而对「爱」也作出评价：「噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！」深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
爱莲说写作背景宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了散文《爱莲说》。
爱莲说题解「说」是古代的一种议论文文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。
《爱莲说》是我国古代散文之精品。全文119字，结构严谨，笔意超越，言简意赅，情景交融，其***用「借影」笔法，以莲自喻，有着深邃的思想内容。值得知道的是，这篇选入教材的佳作是 宋代 哲人周敦颐于1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今赣州）道判署内写作的。
正如《爱莲说》抒意，周敦颐虽身居官场，却始终未曾放弃读书治学，著书立说，教育青年提携后进。 宋代 著名哲学家、教育家二程——程颐、程颢，便是他在赣州一手培养出来的***。他做官也和别人不同，「为政精密，务尽道理」，他在1045年任南安（今大余）司理参军（一种小官）时，为了一个法不当死的囚犯，和顶头上司转运使王逵据理力争，并递上辞呈，不愿为官，终于使刚愎自用的王逵有所感悟，承认自己的错误，囚不得死。周敦颐在赣州为官多年，清廉勤勉。《爱莲说》据传系他一次游览于都罗汉巖之后所作。
从《爱莲说》一文来看，「……予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植……莲，花之君子者也。」以莲喻道德高尚的人。且正是文如其人，了专祠，并在祠后建「濂溪书院」，书院内还凿有「爱莲池」。由于几经兵燹，原来书院、祠和池均已无存。此篇文章写出了作者洁身自好、不甘屈服于世俗的高尚情操，表现了作者的「出淤泥而不染」，从而与文章中所讽刺的庸人、俗人构成了鲜明的对比。
淳熙六年（1179年），朱熹任南康（今星子县）郡守，曾在庐山的濂溪书院中赞叹周敦颐一生不与黑暗势力同流合污；黄庭坚亦称赞他「人品甚高」，如「光风霁月」。后来，赣州人为纪念他，建立了濂溪祠，刻周敦颐的图像及一些文章于石壁。此时，周敦颐的曾孙周直卿来到九江，把他曾祖写的《爱莲说》墨本送赠，于是赣州人就在书院莲池旁壁上摹刻了此文，流传千古。
诗词作品： 爱莲说 诗词作者：宋代 周敦颐 诗词归类： 初中文言文、莲花、品格、抒怀
《儒林外史》所写内容，***托明朝，实为清朝，而且十之八九的人物都实有其人。它真实地描绘了康雍乾时期知识分子生活的沉浮，境遇的顺逆，功名的得失，仕途的升降，情操的高尚与卑劣，理想的倡导与破灭，出路的探索与追寻。
吴敬梓以对待功名富贵的态度来肯定或否定书中人物，如匡超人***造文书，捉刀，却被温州学政“把他题了优行，贡入太学肄业”，严贡生无恶不作，却被前任周学台推举为“优行”；
作者无情地鞭挞丑恶事物时，同时也歌颂少数几位正面人物，王冕是书中的第一流人物，为人“嵚崎磊落”，庄绍光追求“以礼乐化俗”、“以德化人”，牛老爹和卜老爹也是作者所歌颂的。程晋芳在《怀人诗》称：“外史记儒林，刻划何工妍；吾为斯人悲，竟以稗史传!”
吴敬梓在《儒林外史》之中，运用朴素、灵活、幽默的本地方性的语言，撰写了科举制度的腐朽黑暗，***名士的庸俗不堪，贪官污吏的卑鄙刻薄。
胡适形容本书：“……国家天天挂着孔孟的招牌，其实不许人说孔孟的话，也不要人实行孔孟的教训，只要人念八股文，做试帖诗；其余的‘文行出处’都可以不讲究，讲究了又‘那个给你官做？’”
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创作背景
时代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽，社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽，统治者镇压武装起义的同时，***用大兴文字狱，考八股、开科举，提倡理学以统治思想等方法以牢笼士人，吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。
他把这些观点反映在《儒林外史》里，以讽刺的手法，对丑恶的事物进行深刻的揭露。
《儒林外史》作者吴敬梓出身望族。曾祖父和祖父两代人“科第仕宦多显者”（程晋芳《文木先生传》），共有六名进士，其中榜眼、探花各一名。
而其父吴霖起是康熙年间的拔贡。吴敬梓康熙六十一年（1722年）考取秀才，同年父亲病逝。由于不善于治理生计，他过着挥霍浪子生活。雍正七年（1729年），他应科举时，被斥责为“文章大好人大怪”，遭到侮辱。
后愤懑离开故土，靠卖文和朋友接济为生。乾隆元年（1736年），吴敬梓参加博学鸿词科预试。安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试，但他“坚以疾笃辞”（顾云《吴敬梓传》），从此不再参加科举考试。至晚年，常处于饥寒交迫。这样的个人经历，令他本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。
书名上，“儒林”一词源出《史记》“儒林列传”。是“儒者之林”，指学术界等。国史列传，自然是“正史”，作者专门以“外史”为书名，正是为了作区别，正如作者的挚友程晋芳在《怀人诗》中所揭示的：“外史记儒林，刻画何工妍；
吾为斯人悲，竟以稗史传。”则是作一正统记史之外的的儒林传记，并且作者有意把书中故事***托发生在明代，以类“正史”，而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活，反映了作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。
参考资料：
《儒林外史》人物形象分析：
1、王冕
王冕出身田家，天文地理经史上的大学问无不精通；而又安于贫贱，以卖画为生，不与权贵相与，作者通过他的嘴，抨击了科举制度。
在作者看来，文士们只有像王冕那样讲求“文行出处”，才能免于“功名富贵”的牢笼，堪称“品地最上一层。”这在当时是有一定的批判意义的。
2、周进、范进
周进、范进这两个人物，他们是作者在第二、三回中分别着力塑造的两个年纪老大而没有考中科举的可怜虫，这是两个腐儒的典型。二人在中举之前都是很穷困的，受尽别人的白眼和嘲讽。
3、匡超人
匡超人，原名匡迥，号超人，温州府乐清县人。***在匡超人的行为描写中大致可以分为两种，一是表现质朴孝顺的匡超人，二是表现泯灭人性的匡超人。他本是一个淳朴的农村少年，为人乖巧、做事勤快，其对父亲的一片孝思，亦令人感动、***最初对匡超人的行为描写是表现他纯朴孝顺的一面。
4、杜少卿
杜少卿是以作者本人为原型写成的，他不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”。在他身上蔑视科举的思想尤为突出。对封建社会选拔官吏的制度是嘲讽，也是批判。
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《儒林外史》的思想感情：
《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺***。***形象地刻画了在科举制度下，知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。它透过人生百态揭示了士人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气。
作者从揭露科举制度以及在这个制度奴役下的士人丑恶的灵魂入手，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄、附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和人民灵魂的扭曲。
吴敬梓的讽刺显然给了封建社会有力的一击，宣泄了大多数心有同感的读书人对人性卑劣、***的控诉。
孔融(153～208)，东汉文学家，鲁国（今山东曲阜）人，字文举，家学渊源，是孔子的二十世孙。父亲孔宙，做过太山都尉。孔融少时成名（著名的孔融让梨讲的就是他的故事），几次辞谢了州郡的辟举，于灵帝时“辟司徒杨赐府”（《后汉书·孔融传》，以下引文凡未另注明者均出自此处），开始步入仕途。中平初(185),举高第，为侍御史，与中丞不合，托病辞归。后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。献帝初平元年(190),因忤董卓，转为议郎,出至黄巾军最盛的青州北海郡（东汉郡国名，治所在今山东昌乐西）为相，因颇有政声，时人又称他为“孔北海”。兴平二年(195)，刘备表荐他领青州刺史。建安元年(196),袁绍之子袁谭攻青州，孔融只身出奔，妻子被俘。曹操迁献帝都许昌，孔融先后担任将作大匠、少府、太中大夫等职。这时曹操专权，他与曹操政治上颇有分歧，每多乖忤，终于在建安十三年（208）被曹操所杀。
孔融是东汉末年一代名儒，继蔡邕为文章宗师，亦擅诗歌。魏文帝曹丕悬赏征募他的文章,誉为建安七子之首,叹为"扬（雄）、班(固)俦也"（《典论·论文》）。文章以议论为主，内容大抵为伸张教化，宣扬仁政，荐贤举能，评论人物，多针对时政直抒己见，颇露锋芒，个性鲜明。在艺术上，文句整饬，辞***典雅富赡，引古论今，比喻精妙，气势充沛。现存作品只有散文和诗。《荐祢衡表》力荐青年才士祢衡，要求"令衡以褐衣召见"，称赞祢衡"忠果正直，志怀霜雪，见善若惊，疾恶若仇"，盛夸他"飞辩骋辞，溢气坌涌，解疑释结，临敌有余"；《与曹公论盛孝章书》引经据典，反复论证，从人情友道、宰相惜贤等方面讽谕曹操解救被孙权围困的盛孝章，义不容辞；至于讽刺曹丕纳袁熙妻为妾，比喻为"武王伐纣,以妲己赐周公"(《与曹公书》);嘲弄曹操远征乌桓,可以把从前"肃慎氏不贡□矢,丁零盗苏武牛羊"一并查究；反对曹操禁酒，则发怪论说"尧非千钟，无以建太平；孔非百觚，无以堪上圣"（《难曹公表制酒》）等；都可见文如其人，以才气取胜。所以曹丕论其文"体气高妙,有过人者,然不能持论，理不胜词，以至乎杂以嘲戏"（《典论·论文》）。《临终诗》抒泄忠悃孤愤之情:"谗邪害公正,浮云翳白日。靡辞无忠诚,华繁竟不实。"风格与无名氏古诗相近。题一作《折杨柳行》（《北堂书钞》）卷一百五十八），亦可见当时古诗与乐府五言往往相混。其六言诗3首叙汉末董卓作乱及曹操迁许史事，为咏史一类,而语言通俗,叙史简明。此外，《古文苑》载有孔融《杂诗》2首,但《文选》李善注引屡作李陵诗，真伪莫定。而其诗亦近无名氏古诗一类，逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》系入《李陵录别诗》。曾作《郡国姓名离合诗》分扣“鲁国孔融文举”六字，在灯谜界被尊为文人诗谜的开山作。
孔融著述，《隋书·经籍志》载《孔融集》9卷,已散佚。今存其集都是明、清人辑本，通行本有《汉魏六朝百三家集·孔少府集》 1卷。孔融文又见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》，其诗又见丁福保《全汉三国晋南北朝诗·全汉诗》和逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》。
汉末大名士——孔融
“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。……融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”
这是旧时为学童开蒙的基础教材《三字经》中的一段话，如今的青年人对它大约是陌生的。这里所说的四岁让梨的孩童就是东汉末年的大名士孔融。
孔融生值汉室之乱，历经桓、灵、少、献四朝，一生“负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功”。终因书生气太足、锋芒太露而不见容于当权者。然而孔融生性耿介，扬善嫉恶，不仅名重当时，“海内英俊皆信服之”，而且很受后人称誉：“懔懔焉，皜皜焉，其与琨玉秋霜比质可也。”那么，这位汉末大名士的性格和为人究竟如何呢？
从神童到名士
《后汉书·本传》称孔融“幼有异才”。又据《融家传》记载，孔融兄弟七人，他排行第六。在他四岁时，每次兄弟们一起食梨，哥哥们都拿大的，他却总是拣小的。家中大人问他缘故，他回答说：“我小儿，法当取小者。”为此，他受到孔氏宗族的夸赞。十岁那一年，孔融随父亲来到首都洛阳，当时河南尹李膺名声极大，“士有被其容接者，名为登龙门”（《后汉书·李膺传》）。但是他“不妄接宾客”，不是当世名人和通家都不获接见。而孔融还是个孩子，却偏要见见李膺，他对李府守门者说：“我是李君通家子弟，请通报。”李膺请他进来后问他道：“高明（称对方的敬词）祖、父与仆有恩旧乎？”孔融答道：“然。先君孔子与君先人李老君同德比义而相师友，则融与君累世通家。”在座的人听了无不惊叹他小小年纪如此聪慧，是个“异童”（《世说新语·言语》注引《融别传》）。李膺也称赞他将来“必为伟器。”
三年后，父亲亡故，孔融居家守丧。他此时好学勤读，博涉该览，渐为州里所重。东汉桓灵之际，党锢之祸迭起，宦官把持朝政，蔽塞言路，打击异己，在朝野大肆搜捕诛杀正直之士。当时山阳张俭为中常侍（宦官首领）侯览所怨，被迫四处亡命。张俭因与孔融之兄孔褒有旧，逃避到孔家，恰巧孔褒外出，只有十六岁的孔融在家。张俭见他年少，起初不信任他，孔融说：“兄长虽然在外，难道我就不能为你做些什么吗？”于是把张俭藏在了家中。不料事情泄露，孔融与其兄孔褒一同被捕入狱，兄弟二人争死，郡县疑不能决，只好呈请上司处理，结果上面下诏问了孔褒之罪，孔融反倒因而声名显扬了。当时平原的陶丘洪、陈留的边让都是一时俊秀，孔融与二人齐名，成了当时的大名士。
孔融虽然是“大圣之后”，又在时事的年代成了名士，也曾自许大志，表示要济危靖难，匡扶汉室，但他却缺乏政治识见与匡济大才。在任北海相期间，他的主要政绩是在建立学校、表显儒术、荐举贤良、吊死问生等方面，至于说到用兵打仗，这位大名士可就出尽洋相了。他在北海曾多次被黄中起义军和哀绍的人马所围困，以至于“不能保障四境，弃郡而去”（《三国志·崔琰传》注引《***春秋》）。一次他在都昌被黄巾军管亥部所困，多亏刘备派兵救援才解围而去。又一次在建安元年，袁绍之子袁谭率兵把孔融围在青州，一连数月，城内守兵只剩下百十来人，形势危在旦夕，而孔融却“凭几安坐，读书议论自若”（同前）。结果只落得“城坏众亡”，自己仅以身免，妻子儿女全都做了俘虏。一方面由于自视过高，议论不切实际，另一方面又因为所任非才，这样，在豪强纷争、群雄割据的东汉末年，孔融虽然“不肯碌碌如平居郡守”（同前），但终究是无所建树，充其量只能做个名士而已。
荐举贤良 诱益后进
孔融一方面高才倨傲，自以为“当时豪俊皆不能及”（《***春秋》），另一方面也颇具知人之贤。他宽容好士，有谁当面指出他的缺点，他在背后便要称道这个人的优点；如果了解别人的才能而未加荐举，就认为是自己的过失；其余哪怕有一毫之善者，也无不受到他的礼遇。正因为如此，他历官期间，“荐达贤士，多所奖进”。在北海时，他先后荐举了彭璆、王修、邴原等人，又表请朝廷为当时著名大儒郑玄在故里高密特立“郑公乡”。孔融做太中大夫时，每日宾客盈门，他感慨地说：“坐上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。”
孔融这种“喜诱益后进”的作风是始终不渝的，晚年任职少府时，还向曹操竭力推荐吴国名士盛孝章。他在《论盛孝章书》中十分同情“困于孙氏”、“孤危愁苦”的老友，慨叹“海内知识，零落殆尽”。希望曹操能向贤士伸出援助之手，大有“残年哭知己”之感（谢翱《西台哭所思》）。建安元年，孔融结识了比自己小二十岁的祢衡。祢衡也是一位嵚崎磊落之士，他恃才刚傲，疾恶如仇，唯独与同他性格相投的孔融、杨修友善，而孔融也非常赏识祢衡的德才，上书给曹操称道他“淑质贞亮，英才卓荦。……忠果正直，志怀霜雪”（《荐祢衡表》）。但就是这样一位年轻的很有才华的建安作家，终于因为性格狂傲，不容于当世，而过早地招致了杀身之祸。祢衡的死，无疑是预示了孔融命运的结局。
跌荡放言 刚直见杀
东汉末年，时局动荡，社会思潮渐趋解放，儒家思想已经不能完全规范人们的行为准则了。孔融虽然身为圣裔，自幼习儒，但由于时代风气的影响，再加上他耿介豪纵的性格，其言论行为常有出格之处，也就是很自然的事了。孔融时常***官服，不戴头巾，便装出行。在孔融心中，所谓孝道也是不足守的，他甚至说：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如物寄瓶中，出则离矣。”这种离经叛道的言论，谁能想到竟然出自他这位孔圣人的子孙之口呢？我们再联系到当时汉代统治者提倡“以孝治天下”，什么王祥卧冰、郭巨埋儿等无稽之谈不断见诸正史，那么，我们不得不佩服孔融的胆识了。
孔融是当时比较正直的士族代表人物之一，他刚直耿介，一生傲岸。早年刚刚踏入仕途，他就初露锋芒，纠举贪官，“陈对罪恶，言无阿挠。”董卓操纵朝廷废立时，他又每每忤卓之旨，结果由虎贲中郎将左迁为议郎。后来在许昌，孔融又常常发议论或写文章攻击嘲讽曹操的一些措施。太尉杨彪因与袁术有姻亲，曹操迁怒于彪，打算杀他。孔融知道后，顾不得穿朝服就急忙去见曹操，劝说他不要横杀无辜，以免失去天下人心。并且声称：“你如果杀了杨彪，我孔融明天就撩起衣服回家，再也不做官了。”（《三国志·崔琰传》注引《续汉书》）由于孔融的据理争辩，杨彪才得免一死。建安九年，曹操攻下邺城，其子曹丕纳袁绍儿媳甄氏为妻，孔融知道后写信给曹操说：“武王伐纣，以姐己赐周公。”曹操不明白这是对他们父子的讥刺，还问此事出何经典，孔融回答道：“以今度之，想当然耳。”当时连年用兵，又加上灾荒，军粮十分短缺，曹操为此下令禁酒，孔融又一连作书加以反对。对于孔融的一再与自己作梗，曹操是早怀嫉恨的，只因当时北方形势还不稳定，而孔融的名声又太大，不便对他怎样。到了建安十三年，北方局面已定，曹操在着手实施他的统一大业的前夕，为了排除内部干扰，开始对孔融下手了。他授意丞相军谋祭酒路粹诬告孔融“欲规（谋划）不轨”，又曾与祢衡“跌荡放言”。罪状就是孔融以前发表的关于父母子女关系的那段言论。这样，在建安十三年八月，孔融被弃市，妻子儿女同时遇害。
孔融的死固然很大原因是他自己造成的，但与曹操的妒贤害能也不无关系。今天为曹操翻案的人无不称道他的爱贤、求贤、用贤，然而同时也忽略了曹操有时不免心胸狭窄，妒忌贤才、扼杀贤才的另一面。曹操的诛戮孔融、杨修、崔琰、华佗，以及借刀杀祢衡，不都是最明显的例证吗？
“体气高妙”“杂以嘲戏”的文章
孔融不仅是个名士，也是个文学家，被曹丕列为“建安七子”之一（见《典论·论文》）。他死后，曹丕曾为他募集遗文共二十五篇。但这为数有限的遗文，后世又有所散佚，大多只是片断流传，其中诗歌仅存八首。就其传世的作品来看，他的散文胜于诗歌。曹丕在《典论·论文》中说：“孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞，至于杂以嘲戏。及其所善，扬、班俦也。”在对他作出较高评价的同时，也指出了其不足之处。孔融散文的特色是以文笔的犀利诙谐见长的，前面提到过的孔融嘲讽曹操父子的书信可以略见一斑。他的两篇《难曹公表制禁酒书》也具有强烈的讽刺性。前篇历数古代哲王圣贤、文臣武将因酒成事，建立功业，得出“由是观之，酒何负于政哉”的结论。第二篇更是极尽讽刺揶揄之能事，曹操说酒可以亡国，非禁不可，孔融反唇相讥道：也有因妇人失天下的，何以不禁婚姻？临了干脆一针见血地揭出曹操的老底：“疑但惜谷耳，非以亡王为戒也。”孔融在文中强词夺理，反对禁酒是毫无道理的，只能借以显示他跌宕的性格和犀利的笔锋，这或许就是曹丕批评他“理不胜辞，至于杂以嘲戏”的原因吧。
孔融的散文除了以上特色之外，也不乏深沉委婉的风致，如前文提到的那篇有名的《论盛孝章书》。总起来看，他的散文讲究辞藻的华美和字句的对称，具有浓重的骈俪气息，这是孔融有别于同时其他作家的地方。同时人们指出他的文章“体气高妙”，“奋笔直书，以气运词”（刘师培《中古文学史讲义》），这又体现了建安时期文学创作的共同风尚。
与散文相比较，孔融的诗歌显得逊色。其《杂诗》第二首抒写幼子夭折的悲痛，哀婉动人，不失为当时抒情诗中较好的作品。
孔融诗歌中较有认识价值的是他的《临终诗》，诗中悲愤地揭露了“谗邪害公正，浮云翳白日”的社会现实，因为他被杀的罪名多半出于郗虑、路粹等人的深文周纳。在封建社会里，一切正直刚傲、不阿权贵的人士大约总免不了蒙冤遭害的不幸命运。“生存多所虑，长寝万事毕。”这声调固然是悲观绝望的，但它毕竟是孔融对黑暗现实发出的最后控诉。
孔融，是东汉末年文学家，“建安七子”之一，当世名儒，在儒学、文学上都有相当的成就，备受世人尊重、推崇，孔融让梨的故事更是家喻户晓。后被曹操所杀。今天，我们就来品味一下这个鸿儒的为人处事及被杀的原因。
孔融的聪明机智我们有目共睹：在十岁那年，孔融跟着父亲到洛阳去会见一个很有名的士人大官李元礼。他很有学问，很多读书人都想拜会他。但是，来者太多，应接不暇，李元礼因此决定只接见亲朋戚友。孔融来到李府门前，告诉守门人说：他和父亲是李府主人的亲戚。守门人就带他们去见主人。李元礼当然想要知道和他们有什么亲戚关系。孔融大方地解释说：我的祖先孔子曾经向你的祖先老子（老子原名李耳）请教过礼节。你的祖先是我的祖先的老师，因此，我们应该是世交了。李元礼和他的宾客听了孔融的推理，对他的聪明机智都赞不绝口。不过，一个宾客陈韪却讥讽地说：“小时了了，大未必佳。”孔融立刻反驳说：“那我想你小时候一定是很了不起的了。”陈韪被他一驳，羞得满脸通红，半天也说不出话来。这从一个方面反映了孔融的聪明机智，但也从另一个方面反映了孔融比较会讽刺挖苦别人，这是他的性格。
一般来说，聪明人都有自视过高、瞧不起他人的弱点，尤其是听不进相反的意见。如果不能战胜这个弱点，聪明就可能成为一把自伤的利剑。同时，一个聪明人，注定是要挑剔他生活的这个世界的，这也就是性格决定命运的最佳佐证。孔融就是一个这么聪明而且从不掩饰他聪明的人。
孔融依仗自己的聪明，在说话上是持才傲物，口无遮拦，想到什么就说什么，从不顾及对方的感受，即使对方是权倾天下的曹操。曹操打败袁绍后，把袁绍的儿媳甄氏（即洛神赋的主角）赏给了曹丕。孔融就给曹操写了封亲笔信，说“从前，武王伐纣，将纣王爱妾妲己赐给弟弟周公。此次，曹公效仿武王，将甄氏赐给世子，颇有胸襟，可喜可贺！”曹操还以为说的是好话，就很高兴，回到许昌就追问孔融典出何处？孔融却慢悠悠地回答：“啊，是我想出来的。我分析武王英明仁厚必不忍心杀死美人，把妲己赐给兄弟，正可满足怜香惜玉之心和顾念同胞亲情之意，岂不是两全其美吗？”曹操这才明白孔融在嘲笑他们父子，心中暗暗怀恨。
孔融有着读书人普遍存在的毛病，就是眼高手低，自以为才华盖世，想干些大事，但大事干不了，小事又不干。所用的都是轻浮士人，只会饮酒做诗，高谈阔论，但干不了也不想干实际的事：“融在北海，自以智能优赡，溢才命世，当时豪杰皆不能及。亦自许大志，且欲举军曜甲，与群贤要功，自于海岱结殖根本，不肯碌碌如平居郡守，事方伯，赴期会而已。然其所任用，好奇取异，皆轻剽之才。至于稽古之士，谬为恭敬，礼之虽备，不与论国事也。”“论事考实，难可悉行”。所以他虽然有很高的抱负，还看不起同僚的迎来送往的碌碌无为，可是他的干法更脱离实际，虽然在文化上有一些成果，但在经济上、军事上就不行，以至后来无处安身。在政治上更混乱了，看不出复杂问题的关键，也治不了狡猾的下级官吏。做事又很没条理，有时放松管理，有时“一朝杀五部督邮”，“奸民污吏，猾乱朝市，亦不能治。”这为怀恨他的人提供了击败他的口实。
孔融推荐的人也如他一样狂放傲慢、极尽讽刺挖苦之能事，如他推荐的祢衡，此人读书很多，狂傲无比。孔融向曹操推荐祢衡，说他德才兼备：“淑质贞亮，英才卓跞。目所一见，辄诵之口，耳所暂闻，不忘于心；性与道合，思若有神；…忠果正直，志怀霜雪；见善若惊，嫉恶若仇；任座抗行，史鱼厉节，殆无以过也。鸷鸟累百，不如一鹗；使衡立朝，必有可观。飞辩骋词，溢气坌涌；解疑释结，临敌有余。”可是，祢衡初见曹操便轻狂无礼，把荀彧、荀攸、郭嘉、张辽、徐晃等文武百官大加贬低之词，甚至称作奴才，这也有当时的文人士族对曹操专权的不满的发泄。曹操能不恼火吗？曹操忍住怒火，让祢衡作帐下鼓吏。祢衡却击鼓骂曹，曹操对祢衡十分痛恨，终于借刘表之手，刘表又借黄祖这个武夫之手了祢衡。但曹操对孔融也很生气，怀疑孔融举荐祢衡的用心是侮辱自己。进一步加重了曹操“必欲除之而后快”的决心。
孔融在为人处事上崇尚浮华、随意，喜欢过放荡不羁、桀骜不驯的生活，士族作风很是严重。三国时，因为连年征战，百姓流离失所，田地大都荒芜，人民生活没有保障。曹操为节约粮食，曾颁布一道禁酒令，因为酒是由粮食做的。但孔融极爱饮酒，就给曹操写了一封亲笔信，专讲饮酒益处，：“天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故尧不饮千钟，无以成其圣。且桀纣以色亡国，今令不禁婚姻也。”他的意思是说：“天上有颗‘酒旗’星，地下有个‘酒泉’郡，人有海量称‘酒德’，帝尧‘千锺’称圣人。而且夏桀和商纣王是因为女色亡的国，那你怎么不把婚姻也禁止算了。”曹操忌惮孔融的才子大名，强忍愤怒，没有立即杀他。御史大夫郗虑出来上奏朝廷：以法免去孔融的官。可他却满不在乎，“虽居家失势，而宾客日满其门，爱才乐酒，常叹曰：「坐上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。」”那边禁酒，他被处罚还天天聚众饮酒作乐。曹操能不对他出离愤怒吗？
孔融对汉室忠心耿耿，他针对曹操的“奉天子以从诸侯”的策略，上奏主张“尊崇天子，扩大君权，削弱诸侯权势”。这明白就是要曹操还政于汉献帝！曹操对孔融这个不识时务的政敌，再也忍无可忍。最终寻找很多莫须有的罪状，将其。孔融被杀的罪状如下：“一、在北海郡时，看到天下大乱，召集队伍，想夺刘家天下，自己做皇帝。（这完全是莫须有的）。二、对孙权的使者毁谤“朝廷”。三、在朝里，不守礼节，常常不戴帽子走进宫廷。四、和祢衡互相标榜。五、不孝。”就这些理由竟然置孔融于死地了，真是“欲加之罪，何患无辞”啊。对于自己真正的死因，孔融在他的《临终诗》中表达的很清楚：“言多令事败。器漏苦不密。河溃蚁孔端。山坏由猿穴。涓涓江汉流。天窗通冥室。谗邪害公正。浮云翳白日。靡辞无忠诚。华繁竟不实。人有两三心。安能合为一。三人成市虎。浸渍解胶漆。生存多所虑。长寝万事毕。”
一个恃才傲物、不任世事的文化人生活在乱世是可悲的。他死后，曹丕向全国悬赏孔融的文章，有上交者“辄赏以金帛”。在《典论》一文中，曹丕还把孔融列为“建安七子”之首。孔融若活在今天，会是个很好的时评家，每天褒贬时事，像我们生活中的一面镜子。所谓以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴衰；以人为鉴，可以明得失。但有野心的政治家可能都讨厌太透明的镜子，因为那里面反映的缺点最清晰。
1. 含有落四字成语有哪些
含有落四字成语有落地生根、落花流水、七零八落、错落有致、落荒而逃、不落窠臼、水落石出、不甘落后、落落大方、光明磊落、落英缤纷、大起大落、沉鱼落雁、落井下石、干净利落、下落不明、一落千丈、安家落户。
1、落地生根（luò dì shēng gēn）是一句成语，比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。
《人民日报》1969.12.18：“他们纷纷表示，要在农村落地生根，干一辈子革命。”
2、落花流水（luò huā liú shuǐ ）是一个汉语成语，释义：原来是形容残败的暮春景色。后常用来比喻被打得大败，也指残乱而零落的样子。
五代·南唐·李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间。”
译文：过去像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去，今昔对比，一是天上一是人间。
3、七零八落是一个汉语成语，拼音是qī líng bā luò，是指零零散散不集中，形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
茅盾《过封锁线》：“客人们最怕一队人走得七零八落，前后不能照顾。”
4、水落石出，汉语成语。拼音：shuǐ luò shí chū。释义：水落石出，指潮水退下去，水底的石头就露出来。原指一种自然景象，后多比喻事情终于真相大白。
《老残游记》第十八回：“因为你家这十三条命是个大大的疑案，必须查个水落石出。”
5、落井下石是一个成语，读音是luò jǐng xià shí ，意思是指看见人要掉进陷阱里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。
周而复《上海的早晨》第三部：“为什么要在别人危急的时刻，落井下石。”
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包含“落”的成语：
落英缤纷 落落大方 落井下石 落花流水 落叶归根 落拓不羁 落花时节 落荒而逃 落叶知秋 落雁沉鱼 落纸云烟 落地生根 落花无言 落落穆穆 落雁沉鱼 落汤螃蟹 落阱下石 落魄江湖 落荒而走 落草为寇 落魄不偶 落落寡合 落井投石 落落难合
七零八落 光明磊落 瓜熟蒂落 大大落落 七上八落 大起大落 发蒙振落 欹嵚历落 兔起鹘落 崎嵚历落 此起彼落 东零西落 东流西落 干净利落 不上不落 自甘堕落 大权旁落 家道中落 瓜熟蔕落 嵚崎磊落 抑塞磊落 嵚崎历落 鱼沉雁落 胸怀磊落 果熟蒂落 鸟啼花落 毛羽零落 磊磊落落 参差错落 河斜月落 傍人篱落 襟怀磊落 襟怀洒落 干脆利落 崟崎磊落 兔走鹘落 折槁振落 水流花落 驹齿未落 历历落落 珠零玉落 星星落落 四纷五落 崟崎历落 鱼沉雁落 河倾月落 从轻发落 干巴利落 从宽发落 千村万落 唇腐齿落 干浄利落 五零二落 四分五落 魂飞胆落 魂惊魄落 心殒胆落 心寒胆落 心惊胆落 魂惊胆落 神丧胆落 魂亡胆落
3. 山火仗明名落孙执组成四字成语词典山火仗明名落孙执组成四字成语——明火执仗、名落孙山。
名落孙山
míng luò sūn shān
解释名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。
出处宋·范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人讬以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”
结构主谓式。
用法含贬义。一般作谓语、定语、补语。
正音落；不能读作“là”。
近义词一败涂地
反义词名列前茅
4. 什么落什么落成语1. 没有什么落什么落成语
2. 落地生根、
3. 落花流水、
4. 错落有致、
5. 七零八落、
6. 落荒而逃、
7. 不甘落后、
8. 不落窠臼、
9. 水落石出、
10. 落落大方、
11. 光明磊落、
12. 落英缤纷、
13. 沉鱼落雁、
14. 落井下石、
15. 下落不明、
16. 大起大落、
17. 干净利落、
18. 丢三落四、
19. 尘埃落定、
20. 一落千丈、
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22. 安家落户、
23. 自甘堕落、
24. 虎落平阳、
25. 名落孙山、
26. 稀稀落落、
27. 从轻发落、
28. 抑塞磊落、
29. 打落水狗、
30. 孟嘉落帽、
31. 一字不落
32. 星落云散、
33. 月落星沉、
34. 嵚崎磊落、
35. 流落他乡、
36. 青松落色、
37. 挥毫落纸、
38. 丢心落肠、
39. 落落晨星、
40. 失足落水、
41. 襟怀磊落、
42. 落纸如飞、
43. 落月屋梁、
44. 驹齿未落、
45. 木落归本、
46. 桑落瓦解、
47. 落笔成蝇、
48. 毛羽零落、
49. 水落归漕、
50. 水流花落、
51. 磊落豪横、
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53. 雁落沙滩、
54. 落纸烟云、
55. 坠茵落溷、
56. 家势中落、
57. 流落江湖、
58. 参差错落、
59. 兔起鹘落、
60. 沈鱼落雁、
61. 磊落跌荡
62. 寒酸落魄、
63. 留落不遇、
64. 搀前落后、
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71. 河倾月落、
72. 落纸云烟、
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74. 穷日落月、
75. 流落天涯、
76. 误落风尘、
77. 秋风落叶、
78. 牢落陆离、
79. 发蒙振落、
80. 神丧胆落、
81. 掐尖落钞、
82. 落发为僧、
83. 沦落风尘、
84. 碧落黄泉、
85. 月落乌啼、
86. 落叶知秋、
87. 零落山丘、
88. 半零不落、
89. 倒冠落佩、
90. 停云落月、
91. 没颜落色
92.
5. 落成语有哪些安家落户碧落黄泉避坑落井半上落下傍人篱落不见棺材不落边际不落窠臼不落俗套不上不落参差错落搀前落后潮涨潮落沉鱼落雁趁势落篷称锤落井齿落舌钝触机落阱唇腐齿落此起彼落从宽发落从轻发落错落不齐错落参差错落高下错落有致打落水狗打落牙齿大处落墨大大落落大起大落大权旁落倒冠落佩丢三落四丢心落肠丢心落意东零西落东流西落发蒙振落肥水不落肥水不落附肤落毛干脆利落干净利落瓜熟蒂落关门落闩光明磊落果熟蒂落寒酸落魄河落海干河倾月落河斜月落虎落平川虎落平阳挥毫落纸魂飞胆落魂惊胆落魂惊魄落魂亡胆落疾风扫落家道中落家势中落简落狐狸金瓶落井襟怀磊落襟怀洒落惊魂落魄驹齿未落磊磊落落磊落不凡磊落不羁磊落跌荡磊落光明磊落豪横磊落奇伟磊落飒爽历历落落零落山丘流落不偶流落风尘流落江湖流落失所流落他乡流落天涯流水落花龙山落帽沦落风尘落草为寇落地生根落花流水落花媒人落花时节落花无言落花有意落荒而逃落荒而走落井投石落井下石落阱下石落落大方落落寡合落落穆穆落落难合落魄不羁落水狗落汤鸡落汤螃蟹落拓不羁落雁沉鱼落叶归根落叶知秋落英缤纷落月屋梁落纸如飞毛羽零落没颜落色名落孙山木落归本泥菩萨落鸟啼花落七零八落飘樊落溷飘茵落溷破落户七上八落欹嵚历落崎嵚历落掐尖落钞千村万落嵚崎磊落嵚崎历落穷日落月穷途落魄秋风落叶秋风扫落丧魂落魄日出而作日落千丈日落西山如振落叶桑落瓦解上南落北神丧胆落失魂落魄失精落彩失时落势失足落水十五个吊手起刀落树高千丈水流花落水落归漕水落归槽水落石出死心落地四分五落四纷五落停云落月铁佛伤心同是天涯兔起鹘落兔走鹘落误落风尘拖人落水拓落不羁无可奈何无颜落色五零二落西风落叶稀稀落落下落不明心寒胆落心惊胆落心殒胆落星落云散星星落落胸怀磊落眼张失落羊落虎口叶落归根叶落归秋叶落知秋一块石头一落千丈一钱不落遗落世事一叶落知一字不落抑塞磊落崟崎磊落崟崎历落鱼沉雁落愚昧落后月落参横月落乌啼月落星沉朝荣暮落折槁振落纸落云烟珠零玉落珠落玉盘坠茵落溷自甘堕落自甘落后。
1. 什么落有什么打一成语
错落有致:基本解释:错落：参差不齐。致：情趣。形容事物的布局内虽然参差不齐，容但却极有情趣，使人看了有好感。
拼音读法:cuò luò yǒu zhì
近义词组:有条不紊、有条有理
反义词组:杂乱无章、错落不齐
使用方法:主谓式；作谓语、定语、补语；指事物布局合理可爱
成语出处:清·张集馨《道咸宦海见闻录》：“遍山皆青皮古松，不下数百株，太湖石亦高低错落有致，异鸟飞翔，哢音木杪，真蓬莱仙境也。”
2. 落的成语有哪些成语大全
落花流水、
落地生根、
七零八落、
错落有致、
不落窠臼、回
水落石出、
不甘落后、
落荒而逃答、
落落大方、
落英缤纷、
光明磊落、
落井下石、
下落不明、
大起大落、
树高千丈，叶落归根、
沉鱼落雁、
尘埃落定、
丢三落四、
落花有意，流水无情、
干净利落、
一落千丈、
瓜熟蒂落、
名落孙山、
秋风扫落叶、
一块石头落地、
安家落户、
不见棺材不落泪
3. 什么落什么致的成语
错落有致
cuòluòyǒuzhì
[释义] 致：别致；有情趣；错落：参差交错；致：情趣。内形容事物的布局虽容然参差不齐；但却极有情趣；使人看了有好感。
[语出] 《晋书·卫恒》：“纤波浓点；错落其间。”
[正音] 落；不能读作“là”。
[辨形] 致；不能写作“至”。
[近义] 有条不紊 有条有理
[反义] 杂乱无章 错落不齐
[用法] 用于形容事物安排布置得巧妙；令人喜爱。一般作谓语、定语、补语。
[结构] 主谓式。
[例句] 颐和园的山水长廊、亭台楼阁；～。
[英译] well…arranged
4. 带有落字的成语
带有落字的成语有：尘埃落定、落地生根、七零八落、水落石出、名落孙山、不落窠臼、落荒而逃、落落大方、光明磊落、叶落归根、沉鱼落雁、大起大落、下落不明、落井下石、干净利落、一落千丈、安家落户、丢三落四、瓜熟蒂落、落花有意，流水无情等等。
1、尘埃落定
释义：比喻事情经过许多变化，终于有了结果；或经过一阵混乱后将结果确定下来。
近义词：盖棺定论。
反义词：悬而未决。
用法：作宾语、定语；多用于书面语。此词后不可以带补语！
例句：几经反复，这件事算是尘埃落定了。
2、落地生根
释义：比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。
出处：《人民日报》1969.12.18：“他们纷纷表示，要在农村落地生根，干一辈子革命。”
近义词：生根发芽。
反义词：飘浮不定。
成语用法：连动式；作谓语、宾语；用于确定的意思。
例句：他准备在边疆落地生根。
3、七零八落
释义：零，零碎。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
出处：宋 释惟白《续传灯录 有文禅师》第42卷：“无味之谈，七零八落。”
意思是：没有意义、零散稀疏的讨论。
用法：联合式；作谓语、状语、补语；含贬义。
近义词：零七八碎、支离破碎。
反义词：井井有条、浑然一体。
例句：货车翻覆在路边，车上的货物七零八落，布满整个路面。
4、水落石出
成语解释：
水落下去；水底的石头就露出来。比喻事情经过澄清以后彻底暴露；真相大白。
出处：宋 欧阳修《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”
意思是：山野的花儿开放散发着香气，树木枝叶繁茂，天高气爽，水位下降，石头就露出来，是山里四季的风景。
成语用法：紧缩式；作谓语、宾语、补语；含褒义。
近义词：真相大白、原形毕露。
反义词：匿影藏形。
成语例句：水山，不要急。事情早晚能弄个水落石出。——冯德英《迎春花》第二十章
5、名落孙山
释义：名字排在孙山后面。指考试未被录取；榜上无名。
出处：宋·范公偁《过庭录》：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”
意思是：中举人的名单上最后一名是孙山，您的儿子排在我后面呢。
成语用法：主谓式；作谓语、定语、补语；含贬义。
近义词：一败涂地。
反义词：名列前茅。
成语例句：若不幸名落孙山，那时更自难堪。——清·黄小配《大马扁》第一回
意思是：***如不幸榜上无名，就更加难以忍受了。
5. 落什么(成语)
落XXX成语 ：
落地生根、
落花流水、
落荒而逃、
落落大方、
落英缤纷、
落井下石、
落花有意，流内水无情、
落纸云烟、容
落落晨星、
落纸如飞、
落纸烟云、
落月屋梁、
落笔成蝇、
落花时节、
落魄江湖、
落落难合、
落叶归根、
落拓不羁、
落发为僧、
落花无言、
落落之誉、
落叶知秋、
落魄不偶、
落汤螃蟹、
落草为寇、
落落穆穆、
落花芳草无寻处
6. 一什么什么落成语大全
一钱不落虚空地、
一字不落
一字不落，成语，是指整篇文章都仔细逐字逐句地阅读或背诵，一个字也不落下。
7. 含有落四字成语有哪些
含有落四字成语有落地生根、落花流水、七零八落、错落有致、落荒而逃、不落窠臼、水落石出、不甘落后、落落大方、光明磊落、落英缤纷、大起大落、沉鱼落雁、落井下石、干净利落、下落不明、一落千丈、安家落户。
1、落地生根（luò dì shēng gēn）是一句成语，比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。
《人民日报》1969.12.18：“他们纷纷表示，要在农村落地生根，干一辈子革命。”
2、落花流水（luò huā liú shuǐ ）是一个汉语成语，释义：原来是形容残败的暮春景色。后常用来比喻被打得大败，也指残乱而零落的样子。
五代·南唐·李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间。”
译文：过去像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去，今昔对比，一是天上一是人间。
3、七零八落是一个汉语成语，拼音是qī líng bā luò，是指零零散散不集中，形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
茅盾《过封锁线》：“客人们最怕一队人走得七零八落，前后不能照顾。”
4、水落石出，汉语成语。拼音：shuǐ luò shí chū。释义：水落石出，指潮水退下去，水底的石头就露出来。原指一种自然景象，后多比喻事情终于真相大白。
《老残游记》第十八回：“因为你家这十三条命是个大大的疑案，必须查个水落石出。”
5、落井下石是一个成语，读音是luò jǐng xià shí ，意思是指看见人要掉进陷阱里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。
周而复《上海的早晨》第三部：“为什么要在别人危急的时刻，落井下石。”
8. 一落什么什么成语
一落千丈 [yī luò qiān zhàng]
生词本
基本释义
原指琴声陡然降落。后用来形容声誉内、地位或经济容状况急剧下降。
贬义
出 处
唐·韩愈《听颖师弹琴》：“跻攀分寸不可上；失势一落千丈强。”
例 句
辽沈、平津、淮海三大战役后，蒋军士气～，蒋家王朝的彻底垮台已成定局。
9. “落”的四字词或成语（读音相同也可）
安家落户 安心落意 半上落下 傍人篱落 碧落黄泉 避坑落井 不见棺材不 不落窠臼 不落俗套 不上不落 参差错落 搀前落后 沉鱼落雁 趁势落篷 秤锤落井 齿落舌钝 唇腐齿落 此起彼落 从宽发落 从轻发落 错落不齐 错落高下 错落有致 打落水狗 大处落墨 大大落落 大起大落 大权旁落 倒冠落佩 倒冠落佩 丢三落四 东零西落 东流西落 发蒙振落 附肤落毛 干巴利落 干脆利落 干净利落 瓜熟蒂落 关门落闩 光明磊落 果熟蒂落 寒酸落魄 河落海干 河倾月落 河斜月落 虎落平川 虎落平阳 挥毫落纸 魂飞胆落 魂惊胆落 魂惊魄落 魂亡胆落 家道中落 简落狐狸 金瓶落井 襟怀磊落 襟怀洒落 惊魂落魄 驹齿未落 磊磊落落 磊落不凡 磊落不羁 磊落光明 磊落豪横 磊落飒爽 磊落轶荡 历历落落 流落风尘 流落江湖 流落失所 流落他乡 流落天涯 流水落花 沦落风尘 落草为寇 落地生根 落花流水 落花无言 落荒而走 落井投石 落井下石 落阱下石 落落大方 落落寡合 落落穆穆 落落难合 落魄不羁 落魄不偶 落魄江湖 落汤螃蟹 落拓不羁 落雁沉鱼 落叶归根 落叶知秋 落英缤纷 落月屋梁 落纸云烟 毛羽零落 名落孙山 木落归本 鸟啼花落 飘樊落溷 飘茵落溷 七零八落 七上八落 崎嵚历落 掐尖落钞 千村万落 嵚崎磊落 嵚崎历落 秋风落叶 秋风扫落叶 日落千丈 日落西山 如振落叶 桑落瓦解 丧魂落魄 上南落北 神丧胆落 失魂落魄 失精落彩 失时落势 水流花落 水落归漕 水落归槽 水落石出 死心落地 四分五落 四纷五落 停云落月 兔起鹘落 兔走鹘落 拖人落水 五零二落 西风落叶 下落不明 陷落计中 心寒胆落 心惊胆落 心殒胆落 星落云散 星星落落 胸怀磊落 羊落虎口 叶落归根 叶落知秋 欹嵚历落 遗落世事 抑塞磊落 崟崎磊落 崟崎历落 鱼沉雁落 月落参横 月落乌啼 月落星沉 折槁振落 纸落云烟 珠零玉落 坠茵落溷 自甘堕落
10. 落什么流什么成语
落花流水
拼音
luò huā liú shuǐ
解释
原形容暮春景色衰败。后常用来比喻被打得大败内。
出处
唐·李群玉容《奉和张舍人送秦炼师归岑公山》诗：“兰浦苍苍春欲暮，落花流水怨离襟。”
五代南唐·李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间”
结构
联合式成语。
用法
含贬义。一般用于人，常作“打”、“杀”等的补语，不作状语。一般作补语。
正音
“落”不能读作“là”。
辨形
“花”不能写作“华”。
近义词
狼狈不堪、一败涂地。
反义词
得胜回朝、凯旋而归。
辨析
“落花流水”和“丢盔弃甲”都有“失败得很惨；被打得狼狈不堪”的意思。但“落花流水”有残乱而零落的样子，偏重指东西被抢或被吃的样子；“丢盔弃甲”只用来比喻失败后狼狈逃跑的样子。
例句
他们打算在初十夜间分兵四路，趁月夜进袭敌营，出其不意，杀他个落花流水。
英译
beshatteredtopieces
《儒林外史》中的王冕轻视功名利禄，面对危老的青睐，本可借机上位，但王冕对此毫不感兴趣，甚至多次拒绝官吏的邀请，不惜得罪权贵。
而且，在逃难之余，以画换米度日，地主喜爱其画，但又不亲自来买，时常派粗夯小斯来买，闹得王冕不得安稳。王冕心不耐烦，直接画一大水牛，题上几句诗，讽刺地主的行为。
扩展资料：
历史上的王冕并不是如此的完美，处在元末时期的王冕年幼家贫，父亲只好让他替人放牛，混口饭吃。
可是，王冕爱诗文，多次因贪听私塾读书而晚归，还丢失了牧牛。因此，王冕屡次遭到父亲的毒打，但始终不改。见王冕如此痴迷，父母无奈之下只好让其自行选择。
自此，王冕躲在庙宇里，借佛前油灯读书，后师从韩性，学有所成。
可是，王冕多次参加科举，却始终未能考取功名。心灰意冷之下，王冕放弃了科举仕途，开始“北游”之旅，到燕京一带游学。
1.有关刀剑的诗句有哪些
1、风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时 ——清 曹雪芹《葬花吟》
2、大石如刀剑 ——唐 白居易 《初入峡有感》
3、孔山刀剑立 ——唐 白居易《游坊口悬泉偶题石上 时为河南尹。》
4、我今抽刀勒剑石—— 唐李益 《从军夜次六胡北饮马磨剑石为祝殇辞》
5、我今抽刀勒剑石—— 唐 李益 《火荧荧又为碧，有鸟自称蜀帝魂。》
6、长翮如刀剑 ——唐 杜甫 《画鹘行》
7、使我心如刀剑挥—— 宋 张继先 《沁园春·修行》
8、尽卖剑卖刀归买牛 ——宋 洪咨夔 《沁园春·饮马咸池》
9、渤海卖刀剑—— 宋 戴翼 《水调歌头·渤海卖刀剑》
10、刀剑还牛犊—— 宋 ***仲 《水调歌头·宗社中兴佐》
1.一身转战三千里，一剑曾当百万师。
2.我有一宝剑，出自昆吾溪。照人如照水，切玉如切泥。
3.万里禅关砉然破，美人如玉剑如虹。
4.长剑倚天谁问，夷甫诸人堪笑，西北有神州！
5.萧瑟行囊君莫笑，独留长剑倚青空。
6.愿将腰下剑，直为斩楼兰。
7.十年磨一剑，霜刃未曾试。
8.要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。
9.可堪心铁修成剑，错把青锋照美人。
2.有关“剑”的诗句有哪些我有三尺匣，白石隐青锋。一藏三十年，不敢轻开封。无人解舞术，秋山锁神龙。时时自提看，碧水苍芙蓉。家鸡未须割，屠蛟或当逢。想望张壮武，揄扬郭代公。高歌抚匣卧，欲哭干将翁。幸得留光彩，长飞星汉中。——祝允明.明代《宝剑篇》
有关剑的古诗：
1. 有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。剑匣尘埃满，笼禽日月长。身从渔父笑，门任雀罗张。问疾因留客，听吟偶置觞。叹时论倚伏，怀旧数存亡。奈老应无计，治愁或有方。无过学王绩，唯以醉为乡。——白居易.唐代《九日醉吟》
2. 东山宿昔意。北征非我心。孤负平生愿。感涕下沾襟。暮登蓟楼上。永望燕山岑。辽海方漫漫。胡沙飞且深。峨眉杳如梦。仙子曷由寻。击剑起叹息。白日忽西沈。闻君洛阳使。——陈子昂.唐代《登蓟丘楼送贾兵曹入都》
3. 四海失巢穴，两都困尘埃。感恩由未报，惆怅空一来。裘破气不暖，马羸鸣且哀。主人情更重，空使剑锋摧。——韩愈.唐代《因子寄南音。赠河阳李大夫》
4. 并州昔用千金贾，流落人间岁月多。背有龙文空自宝，世无麟血倩谁磨。——潘牥.宋代《剑》
5. 抚剑悲歌壮泪流，海清岳静世无仇。匣中幸有容身地，莫遣光芒射半牛。——黄顺之.宋代《剑》
6. 汉室千金重，耶溪百炼精。干星彰利器，出水示神兵。斩佞朱云志，留亡季札情。何须麾晋郑，自有倚天名。——丁谓.宋代《剑》
7. 愁到浓时酒自斟，挑灯看剑泪痕深。——汪元量.宋代《秋日酬王昭仪》
8. 左手握骊珠，右手执慧剑。——拾得.唐代《诗》
9. 自于南国同埋剑，谁向东门便挂冠。——李咸用.唐代《依韵修睦上人山居十首》
10. 自怜非剑气，空向斗牛星。——钱珝.唐代《江行无题一百首》
3.带剑字的唯美古风诗句1. 举头西北浮云，倚天万里须长剑。——《水龙吟·过南剑双溪楼》 宋代 辛弃疾
2. 古剑寒黯黯，铸来几千秋。——《李都尉古剑》 唐代 白居易
3. 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 宋代 辛弃疾
4. 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。——《行路难三首》 唐代 李白
5. 愿将腰下剑，直为斩楼兰。——《塞下曲六首·其一》 唐代 李白
6. 别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。——《北风行》唐代 李白
7. 犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。——《从军行》 隋代 卢思道
8. 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。——《行路难·其二》 唐代 李白
9. 海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。——《与浩初上人同看山寄京华亲故》 唐代 柳宗元
10. 秋霜切玉剑，落日明珠袍。——《白马篇》 唐代 李白
4.关于“剑”的古诗词有哪些关于“剑”的古诗词有：
1、十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？----唐代：贾岛《剑客》
2、衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。----宋代：陆游 《剑门道中遇微雨》
3、举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙老矣！不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？----宋代：辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》
4、拔剑绕残樽，歌终便出门。西风满天雪，何处报人恩。勇死寻常事，轻雠不足论。翻嫌易水上，细碎动离魂。----唐代：齐己《剑客》
5、先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。挼丝团金悬簏簌，神光欲截蓝田玉。提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。----唐代：李贺《春坊正字剑子歌》
译文
1、十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
2、衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗？骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
3、抬头观看西北方向的浮云，驾驭万里长空需要长剑，人们说这个地方，深夜的时候，常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光惨淡，待点燃犀牛角下到水中看看，刚靠近栏杆处却害怕，风雷震怒，鱼龙凶残。两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花，过高楼，想飞去但还是收敛作罢，我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了，不妨高卧家园，凉爽的酒，凉爽的席子，一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情，想到我自己的一生不过百年的悲欢离合，嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆，在斜阳夕照中抛锚系缆？
4、这首诗的作者热情地塑造出一个襟怀嵚崎磊落，慷慨豪勇，报恩酬知己，不畏死难的剑客形象，借以寄托自己的人格理想 。真可谓志陵山岳，气吞江海， 撼人心魄。
5、在太***中担任正字老前辈的剑匣中，装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑，它曾上山刺虎、入水斩蛟，来历不凡。远远看去，这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光，寒气侵人；又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪，老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹，剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮，永不生锈。这柄宝剑不仅精美绝伦，锋利无比，而且有一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心，分分明明照映着春坊的图书文字。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目，它在匣中发出的奇异光芒，随时都在跃跃欲试，想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢！西方的白帝看见它也会惊惶失色，神母也会吓得嗷嗷大哭。
5.关于剑的诗句魏晋曹植 飞观百余尺，临牖御棂轩。
远望周千里，朝夕见平原。烈士多悲心，小人偷自闲。
国仇亮不塞，甘心思丧元。抚剑西南望，思欲赴太山。
弦急悲声发，聆我慷慨言。咏荆轲 魏晋陶渊明 燕丹善养士，志在报强嬴。
招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京。
素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气冲长缨。
饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。
萧萧哀风逝，澹澹寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。
心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。
凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。
惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有馀情。
九日醉吟 唐白居易 有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。
剑匣尘埃满，笼禽日月长。身从渔父笑，门任雀罗张。
问疾因留客，听吟偶置觞。叹时论倚伏，怀旧数存亡。
奈老应无计，治愁或有方。无过学王绩，唯以醉为乡。
南阳小将张彦硖口镇税人场射虎歌 唐白居易 海内昔年狎太平，横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂***，忍使朝朝喂猛虎。
关东驿路多丘荒，行人最忌税人场。张彦雄特制残暴，见之叱起如叱羊。
鸣弦霹雳越幽阻，往往依林犹旅拒。草际旋看委锦茵，腰间不更抽白羽。
老饕已毙众雏恐，童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然，一剑猜狂敢轻动。
有文有武方为国，不是英雄伏不得。试征张彦作将军，几个将军愿策勋。
登北庭北楼，呈幕中诸公 唐岑参 尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。
二庭近西海，六月秋风来。日暮上北楼，杀气凝不开。
大荒无鸟飞，但见白龙塠。旧国眇天末，归心日悠哉。
上将新破胡，西郊绝烟埃。边城寂无事，抚剑空徘徊。
幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽平生怀。
登蓟丘楼送贾兵曹入都 唐陈子昂 东山宿昔意。北征非我心。
孤负平生愿。感涕下沾襟。
暮登蓟楼上。永望燕山岑。
辽海方漫漫。胡沙飞且深。
峨眉杳如梦。仙子曷由寻。
击剑起叹息。白日忽西沈。
闻君洛阳使。因子寄南音。
赠河阳李大夫 唐韩愈 四海失巢穴，两都困尘埃。感恩由未报，惆怅空一来。
裘破气不暖，马羸鸣且哀。主人情更重，空使剑锋摧。
送人征蛮 唐贯休 纵七擒处，君行事可攀。亦知磨一剑，不独定诸蛮。
树尽低铜柱，潮常沸火山。名须麟阁上，好去及瓜还。
岳州作 唐张说 夜梦云阙间，从容簪履列。朝游洞庭上，缅望京华绝。
潦收江未清，火退山更热。重欷视欲醉，懵满气如噎。
器留鱼鳖腥，衣点蚊虻血。发白思益壮，心玄用弥拙。
冠剑日苔藓，琴书坐废撤。唯有报恩字，刻意长不灭。
赠边将 唐章碣 千千铁骑拥尘红，去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪，连钱豹躩绣旗风。
行收部落归天阙，旋进封疆入帝聪。只有河源与辽海，如今全属指麾中。
缉珐光貉叱股癸瘫含凯 塞上 唐高适 东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。
边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策，和亲非远图。
惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。
常怀感激心，愿效纵横谟。倚剑欲谁语，关河空郁纡。
叙旧赠江阳宰陆调 唐李白 泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高。
开吴食东溟，陆氏世英髦。多君秉古节，岳立冠人曹。
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。
君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。
间宰江阳邑，翦棘树兰芳。城门何肃穆，五月飞秋霜。
好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。
但苦隔远道，无由共衔觞。江北荷花开，江南杨梅熟。
正好饮酒时，怀贤在心目。挂席拾海月，乘风下长川。
多沽新丰醁，满载剡溪船。中途不遇人，直到尔门前。
大笑同一醉，取乐平生年。赠郭将军 唐李白 将军少年出武威，入掌银台护紫微。
平明拂剑朝天去，薄暮垂鞭醉酒归。爱子临风吹玉笛，美人向月舞罗衣。
畴昔雄豪如梦里，相逢且欲醉春晖。 剑 唐李峤 我有昆吾剑，求趋夫子庭。
白虹时切玉，紫气夜干星。锷上芙蓉动，匣中霜雪明。
倚天持报国，画地取雄名。军中冬燕 唐韦应物 沧海已云晏，皇恩犹念勤。
式燕遍恒秩，柔远及斯人。兹邦实大藩，伐鼓军乐陈。
是时冬服成，戎士气益振。虎竹谬朝寄，英贤降上宾。
旋罄周旋礼，愧无海陆珍。庭中丸剑阑，堂上歌吹新。
光景不知晚，觥酌岂言频。单醪昔所感，大醵况同忻。
顾谓军中士，仰答何由申。
6.赞美“剑”的诗句有哪些1.《剑客 》
唐代：贾岛
十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事？
2.《古剑篇 》
唐代：郭震
君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。
龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。
琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。
3.《春坊正字剑子歌》
唐代：李贺
先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。
隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。
4.《生查子·三尺龙泉剑》
未知：佚名
三尺龙泉剑，匣里无人见。
一张落雁弓，百支金花箭。
5.《李都尉古剑》
唐代：白居易
古剑寒黯黯，铸来几千秋。
白光纳日月，紫气排斗牛。
有客借一观，爱之不敢求。
湛然玉匣中，秋水澄不流。
6.《吟剑》
清代：洪秀全
手持三尺定山河，四海为家共饮和。
擒尽妖邪归地网，收残奸宄落天罗。
东南西北效皇极，日月星辰奏凯歌。（效皇极 一作：敦皇极）
虎啸龙吟光世界，太平一统乐如何！
7.《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
宋代：辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
8.《侠客行》
唐代：李白
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
9.《塞下曲六首·其一》
唐代：李白
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
10.《从军行》
隋代：卢思道
朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连。
犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。
平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤。
谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。
7.与剑有关的诗句腰中鹿卢剑，可值千万余。——汉乐府《陌上桑》
犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。——隋·卢思道《从军行》
剑是一夫用，书能知姓名。——唐·李白《悲歌行》
秋霜切玉剑，落日明珠袍。——唐·李白《白马篇》
延陵有宝剑，价重千黄金。——唐·李白《陈情赠友人》
倚剑增浩叹，扪襟还自怜。——唐·李白《郢门秋怀》
宝书玉剑挂高阁，金鞍骏马散故人。——唐·李白《猛虎行》
别时提剑救边去，遗此虎纹金鞞靫。——唐·李白《北风行》
一身转战三千里，一剑曾当百万师。——唐·王维《老将行》
俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。——唐·卢照邻《长安古意》
弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。——唐·令狐楚《少年行》
闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违。——唐·吕岩《绝句》
逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。——宋·陆游《三月二十七日夜醉中作》
叹防身一剑，壮图濩落，建侯万里，老境相将。——宋·刘克庄《沁园春》
丈夫儿，倚天剑，切云冠。——金·元好问《水调歌头》
每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓。——明·高启《岳王墓》
8.赞美剑的诗句有哪些风雨 ·李商隐凄凉宝剑篇， 羁泊欲穷年；黄叶仍风雨， 青楼自管弦。
新知遭薄俗， 旧好隔良缘；心断新丰酒， 销愁又几千。苏武庙 ·温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然；云边雁断胡天月，胧上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年；茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。 别房太尉墓 ·杜甫他乡复行役，驻马别孤坟；近泪无干土，低空有断云。
对棋陪谢傅，把剑觅徐君；唯见林花落，莺啼送客闻。 闻官军收河南河北 ·杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡；即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
满江红 ·苏轼 江汉西来，高楼下、葡萄深碧。 犹自带、岷峨云浪，锦江春色。
君是南山遗爱守，我为剑外思归客。 对此间、风物岂无情，殷勤说。
江表传，君休读。 狂处士，真堪惜。
空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。 不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。
愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。 浪淘沙 ·李煜 往事只堪哀，对景难排。
秋风庭院藓侵阶。 一任珠帘闲不卷，终日谁来？ 金剑已沉埋，壮气蒿莱。
晚凉天净月华开。 想得玉楼瑶殿影，空照秦淮！古诗五十九首 其三 ·李白秦王扫***，虎视何雄哉，挥剑决浮云，诸侯尽西来。
明断自天启，大略驾群才；收兵铸金人，函谷正东开；铭功会稽岭，骋望琅邪台。刑徒七十万，起土骊山隈。
尚探不死药，茫然传心哀；连弩射海鱼，长鲸正崔嵬；额鼻象五岳，扬波喷云雷，鬓鬣蔽青天。何由睹蓬莱，徐市载秦女。
楼船几时回，但见三泉下，金棺葬寒灰。古诗五十九首 其十六 ·李白宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉，精光射天地，雷腾不可冲。
一去别金匣，飞沉失相从，风胡殁已久，所以潜其锋。吴水深万丈，楚山邈千重；雌雄终不隔，神物会当逢。
古诗五十九首 其四十八 ·李白秦王按宝剑，赫怒震威神；逐日巡海右，驱石驾沧津。征卒空九寓，作桥伤万人；但求蓬岛药，岂思农扈春。
力尽功不赡，千载为悲辛。古诗五十九首 其五十四 ·李白倚剑登高台，悠悠送春目，苍榛蔽层邱，琼草隐深谷。
凤鸟鸣西海，欲集无珍木；鸴斯得所居，蒿下盈万族。晋风日已颓，穷途方恸哭。
古诗五十九首 其五十六 ·李白越客***明珠，提携出南隔；清辉照海月，美价倾皇都。献君君按剑，怀宝空长吁；鱼目复相哂，寸心增烦纡。
塞下曲六首 其一 ·李白五月天山雪，无花只有寒；笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍；愿将腰下剑，直为斩楼兰。
塞下曲六首 其五 ·李白塞虏乘秋下，天兵出汉家；将军分虎竹，战士卧龙沙。遽月随弓影，胡霜拂剑花；玉关殊未入，**莫长嗟。
塞下曲六首 其六 ·李白烽火动沙漠，连照甘泉云；汉皇按宝剑，还召李将军。兵气天上合，鼓声陇底闻，横行负勇气，一战静妖氛。
出自蓟北门行 ·李白虏阵横北荒，胡星耀精芒，羽书速惊电，烽火昼连光；虎竹救边急，戎车森已行。明主不安席，按剑心飞扬；推毂出猛将，连旗登战场。
兵威冲绝幕，杀气凌穹苍。 列卒赤山下，开营紫塞傍，孟冬风沙紧，旌旗飒凋伤。
画角悲海月，征衣卷天霜；挥刃斩楼兰，弯弓射贤王，单于一平荡，种落自奔亡；收功报天子，行歌归咸阳。北上行 ·李白北上何所苦，北上缘太行，磴道盘且崚，巉岩凌穹苍，马足蹶侧石，车轮摧高岗。
沙尘接幽州，烽火连朔方；杀气毒剑戟，严风裂衣裳，奔鲸夹黄河，凿齿屯洛阳。前行无归日，返顾思旧乡，惨戚冰雪里，悲号绝中肠；尺布不掩体，皮肤剧枯桑，汲水涧谷阻，***薪陇坂长。
猛虎又掉尾，磨牙皓秋霜，草木不可餐，饥饮零露浆。叹此北上苦，停骖为之伤，何日王道平，开颜睹天光。
发白马 ·李白将军发白马，旌节渡黄河，箫鼓聒川岳，沧溟涌涛波；武安有震瓦，易水无寒歌；铁骑若雪山，饮流涸滹沱。扬兵猎月窟，转战略朝那，倚剑登燕然，边烽列嵯峨；萧条万里外，耕作五原多；一扫清大漠，包虎戢金戈。
君马黄 ·李白君马黄，我马白，马色虽不同，人心本无隔；共作游冶盘，双行洛阳陌，长剑既照曜，高冠何赩赫，各有千金裘，俱为五侯客。猛虎落陷 ，壮士时屈厄，相知在急难，独好亦何益。
少年行二首其一 ·李白击筑饮美酒，剑歌易水湄，经过燕太子，结托并州儿；少年负壮气，奋烈自有时，因声鲁句践，争博勿相欺。赠崔侍御 ·李白长剑一杯酒，男儿方寸心；洛阳因剧孟，托宿话胸襟，但仰山岳秀，不知红海深。
长安复携手，再顾重千金；君乃輶轩佐，余叨翰墨林，高风摧秀木，虚弹落惊禽。不取回舟兴，而来命驾寻，扶摇应借力，桃李愿成阴。
笑吐张仪舌，愁为庄舄吟，谁怜明月夜，肠断听秋砧。在水军宴赠幕府诸侍御 ·李白月化五白龙，翻飞凌九天，胡沙惊北海，电扫洛阳川。
虏箭雨宫阙，皇舆成播迁，英王受庙略，秉钺清南边；云旗卷海雪，金戟罗江烟，聚散百万人，弛张在一贤；霜台降群彦，水国奉戎旃，绣服开宴语，天人借楼船，如登黄金台。遥谒紫霞仙，卷身编逢下，冥机四十年；宁知草间年，腰下有龙泉，浮云在一决，誓欲清幽燕。
愿与四座公，静谈金匮篇，齐心戴朝恩，不惜微躯捐，所冀旄头灭，功成追鲁连。幽州夜饮 ·张说 凉风吹夜雨，萧瑟动寒林。
正有高堂宴。
9.形容剑很厉害的诗句有哪些先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。
隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。
《李都尉古剑》原文
古剑寒黯黯，铸来几千秋。
白光纳日月，紫气排斗牛。
有客借一观，爱之不敢求。
湛然玉匣中，秋水澄不流。
至宝有本性，精刚无与俦。
可使寸寸折，不能绕指柔。
愿快直士心，将断佞臣头。
不愿报小怨，夜半刺私仇。
劝君慎所用，无作神兵羞
出处：
唐代-李贺《春芳正字》
原文：
先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。挼丝团金悬簏簌，神光欲截蓝田玉。提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。---- 唐代 · 李贺《春坊正字剑子歌》
释义：
先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。
在太***中担任正字老前辈的剑匣中，装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑，它曾上山刺虎、入水斩蛟，来历不凡。
隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。
远远看去，这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光，寒气侵人；又像是一条平铺着的洁白的绢带。
解释：
《李都尉古剑》是唐代诗人白居易所作的一首五言古诗，作于公元808年（唐宪宗元和三年）前后。这是一首托物寄兴的诗，诗人以古剑象征刚正不阿的谏官和朝政大臣，希望那些执掌国家大权的人，包括他自己，都能尽职尽责，充分发挥自己的作用。作于唐宪宗元和三年（公元808年）前后。这几句是说，宝剑乃百炼成钢，所斩之物可寸寸折断，但是，宝剑是刚强之性，不能使它变成软弱。它愿意刚直之士高兴，去斩断奸臣的头颅。这几句诗乃以咏物而喻志，表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负，铿锵有力，正气凛然。“可使寸寸折，不能绕指柔。愿快直士心，将断佞臣头。”这几句是说，宝剑乃百炼成钢，所斩之物可寸寸折断，但是，宝剑是刚强之性，不能使它变成软弱。它愿意刚直之士高兴，去斩断奸臣的头颅。这几句诗乃以咏物而喻志，表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负，铿锵有力，正气凛然。
10.求关于剑的诗句吟剑诗 洪秀全 手持三尺定山河，四海为家共饮和。
擒尽妖邪扫地网，收残奸宄落天罗。东西南北敦皇极，日月星辰奏凯歌。
虎啸龙吟光世界，太平一平乐如何。 辛弃疾 破阵子醉里挑灯看剑醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
李白 侠客行 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，焕赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经？贾岛 剑客 十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁为不平事？。
