含 积 成 的成语如下：
1、积 非 成 是?
拼音： jī fēi chéng shì
解释： 指 长期 所 形成 的 错 误，往往 被 当作 正 确 的。
出处： 清 · 戴 震《孟 子 字 义 疏 证 · 原 善 序》：“治 经 之 士，莫 能 综 贯，习 所 见 闻，积 非 成 是，余 言 恐 未 足 以 振 兹 坠 绪 也。”
拼音代码： j f c s
近义词：?是 非 混 淆、将 错 就 错、积 重 难 返
反义词：?拨 乱 反 正
灯谜： 负 负 得 正
用法： 作谓语
英文： many mistakes makes "right"
2、积 土 成 山
拼音： jī shuǐ wéi shān
解释： 累 土 可 以 堆 成 山，比喻 积 少 成 多。
出处： 荀 况《荀 子 · 劝 学》：“积 土 成 山，风 雨 兴 焉；积 水 成 渊，蛟 龙 生 焉。”
举例造句：?积 土 成 山，积 水 成 渊
拼音代码： j s w s
近义词：?积 年 累 月、集 腋 成 裘
反义词： 狗 熊 掰 棒 子、一 口 吃 个 胖 子
用法： 作谓语、宾语、分句；比喻 积 少 成 多
英文： many sand piled up will make a mountain
“众口烁金，积非成是”这个成语是形容众人的谈论和议论容易形成一种极端的观点，即使不是真实的，也会被称为事实。由于信息传播的快速性和广泛性，人们更容易受到舆论的影响，形成与事实不相符的看法。因此，我们需要保持独立的思考和判断能力，多加思考和调查，避免被误导和欺骗。
在现代社会，众口烁金的现象更加突出。因为互联网的广泛使用，大众媒体的逐渐受众越来越广，形成了一个庞大的信息交流平台。但是，这种信息的多样化和数量的不断增加，往往也会导致许多虚***的、不客观的、甚至是极端的信息，这些信息会对我们的价值观和思想观念产生巨大的影响。所以，我们要时刻保持理性和批判思维，正确的看待和分析信息，才能不被误导。
总体而言，“众口烁金，积非成是”一句成语反映了人们看待事物的普遍心理和应对信息的认知方式。应该正视事实，发挥自己的思考和分析能力，减少被虚***或极端信息误导的情况。同时，我们也可以通过积极向外寻求信息和和平地发表自己的看法，更好地参与社会生活，探索和实现自我。
基本解释词目：积非成是拼音：jī fēi chéng shì注音：ㄐㄧ ㄈㄟ ㄔㄥˊ ㄕㄧˋ[many mistakes makes “right”;Accumulation of errors makes correctness]词义：错误的东西积年累月维持下去，反而逐渐被当成正确的东西看待。
搬弄是非把别人背后说的话传来传去，蓄意挑拨，或在别人背后乱加议 论，引起***。
补过饰非掩饰过错。
长傲饰非滋长骄傲、掩饰过错。
答非所问回答的内容不是人家要问的。
颠倒是非把对的说成错的，把错的说成对的。
独是独非谓不***众议，凡事独断。
非驴非马《汉书?西域传下?渠犁》：“（龟兹王）后数来朝贺，乐汉 衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪。外国胡人皆曰：‘驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓■也。’”■，即骡，马驴杂交而生。后用“非驴非马”形容不伦不类的事物。
非亲非故不是亲属也不是故旧。表示彼此过去毫无关系。
非同小可非同寻常、非同一般。
非意相干恶意相犯；无故寻衅。
逢恶导非谓逢迎坏人，助长恶行。
覆是为非犹言颠倒是非。
公是公非公认的是非。
狗吠非主狗见到不是自己主人的人便吠叫。亦以喻臣奴事奉其主而拒事 非其主者。语出《战国策?齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。”
好丹非素比喻有所偏爱，抱门户之见。
横祸非灾犹言横殃飞祸。
胡作非为不顾法纪，不讲道理，任意做坏事。
积非成是谓对错误已经习惯，反以为本该如此。
积非习贯谓错误长久沿袭，已成习惯。贯，通“惯”。
见怪非怪见“见怪不怪”。
闲非闲是见“闲是闲非”。
闲是闲非无关紧要的是非、议论。
今非昔比今天与过去不能相比。形容变化巨大。
今是昔非见“今是昨非”。
今是昨非亦作“今是昔非”。现在对，而过去错了。含有悔悟之意。语 出晋陶潜《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”
拒谏饰非拒绝规劝，掩饰错误。
口是心非嘴里说的是一套，心里想的又是一套，心口不一。
来是是非人，去是是非者犹言解铃还是系铃人。谓谁惹起的是非，还得 由谁来了结。
貌是情非表面做的与心里想的完全两样。
貌是心非见“貌是情非”。
面目全非①面孔变得完全不是原来的样子。②形容事物变化很大。
面是背非当面赞成，背后反对。
面是心非谓表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
面誉背非见“面誉背毁”。
明辨是非清楚分明地辨别出是和非。
拟非其伦谓比拟不当。语本《礼记?曲礼下》：“拟人必於其伦。”
儗非其伦谓拿不能相比的人或事物来比方。语本《礼记?曲礼下》： “儗人必於其伦。”
齐大非偶《左传?桓公六年》：“齐侯欲以文姜妻郑大子忽，大子忽辞。 人问其故，大子曰：‘人各有耦，齐大，非吾耦也。’”后因以“齐大非偶”指辞婚者表示自己门第或势位卑微，不敢高攀。
千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。 比喻积小才能成大，***大家的力量才能做成事情。
情非得已情况出于不得已。
惹事生非犹言惹是生非。
惹是生非引起麻烦或争端。
惹是招非引起麻烦之事。
人非草木见“人非木石”。
人非木石谓人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知 觉无感情的树木石头。语出汉司马迁《报任安书》“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？”
人非物是谓人事变迁，景物依旧。
塞翁失马，安知非福同“塞翁失马”。
塞翁失马，焉知非福见“塞翁失马，安知非福”。
身非木石谓自身并不是毫无感情的人。
饰非拒谏粉饰掩盖错误，拒绝规劝。
饰非遂过粉饰错误，养成过失。
饰非文过粉饰掩盖过失、错误。
饰非掩过同“饰非文过”。
饰非养过见“饰非遂过”。
是非颠倒硬把对的说成错的，把错的说成对的。
是非口舌因说话引起的误会或***。
是非曲直对的和不对的；有理和无理的。
是非只为多开口***争端都是说话太多引起的。
是非自有公论事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。语本南朝宋 刘义庆《世说新语?品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”
是古非今崇尚古代的，贬低现代的。指保守复古。
是是非非①肯定正确的，否定错误的，指评定是非。②指正确与错误。
顺非而泽顺从错误言行且加以润饰。
顺过饰非谓徇私迁就而掩饰错误。
说是道非见“说是谈非”。
说是弄非见“说是谈非”。
说是谈非①评说是非。②指搬弄口舌。
死於非命遭受意外灾祸而死亡。非命，横死。
似是而非《孟子?尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’”后以“似 是而非”指事物似真而实***，或似正确而实错误。汉王充《论衡?死伪》：“世多似是而非，虚伪类真，故杜伯、庄子义之语，往往而存。”晋葛洪《抱朴子?对俗》：“或难曰：神仙方书，似是而非。”
颂古非今颂扬古代的，非难现代或当代的。
随声是非别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。谓毫无 主见，一味盲从。
遂非文过饰非文过。掩饰错误和过失。
讨是寻非惹是生非，故意挑剔。
啼笑皆非既使人难受，又使人发笑。犹言哭笑不得。
痛涤前非彻底涤除以前所犯的错误。
痛改前非彻底改正以前所犯的错误。
痛悔前非彻底悔恨以前所犯的错误。
为非作歹做坏事。
为非作恶见“为非作歹”。
未可厚非不可过分指责、非难。表示虽有缺点，但宜原谅。
文过饰非掩饰过错。
文过遂非掩饰过失，顺随错误。
无可非议没有什么可以批评指责的。
无可厚非没有可过分责难的。
无事生非本来没有问题而故意制造***。
物是人非景物依然，人事已非。
误作非为犹言胡作非为。
习非成是本作“习非胜是”。语本汉扬雄《法言?学行》：“习乎习， 以习非之胜是，况习是之胜非乎？”谓错误成了习惯，反以为是对的。
习非成俗谓习惯于不好的东西而成风尚。
习非胜是见“习非成是”。
想入非非①《楞严经》卷九：“於无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非 尽，如是一类，名为非想非非想处。”非想非非想处，指无***四空天之一。后以“想入非非”指意念进入玄妙境界。②喻不切实际的胡思乱想。
心谤腹非口里不说，心里谴责。谓暗地里反对。语本《史记?魏其武安 侯列传》：“魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与论议，腹诽而心谤。”
心非巷议心里不满，而在私下议论。语出《史记?秦始皇本纪》：“入 则心非，出则巷议。”
寻事生非寻找事端，制造***。
言是人非谓言论无可非议，但为人不可取。
掩过饰非犹言文过饰非。掩饰过失、错误。
一表非凡见“一表非俗”。
一表非俗形容人的仪表非比寻常。
以古非今用古代的人或事来非难当今。
用非所学使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。
造谣生非见“造谣生事”。
招事惹非见“招是惹非”。
招是搬非搬弄是非，引起争端。
招是揽非犹招是惹非。
招是惹非招惹是非。谓无故生事。
招是生非见“招是惹非”。
质非文是谓徒有华美的外表，而无相应的实质。语本汉扬雄《法言?吾 子》：“其文是也，其质非也……羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。”
众多非一谓类别甚多，不止一种。
作歹为非做各种坏事。
