① 含有“本”和“末”的成语（包括意思）
本末倒置
：本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了
舍本逐末：指舍弃事物根本的、主要的部分，而去追求细枝末节，形容轻重倒置
② 包含末的成语是什么
舍本逐末 本末倒置 秋毫之末
③ 终于最末这成语的意思是什么
终于最末 不是成语，终 开头的成语如下：
终南捷径 指求名利的最近便是门版路。也比喻达到目的权的便捷途径。
终身大事 终身：一生。关系一辈子的大事情，多指婚姻。
终天之恨 终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。
终成泡影 结果一场空，一无所有。
终而复始 不断地循环往复。
终其天年 终：竟，尽。天年：指自然的寿数。过完应有的寿数。指寿长而善终。
终始不渝 自始至终，一直不变。
终始如一 终：结束；始：开始。自始自终一个样子。自始至终，一直不变。
终始若一 自始至终都不改变。
终焉之志 在此安身终老的想法。
④ 成语是什么意思简单解释
成语
汉语词汇***有的一种长期相沿习用的固定短语。来自于古代经典或著名著作历史故事专和人们的口头,意思属精辟,往往隐含于字面意义之中,不是其构成成分意义的简单相加,具有意义的整体性。它结构紧密,一般不能任意变动词序,抽换或增减其中的成分,具有结构的凝固性。其形式以四字格居多,也有少量三字格和多字格的。
⑤ 成语“前本置末”是什么意思
是本末倒置吧
本末倒置的意思就是把根本的事忽略了，反而注重细微末端、较不重要的事。
⑥ 成语“本同末离”的“末”是什么意思
不要
本同末离
拼音：běn tóng mò lí
解释：本旨相同而途径不同。
成语故事：
出 处： 《后汉书·臧》：“……子谓余身死而名灭，仆亦笑子生死而无闻焉。本同末离，努力努力，夫复何言！”
⑦ 舍本逐末这个成语故事中末是什么意思
舍本逐末这个成语故事中末的意思是：枝节的、次要的。
舍本逐末 [shě běn zhú mò]
基本释义
舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
贬义
出 处
《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则不令；不令则不可以守；不可以战。民舍本而事末则其产约；其产约则轻迁徙；轻迁徙则国家有患；皆有远志；无有居心。”
例 句
学习中只热衷于猎奇，不想打下扎实的知识基础，这不是～是什么呢？
⑧ 夏末至末 代表什么含义，是个成语吗
《夏至》以颇具才气的诗意笔法和唯美的故事设置到那个叫浅川的中学里，而且至始到终涌动着青春期的爱情躁动。故事中的陆之昂与傅小司是两种不同类型的男生，他们之间好得打得头破血流，却又恨得老天怎么又生了对方一个他。立夏如同所有温柔善良的小姑娘一样，呵出体内的热气让人感觉她的温暖。甚至连短短几场出现的青田，也会用一两句话与某个角度下的特写让人揪心。问题女孩遇见的登场就让人印象深刻。程七七、李嫣然、盈盈等不约而同地出现在生命里，***着实写出了这群在青春中生长、在生长中可爱的男男女女的青春祭，香樟树飘浮的气味弥漫着的爱情、友情和亲爱的方式，让他们互相教会对方学会原谅、宽容，哪怕遇见再大的挫折，再大的失落，最后都可以在岁月的手掌里，在时光的变迁中慢慢地治愈。
《夏至》会让人感受到一种温馨的感觉，自己身处夏天。却明明离夏天很远。很多很多的事情是清晰而又模糊的，但也是最不在真实的。那些男孩，教会我成长。那些女孩，教会我爱。
夏末 即夏季，夏天，四季中第二个季节的末尾
⑨ 未的意思是什么可用什么成语来形容
（1） （根据隶定字形解释.会意.字从木,从一.“一”为注意记号,其位置在木的上端,表示“注意草木的上部”.本义：柔枝嫩叶.转义：没有长成,不可***摘.转义的引申：没有；不.说明：1.“未”字否定过去,不否定将来,与“不”有别.但有时候也当“不”字讲.2.“未”字是十二地支的第八位,表示人的生命周期中女子身体的即将成熟.十二地支是：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥.十二地支的意义：子——婴儿出生,进入生命周期循环；丑——婴儿抓住母体,攀援吸奶；寅——迅速生长；卯——孩子身体长得和父母一般高；辰——孩子离开家庭进入社会；巳——孩子成为社会的正式成员（有选举和被选举权）；午——男孩的身体发育和社会谋生技能都达到顶峰；未——女孩的身体发育接近完成；申——少男少女婚媾；酉——男女身体熟化；戌——男女老掉牙齿；亥——人类更新自身)
（2） 相当于“没有”、“不曾”、“尚未” [did(h***e) not;not yet;never].又如：未际（未发迹）；未的（未必,不一定）；未从(未曾,尚未）；未傅（未成年的人）；未遑（来不及,没有闲暇）；未遇（未得到赏识和重用；未发迹）；未宾（没有归顺）；未集（未能完成）；未臻（未到圆满的地步）；未极（无穷远处；未到尽头；没有停止）；未意之志（没有完成的志向）；未第（科举考试中未中）；未萌（事情发生之前）.
（3） （“未”字否定过去,“不”字否定将来,但有时候未也当不讲）不 [not].又如：未消（不必,不要）；未一（不再一一去详细叙述）；未敢苟同；未知可否；未审（不知）；未的（不确实,不确切）；未足（不足,不能）；未如（不如）；未妨（不妨）；未若（不如）；未孚（不算大信,不是至诚）；未足轻重（无关紧要,不值得重视）；未应（不曾,不须）；未为不可（不是不可以）；未逮（不及；没有达到）.
（4） 否 [or not]——用在句末,表示疑问.来日绮窗前,寒梅著花未?——王维《杂诗》.
形容“未”的成语：前午后申.
⑩ 成语 忘本逐末 是什么意思
成语名称忘本逐末
拼音读法wàng
běn
zhú
mò
成语解释追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。
成语出处明·江盈科--《江盈科集》
造酒忘米
成语性质贬义词
成语出处
成语出处明·江盈科--《江盈科集》
造酒忘米
修：实行，做。
修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
出自东晋王羲之《兰亭集序》，原文选段：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。
译文：
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
注释：
1、永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345-356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
2、暮春：阴历三月。暮，晚。
3、会：***。
4、会稽（kuài jī）：郡名，今浙江绍兴。
5、山阴：今绍兴越城区。
6、群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。
7、毕至：全到。毕，全、都。
8、少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。
9、咸：都。
扩展资料
创作背景：
东晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
作者简介：
王羲之（约303-361），字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。
其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广***众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。?
百度百科-兰亭集序
焉本义是一种鸟，但具体种类不详。在古文字材料和古文献中，“焉”字常用为“于此”“哪里”等***借义，或作句末语气词。
“焉”最早见于战国晚期中山王壶。左部为乌形，其上部为“正”字，且与鸟身分离。至篆文上部省略为一横。后世表鸟爪的笔画或讹作数点状（首部亦或有所讹变），遂为今焉字所本。
汉简文字或作上“正”下“二”，是其省略写法。故篆文作上为“正”的省略，下为“舄”的省略，属于省体结构。楷书作“焉”，上部又改为“正”字。
“焉”字本义是指一种鸟，但不知具体是什么鸟。有资料认为，“正”即“征”的古字，“焉”即为远征之鸟，也就是一种候鸟，且为**，可能为黄鹂之类。在古文字材料和古文献中，“焉”字常用其***借义。或作句末语气词。
组词解释
1、终焉[zhōng yān]
终，终结，完结；焉，语气助词。临终，最后，末期。
2、心焉如割[xīn yān rú gē]
形容内心痛苦像刀割一样。
3、乌焉[wū yān]
乌、焉字形相似，容易致误。泛指文字讹误。
4、毛将焉附[máo jiāng yān fù]
毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
5、终焉之志[zhōng yān zhī zhì]
在此安身终老的想法。
卜筑的解释 择地建筑住宅，即定居之意。《梁书·外士传·刘訏》：“﹝ 刘訏 ﹞曾与族兄 刘歊 听讲於 钟山 诸寺，因共卜筑 宋熙寺 东涧，有终焉之志。” 唐 孟 浩然 《冬至后过吴张二子檀溪别业》诗：“卜筑依 自然 ， 檀溪 不更穿。”《明史·唐顺之传》：“﹝ 唐顺之 ﹞卜筑 阳羡山 中，读书十馀年。” 清 赵翼 《华峒》诗：“他年拟抽簪，卜筑於此寄。” 词语分解 卜的解释 卜 ǔ 古人迷信，用火灼龟甲，以为看了那灼开的裂纹就可以推测出行事的吉凶。 预料， 估计 ， 猜测 ：预卜。 选择（处所）：卜宅。卜邻。 卜 （卜） 〔萝卜〕见“ （卜）萝”。 笔画数：； 部首 ：卜； 筑的解释 筑 （筑） ù 捣土的杵：“项王伐齐，身负板筑，以为士卒先”。 建造，修盖：修筑。建筑。构筑。 居室：“畏人成小筑，褊性合幽栖”。 古代弦乐器，形似琴，有十三弦。演奏时，左手按弦的一端，右手执竹尺击弦
北史卷四十五 傅永，字修期， 清河人。幼时跟随叔父傅洪仲和?张幸从 青州进入北魏， 不久又回到南朝。有力气才干，勇猛过人，能用手抓着马鞍， 倒立起身子驰骋。二十多岁时，有位友人给他寄一封书信，他却不会写回信，请求叔父洪仲帮忙。洪仲责怪他不读书， 也不替他写信。?
傅永便发奋读书， 广泛涉猎经史著作，因而又兼有文***。任 崔道固的城局参军，与道固一起投降北魏， 在平齐当平民百姓。父母都年纪高迈，十多年忍受饥寒，全赖 傅永精于处事，尽力帮工和借贷，全家才得以生存下来。
晚年任奉礼郎，到长安拜谒 文明太后的父亲燕宣王的祠庙，被朝廷赐爵为贝丘男，任 中书博士。王肃任 豫州刺史，朝廷又命 傅永任王肃的 平南长史。 咸阳王元禧担心王肃难以相信他， 把想法告诉了孝文帝， 孝文帝说：
“ 已选派傅修期任他的长史，虽然他缺少庄严的容貌举止，但他所具有的文韬武略已足够用了。”王肃把 傅永看成资历很深的名士，对他十分尊重； 傅永认为王肃很为孝文帝器重，尽全力替他办事，两人感情十分深厚。
南齐将领鲁康祖、赵公政侵犯 豫州的 太仓口，王肃命 傅永率军迎击。 傅永估计吴、楚一带的军队好用偷袭这种战术。再则，敌兵如果夜晚来攻，必定在渡过淮河的地方用火作标志， 记下哪里水浅。 傅永将士兵埋伏好，又秘密派人用瓢盛上燃火的东西，悄悄渡到南岸， 在水深的地方放置好，
对他们说：“ 如果别处有火光亮起, 你们也将火点着。”这天夜里，鲁康祖、赵公政等人果然亲率军队前来偷营。东西两面埋伏的魏军一起夹击敌兵，鲁康祖等人率败兵赶快奔向淮河。河岸上火光四起，他们无法记起原来渡河的地方，便朝 傅永派人点燃的火光处争着渡河，
南军很多人被深水淹死，被斩杀的有数千人。赵公政被活捉，鲁康祖连人带马掉进淮河中，天亮才找到他的尸体。将他的头颅砍下，和赵公政一起送到京城。这时，南将 裴叔业率部将王茂先、 李定等侵犯楚王戍，王肃又派 傅永领军埋伏在敌后，?
先将南军的后军打乱，而后打败了南军。缴获 裴叔业军队的仪仗伞盖、幕帐盔甲等一万多件。两月之间，两次报捷，孝文帝嘉奖他，派使者在 豫州封 傅永为 永安将军、镇南府长史、 汝南太守、贝丘县男。孝文帝常赞叹说：“ 上马能够进攻敌人，下马可以起草文告，
惟有傅修期才是这样的文武全才啊!” 裴叔业又围攻 涡阳。当时，孝文帝正在 豫州，派傅永为统军， 与 高聪、 刘藻、成道益、任莫问等率兵救援。 傅永说:“ 我军先深沟固垒, 然后再向敌人进攻。” 高聪不听从他的意见，与敌兵一战就遭受失败。?
高聪等人丢弃武器盔甲，逃向悬瓠。 傅永收集逃散的兵卒, 慢慢回军。南军追来， 傅永设下伏兵袭击， 挫败了他们的锐气。 刘藻受到流放边境的处分， 傅永只被免除了官职。不到一旬，朝廷又命他任汝阴的镇将，兼任汝阴太守。
景明初年， 裴叔业拟献寿春归附北魏，秘密地报告给 傅永。为了迎接叔业，朝廷命 傅永为统军， 与杨大眼、奚康生等人率领的军队一起进入寿春。同日出发，而 傅永入城较晚。所以，奚康生、杨大眼二人都被赏赐有土地， 傅永只赐爵为 清河男。
齐将陈伯之领兵逼进寿春沿淮河而来。当时，司徒彭城王元勰、广陵侯元衍一同镇守寿春。因九江刚刚归附，人心尚不稳定， 再加上援军没有来到， 所以二人深为忧虑。朝廷又命 傅永为统军， 率领汝阴的三千兵马先去救援。
到寿春城下，元勰让他率军入城驻守，他说：“如若遵照您的意见，我便同殿下您一起被围困，难道是来救援的意思?”便孤军驻扎在城外，与元勰合力进击南军，不断取得胜仗。中山王元英征讨义阳， 傅永被任命为宁朔将军、统军，设置围攻的防线，阻挡义阳的南门。
齐将马仙王卑连营扎寨，向前推进，准备解除魏军对义阳的包围。 傅永便分一部分军队给长史贾思祖，命他守卫营垒，自己率领马步两军一千人，向南迎击马仙王卑的军队，敌兵从高处射击傅永，箭头射进他的大腿，他拔出箭又领兵攻入敌营，将南军打败，
马仙王卑烧掉营寨带上军械衣甲逃跑。元英对 傅永说：“ 你受伤了，请回营中休息。”他说：“汉高祖脚部受伤，包起来不让别人知道。我虽然地位微贱， 也是国家的一员将领，怎么能让敌人有射伤我军将领的名声!”便与各路军队追击敌人，到深夜才回来，时年已七十多岁，三军听说后，
没有不佩服他的。义阳既被平定，?元英让司马陆希道起草文告,，认为内容不好，又让 傅永修改。 傅永也不增饰文***，直接修改，陈述魏军的威仪，对战机形势的处置， 文英看了，十分欣赏。回到京城，他被授予太中大夫。后来，他任恒农太守，他对这个职务心里很不满意。
这时，元英东征钟离，上表请求让 傅永任他的大将，朝廷不答应。 傅永常叹息说：“马援、赵充国,是如何的老当益壮啊! 而惟独我白首皓发， 被困在这个郡吗?”他在管理民事行政上并不擅长，所以，在任上没有多大政绩。
后来，任南兖州刺史，年过八十，还能骑马射箭，盘马挺槊，意气风发, 常忌讳别人说他年纪老，自称六十九岁。回到京城，拜受光禄大夫。去世后，赠封为齐州刺史。 傅永曾登上北邙山，在平坦的地方奋枪跃马，扬鞭盘旋，四处瞻望，有把这里作为终身寄托的意思。
他远慕晋代的杜预，近重当代的季冲、王肃，想和他们埋葬在一起。便在他们墓地附近买下数顷土地， 对儿子傅叔伟说：“ 这是我死后的葬身之地啊!” 傅永的原配妻子贾氏留在家乡，到代都后，他又娶妾冯氏，生下叔伟和几个女儿。
贾氏后来也来到平城，没有生儿子，只生了个女儿。冯氏依仗自己生了儿子，对贾氏傲慢无礼，叔伟对贾氏也不恭顺，贾氏常常很气愤。冯氏死在 傅永的前面， 叔伟遵照遗命要把父亲葬在北邙， 贾氏怀疑叔伟要求将傅永埋葬在他的封地贝丘县。
事情经过司徒裁决，司徒胡国珍很仰慕 傅永，同意叔伟将父亲葬在北邙。贾氏又告到灵太后那里。太后听从了她的意见，便葬在东 清河。 傅永过去曾在家乡买下墓地，将父母葬在那里。贾氏又坚持把他们都迁葬在这里，与 傅永埋在一个墓地。?
傅永的亲属无法制止。 傅永的父母已埋葬数十年，棺木被桑树根所缠绕，离地有一尺多，十分牢固。用斧子砍断树根，才从墓坑中把棺材取出，人们都感到很奇怪。
傅永臂力过人，能拉开三百斤的大弓，能骑在马上向左右两旁射箭， 还能站在马背上与人奔驰角逐，熟悉的人都认为只见到了他的武功，而没有看到他的文***。
原文：
傅永，字修期， 清河人也。幼随叔父洪仲自 青州入国，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请于洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。
高祖每叹曰：“上马能击贼，下马作露布，为傅修其耳。”自 东阳禁防为 崔道固城局参军，与道固俱降，入为平 齐民。
父母并老，饥寒十数年。赖其强于人事，戮力佣丐，得以存立。晚乃被召，兼 治礼郎，诣长安，拜?文明太后父燕宣王庙，赐爵贝丘男，加 伏波将军。未几，除 中书博士，又改为议郎。转 尚书考功郎中，为?大司马?从事中郎。寻转 都督、任城王澄长史，兼 尚书左丞。
王肃之为 豫州，以永为 建武将军、 平南长史。 咸阳王禧虑肃难信，言于高祖。高祖曰：“已选傅修期为其长史，虽威仪不足，而文武有余矣。”肃以永宿士，礼之甚厚。永亦以肃为高祖眷遇，尽心事之，情义至穆。
萧鸾遣将鲁康祚、赵公政众号一万，侵 豫州之 太仓口。肃令永勒甲士三千击之。时康祚等军于 淮南，永舍 淮北十有余里。永量吴楚之兵，好以斫营为事，即夜分兵二部，出于营外。又以贼若夜来，必应渡淮之所，以火记其浅处。
永既设伏，乃密令人以瓠盛火，渡 淮南岸，当深处置之。教之云：“若有火起，即亦然之。”其夜，康祚、公政等果亲率领，来斫永营。东西二伏夹击之，康祚等奔趋淮水。火既竞起，不能记其本济，遂望永所置之火而争渡焉。
水深，溺死、斩首者数千级，生擒公政。康祚人马坠淮，晓而获其尸，斩首，并公政送京师。公政，岐州刺史超宗之从兄也。
时 裴叔业率王茂先、?李定等来侵楚王戍。永适还州，肃复令大讨之。永将心腹一人驰诣楚王戍，至即令填塞外堑，夜伏战士一千人于城外。晓而叔业等至江，于城东列陈，将置长围。永所伏兵于左道击其后军，破之。
叔业乃令将佐守所列之陈，自率精甲数千救之。永上门楼，观叔业南行五六里许，更开门奋击，遂摧破之。叔业进退失图，于是奔走。左右欲追之，永曰：“弱卒不满三千，彼精甲犹盛，非力屈而败，自堕吾计中耳。既不测我之虚实，足丧其胆。存此足矣，何***逐之？”
获叔业伞扇鼓幕甲仗万余。两月之中，遂献再捷，高祖嘉之，遣谒者就 豫州策拜 永安远将军、镇南府长史、 汝南太守、 贝丘县开国男，食邑二百户。高祖每叹曰：“上马能击贼，下马作露布，唯傅修期耳。”
裴叔业又围 涡阳，时高祖在 豫州，遣永为统军，与?高聪、?刘藻、成道益、任莫问等往救之。军将逼贼，永曰：“先深沟固垒，然后图之。”聪等不从，裁营辎重，便击之，一战而败。聪等弃甲，径奔 悬瓠。永独收散卒徐还，贼追至，又设伏击之，挫其锋锐。
四军之兵，多赖之以免。永至 悬瓠，高祖俱锁之。聪、藻徙为边民，永免官爵而已。不经旬日，诏曰：“修期在后少有擒杀，可?扬武将军、汝阴镇将，带汝阴太守。”
景明初， 裴叔业将以 寿春归国，密通?于永，永具表闻。及将迎纳，诏永为统军，与?杨大眼、 奚康生等诸军俱入 寿春。同日而永在后，故?康生、大眼二人并赏列土，永唯 清河男。
萧宝卷将?陈伯之侵逼 寿春，沿淮为寇。时司徒、 彭城王勰， 广陵侯元衍同镇 寿春，以 九江初附，人情未洽，兼台援不至，深以为忧。诏遣永为统军，领汝阴之兵三千人先援之。永总勒士卒，水陆俱下，而淮 水口伯之防之甚固。
永去二十余里，牵船上 汝南岸，以水牛挽之，直南超淮，下船便渡。适上南岸，贼军亦及。会时已夜，永乃潜进，晓达 寿春城下。勰、衍闻外有军，共上门楼观望，然不意永至。永免胄，乃信之，遂引永上。
勰谓永曰：“北望以久，恐 洛阳难复可见。不意卿能至也。”勰令永引军入城。永曰：“执兵被甲，固敌是求，若如教旨，便共殿下同被围守，岂是救援之意？”遂孤军城外，与勰并势以击伯之，频有克捷。
中山王英之征义阳，永为宁朔将军、统军、当长围遏其南门。 萧衍将马仙?卑连营稍进，规解城围。永谓英曰：“凶竖豕突，意在决战。雅 山形要，宜早据之。” 英沉吟未决，永曰：“机者如神，难遇易失，今日不往，明朝必为贼有，虽悔无及。”
英乃分兵，通夜筑城于山上，遣统军?张怀等列陈于山下以防之。至晓，仙琕果至，怀等战败，筑城者悉皆奔退，仙琕乘胜直趋长围，义 阳城人复出挑战。永乃分兵付长史贾思祖，令守营垒，自将马步千人南逆仙琕。擐甲挥戈，单骑先入，唯有军主蔡三虎副之，余人无有及者。
突陈横过，贼射永洞其左股，永拔箭复入，遂大破之，斩仙琕子。仙琕烧营席卷而遁。英于陈谓永曰：“公伤矣，且还营。”永曰：“昔汉祖扪足，不欲人知。下官虽微，国家一帅，奈何使虏有伤将之名！”遂与诸军追之，极夜而返，时年七十余矣。三军莫不壮之。
义阳既平，英使司马陆 希道为露板，意谓不可，令永改之。永亦不增文彩，直与之改陈列军仪，处置形要而已。而英深赏之，叹曰：“观此经算，虽有金城汤池亦不能守矣。”还京复封，永先有男爵，至是以品不累加，赐帛二千匹。除 太中大夫，行 秦梁二州事，代?邢峦镇 汉中。
后还京师，于路除恒农太守，非心所乐。时英东征钟离，连表请永，求以为将，朝廷不听。永每言曰：“文渊、?充国竟何人哉！吾独白首见拘此郡。”深用扼腕。
然于治民非其所长，故在任无多声称。未几，解郡，还为太中大夫，行南 青州事，迁左将军、南 兖州刺史。犹能驰射，盘马奋槊。时年逾八十，常讳言老，每自称六十九。还京，拜?平东将军、 光禄大夫。熙平元年卒，年八十三。赠?安东将军、 齐州刺史。
永尝登北邙，于平坦处奋槊跃马，盘旋瞻望，有终焉之志。远慕?杜预，近好?李冲、 王肃，欲葬附其墓，遂买左右地数顷，遗敕子叔伟曰：“此吾之永宅也。”永妻贾氏留于本乡，永至代都，娶妾冯氏，生叔伟及数女。 贾后归 平城，无男，唯一女。
冯恃子事贾无礼，叔伟亦奉贾不顺，贾常忿之。冯先永亡，及永之卒，叔伟称父命欲葬北邙。贾疑叔伟将以冯合葬，贾遂求归葬永于所封贝丘县。事经司徒，司徒?胡国珍本与永同经征役，感其所慕，许叔伟葬焉。贾乃邀诉灵太后，灵太后遂从贾意。
事经朝堂，国珍理不能得，乃葬于东?清河。又永昔营宅兆，葬父母于 旧乡，贾于此强徙之，与永同处，永宗亲不能抑。葬已数十年矣，棺为桑枣根所绕束，去地尺余，甚为 周固，以斧斩斫，出之于坎，时人咸怪。未三年而叔伟亡。
叔伟，九岁为州主簿。及长， 膂力过人，弯弓三百斤，左右驰射，又能立马上与人角骋。见者以为得永之武而不得永文也。正光中，叔伟子丰生袭封。
傅竖眼，本 清河人。七世祖伷。伷子遘， 石虎 太常。祖父融南徙渡河，家于磐阳，为乡闾所重。性豪爽。有三子，灵庆、灵根、灵越，并有才力。融以此自负，谓足为一时之雄。尝谓人曰：“吾昨夜梦有一骏马，无堪乘者，人曰：‘何由得人乘之？’
有一人对曰：‘唯有傅灵庆堪乘此马。’又有弓一张，亦无人堪引，人曰：‘唯有傅灵根可以弯此弓。’又有数纸文书，人皆读不能解，人曰：‘唯傅灵越可解此文。’
融意谓其三子文武才干，堪以驾驭当世。常密谓乡人曰：“汝闻之不？鬲虫之子有三灵，此图谶之文也。”好事者然之，故豪勇之士多相归附。
刘骏将 萧斌、 王玄谟寇碻磝，时融始死，玄谟强引灵庆为军主。将攻城，攻车为城内所烧，灵庆惧军法，诈云伤重，令左右舆之还营，遂与壮士数十骑遁还。斌、玄谟命追之。左右谏曰：“灵庆兄弟并有雄才，兼其部曲多是壮勇，如?彭超、户生之徒，皆一当数十人，援不虚发，不可逼也。
不如缓之。”玄谟乃止。灵庆至家，遂与二弟匿于山泽之间，时灵庆从叔乾爱为斌法曹参军。斌遣乾爱诱呼之，以腰刀为信，密令壮健者随之，而乾爱不知斌之欲 图灵庆也。既至灵庆间，对坐未久，斌所遣壮士执灵庆杀之。灵庆将死，与母崔诀，言：“法曹，不可忘也。”
灵根、灵越奔 河北。灵越至京师，高宗见而奇之。灵越因说 齐民慕化， 青州可平，高宗大悦。拜灵越 镇远将军、 青州刺史、贝丘子，镇羊 兰城；灵根为临齐副将，镇明潜垒。灵越北入之后，母崔氏遇赦免。
刘骏恐灵越在边，扰动三齐，乃以灵越叔父琰为 冀州治中，乾爱为 乐陵太守。乐陵与羊兰隔河相对，命琰遣其门生与灵越婢诈为夫妇投化以招之。灵越与母分离思积，遂与灵根相要南走。灵越与羊兰奋兵相击，乾爱遣船迎之，得免。灵根差期，不得俱渡，临齐人觉知，锉斩杀之。
乾爱出郡迎灵越，问灵根愆期之状，而灵越殊不应答，但言不知而已。乾爱不以为恶，敕左右出匣中乌皮裤褶，令灵越代所常服。灵越言不须。乾爱云：“汝岂可著体上衣服见垣公也？”时 垣护之为刺史。灵越奋声言：“垣公！垣公！著此当见南方主，岂垣公也！”
竟不肯著。及至 丹阳，刘骏见而礼之，拜 员外郎、兖州司马，带 鲁郡，而乾爱亦迁青、冀司马，带 魏郡。后二人俱还 建康。灵越意恒欲为兄复仇，而乾爱初不疑防，知乾爱嗜鸡肉葵菜食，乃为作之，下以毒药，乾爱饭还而卒。
后数年而灵越为 太原太守，戍升城。后举兵同刘骏子子勋，子勋以灵越为前军将军。子勋败，灵越军众散亡，为?刘彧将 王广之军人所擒，厉声曰：“我傅灵越也，汝得贼何不即杀！”广之生送诣彧辅国府司马刘勔。勔躬劳，诘其叛逆，对曰：“ ***唱义，岂独在我？”
勔又问：“四方阻逆，无战不擒，主上皆加以大恩，即其才用，卿何不早归天阙，乃逃命草间乎？”灵越答曰：“?薛公举兵 淮北，威震天下，不能专任智勇，委付子侄，致败之由，实在于此。然事之始末，备皆参预，人生归于一死，实无面求活。”
勔壮其意，送诣建康。刘彧欲加原宥，灵越辞对如一，终不回改，乃杀之。
竖眼，即灵越子也。沉毅壮烈，少有父风。入国，镇南王肃见而异之，且奇其父节，倾心礼敬，表为参军。从肃 征伐，累有战功，稍迁给事中、 步兵校尉、左 中郎将，常为统军，东西征伐。世宗时为 建武将军，讨 扬州贼。破之，仍镇于 合肥，萧衍民归之者数千户。
后 武兴氐 杨集义反叛，推其兄子绍先为主，攻围 关城。梁州刺史邢峦遣竖眼讨之。集义众逆战，频破走之，乘胜追北，仍克武兴。还洛，诏***节，行?南兖州事。竖眼善于绥抚，南人多归之。
转?昭武将军、 益州刺史。以州初置，境逼 巴獠，给羽林虎贲三百人，进号冠军将军。及?高肇伐蜀，***竖眼征虏将军、持节，领步兵三万先讨北巴。萧衍闻大军西伐，遣其 宁州刺史任太洪从阴平偷路入益州 北境，欲扰动氐蜀，以绝运路。
乘国讳班师，遂扇诱土民，奄破东洛、除口二戍，因此诈言南军继至，氐蜀信之，翕然从逆。太洪率氐蜀数千围逼关城，竖眼遣宁朔将军成兴孙讨之。军次白护，太洪遣其 辅国将军 任硕北等率众一千，邀险拒战，在虎径 南山连置三营。
兴孙分遣诸统，随便掩击，皆破之。太洪又遣军主 边昭等率氐蜀三千，攻逼兴孙栅，兴孙力战，为流矢所中，死。竖眼又遣统军姜喜、季元度从东嵠潜入，回出 西岗，邀贼之后，表里***，大破之，斩 边昭及太洪前部?王隆护首。于是太洪及关城五栅一时逃散。
竖眼性既清素，不营产业，衣食之外，俸禄粟帛皆以飨赐夷首，赈恤士卒。抚蜀人以恩信为本，保境安民，不以小利侵窃。有掠蜀民入境者，皆移送还本土。捡勒部下，守宰肃然。远近杂夷相率款谒，仰其 德化，思为?魏民矣。
是以蜀民请军者旬月相继，世宗甚嘉之。肃宗初，屡请 解州，乃以?元法僧代之。益州民追随恋泣者数百里。至洛，拜征虏将军、太中大夫。萧衍遣将赵祖悦入屯硖石，以逼 寿春。?镇南将军?崔亮讨之，以竖眼为持节、镇南军司。
法僧既至，大失民和。萧衍遣其 信武将军、衡州刺史?张齐，因民心之怨，入寇晋寿，频陷 葭萌、小剑诸戍，进围州城。朝廷以西南为忧，乃驿征竖眼于 淮南。既至，以为右将军、益州刺史，寻加 散骑常侍、 平西将军、***?安西将军、西征 都督，率步骑三千以讨张齐。
给铜印千余，须有***职者，听六品以下板之。竖眼既出梁州，衍 冠军将军勾道侍、梁州刺史王太洪等十余将所在拒塞，竖眼三日之中，转战二百余里，甲不去身，频致九捷。土民统军席广度等处处邀击，斩太洪及衍 征虏将军杨伏锡等首。
张齐引兵西退，遂奔葭萌。蜀民闻竖眼复为刺史，***喜悦，迎于路者日有百数。竖眼至州，白水以东，民皆宁业。
先是，萧衍信义将军、都统白水诸军事杨兴起，征虏将军李光宗袭据白水旧城。竖眼遣 虎威将军强虬与阴平?王杨太赤率众千余，夜渡白水，旦而交战，大败贼军，斩兴起首，克复旧城。又遣统军傅昙表等大破衍宁朔将军王光昭于阴平。
张齐仍阻白水屯，寇葭萌。竖眼分遣诸将水陆讨之。齐遣其宁朔将军费忻督步骑二千逆来拒战，军主陈洪起力战破之，乘胜追奔，遂临夹谷。
扩展资料
傅永的经历
萧宝卷的将领陈伯之侵逼寿春，沿淮水寇犯。当时司徒、彭城王元勰，广陵侯元衍等一同镇守寿春，因九江刚刚归附，人心不稳，加上援兵不至，形势十分危急。帝下诏派遣傅永为统军，领汝阴的士兵共计三千人先行援救。
傅永率领兵士，水陆并进，但淮水口被陈伯之防守得十分坚固。傅永在离淮水口二十里的地方，牵船上了汝水南岸，用水牛挽拖船只，径直向南奔淮河而来，下船便渡。刚刚上了淮河南岸，敌人也赶到。正好当时已入夜，傅永于是悄悄前进，天明时军队来到寿春城下。
元勰、元衍听说城外有军队，一起登上城门观看，但没想到傅永到了，傅永脱下盔甲，这才相信，于是引傅永上城。元勰对傅永说：“我们北望已久，正担心难以再次见到洛阳城，没想到你就来了。”元勰下令让军队进城。
傅永说：“执兵披甲，为的就是克敌。如果像您所教示的那样做，便会与殿下一起被围困，这哪里是救援本意呢？” 于是孤军驻扎在城外，与元勰一起***陈伯之，屡有胜仗。
参考资料来源 百度百科-傅永列传
意思是：曲水流觞难以使人醉酒，千古墨韵书香谁又曾忘记。
其中，曲水流觞出自王羲之等兰亭聚会作《兰亭集序》：引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
意思是：引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
扩展资料：
创作背景
晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅***。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。?
与陆游的原词比较而言，陆游把眼前景、见在事融为一体，又灌之以悔恨交加的心情，着力描绘出一幅凄怆酸楚的感情画面，故颇能以特有的声情见称于后世。
而唐婉则不同，她的处境比陆游更悲惨。自古“愁思之声要妙”，而“穷苦之言易好也”（韩愈《荆潭唱和诗序》）。
她只要把自己所遭受的愁苦真切地写出来，就是一首好词。因此，此词纯属自怨自泣、独言独语的感情倾诉，主要以缠绵执着的感情和悲惨的遭遇感动古今。两词所***用的艺术手段虽然不同，但都切合各自的性格、遭遇和身分。可谓各造其极，俱臻至境。合而读之，颇有珠联璧合、相映生辉之妙。
“骚人可煞无情思，何事当年不见收”，为第三层议论。传说屈原当年作《离骚》，遍收名花珍卉，以喻君子修身美德，唯独桂花不其列。
清照很为桂花抱屈，因而毫不客气地批评了这位先贤，说他情思不足，竟把香冠中秋的桂花给遗漏了，实乃一大遗恨。陈与义在《清平乐·木犀》中说：“楚人未识孤妍，《离骚》遗恨千年。”意思和此词大体上是一致的，皆以屈原的不收桂花入《离骚》为憾事，以为这是屈原情思不足的缘故。
百度百科-兰亭集序
