行尸走肉 xíng shī zǒu ròu 注释 比喻不动脑筋,不起作用,糊里糊涂过日子的人。 出处 晋朝王嘉《拾遗记》卷六:“夫人好学,虽死若存
二 关于人鬼的成语
人小鬼大
成语解释
指年纪小而头脑却很精明，为人调皮，鬼主意多。版
例句这小家伙～，把我权都给蒙了。
语法作谓语、定语；指小孩
词语解释
[a
child
daring
to
do
great
mischief] 言指年纪小而头脑却很精明,为人调皮,鬼主意多。语气亲切
例:这孩子人小鬼大,把我都骗过了
三 鬼能组什么成语
鬼能组什么成语 ：
神出鬼没、
鬼使神差、
鬼斧神工、
鬼鬼祟祟、
鬼蜮伎俩回、
神不知，鬼答不觉、
牛鬼蛇神、
惊天地，泣鬼神、
妖魔鬼怪、
装神弄鬼、
人不知，鬼不觉、
鬼话连篇、
心怀鬼胎、
疑神疑鬼、
孤魂野鬼、
三分像人，七分似鬼、
鬼迷心窍、
鬼怕恶人、
为鬼为蜮、
神憎鬼厌、
神眉鬼眼、
瞒神吓鬼、
五鬼闹判、
惊神泣鬼、
神惊鬼怕、
神运鬼输、
神牵鬼制、
神头鬼脸
四 形容活的人不像人鬼不像鬼成语
行尸走肉抄
xíng shī zǒu ròu
注释
比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。
出处
晋朝王嘉《拾遗记》卷六：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”
举例
那些貌似强大的侵略者，只不过是一群徒有其表的～而已。
酒囊饭袋、行尸走骨
反义词
虽死犹生
歇后语
谜语
用法
联合式；作宾语、定语；含贬义
五 人不人鬼不鬼打一成语
阴阳怪气
yīn yáng guài qì
[语出] 曹禺《北京人》第内二幕：“他们哪一个容是想顺我的心？哪一个不是阴阳怪气？”
[近义] 怪声怪气
[用法] 联合式；作谓语、状语、定语；含贬义
[例句] 他们哪一个上想顺我的心？哪一个不是～。（曹禺《北京人》第二幕）
六 人不人，鬼不鬼打一四字成语
牛鬼蛇复神
niú guǐ shé shén
解释牛头制的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形 *** 的坏人。
出处唐·李贺《李贺集序》：“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”
结构联合式。
用法用作贬义。比喻有所指的坏人。常跟“妖魔鬼怪”通用。一般作谓语、宾语、定语。
近义词牛头马面、妖魔鬼怪
辨析～和“妖魔鬼怪”；都比喻形形 *** 的坏人；“妖魔鬼怪”所指多较笼统；有时可指传说中的妖精、魔鬼；但～仅用比喻确定的坏人。
例句在四人帮时期；许多知识分子被打成右派和～。
七 人不人，鬼不鬼 （打四字成语） 千年老树（打一四字成语）
2根深夜茂
八 带有人与鬼字的成语
鬼怕恶人 [guǐ pà èr én]
基本释义
比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。
出 处
旧题宋·苏专轼《艾子杂说》属:“王曰‘前人已不住矣，又安敢祸之？’艾子曰:‘真是鬼怕恶人也。’”
疑人疑鬼 [yí rén yí guǐ ]
基本释义
怀疑这个，怀疑那个。形容非常多疑。
出 处
清·曹雪芹《红楼梦》第102回：“无奈各房的人都是疑人疑鬼的不安静，也添了人坐更，于是更加了好些食用。
九 带有鬼的成语有哪些
拜鬼求神 拜：叩拜，指下跪叩头，打躬作揖。向鬼神叩拜祈祷，求其保佑
鬼烂神焦 形容火灾惨烈，众多的人被烧死
孤魂野鬼 比喻没有依靠，处境艰难的人
狼号鬼哭 形容哭声凄惨
瞒神弄鬼 欺骗摆弄别人，背着人在暗中捣鬼
描神画鬼 描画鬼神，指凭臆想描写不存在的事物
白日见鬼 大白天看见鬼。指工部四曹无事可做，非常清闲。后泛指事情离奇古怪或无中生有。
鬼哭狼嚎 形容大声哭叫，声音凄厉。
鬼使神差 使、差：指使。好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
鬼哭神嚎 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。
鬼斧神工 象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
鬼蜮伎俩 鬼蜮：阴险害人之物；伎俩：花招，手段。比喻用心险恶，暗中伤人的卑劣手段。
鬼出电入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。
鬼迷心窍 鬼怪迷惑住心窍。指对问题认识不清。
鬼鬼祟祟 祟：古人想象中的鬼怪或鬼怪出而祸人。指行动偷偷摸摸，不光明正大。
鬼头鬼脑 形容行为举止诡秘，不光明正大。
鬼神不测 测：猜想，估计。鬼神也预料不到。形容极其神奇奥妙。
怀着鬼胎 比喻藏着不可告人的心事。
奸同鬼蜮，行若狐鼠 奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。
捻神捻鬼 形容惊慌害怕的样子。
弄鬼掉猴 比喻调皮捣蛋。
牛鬼蛇神 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形 *** 的坏人。
若敖鬼馁 若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。
神不知，鬼不觉 形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
人不知，鬼不觉 形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
神号鬼哭 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。
神鬼莫测 测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
神差鬼使 好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
神头鬼面 比喻怪模怪样。
神工鬼斧 象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。
神施鬼设 形容诗文十分精妙。
神出鬼没 出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
神焦鬼烂 形容火灾惨烈，众多的人被烧死。
五鬼闹判 许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。
为鬼为蜮 蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
心怀鬼胎 比喻藏着不可告人的心事。
一步一鬼 走一步路就好象碰到一个鬼。形容遇事多疑。
妖魔鬼怪 妖怪和魔鬼。比喻各种危害人民利益的邪恶势力。
疑心生暗鬼 指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
引鬼上门 比喻招来坏人。
疑神疑鬼 这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。
有钱能使鬼推磨 俗语。旧时形容金钱万能。
装神弄鬼 比喻玩弄手段蒙骗人。
神出鬼入 出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
做鬼做神 鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。
做神做鬼 指鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。
神机鬼械 解释：形容计谋阴险狡诈。
杯蛇鬼车 指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省；鬼车
出鬼入神 谓变化多端，不可捉摸。
出入神鬼 犹言神出鬼没。
鬼出神入 见“鬼出电入”。
鬼工雷斧 同“鬼斧神工”。
鬼功神力 形容事物精妙高超，非人力所能为。
鬼计百端 见“鬼计多端”。
鬼计多端 谓狡诈的计策很多，坏主意多。
鬼瞰高明 同“鬼瞰其室”。
鬼瞰其室 谓鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。
鬼刻神劖 犹言鬼斧神工。
鬼哭狼嗥 ①同“鬼哭神号”。②同“鬼哭神号”。
鬼哭神愁 形容惊恐忧愁。
鬼哭神号 ①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。
鬼哭神惊 形容极度惊恐。
鬼哭粟飞 传说苍颉造字，惊天动地，天雨粟，鬼夜哭。
鬼哭天愁 形容悲惨凄凉。
鬼魅伎俩 见“鬼蜮伎俩”。
鬼怕恶人 比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。
鬼泣神嚎 同“鬼哭神号”。
鬼泣神号 同“鬼哭神号”。
鬼设神使 谓天造地设，非人力所能成就。
鬼神莫测 鬼神也揣测不到。形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细。
鬼头滑脑 见“鬼头鬼脑”。
鬼形怪状 犹言奇形怪状。
鬼蜮技俩 见“鬼蜮伎俩”。
鬼咤狼嚎 怪声怪气地呼喊嚎叫。
鬼抓狼嚎 同“鬼哭神号”。
见神见鬼 好象看见了鬼神。比喻多疑。
惊神泣鬼 形容震动很大，十分感人。
惊天地，泣鬼神 使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。
狼嗥鬼叫 形容声音凄厉。
狼嚎鬼叫 见“狼嗥鬼叫”。
龙鬼蛇神 喻奇诡怪僻。
鸮啼鬼啸 像鸮鸟啼叫、怨鬼呼号。形容声音凄厉幽怨。
弄鬼弄神 ***装鬼神蒙骗或恐吓他人。也比喻暗中捣鬼***，玩弄花招。亦作“弄神弄鬼”。
弄鬼妆幺 犹装模作样。
弄神弄鬼 捣鬼，耍花样。
怕鬼有鬼 比喻害怕什么，偏偏要碰到什么。
牵鬼上剑 比喻非常困难。
三尸五鬼 比喻奸佞之臣。
神不知鬼不觉 指形迹隐秘，不为人知。
神藏鬼伏 比喻变化莫测。
神差鬼遣 同“神差鬼使”。
神愁鬼哭 形容十分愁苦凄惨。
神工鬼力 比喻神奇超人的力量。
神嚎鬼哭 见“神号鬼哭”。
神号鬼泣 见“神号鬼哭”。
神哗鬼叫 形容大喊大叫。
神眉鬼道 形容花样多，有些神秘莫测。
神眉鬼眼 形容面部装出怪模样。
神牵鬼制 谓受到多方面牵制而不能任意行事。
神区鬼奥 指神奇深幽的地方。
神使鬼差 见“神差鬼使”。
神枢鬼藏 谓神奇奥妙的兵书。
神输鬼运 见“神运鬼输”。
神头鬼脸 ①形容不愉快的脸色。②喻蓬头乱发，不加修饰。
神运鬼输 ①形容运输迅疾。②以喻偷漏。
闲神野鬼 迷信指流散的鬼神。多比喻不务正业，到处游逛，寻事生非的人。
枭蛇鬼怪 比喻丑恶之徒。
疑鬼疑神 怀疑有神怪，魔鬼。①形容疑心太重，胡乱猜疑。亦作“疑神疑鬼”、“疑人疑鬼”、“疑神见鬼”。②形容事物神秘离奇，令人难以捉摸。
贼头鬼脑 同“贼头鼠脑”。
白天见鬼 〖解释〗比喻虚妄荒诞，不可能出现的事。同“白日见鬼”。
百鬼众魅 〖解释〗各种妖魔鬼怪。
鬼话连篇 〖解释〗鬼话：不真实的话。连篇：一篇接一篇。满口说的全是蒙骗人的胡言乱语。
鬼吒狼嚎 〖解释〗怪声怪气地呼喊嚎叫。
若敖之鬼 〖解释〗若敖：指春秋时楚国的若敖氏。若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。比喻没有后代，无人祭祀。
三分似人，七分似鬼 〖解释〗詈词。骂人长相难看。
三分像人，七分似鬼 〖解释〗骂人的话。骂人长相难看。
三分像人，七分像鬼 〖解释〗形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
神不知鬼不晓 〖解释〗指形迹隐秘，不为人知。同“神不知鬼不觉”。
神鬼不测 〖解释〗神灵鬼怪都不能揣度。极言事情的隐秘奇异。亦作“神鬼难测”。
神鬼难测 〖解释〗测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
疑神见鬼 〖解释〗形容非常多疑。同“疑神疑鬼”。
当面是人背后是鬼
饿鬼投胎 比喻大量吃东西而不劳动，造成对父母的拖累
吝啬鬼
冒失鬼
神憎鬼厌
捉鬼放鬼
白昼见鬼 泛指虚妄荒诞、不可能出现的事。
十 鬼字组词有哪些成语
神出鬼没、
鬼使神差、
鬼斧神工、
鬼鬼祟祟、
鬼蜮伎俩、
牛鬼蛇神、
神不知，鬼不觉、
惊天地，泣鬼神、
妖魔鬼怪、
装神弄鬼、
鬼话连篇、
心怀鬼胎、
人不知，鬼不觉、
三分像人，七分似鬼、
孤魂野鬼、
疑神疑鬼、
鬼迷心窍、
神眉鬼眼、
鬼怕恶人、
五鬼闹判、
瞒神吓鬼、
神憎鬼厌、
神惊鬼怕、
神牵鬼制、
载鬼一车、
神头鬼脸、
弄鬼妆幺、
弄鬼掉猴
神区鬼奥、
神藏鬼伏、
蛇盘鬼附、
鬼功神力、
百鬼众魅、
唬鬼瞒神、
神运鬼输、
疑心生暗鬼、
疑人疑鬼、
鬼火狐鸣、
鬼烂神焦、
怀着鬼胎、
神鬼莫测、
惊天地泣鬼神、
引鬼上门、
狼嚎鬼叫、
若敖之鬼、
神怒鬼怨、
神眉鬼道、
国贼禄鬼、
惊神泣鬼、
怕鬼有鬼、
捻神捻鬼、
奸同鬼蜮，行若狐鼠、
拜鬼求神、
鬼瞰高明、
神施鬼设、
牵鬼上剑
枭蛇鬼怪、
惊风雨，泣鬼神、
若敖鬼馁、
三尸五鬼、
神不知鬼不晓、
有钱能使鬼推磨、
神头鬼面、
鬼哭神惊、
杯蛇鬼车、
神不知鬼不觉、
做神做鬼、
怕处有鬼、
钱可使鬼、
三分似人，七分似鬼、
鬼哭粟飞、
闲神野鬼、
鬼哭神嚎、
敬鬼神而远之、
鬼刻神劖、
鬼哭神愁、
鬼瞰其室、
疑心生鬼、
神机鬼械、
神枢鬼藏、
木魅山鬼、
神哗鬼叫、
神愁鬼哭、
鬼出电入
描神画鬼、
鸮啼鬼啸、
三分像人，七分像鬼、
鬼门占卦、
为鬼为蜮、
鬼设神施、
白天见鬼、
鬼工雷斧、
人不知鬼不觉
1. 神秘的难以预测的四字成语是什么
鬼神莫测鬼神也揣测不到.形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细.高深莫测高深的程度无法揣测.形容使人难以理解.居心莫测居心：存心；莫：不；测：推测.指存心险恶，不可推测.居心叵测居心：存心；叵：不可；测：推测.指存心险恶，不可推测.令人莫测形容情况复杂，使人无法推测.变幻莫测变幻：变化不可测度.变化很多，不能预料.深奥莫测高深不易了解.深不可测深得无法测量.比喻对事物的情况捉摸不透.神鬼不测神灵鬼怪都不能揣度.极言事情的隐秘奇异.亦作“神鬼难测”.神鬼莫测测：推测.事情极诡秘，神鬼也难测度.形容谁也推测不出.神鬼难测测：推测.事情极诡秘，神鬼也难测度.形容谁也推测不出.神机莫测神妙的计谋使人难以预料.神妙莫测莫测：不能揣测、估量.形容奇妙到极点.。
2. "神秘的难以预测"的四字成语是什么1、
变幻莫测 [ biàn huàn mò cè ]
变幻：变化不可测度。 变化很多，不能预料。
出 处：明·许仲琳《封神演义》第四十四回：“王天君曰：‘吾“红水阵”内夺壬癸之精；藏天工之妙；变幻莫测。’”
2、
瞬息万变 [ shùn xī wàn biàn ]
瞬：一眨眼；息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。
出 处：宋·胡宏《题上封寺》：“风云万变一瞬息，红尘奔走真徒劳。”
清·吴趼人《痛史》第十六回：“军情瞬息万变，莫说我们到南边还要好几天，就是此时，文丞相也不知在那里不在了？”
3、
变化无穷 [ biàn huà wú qióng ]
穷：尽，终结。 形容不断变化，没有止境。
出 处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“须臾之间；变化无穷。”
4、
千变万化 [ qiān biàn wàn huà ]
形容变化极多。
出 处：《庄子·田子方》：“独有一丈夫；儒服而立乎公门。公即召而问以国事；千变万化而不穷。”
5、
风云变幻 [ fēng yún biàn huàn ]
像风云那样变化不定。 比喻时局变化迅速，动向难以预料。
出 处：唐·骆宾王《为徐敬业讨武明空檄》：“呜咽则山岳崩颓；叱咤则风云变色。”宋·陆游《剑南诗稿》：“风云变化几席上；蛟鼍出波澜杆前。”
3. 形容神秘的四字成语有哪些神秘莫测、深藏若虚、高深莫测、神出鬼入、神出鬼行、神出鬼没、神鬼莫测、诡秘莫测、无影无踪、无影无形。
1.神秘莫测 [ shén mì mò cè ]
释义：非常神秘，不可推测。常用来形容一些不可理解的事物或现象。
2.深藏若虚 [ shēn cáng ruò xū ]
释义：虚：无。把宝贵的东***起来，好像没有这东西一样。比喻人有真才实学，但不爱在人前卖弄。
出处：《史记·老庄申韩列传》：“吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。”
3.高深莫测 [ gāo shēn mò cè ]
释义：高深的程度无法揣测。 形容使人难以理解。
例句：小张说话总喜欢故弄玄虚，使人感到~，时间长了，令人厌烦。
4.神鬼莫测 [ shén guǐ mò cè ]
释义：测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
例句：想到这里，他抬头一看，威虎厅离他只有五十余步了，三十秒钟后，这场吉凶难卜，神鬼难测的斗争就要开始。
5.无影无形 [ wú yǐng wú xíng ]
释义：不同形迹；完全消失。也形容虚构的事物。
4. “非常神秘,不可推测”形容什么成语1. 神秘莫测[shén mì mò cè] 非常神秘，不可推测
2. 高深莫测 gāo shēn mò cè 高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。
3. 深不可测 shēn bù kě cè 深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。
4. 不可捉摸 bù kě zhuō mō捉摸：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。
5. 莫测高深 mò cè gāo shēn 高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。
1.读音[shén mì mò cè]
2.造句
6. 雪花像冬天沐浴的泡沫，总是包裹着神秘莫测，有时会是美人出浴的惊艳，有时会是童年嬉戏的欢乐，有时会是爱情最真的取舍，有时会是朋友送给你的真心话，大雪季节，有我牵挂，望报佳音，总有福音。
7. 这座无路可走，神秘莫测的大森林，像时间一般古老，像春天一般年轻。
8. 首先要使敌人感到神秘莫测，引诱他们走上错误途径，然后再把他们打个措手不及。
9. 人生的志向往往神秘莫测，极少有人能够沿着直线靠近它们，也不会有人在找寻它们的过程中一帆风顺。
10. 华山虽不像黄山秀丽峭拔，但它敦实、文静，又有点儿神秘莫测。
5. 形容使人捉摸不透,难以确定的四字成语1. 喜怒无常 [ xǐ nù wú cháng ] ：一会儿高兴，一会儿生气。 形容态度多变。
2. 鬼神莫测 [ guǐ shén mò cè ] ：鬼神也揣测不到。形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细。
3. 居心莫测 [ jū xīn mò cè ] ：居心莫测指存心险恶，不可推测。
4. 变幻莫测 [ biàn huàn mò cè ] ：变幻：变化不可测度。 变化很多，不能预料。
5. 变化多端 [ biàn huà duō duān ] ：端：头绪。 形容变化极多。也指变化很大。
6. 形容非常神秘,让人捉摸不透的词语有哪些喜怒无常抄，高深莫测，深不可测，风谲云诡，变化多端 喜怒无常 [ xǐ nù wú cháng ]：一会儿高兴，一会儿生气。
形容态度多变。 高深莫测 [ gāo shēn mò cè ]：高深的程度无法揣测。
形容使人难以理解。 深不可测 [ shēn bù kě cè ]：深得无法测量。
比喻对事物的情况捉摸不透。 风谲云诡 [ fēng jué yún guǐ ]：谲：欺诈；诡：欺诈，怪诞。
风云怪诞，变幻不定。比喻局势复杂多变，神秘怪诞。
变化多端 [ biàn huà duō duān ]：端：头绪。 形容变化极多。
也指变化很大。 造句： 他就是这样一个zhidao人，喜怒无常，朝令夕改，说话不算数。
爷爷的脾气喜怒无常，不过在下象棋时那神清气爽劲，如痴如醉。最难令人接受的是喜怒无常的性格，这种性格的人往往不易相处。
老年人有时喜怒无常，像个小孩子。
7. 关于神秘的四字成语1. 不可思议原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。
2. 诡秘莫测诡秘：神秘不可知；莫测：无法捉摸。指人的行为态度神秘难以揣测。
3. 神乎其神神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。
4. 风谲云诡谲：欺诈；诡：欺诈，怪诞。风云怪诞，变幻不定。比喻局势复杂多变，神秘怪诞。
5. 神眉鬼道形容花样多，有些神秘莫测。
6. 泄漏天机天机：旧指神秘不可知的天意。借指特别秘密的事。指向人透露了不应该让人知道的神秘天意（迷信）
8. 非诚神秘让人难以推测形容神秘到了极点成语神乎其神。
“神乎其神”的字面意思是神秘到了神秘，意思即：神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。
“神乎其神”出自《庄子·天地》：“深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。”
译文：幽深而又幽深能够从中产生万物，玄妙而又玄妙能够从中产生精神。
扩展资料：
近义词：司空见惯、不足为奇
一、司空见惯
1、解释：看得多了，不足为奇。
2、出处：唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯浑闲事”（闲杂的事情看得多了，不足为奇）。
二、不足为奇
不足为奇：看得多了，平时都见，不值得奇怪。明·施耐庵《水浒传》第68回：“吴用见说，大笑道：“不足为奇！”
百度百科-司空见惯
十八拦刀相传为汉代东方侠士的家传，后世经“刀尊腕子王”王三拜同乡张大岐为师习拔步捷形拳，而将此刀术带入滑掌门，后凡入门习练拔步捷形拳法者，均承继此刀术。
张大岐，又名张大奇，在《拔步捷形拳谱》另卷记载：“宗师张公大奇，自立滑掌拳门，授门徒王瑞亭，字义林，号王三。我公三爷尽得其法，又以祖上侠士伹传汉季十八拦刀术融汇滑掌门，一拳一刀熟玩进退，得心应手，奥妙无穷，实为神鬼莫测之技矣。王公三爷传之于山海郭氏襄伯兼夫兄弟二师，郭氏二师传之于河间邹廷兰、石门黄庭彦，邹、黄传之于王子庚，此家传密友之技传不多人。”
由此得知，十八拦刀是“腕子王”王瑞亭，即王三的祖上家传。他从师张大奇习练拔步捷形
拳后将此刀术带入滑掌门。后拔步捷形拳传人都习练此刀术。祖传，是指王三祖上以笨拙的方法将此刀传承下来。
另在王子庚的《拔步捷形拳谱》中记述：“汉季王公传其式，后郭氏以牙文演之成谱。原欲以图式记之，尚烦绘画，未易成帙，且图尤须谱，乃费注解，字数繁多不便，今妄拟三十六字，逐字定名，俾学者易识，不失本来面目。这是郭氏刀谱的由来。
“原刀谱：第一刀起式：童儿捧剑，首字：白猿摘果，力字：探海套月，牙字：右藏刀，文字：进步前劈刀。”
原刀谱不便记忆，也难详其刀术互变之技。这些是郭氏将十八拦刀用字成谱的用意与原由，由此得出，十八拦刀术共有三十六式，王三传授二郭，经二郭将原刀谱以牙文字化，以便记忆习练。
刀谱中又记述：“三十六式变幻，其神技然未得师传按谱寻思，终不了亮。谱另录别卷，如第一刀，首、力、牙、文。当时名震一时的武术名家、纯阳道人为此刀谱作序；一十八路鬼神惊，三十六式蛟龙舞。小刀砍破大乾坤，此法不传已千载，雪刃霜锋未全改。”
十八拦刀是古代古短兵器唯一的一套用牙文记述下来的刀术，有极高的研究价值。由记载也可见此刀术的不同寻常，它可称刀术中的极品。
滑掌门师门传承为单传，叩头拜师入门，先习拳法而后刀术，入门有其极严的门规。
后来，滑掌门河间邹兰庭习此刀，被誉为“神刀邹六爷”。杨俊峰是“奉天三老”之一。擅长戳脚、番子拳。后于神刀邹六爷后人钻研滑展拳门，造诣很深。并擅长白猿棒、十八拦刀、昆吾剑等，技艺精湛。其武艺后继者为其子杨景春等。
1929年农历正月十二，位于河北省山海关古城内明代大将徐达家庙太傅庙旁，著名中医张镇坤家第七个孩子降于世间，婴儿是个男孩，父亲为儿子取名叫张荣时。
张家世代习武，清雍正年间在安徽有“内家张”之称。至19世纪末期祖父张成玉始以行医闻名。张荣时的父亲张镇坤是关内外有名的“小孩张”，二哥张宇时20岁便以“神医圣手”闻名于津、京及关内外。特别是张宇时不但医道高明，“八极拳”也练得出神入化。
山海关历来是游方侠士往来栖脚的要隘，当时山海关南门外是习武、卖艺人活动的中心场所。三四岁的小张荣时经常挤进人群中出神地看着那些精彩表演，幼小的好奇心，逐渐形成了心理定势：“我也要学练武功。”但他当时并不具备习武者健康的体魄，体弱多病，身体素质很差。
后来，张荣时高高兴兴地走进了学校大门，然而没几日便染上了一场伤寒病。若不是父亲、二哥他们精通“小儿科”，恐怕就夭折了。为了锻炼身体，增强体质，父亲、二哥开始有意地教给他一些拳术。张荣时的习武生涯就这样开始了。
在二哥张宇时的引见下，7岁的张荣时拜了当地有名的武师吴鹤龄为师，吴鹤龄是当地练少林武术的，拳法套路颇精。吴鹤龄尤善步法、脚法，对增强身体素质很有帮助。由于跟二哥学过“八极拳”，所以跟吴老师学习进步很快。
不久，张荣时又拜父亲的好朋友王辑清为师，王辑清是练“滑掌拳”的，滑掌拳是少林武术的分支。王辑清当时在临榆县***做职员，他的武功在山海关一带颇有名气。王辑清的父亲王子庚功夫很深，尤其擅长刀术，曾写过一套书，名为《一得集》，是木刻版，详细记述了滑掌拳、“十八拦刀”的技法和套路。
张荣时跟王老师学了“滑掌拳”以后，对十八拦刀有了进一步的体会，更加注意到眼法、手法在武术运动中的作用。
后来，张荣时创立“中***术团”和“少北武术队”，将十八拦刀发扬光大。
形容神鬼的成语有：鬼设神施，求神问卜，神鬼莫测，神鬼难测，神施鬼设。
鬼设神施?[ guǐ shè shén shī ]：如神鬼所做的一般。形容诗文十分精妙。
求神问卜?[ qiú shén wèn bǔ ]：迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。
神鬼莫测?[ shén guǐ mò cè ]：事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
神鬼难测?[ shén guǐ nán cè ]：事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
神施鬼设?[ shén shī guǐ shè ]：形容诗文十分精妙。
“谶”是秦汉巫师方士编造的预测吉凶的隐语，意思是“将来能应验的预言”。“纬书”则是汉朝儒生用神学观念解释儒家典籍而形成的怪胎，是儒家经典神化后的产物。它和“谶语”一样，都是变相的隐语，随着学习研究之人越来越多，渐渐形成了一个学术流派，史称“谶纬之学”。在中国古代最负盛名的七本预言书中，一般认为，唐朝的《***》流传最广，影响最大。
最早听说《***》，以为是一本关于搓背的书，当时还分外讶异，“搓背”也能出书？后来听博学之士介绍才得知，这是一本关于推算预测国运兴衰更替的书，较之批八字、看风水之类更高一筹。最难能可贵的是书里的预言都一一应验了，而且据说后面的预言还将一一应验。
这就让我大吃一惊、顶礼膜拜了。过去***的应验固然稀奇，但那都早已成为历史；未来的事情如果也能应验，倘使潜心研究推导一下，捕捉到一些蛛丝马迹，提前加以规划布局，“烧好冷灶”，那岂不是可以抢占未来的制高点，“赢在了起跑线上”？譬如炒股，如果能预测到哪支股票大涨，提前予以买进，岂不是可以大赚特赚？因而内心分外猴急欲一睹为快，然而却又不知从何处购买。
有一次，在省城的书店闲逛，无意中瞥见书架上有本书名曰《***》，顿时如久旱逢甘霖，大喜过望，如获至宝。阅读后方知，原来这本书是唐朝的两位奇人所著，一曰李淳风，一曰袁天罡。特别是那个袁天罡，更是大大有名，听说武则天尚在襁褓中时，他就曾预言她“龙睛凤颈，贵人之极！……后当为天下之主矣！”你说牛掰不牛掰？
至于“推背”一说，则传得更为神异。原来李淳风推演得入迷，以致忘记了吃饭、忘记了睡觉、忘记了时间，同僚袁天罡怕他泄露太多的天机，于是推了推他的后背，让他停下来，这就是“推背”的由来，与“搓澡的推背”确实风马牛不相及。其中六十象的最后一象还有诗为证：“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由。万万千千说不尽，不如推背去归休”。正与此书名和前文的传说相呼应。
感慨之余，不禁暗暗有些埋怨袁天罡多事，既然李淳风都已推算到了两千多年以后了，并且仍然沉浸于“物我两忘”的境界，何妨让他继续推演下去。倘使向后再推演个二三千年，这样既不致败了李氏之雅兴，也能为我泱泱中华的预言界留下更多的文化瑰宝，使之名垂万古，光耀千秋，何乐而不为！
如此多的神异之说叠加于一身，《***》成为一本天书，这是勿庸置疑的了。细览书中所载，确实让人拍案惊奇！千百年来，该书所载的无论是“干支、卦相、图形”，还是“谶和颂”，预言和真相无不高度契合。比如第三十二象，图画中有一扇门，门内站着一匹马，稍稍细加分析一下，不就是一个“闯”字吗？再结合“颂”中的“李花残”、“五色旗”等信息，不难看出这指的就是明末起义军首领——闯王李自成。
再如预言太平天国的第三十四象中，就有这样的文字游戏：“太平又见血花飞，五色章成里外衣，洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。”这首诗中，就有“洪、秀、全”三个字，还有“太平”两字。如果再牵强点，还能依稀看到曾国藩的“曾”字的影子。神！真神！李、袁两位大神当真有神鬼莫测之机！
五体投地之余，我却又有几点疑惑始终不能释怀。
其一，李淳风推算出二千多年以后历史，应该算是大大地泄露了天机了吧，何以竟没有遭到天谴？比如雷击而死、吐血三升暴病而亡什么的。偏生还活得很滋润，学术成就“著作等身”，撰写了《晋书》《五代史》《隋书》；全面总结了各派星占学，写成《乙巳占》；编纂了“十部算经”，用作国子监的数学教材；还用40年时间研究编成了新历法《麟德历》，东传至日本后改称为《仪凤历》。并且一直活到68岁，这在唐朝算是高寿了。最后居然还得以寿终正寝，怪哉！
其二，袁天罡能预测出武则天日后会做皇帝这样的大事，却分辨不出武则天是男孩还是女孩这样的小事。大事情明察秋毫，小事情却懵懂无知。不是说大神个个都慧眼如炬、神目如电么？是大智若愚，还是难得糊涂？怪哉！
其三，诚如前文所言，我是个地道的实用主义者，买这本书的初衷就是想投机未来。既然第二象至第四十二象俱已应验揭晓，已没啥便可占，那么我们就直奔未来的第一个主题——第四十三相。第四十三象讲的是“祖国统一”。其中颂曰：“黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说。惟有外边根树上，三十年中子孙结。”一般认为，这一象指的是台湾回归祖国。从字面上理解，应该是在三十年内，具体年份应该是在某兔龙相交之年解决问题。
那么从第四十二象粉碎“四人帮”之1***6年算起，三十年后应当是2006年。2006年为狗年，如果按“颂”里所言在龙年春节前后解决问题，那么向前推应是2000年；即便阴错阳差延后几年，向后推也当在2012年解决问题。然而，我们都大失所望了。如此，我开始疑心这本“推背”的书是否有传说中讲的那么神奇。但反过来又一想，如果似我辈凡夫俗子也能参透“天机”，那岂不是“神佛满地走、大仙多如狗”了。看来，神仙的世界我们真不懂。
那么明末清初的大才子金圣叹应该懂吧！金圣叹是批书的祖宗，以前只知道他批过《水浒》，却不知道他还是个跨领域的复合型通才，居然能够批注《***》。然而，天书就是天书，未来的天机，高明如金圣叹者批的也不尽准确。第一象至第三十三象，都是金圣叹所在的年代已经发生过的历史，对照史实，按图索骥，金圣叹的解析固然有些小错，但大多数还是靠谱的；但后二十七象对他来说则是未来的预言，步步玄妙，字字***，所以大多数他都破解错了。因此，我们只能再次哀叹，神仙的世界大才子也搞不懂啊！
看来，预言本身是个玄而又玄的东西，它洞悉天机，直通大道。你参悟不透只能说明你悟性不高、资质鄙陋，但并不有碍它的真理性和正确性。唯其含含糊糊、模棱两可、似是而非，而愈显其高妙，这就是中国预言家所独有的智慧。在这方面外国人就不行，预言过于直白明了，一旦出错则万劫不复。比如玛雅人，一口咬定2012年12月21日这天人类文明就要毁灭，说得那么明确具体，没有一点回旋余地，结果被***裸地打脸；还有据说法国人根据诺查丹马斯的《***》的预言构筑了马其诺防线，结果德军竟没有从这里正面攻击，而是经由比利时迂回过去攻击其后方。结果又被***裸地打脸！
最近阅读鲁迅先生的杂文《运命》，惊异地发现，原来历史上早就有过很多投机者，希冀通过《***》来改变自己的命运。五代时期，许多人特别是吴越一带的人还根据这些图给孩子起名字，希望应着将来的吉兆。直到宋太祖怕影响皇朝的统治，对旧本的《***》进行了修编，除了当时己应验的各象之外，全部颠倒了后面各象的顺序，制作了很多新的版本流传到民间。大家看到的各类新版本次序多不相同，莫衷一是，关键是不大灵验了，这才放弃了收藏。但即便如此，直到“九·一八”时，上海还在大卖特卖《***》的新印本。这大概是国难时期企图求得神灵庇佑的一点心理慰藉吧。
我常想，宋太祖既然能够修编，那么元太祖、明成祖、清太宗什么的自然也可以修编；推而广之，民间一些印书坊为利益驱动，也都有可能进行修编，毕竟过去没有出版局管控，也不需要购买书号。这样看来不惟次序可能颠倒，甚至还可能根据自己的想象进行再创作，在这方面中国人是不乏想象力和创造力的。身后的历史固然不可捉摸，但此前的历史却是实实在在的。根据现有的史实，加上自己的理解、自己的创意进行反推，完全可能创作出热销一时的新版《***》来。四大名著不就是站在前人的肩膀上创作出来的吗？金批本的《***》虽说是清宫秘藏本，又焉知不是再创作的产物。
我不是怀疑论、阴谋论者，更不是历史虚无主义者。我尊重既有的历史史实，我质疑的只是《***》这本预言书的真实性。现在我所看到的这版《***》，又增添了很多新内容，如推翻帝制、第一次世界大战（冲出国门，走向世界了）、日军侵华、十年***等等。所有的卦象、图画、谶颂与发生的史实无不丝丝入扣、高度契合，就像是映照历史的一面镜子。
事出反常必有妖，过于精确的预测反而显得不够真实。天象广阔而渺远，循环往复一刻不停地向前运行。透过一千多年的历史烟云，遭受过战乱、饥荒、天灾、洪水、人祸等诸多因素的影响的中***运，怎能被预测得如此精确而一点也不偏离既定的轨道。“悟得循环真谛在”，这是从宏观上理解运用阴阳相推相转的理论来探究事物的奥秘和运行规律的。但必然的东西，往往是通过无穷无尽的偶然***向前发展的，要想洞悉千年以后的一个个偶然***，无论如何都应该是一种虚妄吧！
不可揆度 揆：音‘葵’度：音‘夺’揆度：估量，揣测。指无法推测。
出处：《淮南子·兵略训》：“能治五官之事者，不可揆度者也。”
隔皮断货 指隔着封皮，判断货物的好坏。比喻凭外部现象推测内部底细。
出处：《歧路灯》第八回：“不是为他中了举，便说深远。只是那光景儿，我就估出来六七分。兄弟隔皮断货，是最有眼色的。”
观往知来 认真研究过去，就能推测未来。
出处：《列子·说符》：“是故圣人见出以知入，观往而知来，此其所以先知之理也。”
居心叵测 居心：存心；叵：不可；测：推测。指存心险恶，不可推测。
出处：清·洪楝园《县嶴猿·归神》：“都是这一个狗才设计骗将出来，以为自己富贵之地，是以吾阁部为奇货，居心叵测，天理不容。”
揆情度理 揆：估量揣测；度：猜想。按照情和理估量，推测。
出处：《淮南子·兵略训》：“能治五官之事者，不可揆度者也。”
令人莫测 形容情况复杂，使人无法推测。
神鬼莫测 测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
出处：明·罗贯中《三国演义》第八十七回：“诸将皆拜伏曰：‘丞相机算，神鬼莫测。’”
神鬼难测 测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
出处：明·罗贯中《三国演义》第八十七回：“诸将皆拜伏曰：‘丞相机算，神鬼莫测。’”
未卜先知 卜：占卜，打卦，古人用火灼龟甲，看灼开的裂纹推测未来的吉凶祸富。没有占卜便能事先知道。形容有预见。
出处：元·无名氏《桃花女》第三折：“卖弄杀《周易》阴阳谁似你，还有个未卜先知意。”
