智慧，（狭义的）是高等生物所具有的基于神经器官（物质基础）一种高级的综合能力，包含有：感知、知识、记忆、理解、联想、情感、逻辑、辨别、计算、分析、判断、文化、中庸、包容、决定等多种能力。智慧让人可以深刻地理解人、事、物、社会、宇宙、现状、过去、将来，拥有思考、分析、探求真理的能力。与智力不同，智慧表示智力器官的终极功能，与“形而上谓之道”有异曲同工之处，智力是“形而下谓之器”。智慧使我们做出导致成功的决策，有智慧的人称为智者。
1翻译编辑
汉语解释：辨析判断、发明创造的能力不只是情感和愿望,智慧在决定这些重要问题时必然有其作用。
拼音：zhihui
英文：Wisdom
2解释编辑
智慧(2张)
1、聪明才智
《墨子·尚贤中》：“若此之使治国家，则此使不智慧者治国家也，国家之乱，既可得而知已。”
三国 魏 嵇康 《***箴》：“下逮德衰，大道沉沦，智惠日用，渐私其亲。”
宋 梅尧臣 《桃花源》诗：“英雄灭尽有石阙，智惠屏去无年华。”
袁鹰 《篝火之歌·为家乡画图样》：“用双手把图样变成现实，靠你，靠我，靠人民的智慧和力量。”
2、梵语“般若”（音bo-re）的意译
佛教谓超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。
《大智度论》卷四三：“般若者，一切诸智慧中最为第一，无上无比无等，更无胜者，穷尽到边。”
北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“万行归空，千门入善，辩才智惠，岂徒七经、百氏之博哉？”
《敦煌变文集·维摩诘经讲***》：“神通能动於十方，智惠广弘於沙界。”
3、智慧，道法也。
《智慧说》：智，法用也；慧，明道也。天下智者莫出法用，天下慧根尽在道中。智者明法，慧者通道。道生法，慧生智。慧足千百智，道足万法生。智慧，道法也。----张子往
概述
智慧是人们生活实际的基础，特别是在现代社会中，没有现代人智慧，就无法在现代社会中生存。
智慧：是由智力体系、知识体系、方法与技能体系、非智力体系、观念与思想体系、审美与评价体系等，多个子系统构成的复杂系统。包括遗传智慧与获得智慧、生理机能与心理机能、直观与思维、意向与认识、情感与理性、道德与美感、智力与非智力、显意识与潜意识、已具有的智慧与智慧潜能等等众多要素。
3智慧故事编辑
1、一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际***，他说：“***，我是那样的孤独、痛苦与寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子破了，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为大声呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光？” ***问：“你的大包裹里装的是什么？”青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才走到了你这儿来。” 于是无际***带青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，***说：“你扛着船赶路吧！”“什么，扛着船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”“是的，你扛不动它。”***微微一笑，说：“过河时，船是有用的。但过河后，我们就要放下船赶路，否则它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重。” 青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多。
感悟：“放下包袱，开动机器”，这句话给人不无裨益。在无际***的开导下，青年终于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事实上，我们每个人都要学会放弃人生道路上遭遇的痛苦、孤独、寂寞、灾难等，让自己轻装前进。
2、地狱里，一大群人手拿长勺围着一桶汤，却因为勺太长而够不到自己的嘴，就这样***只能望汤兴叹，愁眉苦脸；天堂里，一大群人也是手拿长勺围着一桶汤，虽然勺柄也长，但大家都舀起汤来喂对方，这样就都高高兴兴地喝到了汤。
感悟：帮助别人，也会得到别人的帮助；关爱别人，也会得到别人的关爱。
3、孔子周游列国时，路过吕梁瀑布。它从高处倾泻下来，水声訇訇。这时孔子看见一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生，就急忙叫一名***去救他。可瞬间那老者竟又重现在百步之外。他白发飘飘边走边唱，神形潇洒。孔子赶上他，虚心请教：请告诉我，你有什么秘诀可以对付这样的水流？老者笑道：我只是随着漩涡进入，又随着漩涡出来，我让自己适应水流，而不是让水流适应我。
感悟：和整体协调，跟整体移动。这真是对“随波逐流”的全新认识。
4、古时有个秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种***；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找***的解梦。***的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种***不是白费劲吗？戴斗笠又打伞不是多此一举吗？” 秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？” 秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种***不是高种（中）吗？戴斗笠又打伞不是说明你这次有备无患吗？”秀才一听，觉得更有道理，于是精神振奋地参加考试，结果居然中了个探花。
感悟：积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人，像月亮，初一十***一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。
5、从前，有两个秀才进京赶考，路上遇到了一支送葬的队伍。其中一个顿时心烦意乱，心想：真是晦气死了，这次考试肯定无望了。而另一个见到黑漆漆的棺材，却笑逐颜开，心里念叨着：“棺材，棺材（官财），这次我肯定会高中的。”结果果然是前一位名落孙山，后一位金榜题名。
感悟：良好的心境有利无弊。天下本无事，庸人自扰之。心情好，阳光才明媚；心境好，人生才流畅。
6、有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重地行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。
感悟：故事中的弟弟是***的，但更加***的则是哥哥，因为他在帮助别人的同时也帮助了自己。人生之旅难免会遇到许许多多的困难，我们应当知道，在前进的大道上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺平了道路。
7、有两只蚂蚁想翻越一段墙，寻找墙那头的食物。一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去，可是每当它爬到大半时，就会由于劳累、疲倦而跌落下来。可是他不气馁，一次次跌下来，又迅速地调整自己，重新向上爬去。另一只蚂蚁观察了一下，决定绕过墙去。很快地，这只蚂蚁绕过墙来到食物前，开始享受起来；而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。
感悟：要实现一个远大的理想或达到一个奋斗目标，除了不懈地追求、积极地进取，不怕苦不怕累，勇于付出辛苦的汗水以外，还要注意拼搏的方式或手段，运用正确的方法，方式就会事半功倍，轻松地步入成功的殿堂；根本不讲求方法，方式，就会事倍功半，甚至与成功失之交臂。
8、有个叫理查派迪的赛车运动员，当他第一天赛完车后，抑制不住兴奋地向母亲报告了比赛的结果。“妈”，他冲进家门叫道，“有35辆赛车参加了比赛，我得了第二名。”“你输了！”他母亲回答道。“妈妈，”理查***道，“有这么多的车参加比赛，我第一次跑就得了第二，这样的成绩难道不算很好吗？” “理查！”母亲严厉道，“你用不着跑在任何人后面！” 接下来的20年中，理查派迪称霸赛车界。他成为赛车运动史上赢得奖金最多的赛车手，他创造的多项记录至今还无人打破。
感悟：“理查，你用不着跑在任何人的后面”这句话一直激励着理查派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功，那么就应该相信自己。相信自己就是独一无二的，没有什么高不可攀，没有什么不可超越。无数事实都说明，你确立的目标越高，你最后的收获就越大。我们时时也拿理查母亲的话暗示自己吧：用不着跑在任何人的后面！
9、在北美阿拉斯加的茫茫荒原上，生长着一种老鼠，以植被为食，繁殖力极强。但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候，其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的**，以吸引天敌捕食的目光；倘若天敌无法使鼠群减少到适当的数量，老鼠们便会成群结队地奔向山崖，相拥相携，投海自尽。同时，这块土地上还养育着一种狐狸，以鼠为生，是这里老鼠的天敌，但它们对老鼠的捕食也并非无所节制，当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群繁衍的时候，狐狸们便会***取行动，限制种群的发展：一部分成员会聚集在一起，疯狂地、不间歇地舞蹈，夜以继日，直至力竭气绝而死。
感悟：老鼠和狐狸的行为应该赢得我们人类真正的理解、同情、尊重和敬意。由于自身的原因，我们人类之间要达到理解、同情和尊重甚至难乎其难，遑论对自然界及动物界。人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀，曾为自己成为这个星球上绽开的最灿烂最美丽的精神花朵而自得，更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈。在上述动物的行为面前，我们人类应该感到汗颜和愧怍，应该有罪恶感，应该反躬自省。作为自然界的创造物，人应该融入自然、适应自然，而不应该破坏自然、违背自然。
4智慧名言编辑
●敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明！（圣经）
●最大的智慧存在于对事物价值的彻底了解之中（拉罗什富科）
●当我们得到理解的时候，智慧是不会枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花（马克思）
●所谓智，便是指人们的聪明智慧，所谓谋，便是指人们对问题的计议和对事情策划。智是谋之本，有智才有谋，所以智比谋更重要（邓拓）
●智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹（爱默生）
●智慧的标志是审时度势之后再择机行事（荷马）
●智慧首先教人们辨别是非（玉外纳）
●真正的智慧不仅在于能明察眼前，而且还能预见未来----（忒壬斯）
●智慧不是天公的恩赐，而是经验的结晶（阿富汗）
●智慧起源于愚蠢的废墟上（美国）
●没有人给我们智慧，我们必须自己找到它----（马塞尔·普钽鲁斯特）
●智慧在市场上买不到（土耳其）
●远见卓识，向好朋友也借不来（欧洲）
●一盎司自己的智慧抵得上一吨别人的智慧（斯特恩）
●可以碰到上千个学者，但不定碰上一个智者（克林凯尔）
●***厚禄许会从天而降；金银财富许会不求自来；可是智慧非得我们自己去追求不可（爱
·扬格）
●使人发光的不是衣上的珠宝，而是心灵深处的智慧（西班牙）
●有一盏指路明灯，就是智慧之灯（英国）
●人的智慧就是快乐的源泉（薄伽丘）
●智慧越发达，人生就越是获得莫大的满足（苏联）
●精神像乳汁一样可以养育人，智慧便是一只***（雨果）
●极端的命运是对智慧的真正检验，谁最能经得起这种考验，谁就是大智大慧（坎伯兰）
●过去的一切都是智慧的镜子（克·罗塞蒂）
5智慧人生编辑
在关于人生智慧的思考中，对世界、人性、社会、自我、欲望、爱等一些根本命题的理解极为重要，以下摘录自《重大人生启示录》，它能指引我们的人生具有智慧，而不被欲望所奴役，不被嫉妒所欺骗。
1
这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了整体的精神（信仰）缺失，灵魂空虚，物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官***中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀。
2
我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。同样，我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
3
人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极意义。——不要轻易去否定。我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。
人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的，生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。
4
我们只需要一个我真爱的人和真爱我的人，在一起，我们的人生便圆满了。
人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真爱。有一个人爱上你的所有，你的苦难与欢愉，眼泪和微笑，每一寸肌肤，身上每一处洁净或肮脏的部分。真爱是最伟大的财富，也是唯一货真价实的财富。如果在你活了一回，未曾拥有过一个人对你的真爱，这是多么遗憾的人生啊！
5
生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去确定。
人具有死亡的权利。我们应当主张快乐人生，就是但凡在你活着的每一时刻你都是安宁与快乐的，如果你受到了生命中的重创，你评估这种创伤是难以挽回的，你可以自由地选择死亡。死亡并不是邪恶的、可怕的，它是自由的象征，没有什么比它更为高尚，更为美丽。
如果这个世界接受“死亡权力”，我们会发现我们的活着会显得轻松愉快、安详。它将击垮一切陈腐的人生观和价值观。每个人也都因此真正平等！
生命如艺术品一样，不论其长短，都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。我的这段生命也许只是为了一段旅程，也许只是为了一段风景，也许只是为了一段爱情，这正是生命的伟大意义之所在。
如何这样，我们会发现，我们生存的这个世界处处充满了生机、美和喜悦。
6
人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。
有一个年轻人在森林里的伐木场工作，却在都市里租下房子居住，每天奔波于两地，他说他喜欢灯红酒绿、物欲横流的都市生活，那让他觉得生命的***和炽热，他的理想是做一名上流社会的人。金钱和名色的欲望已经让他疯狂了。我告诉他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光环，实际等你拥有它的时候，它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实。而他不能听从我的建议。他深陷入欲望中，由此偏执，不能自拔。
欲望的事物是一个发光体，充满神秘和迷惑性，这是人们痛苦的根源。
7
最困扰我们的欲望，其一是爱情，其二是爱情中的性。而当我们所渴望的事物真的变成现实的时候，我们会发现，原来它并非那么华丽，有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性。
——所有真实的都是朴素无华的。所有***的渴望和热爱如果能给我们带来快乐，那我们可以去抱有那份欲望。如果它给我们带来了痛苦，我们一定要警觉它的虚幻性！
8
所有人的人生都是极度平凡的，你所看见的那些你未得到、你渴望得到的所谓的幸福，也极度平凡，不要被自己的欲望（想象）所欺骗。
9
人们对爱情的失望是因为人们参考了错误的爱情标本——世间多数人的爱情都是本能的或者是功利的。本能的爱情是男女之间在适当的青春年龄里本能地互相吸引，这是一种纯粹的自然规律，而没有深层次的精神领域里的和谐和心灵共鸣，它在暂短的时间里拥有爱情的浮华，但没有爱情的内核。而功利的爱情则是权利、财富渲染下的美丽***象。
10
人是否有灵魂，是否存在一个超验的精神世界？这是悬而未决的。现代尖端科学已经证明：纯粹物质的科学思维已经走进了死胡同，和曾经纯粹精神的宗教思维一样是迷信。于是：宗教的未必不是科学的，科学的未必不是宗教的，更准确表达：物质与精神的片面化世界观都是错误的，于是我们需要对”死后”抱有敬畏。[1]
问题一：带曲成语有哪些 曲高和寡、
曲突徙薪、
委曲求全、
异曲同工、
曲径通幽、
曲尽其妙、
*词艳曲、
曲意逢迎、
九曲回肠、
迂回曲折、
是非曲直、
周郎顾曲、
曲终奏雅、
曲肱而枕、
龙游曲沼、
曲不离口、
曲学阿世、
武断乡曲、
曲里拐弯、
曲突移薪、
小廉曲谨、
隐晦曲折、
聱牙诘曲、
一曲阳关、
款曲周至、
曲意迎合、
曲眉丰颊、
审曲面势、
薮中荆曲、
清辞丽曲
曲尽奇妙、
低情曲意、
广譬曲谕、
桃蹊柳曲、
旁通曲畅、
羊肠九曲、
纵曲枉直、
挠曲枉直、
旁指曲谕、
詹言曲说、
委曲成全、
旁引曲证、
质伛影曲、
深文曲折、
泛应曲当、
曲学行、
旁通曲鬯、
改曲易调、
曲意奉迎、
挠直为曲、
曲意承迎、
背曲腰躬、
背曲腰弯、
艰难曲折、
千里一曲、
枉曲直凑、
饮水曲肱、
枕曲藉糟、
扭曲作直、
聱牙诎曲
问题二：曲曲什么成语 有曲字的成语只有这26个没有你说的那种成语
成 语 释 义
形枉影曲 东西的形状歪斜了，它的影子也就弯曲了。比喻有什么原因就会有什么结果。
是非曲直 正确还是不正确，有理还是无理。
*词艳曲 **的、不健康的诗歌、词曲。
隐晦曲折 指写文章或说话时用隐隐约约、转弯抹角的方式来表达某种思想。
饮水曲肱 形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
异曲同工 不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地...
耸肩曲背 耸起两肩，弯曲背脊。形容衰老或寒酸貌
薮中荆曲 比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
曲径通幽 曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。
曲尽其妙 曲：委婉，细致；尽：全部表达。把其中微妙之处委婉细致地充分表达出来。形容表达能力...
曲高和寡 曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少...
委曲求全 勉强迁就，以求保全。也指为了顾全大局而让步。
小廉曲谨 细微的廉洁谨慎。指注意小节而不识大体。
千里一曲 比喻举止随便，不拘小节。
曲突徙薪 曲：弯；突：烟囱；徒：迁移；薪：柴草。把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事...
曲里拐弯 形容弯曲多。
同工异曲 比喻不同的文学艺术作品虽然作法和内容不一样，但都很出色。也比喻话的说法不一而用意...
曲终奏雅 乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精***。也比喻结...
曲意逢迎 曲意：违背自己的意愿去曲从别人；逢迎：迎合。想方设法奉承讨好别人。
扭直作曲 比喻是非颠倒。
扭曲作直 比喻是非颠倒
拳不离手，曲不离口 练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。
挠曲枉直 指矫正曲直
艰难曲折 困难和曲折
顾曲周郎 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
聱牙诘曲 聱牙：不顺口；诘曲：曲折。指文章读起来不顺口
共26条成语
问题三：曲的成语都有哪些 qū jìng tōng yōu
成语解释：曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。
成语出处：唐?常建《题破册寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深。”
例 句：曲径通幽处，园林无俗情。（清?俞樾《曲园楹联》）
千里一曲qiān lǐ yī qǔ
成语解释：比喻举止随便，不拘小节。
成语出处：《公羊传?文公十二年》：“曷为以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。”
是非曲直shì fēi qǔ zhí
成语解释：正确还是不正确，有理还是无理。
成语出处：元?无名氏《朱砂担》第三的：“我奉着玉帝天符非轻慢，将是非曲直分明看。”
九曲回肠jiǔ qū huí cháng
成语解释：形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
成语出处：汉?司马迁《报任少卿书》：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所忘。”
扭直作曲niǔ zhí zuò qū
成语解释：比喻是非颠倒。
曲里拐弯qū lǐ guǎn wān
成语解释：形容弯曲多。
小廉曲谨xiǎo lián qǔ jǐn
成语解释：细微的廉洁谨慎。指注意小节而不识大体。
成语出处：宋?朱熹《答或人》：“乡原是一种小廉曲谨、阿世徇俗之人。”
曲意逢迎qū yì féng yíng
成语解释：曲意：违背自己的意愿去曲从别人；逢迎：迎合。想方设法奉承讨好别人。
成语出处：明?罗贯中《三国演义》第八回：“卓偶染小疾，貂蝉衣不解带，曲意逢迎，卓心愈喜。”
曲高和寡qǔ gāo hè guǎ
成语解释：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
成语出处：战国楚?宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
例 句：我在省城，只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢！（清?刘鹗《老残游记?续篇》第五回）
隐晦曲折yǐn huì qū zhé
成语解释：隐晦：不明显。指写文章或说话时用隐隐约约、转弯抹角的方式来表达某种思想。
例 句：我们可以大声疾呼，而不要隐晦曲折，使人民大众不易看懂。（ *** 《在延安文艺座谈会上的讲话》）
拳不离手，曲不离口quán bù lí shǒu，qǔ bù lí kǒu
成语解释：练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。
曲终奏雅qǔ zhōng zòu yǎ
成语解释：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精***。也比喻结局很好。
成语出处：《汉书?司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？”
例 句：这真是“曲终奏雅”，令人如释重负，觉得***毕竟圣明，好人也终于得救。（鲁迅《且介亭杂文?病后杂谈》）
薮中荆曲sǒu zhōng jí qǔ
成语解释：比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
同工异曲tóng gōng yì qǔ
成语解释：工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。
成语出处：唐?韩愈《进学讲》：“子云相如，同工异曲。”...>>
问题四：形容乐曲有哪些词语 曲高和寡、靡靡之音、余音绕梁、有板有眼、曲终奏雅、行云流水、异曲同工、高山流水、轻歌曼舞、弦外之音、掩耳盗铃、一唱三叹
问题五：弯弯曲曲有什么成语 蜿蜒曲折 弯弯扭扭 歪歪扭扭 峰回路转
问题六：看图猜成语一个区一个曲两个工是什么成语 求***纳
异曲同工yì qǔ tóng gōng
[释义] 异：不同的；曲：曲调；工：工巧；精致。不同的曲调；却同样的美妙。比喻事物的内容或形式虽然不一样；但却是同样的出色。也比喻不同的做法；收到同样好的效果。也作“同工异曲。”
[语出] 唐?韩愈《进学解》：“子云相如；同工异曲。”
[正音] 曲；不能读作“qǔ”。
[辨形] 工；不能写作“功”。
[用法] 含褒义。一般作定语；宾语。
[结构] 联合式。
[辨析] ～和“殊途同归”；都有“用不同的方法；得到同样的结果”的意思。但“殊途同归”偏重于“方法、道路不同；而结果；目的相同”；～偏重于“方法、 做法不同而取得同样的好效果。”
[英译] play the same tune on different instruments
表示不一样的成语有卓尔不群、迥然不同、异曲同工、大相径庭、日新月异。
1、卓尔不群
释义：超乎寻常，与众不同。
出处：汉朝 班固《汉书·河间献王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群。”
2、迥然不同
释义：形容差别很大，一点儿也不相同。
出处：宋·张戒《岁寒堂诗话》卷上：“文章古今迥然不同，钟嵘《诗品》以古诗第一，子建（曹植）次之，此论诚然。”
译文：现在的文章和古代的一点儿也不相同，钟嵘的《诗品》认为古诗（《古诗十九首》）是第一的，曹植是排在第二位，这个说法的确是对的。
3、异曲同工
释义：曲调虽然不同，却都同样美妙。后比喻不同的说法或做法都收到同样的效果。
出处：唐朝 韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。”
译文：子云和相如弹的曲调虽然不同，却都同样美妙。
4、大相径庭
释义：比喻相差很远，大不相同。
出处：先秦 庄周?《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉？”
译文：对听到的流言极其恐怖和惊诧，就和河流没有尽头一样，听到的话也大相径庭，怎么能这样不近人情呢。
5、日新月异
释义：每天都在更新，每月都有变化，指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
出处：西汉 戴圣《礼记·大学》：“汤之盘铭曰:‘苟日新，日日新，又日新。
译文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言（用于自勉）说：“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。“
