虞庠恩渥
不是成语，含
虞
的成语的成语如下：
不虞之誉
虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。
尔虞我诈
尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。
尔诈我虞
尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。
即鹿无虞
原意是进山打鹿，没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助，那是白费气力。后比喻做事如条件不成熟就草率行事，必定劳而无功。
灭虢取虞
比喻攻击甲国时先稳住乙国，等灭掉甲国后再灭乙国。
暮虢朝虞
春秋时晋国***道虞国去打虢国，打下虢国之后，在归途中又把虞国灭了。比喻覆灭变迁的迅速。
参商之虞
参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。
出其不虞
犹言出其不意。指行动出乎人的意料。
日薄虞渊
犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。虞渊，神话传说中日入之处。
唐虞之治
唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。
衔橛之虞
指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。同“衔橛之变”。
Ⅰ 日字开头的四字成语有哪些
日夜如梭白天和黑夜像穿梭一样，形容时间过得很快。
日远日疏，日亲日近疏：疏远；近：亲近。不经常在一起就日益疏远，经常在一起就越来越亲近。
日月参辰比喻不合，作对。
日已三竿形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。同“日上三竿”。
日月跳丸跳丸：跳动的弹丸。形容时间过得极快。
日以为常经常做某件事，成了惯例常规。
日月无光连太阳和月亮都失去了光彩。比喻极其黑暗。
日饮亡何每天饮酒，不过问其它的事情。
日饮无何每天饮酒，不过问其它的事情。同“日饮亡何”。
日有万机形容政务繁忙，工作辛苦。同“日理万机”。
日月无私太阳和月亮无私地普照大地。比喻普遍施与恩惠。
日月无私照太阳和月亮无私地普照大地。比喻普遍施与恩惠。
日引月长引：延伸，这里有增加的意思。指事物随着时光的流逝而日渐增长。
日异月更日日不同，月月改变。形容变化快。
日月逾迈日月前行。指时光流逝。
日月逾迈见“日月逾迈”。
日堙月塞一天天堵塞，不通畅。
日异月殊每天每月都有差异。形容变化大。
日湮月塞湮：堵塞；塞：堵。每天每月都堵塞。
日异月新指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。同“日新月异”。
日益月滋
Ⅱ 带有“日”字的成语有哪些
风和日丽、度日如年、日积月累、拨云见日、来日方长。
Ⅲ 带有日字的四字成语有哪些
有朝一日[yǒ抄u zhāo yī rì] 将来袭有那么一天。
日甚一日[rì shèn yī rì] 甚：加深，胜似。一天比一天厉害。形容事物发展的程度越来越加深或日渐严重。
一日三秋[yī rì sān qiū] 三秋：三个季度。意思是一天不见面，就像过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。
一日之雅[yī rì zhī yǎ] 雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。
一日并命[yī rì bìng mìng ] 形容极受恩宠，一天之内并拜升迁之命。
一日千金[yī rì qiān jīn] 形容文辞精妙，不可更改。
Ⅳ 带日字的成语有那些
带日字的成语有哪些 ：
白日做梦、
风和日丽、
度日如年、
日积月累、
拨云见日、
重见天日、
偷天换日、
夜以继日、
与日俱增、
旭日东升、
来日方长、
日月如梭、
有朝一日、
暗无天日、
日臻完善、
计日程功、
蒸蒸日上、
日削月割、
心劳日拙、
不可同日而语、
士别三日，当刮目相待、
三日打鱼，两日晒网、
旷日持久、
指日可待、
日出而作，日入而息、
日理万机、
风吹日晒
Ⅳ 带日的成语有哪些，含有日字的四字词语
带日的成语
成语(点击查看详解) 解释
爱日惜力 珍惜时间，不虚掷精力。
暗无天日 形容在反动势力统治下社会的黑暗。
白虹贯日 白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
白日飞升 〖解释〗犹白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。后喻指一朝显贵。
白日见鬼 大白天看见鬼。指工部四曹无事可做，非常清闲。后泛指事情离奇古怪或无中生有。
白日青天 〖解释〗白天。表示强调。
白日上升 〖解释〗犹言白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。
白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
白日绣衣 绣：用丝茸或丝线在布上刺成花纹图案。比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀
白日衣绣 衣：穿；绣：五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
白日作梦 〖解释〗比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。
百花生日 旧指阴历二月十二日，即花朝。
饱食终日 终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
倍日并行 日夜赶路。
蔽日干云 挡住太阳，直冲云霄。形容十分高大。
蔽日遮天 〖解释〗遮住了天空和太阳。形容遮盖的范围非常宽广。
辨日炎凉 古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容儿童的聪明早慧。
宾饯日月 迎送。多指岁月流逝。宾，通“傧”，指迎接。饯，指送别。
宾饯日月 〖解释〗迎送。多指岁月流逝。宾，通“傧”，指迎接。饯，指送别。
冰冻三尺，非一日之寒 比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
炳如日星 炳：光明。光明如同日月星辰
炳若日星 〖解释〗光明如同日月星辰。同“炳如日星
并日而食 并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。
拨云睹日 拨***彩看见太阳。形容受到启发，思想豁然开朗，或比喻见到光明，大有希望。亦作“拨云见日”、“拨***雾见青天”、“披云雾，睹青天”。
拨云见日 拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。
补***日 这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
不见天日 比喻***，见不到一点光明。
不可同日而语 不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。
不可终日 终日：从早到晚，一天。一天都过不下去。形容局势危急或心中极其恐慌不安。
不日不月 指不计日月，没有期限。
参辰日月 参、辰，二星名。参与辰，日与月相对立，故用以比喻互不相关或势不两
惨无天日 犹言暗无天日。
长绳系日 系：拴，缚。用长绳子把太阳拴住。比喻想留住时光。
成日成夜 整日整夜，日日夜夜
迟日旷久 犹言旷日持久。
出头之日 出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。
蹉跎日月 蹉跎：时光白白过去。把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。
蹉跎时日 出处明·周楫《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》：“郎君奉尊堂之命，远来游学，不可蹉跎时日。” 解释蹉跎：时光白白过去。把时光白白地耽误过去。指虚度光阴示例蔡东藩《民国通俗演义》第108回：“事势多歧，筑室道谋，～。” 故事
大天白日 白天。强调跟暮夜黑暗对照。
殆无虚日 殆：几乎；虚：空。几乎没有一天空着。形容几乎天天如此。
戴日戴斗 犹言普天之下。
道远日暮 暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。
冬日可爱 如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
冬日夏云 冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
度日如年 过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。
度日如岁 同“度日如年”。
风吹日晒 〖解释〗狂风吹，烈日晒。形容无所遮挡。
风和日丽 和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。
风和日美 〖解释〗微风和畅，阳光明丽。同“风和日丽”。
风和日暖 风很平静，阳光暖人。
风和日暄 〖解释〗微风和畅，阳光温暖。见“风和日暖”。
浮云蔽日 浮云遮住太阳。原比喻奸佞之徒蒙蔽君主。后泛指小人当道，社会一片黑暗。
覆亡无日 马上就会灭亡，已经没有可以推延的时间了。
概日凌云 蔽日穿云，形容很高
干霄蔽日 犹干云蔽日。
干云蔽日 干：冲；蔽：遮挡。冲上云霄，挡住太阳。形容树木高大。
竿头日进 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
竿头日上 〖解释〗竿头：竹竿尖头；上：上升。比喻学业进步很快。
光天化日 光天：最大的天，大白天；化日：生长万物的太阳。原形容太平盛世。后比喻大家看得非常清楚的场合。
国无宁日 宁：安宁。国家没有太平的时候。
和风丽日 谓天气温暖而晴朗。
河清三日 《易纬干凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”后因以“河清三日”为升平祥瑞的预兆。
黑家白日 不分昼夜，整天整夜。
黑价白日 见“黑家白日”。
黑天白日 白天和黑夜；整日整夜。
红日三竿 指天已大亮，时候不早。
壶天日月 〖解释〗指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
壶中日月 旧指道家悠闲清静的无为生活。
糊口度日 〖解释〗糊口：本是喝粥的意思。度日：过日子。勉强维持生活，打发日子。
化日光天 ①谓太平盛世。②比喻众目昭彰、是非分明的场合。
换日偷天 〖解释〗比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。
皇皇不可终日 惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。
黄道吉日 迷信的人认为可以办事的吉利日子。
黄人捧日 见“黄人守日”。
黄人守日 《太平御览》卷八七二引《符瑞图》：“日，二黄人守者，外国人方自来降也。”后遂以“黄人守日”比喻朝政清明，国力强盛。
黄天焦日 〖解释〗犹大天白日。指白天。
惶惶不可终日 惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。
挥戈返日 挥：又作“?”，舞动。戈：古代的一种兵器。将戈一挥，可以使西下的太阳回转过来。①比喻留连光景，希望白天能够延长。②后常用以形容有能够排除困难，扭转危局的雄才大略。亦作“探戈反日”、“探戈回日”、“挥戈退日”、“鲁戈回日”、“鲁阳探戈”。
挥戈回日 挥舞兵器，赶回太阳。形容力挽危局
挥戈退日 见“挥戈反日”。
挥日阳戈 犹言挥戈反日。
晖光日新 指进德修业不懈，日日更新
回天倒日 犹言旋转乾坤。
回天挽日 见“回天倒日”。
积日累久 指经过的时间长。
积日累岁 〖解释〗形容时间长久。
积日累月 〖解释〗指经过的时间长。同“积年累月”。
积时累日 〖解释〗形容时间长久。
吉日良辰 吉：吉利；良：好；辰：时日。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。
吉日良时 见“吉日良辰”。
岌岌不可终日 形容情况非常危险，一天都过不下去。
计日程功 工作进度或成效可以按日计算。形容进展快，有把握按时完成。
计日而待 计算着日子来等待，意即无须很久。
计日而俟 见“计日而待”。
计日可待 指为期不远
计日可期 见“计日可待”。
计日以待 见“计日而待”。
计日以期 见“计日以俟”。
计日以俟 数着日子等待。极言盼望之殷切。
计日指期 谓计数天数，以估定行程和到达期。
计日奏功 可以数日子看到功效。谓成功极快。
既有今日，何必当初 既然现在后悔，当初为什么要那样做？
江河日下 江河的水一天天地向下流。比喻情况一天天地坏下去。
江流日下 见“江河日下”。
皎如日星 皎：洁折光亮。像太阳、星星一样洁白光亮。形容十分明显。
今日有酒今日醉 〖解释〗比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。同“今朝有酒今朝醉”。
旌旗蔽日 旌旗：旗帜的通称，这里特指战旗。战旗遮住了日光。形容军队数量众多，阵容雄壮整齐。
精贯白日 形容极端忠诚。
敬时爱日 谓珍惜时间。
***见日 拔***雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。
夸父逐日 比喻人有大志，也比喻不自量力。
夸父追日 古代神话。同“夸父逐日”。
狂犬吠日 疯狗对着太阳乱叫。比喻坏人自不量力地叫嚣。
旷日长久 历时长久，久经时日。
旷日持久 旷：荒废，耽误。荒废时间，拖得很久。
旷日积晷 久经时日。
旷日经久 犹言旷日持久。
旷日经年 久经时日。
旷日累时 〖解释〗累：积累。耗费时日，拖延很久。
旷日离久 见“旷日弥久”。
旷日弥久 旷：耽搁荒废。指时间拖得很久。
旷日引久 犹言旷日长久。
旷日引月 〖解释〗引：迁延。历时长久。同“旷日引久”。
葵花向日 向：朝着。形容下级对上级表示忠诚与仰慕。
来日大难 表示前途困难重重。
来日方长 将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
历日旷久 经历的时间非常久。
连日带夜 见“连日继夜”。
连日继夜 谓日夜不停。
连日连夜 指日夜不停
良辰吉日 良：好；辰：时日；吉：吉利。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。
良时吉日 〖解释〗美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。同“良辰吉日”。
烈火辨日 在烈火中能辨别玉的好坏。比喻在关键时刻能看出一个人的节操。
鲁戈挥日 同“鲁阳挥戈”。
鲁戈回日 同“鲁阳挥戈”。
鲁人回日 同“鲁阳挥戈”。
鲁阳挥日 同“鲁阳挥戈”。
鲁阳回日 见“鲁阳挥戈”。
鲁阳指日 同“鲁阳挥戈”。
路遥知马力，日久见人 出处元·无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。” 解释路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。示例但是“～”，在长期和残酷的战争中，游击战争将表现其很
路遥知马力，日久见人心 路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。
蔓蔓日茂 蔓蔓：形容长久。天长日久，一天天茂盛起来。
没日没夜 犹言不分白天夜晚。
弥日累夜 连日连夜，夜以继日。
明日黄花 黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。
母难之日 指自己的生日。
沐日浴月 谓受日月光华的润泽。传说禹登南岳，获金简玉字之书，有文曰：“祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。”
年深日久 形容时间久远。
浓荫蔽日 形容树木枝繁叶茂，可以遮住阳光。
七日来复 《周易》复卦，主十一月。复卦六爻，第一爻为阳，其他五爻为阴，表示阴气剥尽阳气复生，称为“来复”。现常指一星期。
千日打柴一日烧 〖解释〗比喻持久奋斗而一旦成功。也比喻平时积攒，一朝花费。同“千日斫柴一日烧”。
千日斫柴一日烧 〖解释〗①比喻持久奋斗而一旦成功。②比喻平时积攒，一朝花费。亦作“千日打柴一日烧”。
千载一日 犹千载一时。
迁延日月 见“迁延岁月”。
迁延时日 见“迁延岁月”。
*** 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。
青霄白日 犹言***。比喻心地光明。
清天白日 大白天。
穷日之力 穷：意尽。原指一天之内，使尽全力。比喻尽一天的力量、工夫。
绕梁三日 环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。
日薄桑榆 犹日薄西山。比喻老年的时光。
日薄西山 薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
日薄虞渊 犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”
日不我与 时日不等待我。极言应抓紧时间。
日不暇给 暇：空闲；给：足够。指事情繁多，时间不够，来不及做完。
日不移晷 比喻只一刹那，非常迅速。
日不移影 日影没有移动。形容时间极短。
日长似岁 〖解释〗一天像一年一样长。形容时间过得太慢。
日长一线 指冬至以后白昼渐长。
日程月课 每日每月按一定的程序课试。形容因循守旧，无所创新。
日出不穷 形容接连不断地出现。
日出而作，日入而息 〖解释〗太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
日出三竿 太阳升起来离地面已有三根竹竿那样高。约为午前八、九点钟。形容天已大亮，时间不早了。也形容人起床太晚。
日东月西 比喻远隔两地，不能相聚。
日短心长 时间少，心里想要做的事情多。谓心愿一时难以实现。
日锻月炼 谓长期下苦功磨练，以求达到精熟的地步。
日复一日 复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。
日干夕惕 干干，自强不息貌；惕，小心谨慎。“日干夕惕”形容自早至晚勤奋谨慎，不敢懈怠。语出《易·干》：“君子终日干干，夕惕若厉，无咎。”
日旰不食 同“日旰忘食”。
日旰忘餐 形容工作勤劳，忘了时间，忘了吃饭。
日旰忘食 天色已晚仍顾不上吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。
日高三丈 犹日上三竿。
日和风暖 见“日暖风和”。
日积月聚 同“日积月累”。
日积月累 一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。
日计不足，岁计有余 每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。
日渐月染 〖解释〗濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。同“日濡月染”。
日角龙庭 旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相。
日角龙颜 旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙颜”为帝王的贵相。
日角偃月 旧时相术家称极贵之相。偃月，指额角似半弦月。
日角珠庭 形容人额角宽阔，天庭饱满，相貌不凡。
日近长安远 长安：西安，古都城名，后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。
日进斗金 一天能收进一斗黄金。形容发大财。
日久见人心 日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。
日久年深 指日子长，时间久。
日久岁长 见“日久天长”。
日久岁深 岁：年；深：长久。指时间长久。
Ⅵ 带有日字的成语有哪些
多元输入法（多元汉字与图形符号输入法）自带有九万条词汇，输入 n 打出日专字，即见下列属成语：
日以继夜；日出而作；日益频繁；日夜兼程；日新月异；日积月累；日月同辉；日月星辰；日月如梭；日日夜夜；日思夜想；日晒雨淋；日暮途穷；日落西山；日薄西山；日理万机；日上三竿；日久天长；日久生情；日复一日；日久见人心；日有所思，夜有所梦。
若在九万词库中搜索，还有更多带有日字的成语，如：旭日东升；蒸蒸日上；蜀犬吠日；一日三秋；一日三餐；一日不见；一日千里；不可终日；与日俱增；五日京兆；……；惶惶不可终日；一夜夫妻百日恩；不可同日而语；……。等等大量成语。
〖友情提醒〗 多元汉字与图形符号输入法受国家发明专利保护，未委托任何网站提供下载。现已发现某些网站提供***冒“多元汉字与图形符号输入法”的软件下载，并没有多元输入法的任一先进功能，且纯属侵权和欺骗行为，提请网友注意，以免受骗上当！
Ⅶ 日字开头的成语有哪些
日积月累、
日月如梭抄、
日臻完善、
日削月割、
日夜兼程、
日出而作，日入而息、
日行千里、
日日夜夜、
日理万机、
日新月异、
日就月将、
日湮月塞、
日中则昃、
日甚一日、
日月可鉴、
日富月昌、
日薄崦嵫、
日薄桑榆、
日滋月益、
日昃之劳、
日亲以察、
日亲日近、
日月交食、
Ⅷ “日”开头的四字成语有哪些
1、日益月滋 成语发音： rì yì yuè zī 成语解释： 一天天一月月地增添、加多。 成语出处： 唐·元稹《上令狐相公诗启》
造句：闲诞无事，遂专力于诗章。日益月滋，有诗千余首。
2、日锻月炼 成语发音： rì àn yuè liàn 成语解释： 谓长期下苦功磨练，以求达到精熟的地步。 成语出处： 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵三》
造句：天下事有意为之，辄不能尽妙，而文章尤然。文章之间，诗尤然。世乃有日锻月炼之说，此所以用功者虽多，而名家者终少也。
3、日食万钱 成语发音： rì shí wàn qián 成语解释： 每天吃喝花费上万钱财。形容生活极其奢侈。 成语出处： 《晋书 何曾传》
造句：食日万钱，犹曰无下箸处。
4、日居月诸 成语发音： rì jī yuè zh 成语解释： 居：音“积”，语助词，同“乎”；诸：语助词。指光阴的流逝。 成语出处： 《诗·邶风·柏舟》
造句“”日居月诸，胡迭而微。”晋·陶潜《命子》诗：“日居月诸，渐免子孩。
5、日新月盛 成语发音： rì xīn yuè shèng 成语解释： 每天每月都有变化、增加。形容不断发展。 成语出处： 宋·朱熹《序》
造句：而异端之说，日新月盛。
Ⅸ 日字开头的成语都有哪些
日积月累
日月如梭
日臻完善
日削月割
日出而作，日入而息
日理万机
日夜兼程回
日日夜夜
日行千答里
日新月异
日薄西山
日就月将
日富月昌
日甚一日
日月可鉴
日月交食
日修夜短
日湮月塞
日薄崦嵫
日进不衰
日中则昃
日新不敝
日滋月益
日进斗金
日亲日近
日亲以察
日许时间
日炙风筛
日昃之劳
日程月课
日转千阶
日堙月塞
日高三丈
日短心长
日居衡茅
日光玉洁
日陵月替
日月经天，江河行地
日拙心劳
日无暇晷
日薄虞渊
日薄桑榆
日上三竿
日月重光
日旰忘食
日长似岁
日月其除
日转千街
日月无私
日许多时
日月逾迈
日角龙颜
日计不足，岁计有余
日昃之离
日角偃月
日锻月炼
日中则昃，月满则亏
日引月长
日月无光
日往月来
Ⅹ 带有“日”字旁的成语有哪些
喜新厌旧抄xǐ xīn yàn jiù
喜欢袭新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。
当今世上，像陈世美那样喜新厌旧的，也不乏其人。
旧病复发jiù bìng fù fā
原来的病又犯了。出自明·罗贯中《三国演义》三十二回：“袁绍闻袁尚败回，又受了一惊，旧病复发，吐血数斗，昏倒在地。”
六畜兴旺liù chù xīng wàng
六畜，牛、马、羊、猪、鸡、狗。泛指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。民间亦有〝六畜兴旺猪为首〞之说。
旱魃为灾hàn bá wèi zāi
旱魃：传说中能引起旱灾的怪物。指发生旱灾。出自明·归有光《论三区赋役水利书》：“又今旱魃为灾，濒河人迹所至之处，禾稼仅有存者。”
旱苗得雨hàn miáo dé yǔ
将要枯死的禾苗得到地场好雨。比喻在危难中得到援助。出自战国·孟轲《孟子·梁惠王上》:"七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗?然兴之矣。"
张之洞督鄂时曾有首《读宋史》，“南人不相宋家传，自诩津桥惊杜鹃。辛苦李虞文陆辈，追随寒日到虞渊。”昨晚读罢，不时记诵，竟发现文襄叹宋史之外，更有***。
诗中前两句是写宋朝不相南方人的掌故。赵宋开国伊始，继承后周衣钵，宰相皆用北人，或许南人不相之说由此而来。据云太祖赵匡胤刻之于碑上。既然有明训，以南人为相则自然会引出话题。邵雍的《邵氏闻见录》上载：治平间，（邵雍）与客散步天津桥上，闻杜鹃声，惨然不乐。客曰：“何也？”康节先公曰：“不三五年，上用南士为相，多引南人，专务变更，天下自此多事矣！”我一直怀疑这段是否是为了损王荆公，因古史多以熙宁变法进小人而乱朝局、祸天下，由此给金人以可乘之机，终于南渡。这一说法自然有失偏颇。于是李纲、虞允文、文天祥、陆秀夫等南人宰相，伴随宋室自南渡中兴到崖山亡国，极大的讽刺了“南人不相”的观点。
此诗寥寥四句，就道尽两宋300年历史，翰林功力，确实不凡。但更不凡者，此诗表面上写宋朝史诗，实则是“一切历史都是当代史”。张文襄乃借用南北之别来喻晚清时期满汉之分，形容满清有畛域之见，对待***不公，文襄外放二十余年，始终未获大用。联想文襄后来入枢，一直呼吁调和满汉，重用***，裁抑亲贵，其来有自。
李虞文陆，皆为名相。文襄有宰相之志，却不得入枢机，诗文中当有些“怨望”在其中，尽管很委婉。而李虞文陆之中，文山先生成仁于北，陆忠烈公蹈海于南，末世殉国，自然是“追随寒日到虞渊”，李忠定身经南渡，杭州不过“行在”，仓皇之际，也可说是“寒日”。但宋室自***石矶之役后，也确实有些太平日子，而虞雍公破金军，立大功，更出将入相，虽然赍志以殁，却也谈不上“寒日”、“虞渊”啊？莫非虞雍公乃文襄的“私货”？想文襄督鄂，声望在外，可谓出将，后来入相，跟倒是虞雍公有些相似之处。虞雍公的勋业及朝局，无不为文襄所向往，文襄以虞雍公自况，期望再造中兴，李虞文陆，***或在于此。
满清自庚子之后，风雨飘摇，外有列强虎视眈眈，而内政不修，名臣耆宿调零，无知亲贵大用，真可比宋末蒙古入寇，实在是“寒日薄虞渊”。李虞文陆能追随宋室始终，文襄也为清室贡献全力，诗中暗表之意，跃然纸上。
张文襄虽以“经营八表”自诩，但一直为人以书生目之。观其平生，以春秋之义责备，终究是书生意气多些。但即便如此，入枢前后，军机的贤人，除了袁项城，只怕还是数文襄。明乎此，也不难知道，为何武昌的炮声一响，革命形势如摧枯拉朽一般，不过一两个月，各地纷纷宣告光复。而此时，文襄不过才刚离世两载。
1. 表示“死”的意思的两字词语
不讳之变：不讳：死的婉词，指人死不可避免；变：变故。指人的死亡。
残喘待终：残喘：仅存的一点喘息；终：死亡。指生命将尽，仅存一点喘息。
残丝断魂：残：剩余的；丝：蚕和其它昆虫吐的丝；断：断绝；魂：魂魄。比喻即将死亡的生命。
惨遭不幸：遭到严重灾祸，多指死亡。
朝荣夕毙：毙：死亡。早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。
朝生暮死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
朝生夕死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
出死入生：①从死亡里获救。②犹出生入死。
大化有四：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
大限临头：大限：生命的极限。指死期。用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。
饿莩遍野：莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
饿殍遍野：殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
方生方死：方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。
风前残烛：比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
风中秉烛：秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
风中之烛：在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
风烛残年：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
风烛草露：风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。
2. 表示“死亡”意思的词语
嗝屁朝凉（北方人恨如此说）
一命呜呼
吹灯拔蜡
眼闭腿蹬
呜呼哀哉
魂上西天
回老家了
一了百了
前往西方
呜呼哀哉
一觉不起
二腿一伸
极乐世界
3. 表示死亡的四字词语有哪些，求词语和解释。
表示死亡的四字词语：
1、寿终正寝：指死者寿终于正屋，含有敬意。现在常用为谑语，是指人或事物已经“完蛋”，有嘲笑意。也比喻事物的消亡。
2、呜呼哀哉：借指死亡或事情完结，有时含诙谐或讽刺意。
3、一命呜呼：指死亡。常含幽默诙谐意味。
4、命丧黄泉：把命丢弃在黄泉路上。原本“命丧黄权”，三国典故，庞统在围攻雒城的战斗中，于落凤坡中西川黄权埋伏，遭流矢而死。后因封建迷信和百姓误传，变成了“黄泉”。
5、驾鹤归西：死的婉称。也说“驾鹤西归”。
6、含笑九泉：在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
7、驾鹤西去：死的婉称。
8、与世长辞：婉指去世。
9、撒手人间：离开人世。
10、撒手人寰：离开人世。
11、归于极乐：回到极乐世界。指死亡。
12、驾鹤西游：死的婉称。
13、溘然长逝：指死去。
14、一命归西：指死亡。
15、抱恨黄泉：指心怀遗憾离开人世，死有遗恨。
16、一命归阴：指死亡。
17、了身脱命：犹言摆脱尘世羁绊，自由自在。
18、驾鹤成仙：指死的婉称。
19、骨化形销：指死亡。
20、羽化登仙：古人传说仙人能飞升变化，把成仙喻为羽化。感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去（这里有如道家羽化成仙的意思）。源自道教修炼到极致跳出生死轮回、生老病死，是谓羽化登仙。
21、神灭形消：指死亡。
22、长眠不起：死亡的委婉说法，死亡的别称。
23、珠沉玉碎：比喻美女的死亡。
24、香消玉殒：像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。
25、云游而去：指死亡。
26、魂归极乐：灵魂回到极乐世界。指死亡。
27、形神俱灭：身体和灵魂都消灭。指死亡。
28、灯枯油尽：灯油熬干了，火也灭了。比喻生命衰竭直至老死。
29、战死沙场：战死在战场上。30、战死疆场：战死在战场上。
4. 表示“死”的意思的两字词语 越多越好
表示来“死”的意思的源两字词语,越多越好.长逝：1.远去.2.谓逝世,去世.逝世：1.去世：不幸逝世.病逝：1.因病去世.永逝：1.永远消逝.2.逝世.丧逝：1.逝世.亡逝：1.犹亡故.逝世.奄逝：1.谓去世.夭逝：1.短命早死.倾逝：1....
5. 形容死亡的成语
爱生恶死：恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
百死一生：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
半死半活：半死：接近死亡。不死不活，形容被折磨得很惨或死气沉沉，没有生气。
伯仁由我而死：伯仁：晋周颙的字。表示对别人的死亡负有某种责任。
不得善终：善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
不讳之变：不讳：死的婉词，指人死不可避免；变：变故。指人的死亡。
残喘待终：残喘：仅存的一点喘息；终：死亡。指生命将尽，仅存一点喘息。
残丝断魂：残：剩余的；丝：蚕和其它昆虫吐的丝；断：断绝；魂：魂魄。比喻即将死亡的生命。
惨遭不幸：遭到严重灾祸，多指死亡。
朝荣夕毙：毙：死亡。早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。
朝生暮死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
朝生夕死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
出死入生：①从死亡里获救。②犹出生入死。
大化有四：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
大限临头：大限：生命的极限。指死期。用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。
饿莩遍野：莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
饿殍遍野：殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
方生方死：方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。
风前残烛：比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
风中秉烛：秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
风中之烛：在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
风烛残年：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
风烛草露：风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。
风烛之年：比喻人到了接近死亡的晚年。
伏尸流血：伏尸：横尸在地。指人死亡。形容***众多。
伏维尚飨：旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。
宫车晚出：宫车：古代帝王所乘的车。宫车迟迟不出。旧为帝王死亡的讳辞。
宫车晏驾：晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。
骨化形销：指死亡。
国无捐瘠：瘠：瘦弱；捐瘠：贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。
狐死兔泣：比喻因同类的死亡而感到悲伤。
狐兔之悲：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
化为异物：变成另外的东西。指死亡。
活人手段：使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。
家败人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
家破人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
家破身亡：家庭毁灭，自身死亡。
尽辞而死：尽辞：把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来，死无遗憾。
进退存亡：前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。
溘然长往：溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
溘焉长往：溘：忽然。指人突然死亡。
恋生恶死：恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。
零落山丘：零落：凋零，比喻死亡。指死后埋葬在山丘上。
门殚户尽：指全家死亡。
名登鬼录：鬼录：也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。
命染黄沙：染：沾上。身体挨上黄沙。指死亡。
怕死贪生：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
七返灵砂：道家所谓能起死回生的灵丹妙药。形容可以挽救危险和死亡的办法。
气数已尽：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。
气数已衰：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。
翘辫子：清代男人也梳辫子，刽子手***时要把辫子提起，翘辫子指杀头。借指死亡。
人命危浅：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
人亡家破：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
人之云亡：人：贤人；云：助词；亡：失去。贤人死亡了。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。
人之云亡，邦国殄瘁：人：贤人；云：助词；亡：失去；殄瘁：病困。贤人死亡了，国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。
日薄西山：薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
日薄虞渊：犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。虞渊，神话传说中日入之处。
撒手长逝：撒：放开；长：永远。放开手永远离去。指死亡。
三长两短：指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。
三长四短：①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。
山高水低：比喻不幸的事情。多指人的死亡。
山陵崩：山陵：比喻尊高，指帝王；崩：倒塌，称皇帝死为崩。比喻帝王的死亡。
身亡命殒：身、命：生命；亡、殒：死亡。指人死亡。
身先朝露：指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。
神灭形消：指死亡。
生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
生死存亡：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
生死荣辱：生存与死亡，荣耀和耻辱。
尸居余气：余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。
尸肉未寒：尸体还没完全僵冷。指人刚刚死亡。
十室九空：室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。
首足异处：头和脚分开在不同的地方。指遭受杀戮而死亡。
属纩含饭：属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。
属纩之际：属纩：将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前，以验证他是否断气。指人疾病临危，弥留之时。
死到临头：临：面临。快要到了死亡的时刻。
死伤相藉：死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。同“死伤相枕”。
死伤相枕：死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。
死伤枕藉：枕藉：纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多。
死生存亡：生存或者死亡。常比喻情势已到了非存即亡的关键时刻。
死生荣辱：指死亡、生存、荣耀、耻辱。
死相枕藉：枕藉：纵横相枕而卧。死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人非常多。
死于非命：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
死者相枕：死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人很多。
碎骨粉身：指死亡。多指为某种目的而献身。同“碎身粉骨”。
碎身粉骨：身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。
泰山梁木：象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
贪生恶死：贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。
贪生怕死：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
贪生畏死：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
天年不测：指意外的死亡。
同归于尽：尽：完。一起死亡或一同毁灭。
屠所牛羊：比喻临近死亡的人。
兔死狐悲：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
兔死狐悲，物伤其类：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。
万年之后：指死亡以后。
万年之日：指死亡的日子。
危若朝露：危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。
畏死贪生：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
呜呼哀哉：呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。
物伤其类：指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
衔口垫背：衔口：给死者嘴里含上珍珠、玉石或米作压舌物；垫背：在死者垫褥下面放钱。指古时殓葬时的一种习俗。比喻死亡。
香消玉碎：比喻年轻美貌女子死亡。
香消玉损：比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。
香消玉殒：比喻美丽的女子死亡。
香销玉沉：香、玉：旧诗文中美女的代称。比喻美女死亡。
欣生恶死：欣：喜悦。贪恋生存，畏惧死亡。
薪尽火灭：薪：柴火。柴草完了，火也就灭了。比喻死亡。
凶短折：短：短寿；折：死亡。指夭折，早死。
修文地下：修文：修明文教。指文人死亡。
血肉狼藉：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。
血肉摹浚糊：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。
淹淹一息：形容呼吸微弱，濒于死亡。同“奄奄一息”。
奄奄待毙：奄奄：呼吸微弱的样子。形容已临近死亡。
奄奄一息：奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。
雁行折翼：雁行：指雁飞时有序的行列，引申为兄弟。比喻兄弟的死亡。
扬幡招魂：迷信做法，挂幡招回死者的灵魂。比喻宣扬或企图恢复已经死亡的旧事物。
一病不起：得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。
一将成功万骨枯：指一个将帅功成名就要以上万人的死亡为代价。
一暝不视：闭上眼睛，不再睁开。指死亡。
一瞑不视：瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。
一命归西：指死亡。
一命归阴：指死亡。
一命呜呼：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。
一日身死：一旦自己死亡。
瘗玉埋香：瘗：埋藏；玉、香：泛指美貌的女子。指美丽的女子死亡。
饮弹而亡：饮弹：中弹。因中了枪弹而死亡。
油干灯草尽：比喻很快就要死亡。
油干灯尽：比喻很快就要死亡。同“油干灯草尽”。
於乎哀哉：於乎：文言叹词；哉：语助词。用以指死亡或完蛋。
玉碎花消：玉：美女；消：消失。比喻美丽的女子死亡。
玉碎花销：玉、花：旧诗文中美女的代称。比喻美丽的女子死亡。
玉碎香残：比喻美貌女子的死亡。
玉碎香消：比喻女子死亡。
玉碎珠沉：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。
玉殒香消：殒：坠落，死亡。像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。
月坠花折：月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。
长眠不起：死亡的别称。
长生不死：生命长存，永不死亡。
珠沉玉没：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。
珠沉玉碎：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。
珠沉玉磒：比喻美女的死亡。同“珠沉玉碎”。
6. 表示死的意思的词语有哪些(要四字）
喋喋不休
喃喃自语
巧舌如簧
伶牙俐齿（形容人机灵，很会说话。）
口若悬河（形容能说会辨，说起话来没完没了。）
7. 表示死意思的词语（2字）
长逝：1.远去。 2.谓逝世，去世。
逝世：.去世：不幸逝世。
病逝：1.因病去世。
永逝：1.永远消逝。 2.逝世。
丧逝：1.逝世。
亡逝：1.犹亡故。逝世。
奄逝：1.谓去世。
夭逝：1.短命早死。
倾逝：1.逝世。
徂（cú)逝： 1.亡故。 2.远行。 3.流逝。
逝殂（cú）：1.犹死亡。
沦逝：1.没世，逝世。
淹逝：1.疾速地过去。 2.去世。
先逝：1.先行。 2.先逝世。
逝死：1.死去。
逝灭：1.消逝，灭亡。
往逝：1.犹去世。
殒逝：1.丧亡;逝世。
溘(kè)逝：1.忽然逝世。
仙逝：婉指人死：贾夫人仙逝扬州城。
趺（fū）逝：1.称佛***去世。因其多趺坐蒲团而死，故称。
逝没（méi）：1.死去。
崩逝 ：1.指帝王之死。
毙命 ：1.丧命（含贬义）
毙伤 ：1.杀死、杀伤。
溺毙 ：1.淹死。
杖毙 ：1.以杖刑毙命。
取毙 ：1.招致丧身。
殄毙 （tiǎn bì）：1.灭亡。
暴毙 (bào bì): 1.突然死亡。
馁毙 (něi bì): 1.饿死。
途毙 ：1.谓因贫病冻饿而死在道路上。
路毙 ：1.倒毙在路上。亦指路毙的尸首。
倒毙 ：1.倒地而死。
僵毙 ：1.倒下死亡。
歼毙 ：1.杀死。
诛毙 ：1.诛杀。
危毙 ：1.危殆，死亡。
殒毙 ：1.死亡。
枪毙 ：1.用枪打死。
阵毙 ：1.阵地上被击毙。
溘毙 ：1.死亡。
踣毙（bó bì）： 1.亦作"踣弊"。败亡;衰落。 2.倒毙。
自毙 ：1.自行倒仆。喻自遭失败或自受其害。 2.犹***。 3.自然地死亡。指老病而死。
服毙 ：1.犹***。服，通"伏"。
陨毙 ：1.死亡。
寿终 ：1.自然死亡。 2.指事物的终止。
恶终 ：1.不得善终。谓遭横祸而死。
善终 ：好死。指人正常死亡，不死于刑戮或意外的灾祸：不得善终。
长终 ：1.永久。 2.谓死亡。
希望可以帮到你！
8. 表示死的意思的成语
一命呜呼 ，驾鹤西游 ，命不久已 ，寿终正寝 ，阳寿已尽
命丧黄泉 ，命悬一线 ，含笑九泉 ，死而无憾 ，虽死尤生
死不足惜 ，死不瞑目
9. 表示死的意思的词语
1.驾鹤归西 2.撒手人寰 3.含笑九泉 4.归于极乐 5.驾鹤而去 6.一命呜呼 7.断气 8.翘辫子 9.命丧黄泉 10.大去 11.逝世 12.羽化 13.圆寂 14.去世 15.坐化 16.驾崩 17.归天 18.登仙 褒义:坐化〈高僧坐著死亡〉涅盘〈无烦恼的去世〉崩殂〈天子死〉不讳〈死的婉辞〉哲人其萎〈为众人所仰望的人已死〉修文地下〈文人死之悼辞〉仙凡路隔〈死人不能再和活人见面〉人往风微〈人死后生前的善政也消灭了〉马革裹尸〈军人英勇的战死沙场〉还有更多:羽化 圆寂仙逝 安息 升天 殉难 归神 千古上天堂 前往西方极乐世界 尘归尘土归土 入土为安驾鹤西归 死而无憾人琴俱亡人亡物在 一了百了与世长辞 寿终正寝永辞人世 成仁取义壮烈牺牲 英容宛在 英年早逝为国捐躯投胎转世 死得其所天人永隔贬义:丧命 嗝屁 夭折 灭门暴毙KO 毙命 翘辫子下地狱诛九族进棺材 赶投胎 见阎王 回老家 七孔流血命丧黄泉一病不起 魂飞魄散 红颜薄命死无全尸 二腿一伸 死有余辜死不足惜家破人亡 血流漂杵一觉不起 作法自毙人亡政息五马分尸呜呼哀哉死不瞑目魂归离恨天死无葬身之地回苏州卖咸鸭蛋 两眼一闭不再睁眼 睡了一场不会醒的梦中性意义:殁 大去 往生不起 作古 亡故 过世 逝世 谢世 死亡 轻生 长眠 短命 灭顶 绝了气 一命呜呼九泉之下气绝身亡 撒手人寰吾命休矣倩女离魂〈少女因相思而死〉死欲速朽〈死后不必厚葬〉
未来的社会对我们的孩子要求具备六方面能力:
1、设计力
设计感是蕴含意义的实用性，是典型的全新思维能力，即人类以自然界史无前例的方式塑造和改善着我们所处的环境，以满足我们的需求，并使生活充满意义的能力。这是一个难以外包或自动化的高概念能力，给商业领域带来了越来越大的竞争优势，现在，优秀的设计比以往更多，能消费得起这些设计的人也更多，优秀的设计给我们的生活增添了乐趣、意义和美感。更重要的事，培养设计敏感性会使我们共同生活的地球更加美好。
2、故事力
故事力是存在于高概念和高感性的交汇处，是一种该概念和高感性能力，它将通过一件事置于另一种情境的方式来加深我们的理解。当今时代，信息时时处处可得，因此价值也就相对减小，现在越来越重要的一种能力是：把这些信息置于某一情境中，使之具有某种情感冲击力，这就是故事力的本质，即情感化的情境。故事力能够捕捉情境和情感，是重要的认知行为，能够对信息、知识、情境和情感进行整合。
3、交响力
交响力是把独立的要素组合在一起的能力，是一种综合能力，是发现看似无关的领域之间联系的能力，是识别大模式而不是解答某个具体问题的能力，是把别人都认为无法匹配的因素组合起来，得出某种新观点的能力。一般来说，那些拥有广阔背景、多学科思维以及丰富个人经验的人，才回具备这一能力。所有成功的企业家都擅长系统思维，所有渴望成为企业家的人都需要学习如何调动系统思维，以激发其纵观全局的本能。
4、共情力
共情，是深入他人的思想从他人的角度体验世界。它不是同情，不是惋惜别人的不幸，而是与他人产生共鸣。共情力是一种大胆的***想性行为，是虚拟现实的最高境界，即深入他人的思想从他人的角度来体验世界。共情力是设计感不可或缺的因素，优秀的设计师总是以消费者的眼光来审视自己的设计，具有共情力的人会从整体上审视一个人，这与具备交响力的人会综合把握全局的行为是一致的，故事力也有涉及，故事是提升共情力的有力途径。
5、***感
喜欢玩游戏的人可以和高智商的人一样行事高效。***感已成为工作、企业和个人幸福的重要因素，其重要性主要体现在三个方面：游戏、幽默和快乐。幽默可以有效提升管理效率，培养高情商，并开发右脑思维。自发的笑声是快乐的标识，快乐可以提高工作效率，使我们得到更大的满足。
6、意义感
意义感，人类生存的根本动力是对人生意义的追求，每个人都有探寻意义的欲望，而外部环境和内在意志相结合后会激发我们的这种欲求。从别人的文字中，你永远也不会找到人生的意义。只有自己用心思考，给生活增添色彩，才会发现它。商业领域会越来越重视精神性，人们也越来越渴望在赚钱的同时，还可以从工作中找到生活的意义。
Ⅱ 有没有关于“十年树木，百年树人”的小故事、要简单易懂。。。
小树要十年才能变成大树，要培养人才需要百年才行
Ⅲ 十年树木，百年树人，插柳之恩，我终生难忘第一个树（），第二个树是（）意思
前者培植
后者培养
其实两个树都可以理解成为培养的意思。
解释:树：培植内，培养。比喻培养人才是长容久之计。也表示培养人才很不容易。
出处:《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
拼音:shí nián shù mù，bǎi nián shù rén
拼音码:snsr
用法:复句式；作分句；含褒义，表示培养人才很不容易
英语:It takes ten years to grow trees, but a hundred to rear people
故事:春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年，帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
Ⅳ 十年树木,百年树人;插柳之恩,终身难忘的意思
解释:如果要培养一棵树木，只要几年的时间就可以了（十年是虚数)，而要培回养、教育一个人很不答容易，要花上几十年的时间来完成（百年是虚数)。而后面那句：插柳之恩，终身难忘，我们都知道一句话叫做“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，所以可见随手插柳也可让柳树生长，所以这句话的意思是，哪怕是像插柳这般的小恩情，一生也难以忘怀，主要是告诫我们要有感恩的心啊。
故事:春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年，帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
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Ⅳ 十年树木百年树人插柳之恩终身难忘的这句话的意思
解释:如果要培养一棵树木，只要几年的时间就可以了（十年是虚数)，而要培内养、教育一个人很不容容易，要花上几十年的时间来完成（百年是虚数)。而后面那句：插柳之恩，终身难忘，我们都知道一句话叫做“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，所以可见随手插柳也可让柳树生长，所以这句话的意思是，哪怕是像插柳这般的小恩情，一生也难以忘怀，主要是告诫我们要有感恩的心啊。
故事:春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年，帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
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Ⅵ 十年树木,百年树人；插柳之恩，终身难忘
十年树木,百年树人出自孟子，一个国家十年之计是种植树木，百年之计当属培育人才，是孟子的政论。后来用法，多用后半句，喻人才栽培之重要与不易。
插柳之恩，出自“无心插柳柳成荫”，用在这里，当喻老师的栽培之恩。
总的来说，整句是说，人才栽培非常重要且不易，（老师的职业也因此是高尚和伟大的，）老师对我的栽培之恩，终身难忘。
第一个树（），第二个树是（）意思
前者培植
后者培养
其实两个树都可以理解成为培养的意思。
解释:树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
出处:《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
拼音:shí nián shù mù，bǎi nián shù rén
拼音码:snsr
用法:复句式；作分句；含褒义，表示培养人才很不容易
英语:It takes ten years to grow trees, but a hundred to rear people
故事:春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年，帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
Ⅶ 火工头陀到底是出自哪里他有着怎么样的故事呢
看过金庸作品的朋友都知道，在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》当中，都是没有少林寺这个门派的戏份的。也就在《神雕侠侣》的结尾，才出来了觉远***和张君宝，为《倚天屠龙记》当中少林寺这个门派的出现做了个铺垫。
但是呢，这并非说少林寺就真的是衰败了，瘦死的骆驼比马大。《倚天屠龙记》当中少林寺被赵敏霍霍了一顿，她也不知道少林寺后山还有三渡神僧在。那么少林寺衰败的时候，就真的没有高手坐镇了吗？恐怕不至于吧，隐藏力量是肯定有隐藏力量的。只不过这些人更不会参与寺内的管理，更多的时候只在后山修行吧，如果寺内人不通知他们的话，少林寺没了他们都不知道，因此他们只能作为门派生死攸关时候的底牌。
另外就是少林寺是一个宝藏，武功秘籍众多，吸引来的豺狼虎豹们也多，在全盛时期自然是无所畏惧了。但是在寺内高手出现欠缺的时候，就需要低调一些做人做事了，否则可能就像明教一样，被一堆的小虾米门派围上来了。虽然不一定会有什么损失，但是烦不胜烦，还会牵扯到少林寺的精力，毕竟这个时候少林寺最需要的时候休养生息。
因此，火工头陀让少林寺中衰数十年，并非是他直接导致的，他不过是一根导火索罢了。
Ⅷ 十年树木,百年树人;插柳之恩,终身难忘。什么意思
这是对来教师职业的感自激
前半句出自《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
解释：十年的时间可以培养一棵树木,一百年的时间才可以培育一个人才. 比喻培育人才要花费很多时间，培育人才很不容易。
后半句借用了“插柳成荫”的寓意，表示“我”对老师栽培之恩的感激。
Ⅸ 来源于神话故事的成语有哪些
女娲补天 后羿射日 东兔西乌---兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有***，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。
东曦既驾---曦：曦和，神话中驾日车的神。指太阳已经在东方升起。比喻驱散黑暗，光明已见。亦作“东曦既上”。
吉光片羽---吉光：古代神话中的神兽名；片羽：一片毛。比喻残存的珍贵文物。
开天辟地---古代神话传说：***氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
夸父追日---古代神话。同“夸父逐日”。
炼石补天---炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。
牛郎织女---从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻
女娲补天---神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神
牵牛织女---指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
清都紫微---神话传说中天帝所居之宫阙。
擎天之柱---支撑天的柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天，后用以比喻能担负重任的人。亦作“擎天玉柱”。
日薄虞渊---犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”
十日并出---①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。
水漫金山---神话故事。金山，在江苏省镇江市。《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”亦作“水满金山”。鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“扞法海禅师呴便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来
松乔之寿---松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。
天衣无缝---神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
巫山云雨---原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
无缝天衣---神话谓仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。
兴风作浪---兴、作：引起。原指神话***中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。
兴云致雨---兴云：布下云彩。致雨：使下雨。神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。
玉宇琼楼---①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。
月里嫦娥---嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。
云锦天章---云锦：神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章：彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。
擎天之柱相关神话故事：支撑天的柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天，后用以比喻能担负重任的人。亦作“擎天玉柱”。
成语出处：宋·张君房《云笈七签》卷一○三：“擎天之柱著功勋，包罗大海佐明君。
出现朝代：宋朝
成语作者：张君房
成语意思：能托住天空的大柱子
成语例子：现在擎天之柱，为何不用邪？明·罗贯中《三国演义》第八十三回
英语翻译：of ancient legend) one of the eight pillars used to prop up the sky
扩展资料：
其他含有神话故事的成语：
日薄虞渊---犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”
松乔之寿---松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。
天衣无缝---神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
巫山云雨---原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
《闻笛赋》（《思旧赋》）是魏西晋时期文学家向秀的作品。
全文的字面意思：
我和嵇康、吕安的行止相近，他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔，吕安的心胸旷达而豪放，之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺，对于音律尤其高妙。当临刑之时，他回头看了看太阳的影子，要过琴来弹奏。正值我将要西行，路过我们旧日的居所，当此之时，太阳渐渐地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，邻里有人吹笛，吹出的声音嘹亮悲摧，追怀往昔一起游玩宴乐的情分，我被这笛声触动不禁深深叹息，所以写下这样的赋。
奉命前往遥远的上京，又回身向北而去。
泛舟渡过黄河，路过昔日在山阳的故居。
举目看到萧条的旷野，在城脚下停下我的车舆。
重履二人留下的遗迹，经过深巷中的空屋。
感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙，悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。
因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人，我的心徘徊而踌躇。
梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁，故人的形容和精神已远逝不知所去。
当年李斯受罪被杀，为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍，叹息长吟。
我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻，回顾日影再一次弹响鸣琴。
人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合，剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。
我听到笛子的声音爽朗慷慨，仿佛嵇生绝世的清音得以重临。
我的车驾将重新起程，于是执笔写下此刻的心情。
作品原文并序：
余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙7。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：
将命适于远京兮，遂旋反而北徂。
济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。
瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。
践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。
叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。
惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。
栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。
昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。
悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。
托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。
听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。
停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。
