一部《水浒传》里，若论最叫读者们火冒三丈的人物身份，必须要有“衙内”。几乎每个“衙内”，出场都是花天酒地，见到美丽女子就走不动路，坑起人来更毫无压力，借着家中老子的势力，出手就是抢男霸女。看得好些读者，都恨不得上去抽一耳光。
不过，如果细细看《水浒传》，透过“衙内”们的坏，却更可看明白一个事实：比“衙内”还要坏的，当属“衙内”们的爹。
这事实，可以先瞧一位坏得知名的“衙内”：高俅家的高衙内。
这位高衙内的坏事，熟悉《水浒传》的朋友都熟：先是在五岳楼调戏林娘子，被制止郁郁而返。 贼心不死，设调虎离山之计，令陆谦约林冲樊楼吃酒，再使人诈称林冲发急病，诱林娘子至陆家。幸得使女报信，林冲砸门，方避祸事。
而《水浒传》原文里也交代，这个高衙内“在东京倚势豪强，专一爱*垢人家妻女，但其实也是个欺软怕硬之徒。比如这次与林冲家的冲突，高衙内屡起色心未得逞，却被惊吓而卧病在床。老都管前来探病（高俅太尉的贴心人），陆谦与富安邀在僻净处，出了一道选择题：
A.太尉出面害林冲性命，为衙内夺得林妻，病自然好；
B.听之任之，衙内病重难保。
对于此问题，老人家熟练得不用经过大脑思考，轻松给出答案：“这个容易。老汉今晚便禀太尉得知。”
得悉消息，高俅说道：“如此因为他浑家，怎地害他?——我寻思起来，若为惜林冲一个人时，须送了我孩儿性命，却怎生是好？”
此话耐人寻味，高大人第一反应不是论此事是否正确，而是问怎么出手相害？不愧是起于街头的破落户子弟，说话直奔主题。说完觉得不符合太尉身份，立即补了一句 “怎生是好”，把问题踢给老都管。您这问题直接是惜林冲、孩儿命的二选一，下属如何选？果然是踢球的好手，当年的功底仍在。
老都管直接力荐陆谦、富安。二人进来后，高俅问得很有艺术：“我这小衙内的事，你两个有甚计较?救得我孩儿好了时，我自抬举你二人。”有机会为高太尉排忧解难，又有“抬举”的承诺，陆谦二人很受鼓舞，立即献计。听完之后，高俅喝***道：“好计!你两个明日便与我行。”
喝彩、明日，足见设计陷害林冲，对高俅而言没有任何心理负担，而且实施得迫不及待。
然后，就有了林冲的蒙冤，家破人亡，风雪山神庙的愤怒一杀，白茫茫雪天里，凄凉奔去梁山的一幕。“高衙内”这个角色，也从此在读者里十分招恨。但细看前因后果，真正推波助澜制造这场悲剧的，就是“高衙内”家的爹：高俅。
不过论起来，“高衙内”也只是高俅的“螟蛉之子”，也就是干儿子。下面这位更耐人寻味的“衙内他爹”，就是金眼彪施恩的父亲：孟州管营大人。
施恩出场也有讲究。武松发配孟州，要按潜规则，也就是管营所说的“太祖无德皇帝旧制”，杖打一百杀威棒。施恩在他爹管营大人的耳朵，嘀咕了几句。
营管就以“害病”为由，寄下这顿杀威棒。武松道：“不曾害，不曾害，打了倒干净!”两边人都失口笑了，见过不配合的，没见过这么不配合的。管营毕竟久经沙场，笑而化解：“想是这汉子多管害热病了，不曾得汗，故出狂言。不要听他，且把去禁在单身房里。”
想打则是太祖旧制，不想打则是关怀。这份尊重与礼遇，是有原因的。
官二代施恩，仗着父亲***，营里的八九十个拚命囚徒，在快活林过得很快活。开着酒肉店，还是独家供货——都分与众店家和***兑坊里；收着保护费——有过路***之人，先要来参见他，然后才许去趁食。结果碰都后台更硬的蒋门神，人被狂殴，产业被夺。
无奈营管亲自上阵，由幕后到台前。牢中处处关照，家宴高规格招待。亲自与武松把盏，称之义士，令施恩拜为长兄，再动员武松出手：
愚男原在快活林中做些买卖，非为贪财好利，实是壮观孟州，增添豪侠气象。不期今被蒋门神倚势豪强，公然夺了这个去处。非义士英雄，不能报仇雪恨。
说得义正严词，大义凛然。称霸快活林也好，夺回快活林也罢，皆是公权私用，以公谋私。本质上，施恩与蒋门神并无区别。自此施恩的买卖，比往常加增三五分利息，各店里并各赌坊兑坊，加利倍送闲钱来与施恩。
这一场勾当，放在管营大人的口中，就成了“壮观孟州，增添豪侠之气”。在蒋门神打到快活林前，施恩受了父亲多少庇护，简单一句话，就是鲜活生动。
只以这些细节来说，《水浒传》位列“四大古典名著”之列，着实实至名归。
三山五岳,成语,泛指名山或各地。五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山,三山指 安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。
四大名楼是一种泛称，一般是指江南三大名楼（湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳岳阳楼、江西南昌滕王阁）以及山东烟台蓬莱阁（或山西永济鹳雀楼、四川绵阳越王楼）。
五岳的诗句有：所游五岳巅，五岳惟今见南岳。
五岳的诗句有：朝游五岳暮瑶池，俯观五岳间。拼音是：wǔyuè。结构是：五(独体结构)岳(上下结构)。注音是：ㄨˇㄩㄝ_。
五岳的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
五岳Wǔ-Yuè。(1)中国的五大名山，指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。
二、引证解释
⒈亦作“五岳”。⒉我国五大名山的总称。古书中记述略有不同。(1)指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。引《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”郑玄注：“五岳，东曰岱宗、南曰衡山、西曰华山、北曰恒山、中曰嵩高山。”《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志》说同。《初学记》卷五引《纂要》：“嵩、泰、衡、华、恒，谓之五岳。”今所言五岳，即指此五山。(2)指东岳泰山、南岳霍山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。《尔雅·释山》：“泰山为东岳，华山为西岳，翟山为南岳，恒山为北岳，嵩高为中岳。”郭璞注：“_霍山_即天柱山。”按，天柱山在今安徽霍山县西北。《史记·封禅书》载汉武帝“登礼_之天柱山，号曰‘南岳’”。汉应劭《风俗通·山泽·五岳》则谓“南方衡山，一名霍山”。(3)指泰山、衡山、华山、岳山、恒山。《周礼·春官·大司乐》：“凡日月食，四镇、五岳崩。”郑玄注：“五岳，岱在兖州、衡在荆州、华在豫州、岳在雍州、恒在并州。”《尔雅·释山》：“河南，华；河西，岳；河东，岱；河北，恒；江南，衡。”郭璞注：“岳，吴岳。”⒊谓人的五官，指脸上的器官。引《明史·方伎传·袁珙》：“尝相陶凯曰：‘君五岳朝揖而气色未开，五星分明而光泽未见，宜藏器待时。’”⒋道教谓五座仙山。即东岳广乘山，南岳长离山，西岳丽农山，北岳广野山，中岳__山。见明杨慎《丹铅总录·地理》引《道经》。⒌周昭王所铸五剑的合称。见“五岳”。引南朝梁陶宏景《刀剑录》：“周昭王瑕以二年岁次壬午铸五剑，名五岳。铭曰：‘镇岳上方’，古文篆书，长五尺。”
三、国语词典
中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山，合称为「五岳」。《文选．木华．海赋》：「江河既导，万穴俱流，掎拔五岳，竭涸***。」唐．李白〈庐山谣寄卢侍御虚舟〉诗：「五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。」也作「五岳」。
四、网络解释
五岳（中国五岳）中国五岳，中国汉文化中五大名山的总称，是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。五岳分别是东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市泰山区）、西岳华山（海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华阴市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县）、中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省郑州市登封市）。五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。
关于五岳的诗词
《邓郁·云母_粮五岳楼》《题南岳·百年五岳隔华戎》《登岱岳·青帝居崇五岳先》
关于五岳的单词
Songshan
关于五岳的成语
恩同山岳摇山振岳岳岳荦荦山岳崩颓川_岳峙渊_岳峙崧生岳降岳岳磊磊如岳临渊
关于五岳的词语
摇山振岳四山五岳崧生岳降砺岳盟河山岳崩颓负山戴岳川_岳峙三山五岳恩同山岳狩岳巡方
关于五岳的造句
1、泰山是五岳之首，许多文人墨客在这里留下了经典的诗篇。
2、小时候很羡慕嫦娥，住在月亮上，能望见三山五岳。
3、中华美景看不尽，三山五岳任我游。
4、五岳山川,巍巍耸立,那是祖国不屈的脊梁。
5、改革开放后，我国的三山五岳都成了旅游胜地。
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五岳的成语有：渊_岳峙，川_岳峙，岳岳荦荦。
五岳的成语有：岳岳磊磊，岳岳荦荦，山岳崩颓。2：注音是、ㄨˇㄩㄝ_。3：拼音是、wǔyuè。4：结构是、五(独体结构)岳(上下结构)。
五岳的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
五岳Wǔ-Yuè。(1)中国的五大名山，指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。
二、引证解释
⒈亦作“五岳”。⒉我国五大名山的总称。古书中记述略有不同。(1)指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。引《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”郑玄注：“五岳，东曰岱宗、南曰衡山、西曰华山、北曰恒山、中曰嵩高山。”《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志》说同。《初学记》卷五引《纂要》：“嵩、泰、衡、华、恒，谓之五岳。”今所言五岳，即指此五山。(2)指东岳泰山、南岳霍山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。《尔雅·释山》：“泰山为东岳，华山为西岳，翟山为南岳，恒山为北岳，嵩高为中岳。”郭璞注：“_霍山_即天柱山。”按，天柱山在今安徽霍山县西北。《史记·封禅书》载汉武帝“登礼_之天柱山，号曰‘南岳’”。汉应劭《风俗通·山泽·五岳》则谓“南方衡山，一名霍山”。(3)指泰山、衡山、华山、岳山、恒山。《周礼·春官·大司乐》：“凡日月食，四镇、五岳崩。”郑玄注：“五岳，岱在兖州、衡在荆州、华在豫州、岳在雍州、恒在并州。”《尔雅·释山》：“河南，华；河西，岳；河东，岱；河北，恒；江南，衡。”郭璞注：“岳，吴岳。”⒊谓人的五官，指脸上的器官。引《明史·方伎传·袁珙》：“尝相陶凯曰：‘君五岳朝揖而气色未开，五星分明而光泽未见，宜藏器待时。’”⒋道教谓五座仙山。即东岳广乘山，南岳长离山，西岳丽农山，北岳广野山，中岳__山。见明杨慎《丹铅总录·地理》引《道经》。⒌周昭王所铸五剑的合称。见“五岳”。引南朝梁陶宏景《刀剑录》：“周昭王瑕以二年岁次壬午铸五剑，名五岳。铭曰：‘镇岳上方’，古文篆书，长五尺。”
三、国语词典
中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山，合称为「五岳」。《文选．木华．海赋》：「江河既导，万穴俱流，掎拔五岳，竭涸***。」唐．李白〈庐山谣寄卢侍御虚舟〉诗：「五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。」也作「五岳」。
四、网络解释
五岳（中国五岳）中国五岳，中国汉文化中五大名山的总称，是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。五岳分别是东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市泰山区）、西岳华山（海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华阴市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县）、中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省郑州市登封市）。五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。
关于五岳的诗词
《夜凉偶题·五岳名山终遍游》《邓郁·云母_粮五岳楼》《丈人山（山在青城县北，黄帝封青城山为五岳丈人）》
关于五岳的诗句
五岳之中四岳昏朝游五岳暮瑶池五岳惟今见南岳
关于五岳的单词
Songshan
关于五岳的词语
四山五岳川_岳峙崧生岳降恩同山岳负山戴岳山岳崩颓狩岳巡方砺岳盟河摇山振岳三山五岳
关于五岳的造句
1、云霓藐然望五岳，此山过后再无人。
2、小时候很羡慕嫦娥，住在月亮上，能望见三山五岳。
3、站在五千米山上，能看见祖国的三山五岳。
4、中华美景看不尽，三山五岳任我游。
5、改革开放后，我国的三山五岳都成了旅游胜地。
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一、华山被称为五岳中的西岳。
二、简介：
1、华山（Mount Hua），古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国著名的五岳之一，中华文明的发祥地，“中华”和“华夏”之“华”，就源于华山 。
华山位于陕西省渭南市华阴市，在陕西省省会西安以东120千米处。南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。
华山是中华民族的圣山。据清代国学***章太炎和历代专家学者考证：华夏民族最初形成并居住于“华山之周”，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及***，华之名始广。中华之“华”，源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称。
2、中国五岳，中国五大名山的总称，是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。分别是东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市泰山区）、西岳华山（海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华阴市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县）、中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省郑州市登封市）。泰山曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。
《水浒传》第七回高衙内性格特点是：高衙内其实是一个妥妥的***，只知道借着自己是高俅儿子的身份欺男霸世，同时在这一回中也暴露了高衙内色声厉荏内、好色之徒。
这一回中主要讲述的是，林冲在酒楼内和鲁智深不打不相识把酒言欢的时候，高衙内却是在带着一众小厮在街头闲逛，恰巧遇上了林冲的夫人，于是在一座名为五岳楼的楼梯口把林冲的老婆围住准备调戏。
结果被丫鬟找来了林冲准备解围，起初背对着林冲的高衙内并没有看到林冲，当被林冲扳过来的时候，看到是林冲时，不知道自己刚刚调戏了人家的妻子，于是大声的质疑林冲不要多管闲事。
而当得知自己调戏了人家的妻子之后，高衙内立马慌了手脚，所幸是被周围的小厮劝说，才让林冲放了高衙内，不过高衙内回到家之后却是因为忘不了林冲的妻子生病了。
注意：迫害林冲的人是高衙内，还有高衙内身后的太尉高俅，但其间有一个小人物，却起着至关重要的作用，这个小人物就是“千头鸟”富安。这富安本是伺候高衙内众多闲汉中的一个，但因其诡计多端、心狠手辣而深受高衙内倚重，富安真配得上这“千头鸟”的绰号。
先是怂恿高衙内，不用惧怕林冲是好汉，他受你父亲高太尉的钳制，不敢得罪高太尉！如果不是富安的怂恿，或许高衙内难过了几日就此作罢，转而祸害别人，转移了注意力，林冲的无妄之灾或许就不会发生。
林冲一生到底想要什么？
其一:林冲最初要求保官。
在忍高衙内中他自己的妻子被调戏，但林冲便没有爪牙内的麻烦，首先是因不怕官，只怕管林冲，可不想找高俅的养子的麻烦，那么无非是自己的官不保了。只见林冲别了智深，急跳过墙缺，和锦儿径奔岳庙里来。抢到五岳楼看时，见了数个人拿着弹弓、吹筒、粘竿，都立在栏干边。胡梯上一个年小的后生，独自背立着，林冲正准备打时，一看是高衙内便手软了。为何手软？还不是因为他不想招惹高衙内，想保官，况且高衙内也没有太过分，所以忍了衙内。
在二人阳历中，高衙内再次调戏林冲妻子，（因为这这是林冲的好兄弟陆虞侯出的主意）林冲不但没有找高衙内的麻烦，还把陆虞侯家打了个粉碎，这也是为了保官，他惹不起比他强大的，但他能惹得起比他弱小的，（因为当时陆虞侯不在），把陆虞侯家打的粉碎，只见林冲跑到陆虞候家。抢到胡梯上，却关着楼门。只听得娘子叫道：“清平世界，如何把我良***子关在这里！”又听得高衙内道：“娘子，可怜见救俺！便是铁石人，也告的回转！”林冲立在胡梯上，叫道：“大嫂开门！”那妇人听的是丈夫声音，只顾来开门。高衙内吃了一惊，斡开了楼窗，跳墙走了。林冲上的楼上，寻不见高衙内，问娘子道：“不曾被这厮点污了？”娘子道：“不曾。”林冲把陆虞候家打得粉碎。为何光吧陆虞侯家打的粉碎。却不找高衙内的麻烦。出气无法从强大的人身上出，就从弱小的人身上出，自己想保官只能忍。
其二:林冲后来要求平稳生活。
在忍董超薛霸时，林冲之所以会这，是因为他还想过平稳的生活，他还想和自己的妻子在一起，他还想当80万禁军教头，之所以董超和薛霸在路上对他百般折磨，他却没有反抗。只见薛霸去烧一锅百沸滚汤，提将来倾在脚盆内，叫道：“林教头，你也洗了脚好睡。”林冲挣的起来，被枷碍了，曲身不得。薛霸便道：“我替你洗。”林冲忙道：“使不得！”薛霸道：“出路人那里计较的许多。”林冲不知是计，只顾伸下脚来，被薛霸只一按，按在滚汤里。林冲叫一声：“哎也！”急缩得起时，泡得脚面红肿了。林冲道：“不消生受。”薛霸道：“只见罪人伏侍公人，那曾有公人伏侍罪人。好意叫他洗脚，颠倒嫌冷嫌热，却不是好心不得好报。”为何林冲人，还不是想，现在对两个官人好一些，以后还能过上平稳的日子。
其三:林冲最高要求去当官。
当林冲上梁山后，宋江当了头领，想招安时，林冲也很赞同，林冲还是想回去做官的，谁不想给家里多攒点钱，让他有了生命保障，有了安稳的生活，谁不想去当***？谁不想去让自己的名声大振？
林冲从一开始的保官，到后来有了平稳生活，到最后想当官，这就是林冲想要的。
