1、博***群议[bó cǎi qún yì]：广泛***纳群众的建议。
出处：《魏书·刘芳传》：“考括坟籍，博***群议。”
2、博***众议[bó cǎi zhòng yì]：广泛***纳群众的建议。
出处：《三国志·吴志·孙登传》：“臣闻为政听民，律令与时推移，诚宜与将相大臣详择时宜，博***众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。”
3、集思广益[jí sī guǎng yì]：指集中群众的智慧，广泛吸收有益的建议。
出处：三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》：“夫参署者，集众思，广忠益也。”
4、献可替否[xiàn kě tì fǒu]：指劝善归过，提出兴革的建议。
出处：《左传·昭公二十年》：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”《后汉书·胡广传》：“臣闻君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。”
5、上书言事[shàng shū yán shì]：指向朝廷书面提出对国家大事的看法或建议。现多指向上级写信提建议或意见。
出处：《资治通鉴·汉纪十》：“临菑人主父偃、严安，无终人徐乐，皆上书言事。”
献字开头的成语有献计献策、献酬交错、献曝之忱、献替可否、献可替不、献愁供恨。
词语解释
献计献策：贡献计策；提供好的主意和办法。出处：古华《芙蓉镇》第一章：“据说早在1958年，她就献计献策，由县工商行政管理局放出一颗‘工商卫星’。”
献酬交错：献：敬酒；酬：劝酒。主客敬酒交互错杂。形容欢聚畅饮的情景。出处：《诗经·小雅·楚茨》：“为豆孔庶，为宾为客。献酬交错，礼仪卒度，笑语卒获。”
献曝之忱：献：贡献之意；曝：晒太阳。比喻以物品或意见献之于人，所表达的自谦之意。出处：《列子·杨朱篇》：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”
献替可否：指劝善归过，提出兴革的建议。同“献可替否”。出处：《明史·职官志》：“掌献替可否，奉陈规诲。”
献可替不：献：进，提出；可：正确的；替：废，更换；不：通“否”，错误的。南朝·梁·简文帝《答徐摛书》：“但今与古殊，时有监抚之务，竟不能绌邪进善，少助国章，献可替不，仰裨圣政。”
献愁供恨：同“献供愁恨”，意思为表现出忧愁、怅恨的样子。辛弃疾词《水龙吟·登建康赏心亭》：“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”。
不置可否 置：放，立；可：行；否：不行。不说行，也不说不行。指不表明态度。
否极泰来 逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
矢口否认 一口咬定，死不承认。
泰极而否 好的到了极点，坏的就来了。
唯唯否否 唯唯：回答时表示同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容胆小怕事，一味顺从。
献可替否 献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。
臧否人物 臧否：褒贬。评论人物好坏。
否极泰回 指坏运到了头好运就来了。同“否极泰来”。
否极阳回 犹言否极泰来。《泰》卦内阳而外阴，故称阳。指坏运到了头好运就来了。
否去泰来 指厄运过去，好运到来。
否往泰来 指厄运过去，好运到来。同“否去泰来”。
否终复泰 指厄运终结，好运转来。
否终则泰 指闭塞到极点，则转向通泰。
晦盲否塞 国政混乱，下情不能上达。
进退可否 指进升合格者，黜退不合格者。
进可替否 指向君主进献良策以废弃弊政。
无所可否 不赞同也不反对。
人涉卬否 别人涉水过河，而我独不渡。后用以比喻自有主张，不随便附和。
赏善罚否 指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。同“赏善罚恶”。
泰来否极 泰：周易卦名，是好卦。否：周易卦名，是坏卦。事物发展到一定程度，就要转化到它的对立面，好事来到是由于...
泰来否往 否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏...
屯蹶否塞 指颠连困厄。比喻生活非常艰苦。
献替可否 指劝善归过，提出兴革的建议。同“献可替否”。
陟罚臧否 赏罚褒贬。
“献其可，替其否”，这是《左传》中的一句话，其意思是说，建议用可行的去代替不该做的。
在下属向上司“进谏”时“多献可，少加否”，包括两层含义：其一，要多从正面去阐发自己的观点；其二，要少从反面去否定和批驳上司的意见，甚至要通过迂回变通的办法有意回避与上司的意见产生正面冲突。
多进可 少加否 也是差不多意思，你多进谏是可以的，但说话时多从正面去阐发自己的观点，不要一味的反驳对方
带“否”字的成语 ：
矢口否认、
否极泰来、
不置可否、
陟罚臧否、
臧否人物、
唯唯否否、
泰来否往、
否去泰来、
献可替否、
泰来否极、
不可置否、
泰极生否、
一臧一否、
贤否不明、
否极阳回、
晦盲否塞、
泰极而否、
否终则泰、
否终复泰、
献替可否、
否极泰回、
否终斯泰、
无所可否、
屯蹶否塞、
赏善罚否、
进可替否、
否极而泰、
人涉卬否、
进退可否、
屯蹷否塞
泰极而否
献可替否
臧否人物
进可替否
人涉昂否
赏善罚否
无所可否
献替可否
赏罚褒贬
否终斯泰
否极阳回
晦盲否塞
进退可否
否极泰回
否去泰来
否往泰来
否终复泰
否终则泰
泰来否极
屯蹶否塞
唯唯否否
泰来否往
否终而泰
否极泰至
否极生泰
否极而泰
泰极生否
不置可否
否极泰来
无可否认
唯唯绸否
替的成语:
替天行道
冒名顶替
包办代替
下陵上替
献可替否
进可替不
日陵月替
心存目替
献可替不
上陵下替
上替下陵
献替可否
博***群议——博：广；议：建议。广泛***纳群众的建议。
博***众议——广泛***纳群众的建议。
不宾之士——宾：客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出现的人，敢于提意见，提建议。现多指实事求是，不客气、不虚伪的正直人士。
敬陈管见——敬陈：恭敬地陈述；管见：从管子里观看东西，所见极小，指浅陋的见解。毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议。多用于自谦词。
纳善如流——纳：***纳，接受；善：好的建议和意见。形容虚心接受别人的好建议好意见，像水顺流而下一样自然顺畅。
上书言事——指向朝廷书面提出对国家大事的看法或建议。现多指向上级写信提建议或意见。
献可替不——献：进，提出；可：正确的；替：废，更换；不：通“否”，错误的。指劝善归过，提出兴革的建议。
献可替否——献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。
献替可否——指劝善归过，提出兴革的建议。同“献可替否”。
野人献曝——比喻贡献的不是珍贵的东西。（向人建议时的客套话）。
野人献芹——把不值钱的芹菜当好东西献给别人。比喻贡献的不是有多大价值的东西（多用作送人礼物或建议时的客套话）。
词目,献可替否,发音,xiàn kě tì fǒu,释义,献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。,引用,《前汉演义》第八十八回 宠阉竖屈死萧望之 惑谗言再贬周少傅 ...生为前宗正刘德子，即楚元王交玄孙。敏赡能文，曾为谏大夫，两人 献可替否 ，多所裨益。惟史高以外戚辅政，起初还自知材短，甘心退让... 《两晋演义》第六十四回 谒崇陵桓温见鬼 重正朔王猛留言 ...便有所固执。当敬从所启，但暗昧之阙，自知难免，望尽弼谐之道， 献可替否 ，则国家有攸赖焉。 这诏既下，次日便即临朝。进... 《元史演义》第二十回 勤南略赍志告终 据大位改元颁敕 ...元，与民更始，朕所不逮，更赖我远近宗族，中外文武，同心协力， 献可替否 之助也！诞告多方。体予至意！ 此旨下后，又仿中... 《民国演义》第八十回 议宪法致生内哄 办外交惹起暗潮 ...理乃无可辞其责。有虚己之量，务见以诚，有负责之名，务征其实， 献可替否 ，此国璋不敢不推诚为我大总统告者也。自内阁更迭之说起，... 《***新语》第一章 匡赞 ...谓人曰：“吾与彼父子，前后皆同时为宰相。仆射长厚，诚为国器； 献可替否 ，罄尽臣节，瑰过其父也。”后罢政事，拜礼部尚书而薨。及... 《贞观政要》卷五 公平第十六 凡八章 ...即望我用？"此乃拒谏之辞，诚非纳忠之意。何以言之？犯主严颜， 献可替否 ，所以成主之美，匡主之过。若主听则惑，事有不行，使其尽... 《后汉书》卷四十四·邓张徐张胡列传 ...。广复与敞、虔止书驳之，曰：臣闻君以兼览博照为德，臣以 献可替否 为忠。《书》载稽疑，谋及卿士。《诗》美先人，询于刍荛。... 《三国志》卷二十四·魏书二十四·韩崔王传 ...不使知政，遂各偃息养高，鲜有进纳，诚非朝廷崇用大臣之义，大臣 献可替否 之谓也。古者刑政有疑，辄议於槐棘之下。自今之后，朝有疑... 《三国志》卷三十九·蜀书九·董刘马陈董吕传 ...蜀，徵和为掌军中郎将，与军师将军诸葛亮并署左将军大司马府事， 献可替否 ，共为欢交。自和居官食禄，外牧殊域，内干机衡，二十馀年... 《晋书》卷二·帝纪第二 ...帝泣曰“先臣受历世殊遇，先帝临崩，托以遗诏。臣复忝重任，不能 献可替否 。群公卿士，远惟旧典，为社稷深计，宁负圣躬，使宗庙血食... 《晋书》卷五十六·列传第二十六 ...禁忌，统上书谏曰：臣闻古之为臣者，进思尽忠，退思补过， 献可替否 ，拾遗补阙。是以人主得以举无失行，言无口过，德音发闻，... 《魏书》卷七上·帝纪第七·高祖纪上 ...听政之际，犹虑未周，至于案文审狱，思闻己过。自今群官奏事，当 献可替否 ，无或面从，俾朕之过，彰于远近。"冀州上言，为粥给饥民... 《魏书》卷五十三·列传第四十一·李孝伯等 ...过人远甚。世祖雄猜严断，崔浩已见诛夷。而入参心膂，出干政事， 献可替否 ，无际可寻，故能从容任遇，以功名始卒。其智器固以优乎？... 《魏书》卷七十八·列传第六十六·孙绍等 ...之急，臣备肉食，痛心无已。泣血上陈，愿垂***察。若得言参执事， 献可替否 ，寇逆获除，社稷称庆，虽死如生，犬马情毕。"...
