生活本不易，流水遂自安。这句话不是贬义词。大概意思是，生活本来就不是很容易的事情，很多时候，我们只不过是把自己暂且搁浅了，自己远离了水岸，只是觉得该静一静，歇一歇，生活有时候需要过滤疲惫。懂得珍惜现拥有的生活。
随遇而安是褒义还是贬义在我看来是好的意思。老天安排在我们身上的每一件事，都有它的用意，所以我们要随遇而安吧。
随遇而安是贬义词还是褒义词？
没有褒贬的区分
象牙塔生活是贬义词还是褒义词！这个词常用来形容大学生的生活。在以前大学生还很少的时候，象牙塔是带着褒义的，是形容大学环境单纯美好。现在大学生越来越多，并且进入社会后往往出现各种问题，象牙塔就多被用做贬义了，批评大学生只呆在校园这一片小天地，过分脱离社会。
活久见是褒义还是贬义是可贬可褒，但大多是表贬义，调侃，嘲讽或自嘲的语境
所有网路新鲜词都差不多是这样子的吧
“雷人”是褒义还是贬义？
中性，流行词，不好判断
流言是褒义还是贬义词流言：指没有根据的话（多指背后议论、诬蔑或挑拨的话）。
所以流言是：贬义词！
自吹自捧是褒义还是贬义贬义;
自吹自捧是一个汉语词语，意思是自我吹嘘，自己捧场。出自鲁迅《花边文学·化名新法》。
吹嘘:
意为夸大地宣扬，夸张地宣扬或编造优点、 长处；另作解释为对人或事过分吹捧是形声字，
要从字面上来看意思。
易如反掌是贬义还是褒义是褒义
人不风流妄少年贬义还是褒义?怎么都可以理解，在不同的场合灵活用！通常是褒义，没有贬的意思！
意思就是清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能自在自安。
“烦恼由心生，同一桩事，想少则无忧，想得多，则自寻烦恼。同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。”
“人生好多错误不能回头，无法改正，不如以清净心看世界，用欢喜心过生活，清空心里阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。”
每一件事情都有两个方面，好的一面，不好的一面，既要看见好的一面，同时也看到不好的一面，用欢喜心对待好的一面，用努力来改变或适应不好一面。
那年，由于大环境的需要，单位要解体，人员重新分配，去向不得而知。干了一辈子的工作突然结束，人生突然发生改变，心里有着说不出的感觉。
这天天走过的道路，有一天不在走过，那天天在一起相处的同事各奔东西，这熟悉不能再熟悉的工作突然放下，这一屋一室一桌一椅不再光顾，陪伴了半生的人和物都要远离，心中真的很忧伤。
心里无尘，放下执念，心自然就变得清净。看我用舒展的身姿在田里劳作，看我用真诚的付出得到别人的认可。看我陪伴母亲走过晚年生活，看我对着坎坷说，没有人战胜不了的困难。谁说不是一件幸福的事呢。
名显有意在中间,
不须祈祷心自安,
看看早晚日过后,
即时得意在中间.
解说∶坚守中正立场,不偏不倚,名位自然显,不须向神祈求,心理自然安祥,看看那早晚太阳的升沉,就会领悟到,惟有坚守中间立场,才能即时得意起来,此签原意乃告诉当事人,处世做人不宜太偏激,应该***取中庸的态度,这样才能获得心安理得,人家也自然会敬重起你来,抽到此签,
问求财,宜守旧,不可贪求,心中存著正直,自然无忧,不可想要发大财,
问谋事,虽有成功的希望,但时间上恐会久延,
问婚姻,在时间上也是比较迟延,而会成功,
简言之就是危险地工作环境没有人在作业，当然就能够确保人的安全了。***矿等高危行业的企业员工时刻受到安全生产的威胁，要达到本质安全的要求，就要尽可能在危险的工作环境中，依靠机械化、信息化、现代化的设备，把员工从危险地环境中解放出来，通过减少危险环境中的作业人员，达到减少人员伤亡的目的。理想的情况下实现无人值守、无人作业，全部依靠机械化、自动化来达到人员安全的目的。
生活本来就不是很容易的事情，很多时候我们只不过是把自己暂且搁浅了，远离了水岸，只是觉得该静一静，歇一歇，生活有时候需要过滤疲惫。懂得珍惜现拥有的生活。并且去感受每天都要经历过的各种事情，愿在生活里都各自安好。
句子是语言运用的基本单位，它由词、词组(短语)构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事情，提出一个问题，表示要求或者制止，表示某种感慨，表示对一段话的延续或省略。句子和句子中间有比较大停顿。它的结尾应该用上句号、问号、省略号、或感叹号。
意思是，不要扰乱人民群众的民俗，生活习俗，朴实安定的居住环境
补充。
《老子》| 第七十二章 不自见不自贵
原文
民不畏①威②，则大威③至。无狎④其所居⑤，无厌⑥其所生⑦。夫惟不厌⑧，是以不厌⑨。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。注释
1.畏：畏惧、惧怕。 2.威：威势、威胁，由强权所生。 3.大威：天威、大患之威难。 4.狎：迁动、扰动。 5.所居：本宁之居。 6.厌：烦恼、烦恶。 7.所生：本朴习俗的生活方式。这是一种尊贵安定有根有宗的传承。 8.厌：烦恼、扰乱。 9.厌：厌恶、反对。 民众不畏惧权威之强，则天下大患之威就将来到。不要扰乱民众应当知足的安定长久住居，不要烦恼民众本身的权益和本朴的基本生存。圣明只因不烦扰人的生，所以不被天下人所厌恶。所以圣人自知此中时时虚不自见不强逼人之心，自尊此中处处宁不自贵不欺凌人之尊。因此，去彼之天下厌恶之为，取此之天下期盼慈而不害。不要扰乱民众俗朴自安的居住环境，不要烦侵民众本身的权益和本朴的生存习俗和方式，不要以致造成民众已经不再畏惧强权的威胁而怨侮不平，否则权势的大患之天威就将来到。
务必仿学圣人不自见不强扰人心之信生厌恶，不自贵不欺凌人本之尊生辱愤，要深知深彻人心信和尊的强制和耻辱是最难化解的深层矛盾。
无扰其居并不是居住面积一大再大就是安居，而是要安于长住几代人都不迁不动不改；不厌其生并不是天天提高生活水平，而是朴宁于原生态的习俗。欲望永远不可能满足、不可能宁静，这是应能确知的取向结果。
