成语原文:含垢藏瑕
标准发音:hán gu cáng xiá
繁体写法:含垢藏瑕
含垢藏瑕是什么意思:见“含垢匿瑕”。
含垢藏瑕成语接龙:无龙龙了 → 含垢藏瑕 → 瑕不掩玉
读音预警:注意多音字:藏 ① cáng 矿藏;② zàng 宝藏。
出处说明:《世说新语·德行》“未尝见其喜愠之色”刘孝标注引《嵇康别传》:“康性含垢藏瑕,爱恶不争于怀,喜怒不寄于颜。”
对应近义词:含垢弃瑕、含垢匿瑕
1. 形容很宽阔的词语
达人大观:达人:心胸豁达的人;大观:全面彻底的观察。指胸怀宽阔的人看得远,想得开。
高冠博带:冠:帽子;博:大;带:衣带。戴着高大的帽子,系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
恢胎旷荡:恢胎:广大的样子。形容宽阔广大,空旷无物。
江天一色:形容江面宽阔,水天相接。
康衢之谣:康衢:畅通无阻的大道;谣:歌谣。在宽阔畅通的大道上唱着歌谣。多用来比喻太平盛世。
康庄大道:康庄:平坦,通达。宽阔平坦,四通八达的大路。比喻美好的前途。
康庄大路:康庄:宽阔。宽阔平坦,四通八达的大路。比喻美好光明的前途。
宽怀大度:胸怀宽阔,度量大。
宽豁大度:胸怀宽阔,度量大。
旷大之度:旷大:宽阔;度:度量。宏大宽阔的度量。
气度雄远:气度:气魄,度量;雄:宏大。比喻气魄度量宽阔,志向远大。
日角珠庭:形容人额角宽阔,天庭饱满,相貌不凡。
天空海阔:①指天地广阔。②常用以形容宏大宽阔。
阳关大道:原指古代经过阳关通向西域的大道,后泛指宽阔的长路,也比喻光明的前途。
盈盈带水:盈盈:水清而浅的样子。像一条一带那样不很宽阔但很清澈的水。形容一水之隔,相距不远。
游刃恢恢:游刃:自由地运转刀刃;恢恢:宽阔广大的样子。比喻技术熟练,操作轻松。
2. 形容宏大的词语宏伟: (规模、***等) 宏大雄伟,某些宏伟但不切实际的赚钱设想,马戏表演场的宏伟结构
洪大 [注释](声音等)大:~的回声。…… 洪大的解释?
广博 [注释]范围大,方面多(多指学识):知识~。…… 广博的解释?
广阔 [注释]广大宽阔:视野~丨~天地丨~的国土。…… 广阔的解释?
浩大 [注释](气势、规模等)盛大;巨大:声势~丨工程~。…… 浩大的解释?
浩瀚 [注释]①形容水势盛大:湖水~丨~的大海。 ②形容广大;繁多:典籍~丨~的沙漠。…… 浩瀚的解释?
庞大 [注释]1.表示形体、组织、数量或程度大大超过惯常的范围或标准。如:庞大的企业。2.很大规模。如…… 庞大的解释?
宏伟 [注释](规模、***等)雄壮伟大:气势~丨~的蓝图。…… 宏伟的解释?
雄伟 [注释]雄壮宏大:气势雄伟|雄伟的万里长城。…… 雄伟的解释?
伟大 [注释]雄伟宏大;超出寻常的:伟大的祖国|伟大的中华民族|伟大的事业。…… 伟大的解释?
3. 形容宏大的成语昂霄耸壑:昂:高;壑:峪。
也形容志气高昂,胸怀广阔。笔力扛鼎:扛:举起。
笔墨之间所表现出的力量能举起千斤之鼎。比喻行文气势雄健有力,气魄宏大。
不痴不聋:人不傻,耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用,意为不故作痴呆,不装聋作哑,就不能当阿婆阿公。
形容长辈要宽宏大量。不痴不聋,不成姑公:姑公:婆婆和公公。
不装傻装聋,就难当婆婆公公。形容长辈要宽宏大量。
不瞽不聋:意为不故作痴呆,不装聋作哑,就不能当好阿公阿婆。形容长辈要宽宏大量。
不哑不聋:本指公卿的度量,后常与“不成姑公”等连用,谓不故作痴呆,不装聋作哑,就不能当好阿婆阿公。意指长辈要宽宏大量。
同“不痴不聋”。崇论闳议:崇:高;闳:宏大。
指高明卓越的议论。崇论宏议:崇:高;宏:大。
指高明宏大越的议论或见解。发喊连天:连天:与天相连。
叫喊的声音直达天上。形容喊声宏大。
诟如不闻:诟:辱骂。被人辱骂却好像没有听见一样,不动声色,形容宽宏大量,有涵养。
含垢藏瑕:包容污垢,隐匿缺失。形容宽宏大度。
同“含垢匿瑕”。含垢匿瑕:包容污垢,隐匿缺失。
形容宽宏大度。含垢弃瑕:包容污垢,不责过失。
形容宽宏大度。函牛之鼎:函:包含,包容。
能容纳一头牛的大鼎。形容气势宏大。
闳意眇指:指宏大微妙的意旨。眇,通“妙”。
闳意妙指:指宏大微妙的意旨。指,同“旨”,意义,目的。
鸿图华构:宏大华美的建筑景观。恢宏大度:恢宏:宽大,开阔。
心胸开阔,气量宏大,不计较个人的利害得失。恢廓大度:恢廓:宽大,开阔。
心胸开阔,气量宏大,不计较个人的利害得失。兼覆无遗:兼:同时;覆:盖;遗:遗漏。
宽洪大度:指待人宽厚,度量大,能容人。同“宽宏大度”。
宽洪大量:形容度量大,能容人。同“宽宏大量”。
宽洪海量:形容度量大,能容人。同“宽宏大量”。
宽以待人:宽:宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
庙堂之量:庙堂:帝王之宗庙,比喻宏大。形容人的气量大,遇事沉着冷静。
普度众生:佛家语,认为大众营营扰扰,如溺海中,佛以慈悲为怀,施宏***力,尽力救济他们以便登上彼岸。普济群生:佛家语,认为大众营营扰扰,如溺海中,佛以慈悲为怀,施宏***力,尽力救济他们以便登上彼岸。
同“普度众生”。普济众生:佛家语,认为大众营营扰扰,如溺海中,佛以慈悲为怀,施宏***力,尽力救济他们以便登上彼岸。
也泛指救济帮助群众。气度雄远:气度:气魄,度量;雄:宏大。
比喻气魄度量宽阔,志向远大。气盛言宜:气:文章的气势;言:语言;宜:合适。
文章气势宏大而语言适宜。气吞斗牛:斗、牛:牵牛星和北斗星。
气势可以吞没星斗。形容气魄宏大。
气吞虹蜺:犹气吞山河。形容气魄宏大。
气吞虹霓:虹霓:彩虹。气势可以吞掉天上的彩虹。
形容气魄宏大。气吞万里:气:气势;吞:吞掉。
形容气魄宏大。山包海容:比喻器量宏大,胸襟开阔。
声振屋瓦:声音把房子上的瓦都振动了。形容呼喊的声音很宏大猛烈。
声震屋瓦:振:震动,声音把房子的瓦都振动了,形容呼喊声宏大而来势迅猛。天空海阔:①指天地广阔。
②常用以形容宏大宽阔。汪洋自恣:比喻人的气度或气势宏大。
雄辞闳辩:指说理充分,气势宏大的言词。泱泱大风:泱泱:宏大的样子。
指气魄宏大的大国风度。殷殷田田:形容声音宏大。
长才广度:指才能出众器量宏大的人。志气凌云:云:直上云霄。
志气直上云霄。形容志向宏大,意气豪迈。
4. 形容“气势雄壮规模宏大”的词语有哪些1、波澜壮阔 bō lán zhuàng kuò
[释义]:原形容水面辽阔。现比喻声势雄壮或规模巨大。
[出处]:南朝·宋·鲍照《登大雷岸与妹书》:“旅客贫辛,波路壮阔。”
[例句]:T年启动的股权分置改革,成功推动了过去两年中波澜壮阔的牛市。
2、气势磅礴qì shì páng bó
[释义]:磅礴:广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。
[出处]:秦牧《古战场春晓》:“这是中国近代史上气势磅礴的一页。”
[例句]:气势磅礴的明长城有纵贯南北的京杭运河有金碧辉煌。
3、气壮山河 qì zhuàng shān hé
[释义]气:气概;壮:使壮丽;山河:高山和大河。形容气概豪迈,使祖国山河因而更加壮丽。
[出处]梁信《从奴隶到将军》上集第四章:“又听到了你的朴朴实实、气壮山河的言谈了。”
[例句]:董存瑞舍身炸碉堡,谱写了一曲气壮山河的凯歌。
4、万马奔腾 wàn mǎ bēn téng
[释义]:成千上万匹万在奔跑腾跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。
[出处]:明·凌濛初《初刻拍案惊奇·钱多处白丁横带》:“空中如万马奔腾,树杪似千军拥沓。”
[例句]:创业,一定要有 *** 燃烧的岁月的感觉,或者是万马奔腾的感觉。
5、一泻千里yī xiè qiān lǐ
[释义]:泻:水往下直注。形容江河奔流直下,流得又快又远。也比喻文笔或乐曲气势奔放。也形容价格猛跌不止。
[出处]:唐·李白《赠从弟宣州长史昭》诗:“长川豁中流,千里泻吴会。”宋·陈亮《与辛幼安殿撰书》:“大江大河,一泻千里。”
[例句]:头发披在背上真是一泻千里的滑阿。
5. 形容气势雄壮规模宏大的词语有景象非常壮观,力量强盛:翻倒.
顶天立地.
排山倒海,脚踏大地.浩浩:形容精神崇高: *** 浪:
气势磅礴,翻倒大海:大浪互相撞击.
气势如虹;壮阔:排开,声势浩大:汹涌澎湃,好象可以贯穿长虹.推开山岳:气势可以吞没山河.形容气势雄壮.
波澜壮阔:广大无边的样子:磅礴:波涛猛烈地向上涌:排.形容声势浩大,规模宏大.形容来势凶猛.指水面辽阔.形容气势雄伟壮大:头顶云天,规模宏大,不可阻挡:雄壮而又宽大.汹涌:水势壮阔的样子.
气吞山河.
汹涌澎湃.形容气魄很大形容气势雄壮规模宏大的词语有.形容形象高大,气势极其壮盛:澜.比喻声势雄壮;倒;澎湃.
浩浩荡荡:水盛大的样子
:形容海浪很大,气概豪迈
关于宽容的成语以及它的解释,近反义词,造句
关于宽容的成语
抄1、海涵地负:如海之能包容,地之能负载。比喻才能特异。
2、匿瑕含垢:比喻为长远利益而能包容大度。
3、休休有容:形容君子宽容而有气量。
4、包羞忍耻:包:包容,藏;忍:容忍,忍耐。容忍羞愧与耻辱。
5、多可少怪:可:许可,允许;怪:责怪。允许的多,责怪的少。指对人比较宽容大度。
6、藏垢纳污:垢、污:肮脏的东西。包藏容纳肮脏之物。比喻隐藏或包容坏人坏事。
7、大度包容:形容气量大,能宽容人。
8、含垢藏瑕:包容污垢,隐匿缺失。形容宽宏大度。同“含垢匿瑕”。
9、克逮克容:指能和顺而宽容。
10、笔下超生:超生:佛家语。为了免使他人受难,书写时,在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
宽容近义词:
优容,包容,原谅,宽厚,宽宏,宽宥,宽恕,宽饶
宽容反义词:
严厉,严惩,严格,偏狭,刻薄,宽贷,苛刻
造句
、虽然这件事情我做错了,但爸爸还是宽容地原谅了我。
、每个人都要有一颗宽容的心,别人才会尊重你。
关于宽容的成语有哪些
大人大量:dà rén dà liàng理解别人,原谅别人,完善自我,笑对人生版。
与人为善权:yǔ rén wéi shàn与:赞许,赞助;为:做;善:好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
仁者爱人:rén zhě ài ren仁者是充满慈爱之心,满怀爱意的人;仁者是具有大智慧,人格魅力,善良的人。
虚怀若谷:xū huái ruò gǔ虚:谦虚;谷:山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚,能容纳别人的意见。
宽以待人:kuān yǐ dài rén宽:宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。出自:明·罗贯中《三国演义》第六十回:“某素知刘备宽以待人,柔能克刚,英雄莫敌。”
形容“宽容”的成语有哪些
宽猛相抄济
宽宏大量
宽以待人
以德袭报怨
豁达大度
与宽容有关的成语有什么
笔下超生:超生:佛家语。为了免使他人受难,书写时,在用意和措词方面都给回予宽容或答开脱。
大度包(兼)容:
形容气量大,能宽容人。
多可少怪:可:许可,允许;怪:责怪。允许的多,责怪的少。指对人比较宽容大度。
姑息养奸:无原则地宽容,只会助长坏人作恶
姑置勿问:权且放过,不去追究责问。指对有过错的人暂时给予宽容。
禁网疏阔:指法律过于宽容。
休休有容:形容君子宽容而有气量。
蒲鞭之罚:比喻对下属的过错持宽容的态度。
克逮克容:指能和顺而宽容。
宽以待人:宽:宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
养痈畜疽:生了毒疮不去医治。比喻庇护宽容坏人坏事。
关于宽容的名言,成语
宽以济猛,猛以济宽,政是以和。
意志坚如铁,度量大似海。
尊敬专别人,才能让人尊敬。
不会属宽容别人的人,是不配受到别人宽容的。
——(俄罗斯)屠格涅夫
一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容。——(黎巴嫩)纪伯伦
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》
宽容的成语
大度包容 宽宏大量 休休有容 蒲鞭之罚
关于宽容的成语和谚语
海纳百川 有容乃大 ,宰相肚里能撑船,宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济。忍一句,息一怒,忍一事,少一事。严以律已,宽以待人。
宽以济猛,猛以济宽,政是以和。
意志坚如铁,度量大似海。
尊敬别人,才能让人尊敬。
不会宽容别人的人,是不配受到别人宽容的。 ——(俄罗斯)屠格涅夫
一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容。——(黎巴嫩)纪伯伦
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》
宽容即允许别人自由行动或判断;耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。
1. 宽容别人,其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容,其实,我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上,才会有关爱和扶持,才不会有寂寞和孤独;有朋友的生活,才会少一点风雨,多一点温暖和阳光。其实,宽容永远都是一片晴天。
2.宽容就是忘却。***都有痛苦,都有伤疤,动辄去揭,便添新创,旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非,忘记别人先前对自己的指责和谩骂,时间是良好的止痛剂。学会忘却,生活才有阳光,才有欢乐。
3. 宽容就是不计较,事情过了就算了。每个人都有错误,如果执著于其过去的错误,就会形成思想包袱,不信任、耿耿于怀、放不开,限制了自己的思维,也限制了对方的发展。即使是背叛,也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人,也将以他坚强的心志在氛围中占据主动,以其威严更能够给人以信心、动力,因而更能够防止或减少背叛。
4. 宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马,家家有路到长安。”宽厚待人,容纳非议,乃事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失,活得也累,难得人世走一遭,潇洒最重要。
5. 宽容是一种坚强,而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有***的,主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。
6. 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。从心理学角度,任何的想法都有其来由。任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源,找到他们意见提出的基础,就能够设身处地,提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己对人生的看法和体会,我们要尊重他们的知识和体验,积极吸取之间的精华,做好扬弃。
7. 宽容就是忍耐。同伴的批评、朋友的误解,过多的争辩和“反击”实不足取,惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言:“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步,天地自然宽。
8. 宽容也需要技巧。给一次机会并不是纵容,不是免除对方应该承担的责任。任何人都需要为自己的行为负责;任何人都要承担各种各样的后果。否则,对方会一而再、再而三地犯禁(错),显示出软弱。
9. 有关宽容的格言:
紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。” ——马克吐温
君子之道,忠恕而已矣。己所不欲,勿施于人。我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。 (论语)
泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能成其深。 (李斯)
“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人,也赐福于被宽容的人。——莎士比亚名剧《***商人》中一段台词
●宽容是文明的唯一考核(海尔普斯)
●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术(威廉·詹姆斯)
●宽宏精神是一切事物中最伟大的(欧文)
●生活中有许多这样的场合:你打算用忿恨去实现的目标,完全可能由宽恕去实现的目标,完全可能由宽恕去实现----(西德尼·史密斯)
●诚挚地宽恕,再把它忘记(英国)
●宽宥是人性的,而忘却是神性的(詹姆斯·格兰)
●宽容的人最为性急,耐受力强的人最不宽容(贝尔奈)
●最高贵的复仇是宽容(雨果)
●生活过,而不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢?(屠格涅夫)
●正义之神,宽容是我们最完美的所作所为(华兹华斯)
●只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容,这不是他的本性(斯特恩)
●宽容要么对人有益,要么对人有害(伯克)
●损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近----(鲁迅)
●欲温而和畅,不欲察察而明切也〈晋书〉
●百花齐放,百家争鸣
●严是爱,松是害,不闻不问要变坏
●宠是害,严是爱
●训你是爱你,宠你是害你
●爱之深,责之严(法国)
●家不严招贼,人不严招险
●教不严,师之隋
●欲成方圆,规矩必严
●君子爱人以德,小人爱人以姑息
●责人要宽,责已要严
●严以律已,宽以待人
●以情恕人,以理律已
●刻苦自己,厚待别人
●以春风待人,以寒风自待
●待人要丰,自奉要薄;责已要厚,责人要薄
●以责人之心责已,以恕已之心恕人
●尽量宽恕别人,而决不要原谅自己(西拉斯)
●得放手时须放手,得饶人处且饶人
●人有不及者,不可以已能病之(明·薛宣)
●人们应该彼此容忍:每一个人都有弱点,在他最薄弱的方面,每一个人都能被切割捣碎(济慈)
●为了能同所有的男男女女和睦相处,我们必须允许每一个人保 持其个性(叔本华)
●宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济〈左传〉
●宽猛相济,恩威并重
●宽猛相济能成事
●宽而栗,严而温〈淮南子〉
●治国之道,在乎猛宽得中(宋·朱熹)
形容 宽容的成语
海纳百川 有容乃大 ,宰相肚里能撑船,宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济.忍一句,息一怒,忍一事,少一事.严以律已,宽以待人.
宽以济猛,猛以济宽,政是以和.
意志坚如铁,度量大似海.
尊敬别人,才能让人尊敬.
不会宽容别人的人,是不配受到别人宽容的. ——(俄罗斯)屠格涅夫
一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容.——(黎巴嫩)纪伯伦
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄下》
宽容即允许别人自由行动或判断;耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见.
1. 宽容别人,其实就是宽容我们自己.多一点对别人的宽容,其实,我们生命中就多了一点空间.有朋友的人生路上,才会有关爱和扶持,才不会有寂寞和孤独;有朋友的生活,才会少一点风雨,多一点温暖和阳光.其实,宽容永远都是一片晴天.
2.宽容就是忘却.***都有痛苦,都有伤疤,动辄去揭,便添新创,旧痕新伤难愈合.忘记昨日的是非,忘记别人先前对自己的指责和谩骂,时间是良好的止痛剂.学会忘却,生活才有阳光,才有欢乐.
3. 宽容就是不计较,事情过了就算了.每个人都有错误,如果执著于其过去的错误,就会形成思想包袱,不信任、耿耿于怀、放不开,限制了自己的思维,也限制了对方的发展.即使是背叛,也并非不可容忍.能够承受背叛的人才是最坚强的人,也将以他坚强的心志在氛围中占据主动,以其威严更能够给人以信心、动力,因而更能够防止或减少背叛.
4. 宽容就是潇洒.“处处绿杨堪系马,家家有路到长安.”宽厚待人,容纳非议,乃事业成功、家庭幸福美满之道.事事斤斤计较、患得患失,活得也累,难得人世走一遭,潇洒最重要.
5. 宽容是一种坚强,而不是软弱.宽容要以退为进、积极地防御.宽容所体现出来的退让是有目的有***的,主动权掌握在自己的手中.无奈和迫不得已不能算宽容.宽容的最高境界是对众生的怜悯.
6. 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强.从心理学角度,任何的想法都有其来由.任何的动机都有一定的诱因.了解对方想法的根源,找到他们意见提出的基础,就能够设身处地,提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受.消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法.任何人都有自己对人生的看法和体会,我们要尊重他们的知识和体验,积极吸取之间的精华,做好扬弃.
7. 宽容就是忍耐.同伴的批评、朋友的误解,过多的争辩和“反击”实不足取,惟有冷静、忍耐、谅解最重要.相信这句名言:“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒.”能退一步,天地自然宽.
8. 宽容也需要技巧.给一次机会并不是纵容,不是免除对方应该承担的责任.任何人都需要为自己的行为负责;任何人都要承担各种各样的后果.否则,对方会一而再、再而三地犯禁(错),显示出软弱.
9. 有关宽容的格言:
紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上.这就是宽怒.” ——马克吐温
君子之道,忠恕而已矣.己所不欲,勿施于人.我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人. (论语)
泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能成其深. (李斯)
“宽容就像天上的细雨滋润着大地.它赐福于宽容的人,也赐福于被宽容的人.——莎士比亚名剧《***商人》中一段台词
●宽容是文明的唯一考核(海尔普斯)
●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术(威廉·詹姆斯)
●宽宏精神是一切事物中最伟大的(欧文)
●生活中有许多这样的场合:你打算用忿恨去实现的目标,完全可能由宽恕去实现的目标,完全可能由宽恕去实现----(西德尼·史密斯)
●诚挚地宽恕,再把它忘记(英国)
●宽宥是人性的,而忘却是神性的(詹姆斯·格兰)
●宽容的人最为性急,耐受力强的人最不宽容(贝尔奈)
●最高贵的复仇是宽容(雨果)
●生活过,而不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的.但是谁能说是不需要宽容的呢?(屠格涅夫)
●正义之神,宽容是我们最完美的所作所为(华兹华斯)
●只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容,这不是他的本性(斯特恩)
●宽容要么对人有益,要么对人有害(伯克)
●损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近----(鲁迅)
●欲温而和畅,不欲察察而明切也〈晋书〉
●百花齐放,百家争鸣
●严是爱,松是害,不闻不问要变坏
●宠是害,严是爱
●训你是爱你,宠你是害你
●爱之深,责之严(法国)
●家不严招贼,人不严招险
●教不严,师之隋
●欲成方圆,规矩必严
●君子爱人以德,小人爱人以姑息
●责人要宽,责已要严
●严以律已,宽以待人
●以情恕人,以理律已
●刻苦自己,厚待别人
●以春风待人,以寒风自待
●待人要丰,自奉要薄;责已要厚,责人要薄
●以责人之心责已,以恕已之心恕人
●尽量宽恕别人,而决不要原谅自己(西拉斯)
●得放手时须放手,得饶人处且饶人
●人有不及者,不可以已能病之(明·薛宣)
●人们应该彼此容忍:每一个人都有弱点,在他最薄弱的方面,每一个人都能被切割捣碎(济慈)
●为了能同所有的男男女女和睦相处,我们必须允许每一个人保 持其个性(叔本华)
●宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济〈左传〉
●宽猛相济,恩威并重
●宽猛相济能成事
●宽而栗,严而温〈淮南子〉
●治国之道,在乎猛宽得中(宋·朱熹)
1. 嵇康的小故事(古文最好)
据《太平广记》三百十七引《灵鬼志》说: 嵇康灯下弹琴,忽有一人长丈余,著黑衣革带,熟视之。乃吹火灭之,曰:“耻与魑魅争光。”尝行,去路数十里,有亭名月华。投此亭,由来***。中散(嵇康字)心中萧散,了无惧意。至一更,操琴先作诸弄,雅声逸奏,空中称善。中散抚琴而呼之:“君是何人?”答云;“身是故人,幽没于此,闻君弹琴,音曲清和,昔所好,故来听耳。身不幸非理就终,形体残毁,不宜接见君子。然爱君之琴, 要当相见,君勿怪恶之。君可更作数曲。”中散复为抚琴击节日:“夜已久,何不来也?形骸之间,复何足计?”乃手击其头曰:“闻之奏琴,不觉心开神悟,况若暂生。”邀与共论音声之趣,辞甚清辨,谓中散曰:“君试以琴见与。” 乃弹《广陵散》,便从受之,果悉得。中散先所受引,殊不及。与中散誓:不得教人。天明语中散:“相遇虽一遇于今夕,可以远同千载。于此长绝,不能怅然。‘
世说新语
王戎云:「与嵇康居二十年,未尝见其喜愠之色。」(德行)
嵇康被诛后,山公举康子绍为秘书丞。绍咨公出处,公曰:「为君思之久矣。天地四时,犹有消息,而况人乎?」(政事)
锺会撰四本论,始毕,甚欲使嵇公一见,置怀中,既定,畏其难,怀不敢出,于户外遥掷,便回急走。(文学)
嵇中散临刑东市,神气不变。索琴弹之,奏广陵散。曲终,曰:「袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,广陵散于今绝矣!」太学生三千人上书,请以为师,不许。文王亦寻悔焉。(雅量)
嵇康身长七尺八寸,风姿特秀。见者叹曰:「萧萧肃肃,爽朗清举。」或云:「肃肃如松下风,高而徐引。」山公曰:「嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。」(容止)
嵇康游于汲郡山中,遇道士孙登,遂与之游。康临去,登曰:「君才则高矣,保身之道不足。」(栖逸)
山公将去选曹,欲举嵇康;康与书告绝。 (同上)
刘孝标注引《嵇康别传》曰:山巨源为吏部郎。迁散骑常侍。举康。康辞之。并与山绝。岂不识山之不以一官遇己情耶。亦欲标不屈之节。以杜举者之口耳。乃答涛书。自说不堪流俗。而非薄汤武。大将军闻而恶之。
陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比,康年少亚之。预此契者,沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下,肆意酣畅,故世谓「竹林七贤」。(任诞)
锺士季精有才理,先不识嵇康,锺要于时贤俊者之士,俱往寻康。康方大树下锻,向子期为佐鼓排。康扬槌不辍,傍若无人,移时不交以言。锺起去,康曰:「何所闻而来?何所见而去?」锺曰:「闻所闻而来,见所见而去。」(简傲)
刘孝标注引《文士传》曰:“康性绝巧,能锻铁。家有盛柳树,乃激水以圜之,夏天甚清凉,恒居其下傲戏,乃身自锻。家虽贫,有人说锻者,康不受直。唯亲旧以鸡酒往与共饮啖,清言而已。”又引《魏氏春秋》曰:“钟会为大将军兄弟所昵,闻康名而造焉。会名公子,以才能贵幸,乘肥衣轻,宾从如云。康方箕踞而锻,会至不为之礼,会深衔之。后因吕安事,而遂谮康焉。”
嵇康与吕安善,每一相思千里命驾。安后来,值康不在,喜出户延之,不入,题门上作「凤」(繁体)字而去。喜不觉,犹以为欣,故作。「凤」(繁体)字,凡鸟也。(同上)
2. 《晋书·嵇康传》文言文句子翻译译文 嵇康,字叔夜,生于魏文帝黄初五年,谯郡人,因曾任中散大夫,后人有称其为嵇中散。
嵇康的祖先本姓奚,原籍是会稽人,后来因避祸来到谯郡,因为居住的地方有一座山叫嵇山,嵇康祖先遂舍弃原姓,改姓嵇姓。他的兄长嵇喜,很有才能。
嵇康很小的时候就成为孤儿。嵇康)有不一般的才华。
在很大范围内也没有能与之相匹配的人。身高七尺八寸,有美丽的文***和优雅的风度。
但是不在意自己的外在,不对自己进行多余的打扮。人们认为他风***非凡,天生本质与自然相合。
能容忍别人的过失,遮掩别人的过错。宽容简约有大度量。
学习不用师傅传授,广泛的阅读,没有不完全了解的。长大之后喜欢读《老子》《庄子》。
和魏朝的宗室之女结婚,官拜中散大夫。常常修行导养性情、服食丹药(一类)的事情。
(嵇康)认为神仙禀受于自然,不是积累修行能够达到的。但是如果能够引导修养合理,还是能够长寿。
于是写了《养生论》。又认为君子是没有私心的。
(释私论,不译)因为有同样高远志趣的知己很找到。常常希望能有一个能与他相得益彰的人。
能与他进行心灵的对话的只有阮籍和山涛,参与到他们中间的有向秀、刘伶、阮咸。王戎说自己与嵇康在山阳住了二十年,从没见过嵇康表现出欢喜或是愤怒的表情。
嵇康曾***药游山泽,遇到得志的时候,便忘记了返回。当时正好有砍柴的人遇上他,都称(他)为神人。
游到汲郡的山里遇见了孙登。嵇康于是跟从他行动。
孙登沉默不言,自己做自己的事。嵇康临别要走,孙登说:“你性格刚烈而有才,难道能免祸吗!”嵇康又遇到了王烈,一起进到山里。
王烈曾经得到像软糖一样的石髓。马上自己吃了一半,剩下一半给嵇康。
(嵇康品行灵活善于打铁。院里有棵柳树很茂盛,于是饮水环绕它,每到了夏天,就在柳树下打铁。
东平吕安敬佩他高雅的兴致,一想念嵇康,就从千里外的地方启程去见嵇康,嵇康以他为友对他很友善。后来吕安被哥哥诬陷***,因此入狱,嵇康作文来证明吕安清白,于是又逮捕了嵇康。
从前嵇康贫困,曾与向秀共同在树下打铁,来自己补给。颖川钟会,是个贵公子,才思敏捷,文章精辟,于是前往造访嵇康。
嵇康对他不施礼,却仍旧打铁不停。很久之后钟会离去,嵇康问他:“听到了什么来的?看到什么走的?”钟会回答说:“听到了所听到的来的,看到了所看到的走的。”
钟会因此怨恨嵇康。到了嵇康被捕,钟会进言给文帝说:“嵇康是卧龙,不能让他起来。
您想让天下无忧,因此就要顾虑嵇康。”于是进谗言说:“……嵇康、吕安等人言论放荡,诽毁礼教,是帝王所不能容忍的。
应该找个理由除掉他,来净化风俗。”文帝亲近并听从了钟会,于是一块把嵇康和吕安***。
嵇康即将在东市受刑,太学学生三千人,请求让嵇康做他们老师,没有得到允许。嵇康回头看了看自己的影子,要过琴来弹奏,说:“过去袁孝尼曾经跟随我想学习《广陵散》,我吝惜保密没有传授给他,《广陵散》现在要绝响了!”时年四十。
海内之士,没有不痛惜的。文帝不久也醒悟后悔了。
) 先前,嵇康曾经在洛阳西边游玩。晚上住在华阳亭,拿过琴来弹奏。
和嵇康一同谈论音律,辞致清辩。于是(那古人)要来琴弹奏,弹奏了《广陵散》,声调美妙得无与伦比。
于是把(《广陵散》)传给了嵇康,并让嵇康起誓绝对不传给别人,他也不说他叫什么。嵇康擅长辨析道理,又能够写文章,他的高远的情趣,自然便达到了玄妙悠远的境界。
收集了自上古以来的高尚之士,为他们写了传并写了赞。是希望能与千年以来的圣人交友。
又写了《太师箴》,也足够用来阐明帝王之道了,又写了《声无哀乐论》很有条理。儿子嵇绍,另外有传。
原文 嵇康,字叔夜,谯国铚人也。其先姓奚,会稽上虞人,以避怨,徙焉。
铚有嵇山,家于其侧,因而命氏。兄喜,有当世才,历太仆、宗正。
康早孤,有奇才,远迈不群。身长七尺八寸,美词气,有风仪,而土木形骸,不自藻饰,人以为龙章凤姿,天质自然。
恬静寡欲,含垢匿瑕,宽简有大量。学不师受,博览无不该通,长好《老》《庄》。
与魏宗室婚,拜中散大夫。常修养***食之事,弹琴咏诗,自足于怀。
以为神仙禀之自然,非积学所得,至于导养得理,则安期、彭祖之伦可及,乃著《养生论》。又以为君子无私,其论曰:“夫称君子者,心不措乎是非,而行不违乎道者也。
何以言之?夫气静神虚者,心不存于矜尚;体亮心达者,情不系于所欲。矜尚不存乎心,故能越名教而任自然;情不系于所欲,故能审贵贱而通物情。
物情顺通,故大道无违;越名任心,故是非无措也。是故言君子则以无措为主,以通物为美;言小人则以匿情为非,以违道为阙。
何者?匿情矜吝,小人之至恶;虚心无措,君子之笃行也。是以大道言‘及吾无身,吾又何患’。
无以生为贵者,是贤于贵生也。由斯而言,夫至人之用心,固不存有措矣。
故曰‘君子行道,忘其为身’,斯言是矣。君子之行贤也,不察于有度而后行也;任心无邪,不议于善而后正也;显情无措,不论于是而后为也。
是故傲然忘贤,而贤与度会;忽然任心,而心与善遇;傥然无措,而事与是俱也。”其略如此。
盖其胸怀所。
3. 文言文嵇康锻铁的原文原文 嵇康,字叔夜,谯国铚人也。
其先姓奚,会稽上虞人,以避怨,徙焉。铚有嵇山,家于其侧,因而命氏。
兄喜,有当世才,历太仆、宗正。康早孤,有奇才,远迈不群。
身长七尺八寸,美词气,有风仪,而土木形骸,不自藻饰,人以为龙章凤姿,天质自然。恬静寡欲,含垢匿瑕,宽简有大量。
学不师受,博览无不该通,长好《老》《庄》。与魏宗室婚,拜中散大夫。
常修养***食之事,弹琴咏诗,自足于怀。以为神仙禀之自然,非积学所得,至于导养得理,则安期、彭祖之伦可及,乃著《养生论》。
又以为君子无私,其论曰:“夫称君子者,心不措乎是非,而行不违乎道者也。何以言之?夫气静神虚者,心不存于矜尚;体亮心达者,情不系于所欲。
矜尚不存乎心,故能越名教而任自然;情不系于所欲,故能审贵贱而通物情。物情顺通,故大道无违;越名任心,故是非无措也。
是故言君子则以无措为主,以通物为美;言小人则以匿情为非,以违道为阙。何者?匿情矜吝,小人之至恶;虚心无措,君子之笃行也。
是以大道言‘及吾无身,吾又何患’。无以生为贵者,是贤于贵生也。
由斯而言,夫至人之用心,固不存有措矣。故曰‘君子行道,忘其为身’,斯言是矣。
君子之行贤也,不察于有度而后行也;任心无邪,不议于善而后正也;显情无措,不论于是而后为也。是故傲然忘贤,而贤与度会;忽然任心,而心与善遇;傥然无措,而事与是俱也。”
其略如此。盖其胸怀所寄,以高契难期,每思郢质。
所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛,豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎,遂为竹林之游,世所谓“竹林七贤”也。戎自言与康居山阳二十年,未尝见其喜愠之色。
康尝***药游山泽,会其得意,忽焉忘反。时有樵苏者遇之,咸谓为神。
至汲郡山中见孙登,康遂从之游。登沈默自守,无所言说。
康临去,登曰:“君性烈而才隽,其能免乎!”康又遇王烈,共入山,烈尝得石髓如饴,即自服半,余半与康,皆凝而为石。又于石室中见一卷素书,遽呼康往取,辄不复见。
烈乃叹曰:“叔夜志趣非常而辄不遇,命也!”其神心所感,每遇幽逸如此。山涛将去选官,举康自代。
康乃与涛书告绝,曰:闻足下欲以吾自代,虽事不行,知足下故不知之也。恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,故为足下陈其可否。
老子、庄周,吾之师也,亲居贱职;柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位。吾岂敢短之哉!又仲尼兼爱,不羞执鞭;子文无欲卿相,而三为令尹,是乃君子思济物之意也。
所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷。以此观之,故知尧、舜之居世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也。
仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行,殊途同致,循性而动,各附所安。
故有“处朝廷而不出,入山林而不反”之论。且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,意气所托,亦不可夺也。
吾每读《尚子平、台孝威传》,慨然慕之,想其为人。加少孤露,母兄骄恣,不涉经学,又读《老》《庄》,重增其放,故使荣进之心日颓,任逸之情转笃。
阮嗣宗口不论人过,吾每师之,而未能及。至性过人,与物无伤,惟饮酒过差耳,至为礼法之士所绳,疾之如仇仇,幸赖大将军保持之耳。
吾以不如嗣宗之资,而有慢弛之阙;又不识物情,暗于机宜;无万石之慎,而有好尽之累;久与事接,疵衅日兴,虽欲无患,其可得乎!又闻道士遗言,饵术黄精,令人久寿,意甚信之。游山泽,观鱼鸟,心甚乐之。
一行作吏,此事便废,安能舍其所乐,而从其所惧哉!夫人之相知,贵识其天性,因而济之。禹不逼伯成子高,全其长也;仲尼不***盖于子夏,护其短也。
近诸葛孔明不迫元直以入蜀,华子鱼不强幼安以卿相,此可谓能相终始,真相知者也。自卜已审,若道尽途殚则已耳,足下无事冤之令转于沟壑也。
吾新失母兄之欢,意常凄切。女年十三,男年八岁,未及成人,况复多疾,顾此悢悢,如何可言。
今但欲守陋巷,教养子孙,时时与亲旧叙离阔,陈说平生,浊酒一杯,弹琴一曲,志意毕矣,岂可见黄门而称贞哉!若趣欲共登王途,期于相致,时为欢益,一旦迫之,***狂疾。自非重仇,不至此也。
既以解足下,并以为别。此书既行,知其不可羁屈也。
性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂,乃激水圜之,每夏月,居其下以锻。
东平吕安服康高致,每一相思,辄千里命驾,康友而善之。后安为兄所枉诉,以事系狱,辞相证引,遂复收康。
康性慎言行,一旦缧绁,乃作《幽愤诗》,曰:嗟余薄祜,少遭不造,哀茕靡识,越在襁褓。母兄鞠育,有慈无威,恃爱肆姐,不训不师。
爰及冠带,凭宠自放,抗心希古,任其所尚。托好《庄》《老》,贱物贵身,志在守朴,养素全真。
曰予不敏,好善暗人,子玉之败,屡增惟尘。大人含弘,藏垢怀耻。
人之多僻,政不由己。惟此褊心,显明臧否;感悟思愆,怛若创磐。
欲寡其过,谤议沸腾,性不伤物,频致怨憎。昔惭柳惠,今愧孙登,内负宿心,外恧良朋。
仰慕严、郑,乐道闲居,与世无营,神气晏如。咨予不淑,婴累多虞。
匪降自天,实由顽疏,理弊患结,卒致囹圄。对答鄙讯,絷此幽阻,实耻讼冤,时不我与。
虽曰义直,神辱志沮,澡身沧。
4. 文言文阅读 选自《晋书·嵇康传》句子翻译《晋书·嵇康传》原文嵇康,字叔夜,谯国铚人也。
其先姓奚,会稽上虞人,以避怨,徙焉。铚有嵇山,家于其侧,因而命氏。
兄喜,有当世才,历太仆、宗正。康早孤,有奇才,远迈不群。
身长七尺八寸,美词气,有风仪,而土木形骸,不自藻饰,人以为龙章凤姿,天质自然。恬静寡欲,含垢匿瑕,宽简有大量。
学不师受,博览无不该通,长好《老》《庄》。与魏宗室婚,拜中散大夫。
常修养***食之事,弹琴咏诗,自足于怀。以为神仙禀之自然,非积学所得,至于导养得理,则安期、彭祖之伦可及,乃著《养生论》。
又以为君子无私,其论曰:“夫称君子者,心不措乎是非,而行不违乎道者也。何以言之?夫气静神虚者,心不存于矜尚;体亮心达者,情不系于所欲。
矜尚不存乎心,故能越名教而任自然;情不系于所欲,故能审贵贱而通物情。物情顺通,故大道无违;越名任心,故是非无措也。
是故言君子则以无措为主,以通物为美;言小人则以匿情为非,以违道为阙。何者?匿情矜吝,小人之至恶;虚心无措,君子之笃行也。
是以大道言‘及吾无身,吾又何患’。无以生为贵者,是贤于贵生也。
由斯而言,夫至人之用心,固不存有措矣。故曰‘君子行道,忘其为身’,斯言是矣。
君子之行贤也,不察于有度而后行也;任心无邪,不议于善而后正也;显情无措,不论于是而后为也。是故傲然忘贤,而贤与度会;忽然任心,而心与善遇;傥然无措,而事与是俱也。”
其略如此。盖其胸怀所寄,以高契难期,每思郢质。
所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛,豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎,遂为竹林之游,世所谓“竹林七贤”也。戎自言与康居山阳二十年,未尝见其喜愠之色。
康尝***药游山泽,会其得意,忽焉忘反。时有樵苏者遇之,咸谓为神。
至汲郡山中见孙登,康遂从之游。登沈默自守,无所言说。
康临去,登曰:“君性烈而才隽,其能免乎!”康又遇王烈,共入山,烈尝得石髓如饴,即自服半,余半与康,皆凝而为石。又于石室中见一卷素书,遽呼康往取,辄不复见。
烈乃叹曰:“叔夜志趣非常而辄不遇,命也!”其神心所感,每遇幽逸如此。山涛将去选官,举康自代。
康乃与涛书告绝,曰:闻足下欲以吾自代,虽事不行,知足下故不知之也。恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,故为足下陈其可否。
老子、庄周,吾之师也,亲居贱职;柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位。吾岂敢短之哉!又仲尼兼爱,不羞执鞭;子文无欲卿相,而三为令尹,是乃君子思济物之意也。
所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷。以此观之,故知尧、舜之居世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也。
仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行,殊途同致,循性而动,各附所安。
故有“处朝廷而不出,入山林而不反”之论。且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,意气所托,亦不可夺也。
吾每读《尚子平、台孝威传》,慨然慕之,想其为人。加少孤露,母兄骄恣,不涉经学,又读《老》《庄》,重增其放,故使荣进之心日颓,任逸之情转笃。
阮嗣宗口不论人过,吾每师之,而未能及。至性过人,与物无伤,惟饮酒过差耳,至为礼法之士所绳,疾之如仇仇,幸赖大将军保持之耳。
吾以不如嗣宗之资,而有慢弛之阙;又不识物情,暗于机宜;无万石之慎,而有好尽之累;久与事接,疵衅日兴,虽欲无患,其可得乎!又闻道士遗言,饵术黄精,令人久寿,意甚信之。游山泽,观鱼鸟,心甚乐之。
一行作吏,此事便废,安能舍其所乐,而从其所惧哉!夫人之相知,贵识其天性,因而济之。禹不逼伯成子高,全其长也;仲尼不***盖于子夏,护其短也。
近诸葛孔明不迫元直以入蜀,华子鱼不强幼安以卿相,此可谓能相终始,真相知者也。自卜已审,若道尽途殚则已耳,足下无事冤之令转于沟壑也。
吾新失母兄之欢,意常凄切。女年十三,男年八岁,未及成人,况复多疾,顾此悢悢,如何可言。
今但欲守陋巷,教养子孙,时时与亲旧叙离阔,陈说平生,浊酒一杯,弹琴一曲,志意毕矣,岂可见黄门而称贞哉!若趣欲共登王途,期于相致,时为欢益,一旦迫之,***狂疾。自非重仇,不至此也。
既以解足下,并以为别。此书既行,知其不可羁屈也。
性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂,乃激水圜之,每夏月,居其下以锻。
东平吕安服康高致,每一相思,辄千里命驾,康友而善之。后安为兄所枉诉,以事系狱,辞相证引,遂复收康。
康性慎言行,一旦缧绁,乃作《幽愤诗》,曰:嗟余薄祜,少遭不造,哀茕靡识,越在襁褓。母兄鞠育,有慈无威,恃爱肆姐,不训不师。
爰及冠带,凭宠自放,抗心希古,任其所尚。托好《庄》《老》,贱物贵身,志在守朴,养素全真。
曰予不敏,好善暗人,子玉之败,屡增惟尘。大人含弘,藏垢怀耻。
人之多僻,政不由己。惟此褊心,显明臧否;感悟思愆,怛若创磐。
欲寡其过,谤议沸腾,性不伤物,频致怨憎。昔惭柳惠,今愧孙登,内负宿心,外恧良朋。
仰慕严、郑,乐道闲居,与世无营,神气晏如。咨予不淑,婴累多虞。
匪降自天,实由顽疏,理弊患结,卒致囹圄。对答鄙讯,絷此幽阻,实耻讼冤,时不我与。
虽曰义直,。
5. 《世说新语》中简短古文1、孔融被收,中外惶怖。时融儿大者九岁,小者八岁,二儿故琢钉戏,了无遽容。融谓使者曰:“冀罪止于身,二儿可得全不?”儿徐进曰:“大人岂见覆巢之下,复有完卵乎?”寻亦收至。--南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语(第二)》。
解释:
孔融被收押,朝廷内外群臣们都很惶恐。当时孔融大儿子九岁,小儿子八岁,他们两个如故在外面玩耍,丝毫没有理会官兵。孔融对着使者说:“戴罪在身的是我,我的两个儿子能不能放过?”儿子说:“大人知不知道把一个鸟巢打翻,还有完整的蛋吗?”过了不久,他两个儿子也被害了。
2、陈元方子长文有英才,与季方子孝先,各论其父功德,争之不能决,咨于太丘,太丘曰“元方难为兄,季方难为弟”。--南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》。
解释:
东汉时,颍川郡名士陈实(陈寔)担任太丘县长,他的两个儿子陈纪(字元方)、陈谌(字季方)都功业有成,尊长爱幼,德行甚佳。陈纪的儿子陈群(字长文),陈谌的儿子***(字孝先)争论各自父亲的功德,不可开交,找祖父陈实评理。陈实认为元方和季方都是好样的,感叹说:“元方难为兄,季方难为弟!”
扩展资料:
世说新语的主要内容:
《世说新语》又称《世说》《世说新书》,卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》(原书亡佚),后人将此书与刘向所著相别,取又名《世说新书》,大约宋代以后才改称。
《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类(先分上,中,下三卷),每类有若干则故事,全书共有一千二百多则,每则文字长短不一,有的数行,有的三言两语,由此可见笔记***“随手而记”的诉求及特性。
其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物,但他们的言论或故事则有一部分出于传闻,不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂***众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西***物的故事,***自《史记》和《汉书》。其他部分也多***自于前人的记载。
问题一:忍辱含垢什么意思 忍辱含垢 ( rěn rǔ hán gòu ) 解 释 忍受耻辱。 出 处 汉?班昭《女诫》:“谦让恭敬,先人后己;有善莫名,有恶莫辞;忍辱含垢,常若畏惧,是谓
问题二:忍辱含垢的意思 忍辱含垢 [rěn rǔ hán gòu]
忍、含:忍受。忍受耻辱。
出 处
《后汉书?曹世叔妻传》:“有善莫名,有恶莫辞,忍辱含垢,常若畏惧,是谓卑弱下人也。”
问题三:忍辱含垢什么意思? 忍辱含垢 ( rěn rǔ hán gòu )
解 释 忍受耻辱。
出 处 汉?班昭《女诫》:“谦让恭敬,先人后己;有善莫名,有恶莫辞;忍辱含垢,常若畏惧,是谓卑弱下人也。”
用 法 联合式;作谓语、定语、宾语;指忍受耻辱
示 例 郭沫若《羽书集?把精神武装起来》:“十年的~,十年的卧薪尝胆,算结晶成为了自卢沟桥事变以来的神圣的雪耻战争。”
近义词 忍辱负重、忍辱含羞
问题四:国君含垢,天之道也的道是什么意思 这里的道,说的是自然规律。
国君含垢,天之道也,说的是一国之君有的时候也要能忍辱负重,不可能什么事都随意而为,这是自然规律。
问题五:成语含什么意思 含苞待放 形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。
含苞欲放 苞:花苞;欲:将要;放:开放。形容花将开而未开时的样子。
含冰茹檗 檗,黄檗。形容生活清苦,为人清白。同“饮冰食檗”。
含哺鼓腹 哺:口中所含的食物;鼓腹:鼓起肚子,即饱食。口含食物,手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。
含齿戴发 口中有齿,头上长发。指人类。
含宫咀征 指沉浸于优美的乐曲之中。同“含商咀征”。
含宫咀徵 “宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含商咀徵”。
含垢包羞 指忍受耻辱。同“含垢忍耻”。
含垢藏疾 本谓应有包容的气量,后转用以指包容坏人坏事。
含垢藏瑕 包容污垢,隐匿缺失。形容宽宏大度。同“含垢匿瑕”。
含垢纳污 垢:耻辱;污:污蔑。容忍耻辱和污蔑。指气度大,能包容一切。
含垢匿瑕 包容污垢,隐匿缺失。形容宽宏大度。
含垢弃瑕 包容污垢,不责过失。形容宽宏大度。
含垢忍耻 指忍受耻辱。
含垢忍辱 忍、含:忍受。形容忍受耻辱。
含垢忍污 指忍受耻辱。同“含垢忍耻”。
含糊不明 不清楚的意思。
含糊其词 含糊:不明确,不清晰。词:话语。故意把话说得模棱两可,不清楚,不明确。
含糊其辞 话说得不清不楚,含含糊糊。形容有顾虑,不敢把话照直说出来。
含菁咀华 比喻读书吸取其精华。同“含英咀华”。
问题六:“忍辱含垢,常若畏惧”是什么意思 忍辱负重,如履薄冰的意思
问题七:含垢忍辱的意思 形容忍受耻辱。
[拼音] [hán gòu rěn rǔ]
[出处] 《后汉书?曹世叔妻传》:“谦让恭敬;先人后己;有善莫名;有恶莫辞;忍辱含垢;常若畏惧。”
问题八:含字什么意思 含,读音:hán;hàn,
含的释义:
1、东西放在嘴里, 不咽下也不吐出;
2、藏在里面; 包含;
3、带有某种意思、情感等, 不完全表露出来。
●含
hán ㄏㄢ
◎衔在嘴里,不吐出也不咽下:含一口水。含漱剂。含英咀(jǔ)华(喻反复琢磨体味文章的妙处)。
含饴弄孙(含着糖逗小孙子,形容老年人的乐趣)。
◎藏在里面,包容在里面:包含。含义。含量。含苞。含蕴。含混。含垢纳污(指包容坏人坏事)。
◎怀有某种感情或意思,不完全表露出来:含怒。含羞。含情。
问题九:垢,是什么意思? 垢
〈名〉
1. (形声。从土,后声。本义:污秽,尘土一类的脏东西)
2. 同本义
3. 又如:积垢;尘垢;泥垢;牙垢;污垢;耳垢
4. 耻辱,因不名誉而产生的羞耻感
5. 沉积的水垢,尤指烧水器皿(如锅炉)内部的 。如:锅垢;水垢
6. 蒙受屈辱或贬抑的实例 。如:忍辱含垢;垢辱;垢耻(耻辱);垢误(蒙耻受害)
7. 邪恶,邪恶的人或事 。如:藏垢纳污
〈形〉
1. 污秽不洁
2. 又如:蓬头垢面;垢氛(污浊的气氛);垢尘;垢俗(尘俗);垢染(污染);垢玩(污浊混乱,玩忽荒怠)
3. 通“诟”。耻辱
4. 又如:含垢(忍受耻辱);忍垢(忍受耻辱)
含垢纳污的解释
亦作“ 含垢纳污 ”。忍受 耻辱 , 宽容 污秽 。语本《 左传 ·宣公十五年》:“川泽纳污……国君含垢。” 宋 苏轼 《辩试馆职策问札子》之二:“及事 神宗 ,蒙召对 访问 ,退而上书数万言, 大抵 皆劝 神宗 忠恕 仁厚,含垢纳污,屈己以裕人也。” 清 昭连 《啸亭杂录·汪参军》:“惟知含垢纳污,以博一时虚誉。”
词语分解
含垢的解释 忍受耻辱瑾瑜匿瑕,国君含垢。;;《左传;宣公十五年》忍辱含垢。;;《后汉书;曹世叔妻传》详细解释包容污垢; 容忍 耻辱。《左传·宣公十五年》:“川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕,国君含垢,天之道也。” 唐 污的解释 污 ū 浑浊 的水:粪污。血污。 肮脏,不 干净 :污水。污泥。污浊。 肮脏的 东西 :污渍。污垢。 不 廉洁 :***。 弄脏: 玷污 。污损。污辱。 污蔑 (a.玷污;b. 诬蔑 )。 污染 。 笔画数:; 部首 :氵; 笔顺编
忍辱含垢的解释
含忍 耻辱 。 汉 班昭 《女诫》:“ 谦让 恭敬 ,先人后己;有善 莫名 ,有恶莫辞;忍辱含垢,常若 畏惧 ,是谓卑弱下人也。” 郑观应 《盛世危言·交涉》:“忍辱含垢,民气日靡,丛雀渊鱼,民心渐去。” 郭沫若 《羽书集·把 精神 武装起来》:“十年的忍辱含垢,十年的 卧薪尝胆 ,算 结晶 成为了自 芦沟桥 事变以来的神圣的雪耻战争。”
词语分解
忍的解释 忍 ě 耐,把感情按住不让表现:忍耐。忍痛。忍受。 容忍 。 忍俊不禁 (忍 不住 笑)。 狠心,残酷: 忍心 。 残忍 。 部首 :心; 含垢的解释 忍受耻辱瑾瑜匿瑕,国君含垢。;;《 左传 ;宣公十五年》忍辱含垢。;;《后汉书;曹世叔妻传》详细解释包容污垢;容忍耻辱。《左传·宣公十五年》:“川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕,国君含垢,天之道也。”
含垢的意思是什么?含垢是什么意思?
含垢的意思是:含垢hán gòu包容污垢;容忍耻辱。?●《左传?宣公十五年》:「川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕,国君含垢,天之道也。」?●唐元稹《为严司空谢招讨使表》:「陛下尚先含垢,未忍加诛,曲示绥怀,俾臣招抚。」?●《续资治通鉴?宋高宗建炎元年》:「念臣世受国恩,异于众人,故忍耻含垢,逭死朝夕。」?●清蒲松龄《聊斋志异?红玉》:「父在不得自专。卿如有情,尚当含垢为好。」★「含垢」在《汉语大词典》第3631页 第3卷 225★「含垢」在《汉语辞海》的解释★「含垢」在《重编国语辞典》的解释含垢hán gòu包容污垢;容忍耻辱。 《左传?宣公十五年》:「川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕,国君含垢,天之道也。」 唐·元稹《为严司空谢招讨使表》:「陛下尚先含垢,未忍加诛,曲示绥怀,俾臣招抚。」 《续资治通鉴?宋高宗建炎元年》:「念臣世受国恩,异于众人,故忍耻含垢,逭死朝夕。」 清·蒲松龄《聊斋志异?红玉》:「父在不得自专。卿如有情,尚当含垢为好。」
含垢的拼音hán gòu
含垢是什么意思
含垢hán gòu包容污垢;容忍耻辱。●《左传?宣公十五年》:「川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕,国君含垢,天之道也。」●唐元稹《为严司空谢招讨使表》:「陛下尚先含垢,未忍加诛,曲示绥怀,俾臣招抚。」●《续资治通鉴?宋高宗建炎元年》:「念臣世受国恩,异于众人,故忍耻含垢,逭死朝夕。」●清蒲松龄《聊斋志异?红玉》:「父在不得自专。卿如有情,尚当含垢为好。」
★「含垢」在《汉语大词典》第3631页 第3卷 225 ★「含垢」在《汉语辞海》的解释 ★「含垢」在《重编国语辞典》的解释 含垢hán gòu包容污垢;容忍耻辱。 ? 《左传?宣公十五年》:「川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕,国君含垢,天之道也。」 ? 唐·元稹《为严司空谢招讨使表》:「陛下尚先含垢,未忍加诛,曲示绥怀,俾臣招抚。」 ? 《续资治通鉴?宋高宗建炎元年》:「念臣世受国恩,异于众人,故忍耻含垢,逭死朝夕。」 ? 清·蒲松龄《聊斋志异?红玉》:「父在不得自专。卿如有情,尚当含垢为好。」
含垢的英语单词1.endure tempt and insults
用含垢造句
1.齿弊舌存,含垢藏疾。★北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》2.官封代袭,刑赏自专,国家含垢匿瑕,垂六十载。★《旧唐书·田弘正传》3.廉颇要羞辱蔺相如。蔺相如含垢纳污;处处忍让。4.能办交涉之人日益少,忍辱含垢,民气日靡,丛雀渊鱼,民心渐去。★郑观应《盛世危言·交涉》5.你们以为这里是含垢纳污之地;能容忍你们胡作非为吗?别白日作梦了;快滚吧!6.清·冯桂芬《上制洋器议》:“日本蕞尔小国尔,尚知发奋为雄。独我大国,将纳污含垢以终古哉!”7.生活在帝国主义铁蹄下;真是含垢忍辱;度日如年啊!8.宋徽宗在位时,不可一世,而被掳后偏会含垢忍辱。(鲁迅《南腔北调集 谚语》)9.唐·元稹《论讨贼表》:“是以违陛下匿瑕含垢之仁,顺皇天震曜杀戮之用。”10.无数的嘲讽鉆进了他的耳道;他没有时间来分辩;他宁可含垢忍辱。11.自擅江表,含垢藏疾。(《三国志 魏公孙渊传》)12.自擅江表,含垢藏疾。(《三国志·魏公孙渊传》)>