问题一：请 问： “ 韦 编 三 绝 ” 是指哪个生肖？ 10分 读书勤奋，才子，生肖 马
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问题二：韦编三绝属于什么样的故事情节是神话还是历史还是寓言呢 韦编三绝的故事情节不是神话，是一种历史演变的称谓。
韦编三绝，出于《史记?孔子世家》的典故，原为孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简，现用于比喻读书勤奋。
成语典故
春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”。像《易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。
即使读书读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“***如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”
问题三：风流皇帝求解：连中三元朝三暮四打一生肖，是什么意思 火：星火燎原、 万家灯火、 如火如荼、 飞蛾扑火、 七月流火、 十万火急、 干柴烈火、 炉火纯青、 火中取栗、 水深火热、 骄阳似火、 火树银花、 洞若观火、 火眼金睛、 明火执仗、 抱薪救火、 隔岸观火、 众人拾柴火焰高、 薪尽火传、 赴汤蹈火、 星星之火、 惹火烧身、 厝火积薪三：三位一体、三十而立、三皇五帝、三人成虎、三顾茅庐、入木三分、三从四德、韦编三绝、孟母三迁、三纲五常、岁寒三友、三教九流、朝三暮四、三山五岳、三妻四妾、三魂七魄、狡兔三窟、连中三元、约法三章、退避三舍、绕梁三日、此地无银三百两、三缄其口、三阳开泰、两面三刀、举一反三、二桃杀三士、三省吾身、三五成群、三长两短
问题四：十月读书郎。是什么生肖 30分 您好我的朋友，我觉得这里最有可能的生肖就是鸡和牛
第十个生肖就是鸡，闻鸡起舞
牛是汗牛充栋和韦编三绝
上面的内容仅供参考，希望可以帮到您。
问题五：古琴曲韦编三绝属欢快曲风吗？ 现存版本是处理得挺欢快的。
问题六：四书五经读不完猜一生肖 牛。孔子韦编三绝，李密牛角挂书
问题七：先知先觉用心良苦是什么动物 鞠躬尽瘁浩然正气堂堂正正难能可贵用心良苦廉洁奉公一寸丹心不耻下问才思敏捷,过目不忘,博学多才,见多识广,才高八斗,文武双全,雄韬伟略.沉鱼落雁闭月羞花袅娜回眸一笑百媚生端庄优雅大家闺秀妩媚丽人优雅大方婀娜多姿矜持佳丽秀外慧中慧质兰心柔美婉丽清新单纯面若桃花娉婷婉顺天生丽质如琬似花娇柔可爱宛如天仙仙女下凡温柔体贴气质非凡秀而不媚贤惠贤慧褒义词:沉鱼落雁闭月羞花袅娜回眸一笑百媚生端庄优雅大家闺秀妩媚丽人优雅大方婀娜多姿矜持佳丽秀外慧中慧质兰心柔美婉丽清新单纯面若桃花娉婷婉顺天生丽质如琬似花娇柔可爱宛如天仙仙女下凡温柔体贴气质非凡秀而不媚贤惠贤慧长相骏雅，身付异秉，才思敏捷，过目不忘，十年寒窗，博学多才，见多识广，才高八斗，学富五车，文武双全，雄韬伟略，谈吐不凡，谈笑风声，高谈阔论，眉飞色舞，运筹帷幄，言简意赅，完美无缺，一针见血，远见卓识，义正词严，一气呵成，大显神通，出口成章，出类拔萃，出神入化，万古流芳，一本正经，一箭双雕，长篇大论，功德无量，力排众议，力挽狂澜，气贯长虹，气势磅礴，气吞山河，坚韧不拔，身体力行，空前绝后，视死如归，英姿焕发，奉公守法，艰苦奋斗，忠贞不渝，舍己为人，大公无私，一尘不染，一鸣惊人，叱诧风云，排山倒海，惊涛骇浪，雷霆万钧，惊心动魄，横扫千军，惊天动地，见缝插针，无孔不入，千篇一律，口诛笔伐，文从字顺，十全十美，无懈可击，无与伦比，励精图治，壮志凌云，远瞩，辱负重，盖世无双，龙飞凤舞，一丝不苟，身兼数职，日理万机，明察秋毫，英明果断，分身有术，孜孜不倦知恩图报、衔环结草、感恩戴德、感激涕零四字褒义词刚直不阿,忠心耿耿,尊师重道,知书达理,助人为乐,知人善任,气宇轩昂,光明正大,英姿飒爽,雷厉风行,大智若愚,满腹经纶,才高八斗,学富五车,救死扶伤,礼贤下士,毕恭毕敬,和蔼可亲,成仁取义,见义勇为,德高望重,德才兼备,爱憎分明,光明磊落,明察秋毫,公正廉明,踌躇满志,胸怀大志,金玉良言,良师益友,贤妻良母,多才多艺,大义凛然,洁身自好,奋发图强,著名草木知威驰名中外大名鼎鼎德高望重风云人物功成名遂功标青史赫赫有名举世闻名如雷贯耳声振寰宇威望素著宽容海阔天空含垢纳污呼牛呼马豁达大度既往不咎宽大为怀宽宏大量网开一面网开三面息事宁人下不为例下车泣罪胸怀祖国，放眼世界严以律己，宽以待人以直报怨以德报怨宰相肚里能撑船知情达理中庸之道有志不耻最后乘风破浪顶天立地鸿鹄之志九天揽月夸父追日老骤伏枥老当益壮力争上游陵云之志猛志常在磨杵成针穷而后工三户亡秦十载寒窗铁杵成针韦编三绝心小志大胸怀大志雄飞雌伏雄心壮志燕雀安知鸿鹄之志移山倒海迎头赶上有志者事竟成愚公移山争强好胜知难而进治国安民志在四方中流击楫壮志凌云自力更生自强不息自求多福自食其力有为大显神通大显身手大有作为大器晚成非池中物奋发有为公才公望后生可畏龙跃凤鸣鹏程万里前程万里如日方升奋发发愤图强奋发图强奋发蹈厉披荆斩棘闻鸡起舞我武惟扬忠诚碧血丹心不避斧钺成仁取义赤胆忠心赤心相待赤心报国大节不夺小廉蹈节死义断头将军肝脑涂地故旧不弃故剑情深寒花晚节久要不忘扪心无愧倩女离魂舍身求法田父献曝先驱蝼蚁心虔志诚以身殉职以身许国忧国奉公孝子顺孙忠孝节义忠心耿耿忠肝义胆坚定从容就义富贵不能*海枯石烂坚持不渝坚韧不拔坚定不移雷打不动木人石心破釜沉舟锲而不舍誓死不二心坚石穿心如铁石言必信，行必果一不做，二不休一口咬定真金不怕火炼之死靡它指天誓日志坚行苦至死不变忠贞不渝坚强坚苦卓绝姜桂之性宁死不屈铁石心肠威武不屈诚实表里如一开诚相见恪守不渝倾心吐胆杀彘教子实心实意拭面容言天人共鉴闭邪存诚心口如一胸无宿物胸无城府......>>
问题八：好学不倦打一生肖 牛
成语…汗牛充栋就是说书很多
成语～韦编三绝。也是形容孔子好学
望***纳
问题九：请问德语好学么相对与日语或者英语来讲？ 德语和英语是有共性的，很多词在拼揣上是很相似的,只是德语需要死记硬背的东西太多了,只要你记性好,还是可是尝试的.
很多语言是越学越容易，听说日语是越学越难的!
这句诗指的是十二生肖中的虎。
诗句出自李商隐的《贾生》，全诗为：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
该诗讽刺一个皇帝如此虚心垂询，凝神倾听，原来并不是为国为民，而是追问鬼神的本源；一个才子的雄才大略不是用在苍生社稷上，不是为国家大事谋划，而是去解答一些无聊又无谓的问题，实在是可悲、可怜、可叹。
求贤若渴这个成语，与动物或生肖扯不上关系吧。
成语： 求贤若渴
拼音： qiú xián ruò kě
解释： 象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。
出处： 《后汉书·周举传》：“昔在前世，求贤如渴。”
举例造句： 求贤若渴，从柬如流。 ★《宋史·窦贞固传》
近义词： 求贤如渴、爱才如命
反义词： 嫉贤妒能
用法： 作谓语、定语；指爱惜人才。
故事： 战国时期，晋献公用碧玉骏马向虞国行贿借道灭掉虢国与虞国，俘虏虞国大夫百里奚，晋献公将百里奚作为奴隶陪嫁到楚国，秦穆公释放用五张羊皮换取百里奚并与他共商国事。百里奚向他推荐蹇叔，秦穆公重金迎接蹇叔，并封他为上大夫。
孙膑，生卒年月不详，生活于春秋战国末期，是一个著名的 军事 家，军事理论家，根据他的生平实践和亲历的军事 经验 ，晚年写著《孙膑兵法》留传后世。下面是我搜集整理的孙膑的 生肖 ，希望对你有帮助。
孙膑的生肖
历史 上有关孙膑的记载都是他已成名后的 事迹 ，对他早年拜师前的生活经历并没有记录，而且他的生年不详，只能推测他生于公元前380年，从大 国学 家钱穆的研究《先秦诸子系年考辨》和发现孙膑墓的孙花园村的《孙氏族谱》记载，可以推测到孙膑的具体生年为公元前379年7月9日。
公元前379年为壬寅年，是六十甲子之一，位于顺位第39位，用十二生肖来论，应该算是 属虎 的，寅为虎，壬寅为水虎，从命理上说，水虎命的人，一生 运势 好运歹远参半，最典型的特征是学习能力很强，自尊心强，容易引起恃才傲物，被人忌妒的命运，对待新奇的东西，往往愿意深入钻研，容易达到精深的程度，是一个学究型的人格，这样的性格特征到是很符合历史上孙膑的形象，孙膑一生研究兵家理论，把毕生所学著书立传，留传后世，《孙膑兵法》在后来的史书中《汉书》兵法 排名 上，仅其次于《孙子兵法》，可见这本《孙膑兵法》，又名《齐孙子》，果然所言不虚。而孙膑被庞涓陷害，不正是因为才能过人，招人忌恨吗，孙膑的天赋与博学，在庞涓眼里就是自愧不如，心生嫌隙，终于爆发，要斩草除根，导致孙膑被处以膑刑折磨，一生残疾，痛不欲生。
孙膑的老婆是谁
孙膑的妻子是何人，史书上面都没有记载，只能从历史文献，民间 传说 中略微知晓他的感情轶事。
相传，孙膑在齐国效力时，喜欢上齐国有名的丑女钟离春，也叫钟无艳，这个女人很***，奇丑无比却也是满腹经纶，圣人的审美观一直和常人不一样，就比如 三国 时期的诸葛亮，他的妻子也是个丑女，也许，这些智者的审美不是看女人的外表，而是内在学问，至于钟无艳最后嫁给了齐王，事中原由，只能在电视剧的改编创作中解惑了，可见，钟离春并不是孙膑的妻子，那孙膑的妻子到底是何人，那就只能是个历史的迷题，而且至于圣人的妻人这种不影响历史进程，对后世也无参考 教育 意义的事，大家就不用太追究了，就当看看花边新闻一样，一笑而过，大家记住的只是孙膑的一生坎坷，***的经历，在遭受同门师兄庞涓的陷害后，励志的反击报仇，并用自己的军事理论学识，让自己名垂千古。
现在的电视剧为了增加戏剧效果，纷纷给一些历史上的圣人智者增加感情生活，用各种各样的离奇经历装点圣人的单调人生，却误导了多少求识的青少年，历史人物不再严谨，而是充满各种小趣味的现代人，年代混淆，人物穿越，这样的历史剧比比皆是，对有着五千年文明历史的中国来说，太讽刺了。
孙膑是战国时代哪国人
孙膑是春秋战国末期的著名军事家，他的生卒年日已不可考证，但是他的出生地点可以考证，现在他的墓受到如今孙氏后代的保护，就安在他的故乡，他出生于今山东临沂一带，在春秋战国时期位于齐国境内，所以从出生地域划分，孙膑应该算是齐国人。
不过古代的国籍观念没有我们现在这般强烈，因为毕竟统属于大周诸侯国，尽管已四分五裂，但是根出一脉，都是炎黄子孙，那时生为本国人，却在他国谋事的人有很多。而像孙膑这样，生于齐国，却最先开始想报效的国家是魏国，而魏国当时还是齐国的威胁者，除了故士国籍观念不强，那时的人们更崇尚择明君报效，哪里更能施展自己的报负，在秦朝做的公孙衍其实是魏国人，当时被秦朝新君开明的施政方针，求贤若渴的诚意所感动，拜入秦庭效力，虽然时间长了，受到秦国内秦人的排挤，回到魏国反过来又带兵攻打秦国，这样的历史人物在那个时代还有很多， 群雄逐鹿 的大争乱世，更能激发有识之士，有才之士，想要大展拳脚的雄心，他们把个人的机遇和价值看得比国土更重要，因为完全有可能，他们可以自己去另外开创一个国家，所以，国土的界线并没有那么清晰恒定，并不能拘束有识之士想要报效他国的想法。
