在《庄子》中，树立起许多工匠的形象,“庖丁解牛”“运斤成风”“妇孺皆知”是正确的。
一、简介：
《庄子》一书反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、政治、社会等诸多方面。原有内篇七篇、外篇二十八、杂篇十四、解说三，五十二篇，十余万言。郭象删减后分内篇、外篇、杂篇三部分存三十三篇。
大小寓言二百多个，六万五千九百二十字，其中，内篇七篇；外篇十五；杂篇十一。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。
二、创作背景：
庄子生活在阶级大动荡的时代，不得不承认客观事物的复杂性，也感到社会的潮流不可逆转。出于无奈，他主张无所作为，以养全年，并对死生、寿天进行了相对主义的解释。这种思想对后世有消极影响。然而庄子尚能对当时的现实作较为深刻的批判。本文即反映了这一点。
庖丁解牛和运斤成风的寓意：
一、庖丁解牛：
做事不仅要掌握规律，还要持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律的同时，更要去反复实践，向庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的规律所在。庖丁解牛是庄子记录文惠君与庖丁的一段对话，简洁明了，生动而有寓意，让人思考。
二、运斤成风：
这则寓言是劳动人民高超技艺的一曲赞歌，惊险卓绝。“牡丹虽好，终需绿叶扶持”。因为有绿叶的陪衬，更显出红花的美好。故事反映了战国时代诸子百家的关系是“相反而相成”的关系，一切事物都是对立面的存在作为自己存在的前提。
分析任何一件事情，除了研究其本身外，还要看到与之有联系的其他方面，评价一个人获得的成就，不能忽略与之有关的其他人的努力。匠石技艺高超，是由于他在长期的工作实践中积累了丰富的经验，熟练地掌握了基本功，掌握了工作的技巧。
运斤成风[yùn jīn chéng fēng]
运：挥动；斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼。比喻手法纯熟，技术高超。
《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”
近义词
运斤如风、游刃有余
造句
这位雕塑家工作时真的是运斤成风,不到一个月,一尊栩栩如生的雕像就雕塑成功了。
这个工作要求很严，不能出丝毫差错，没有运斤成风的本领，休想干好。
这位老雕刻家的手,真是运斤成风,神奇到了极点。
处理一些政治争端也能运斤成风,游刃有余了。
在旨在促进团结、提神醒脑的思想交锋中,批评者应该“运斤成风”,而被批评者应该“立不失容”,就像传说中的“匠石”与“郢人”。
死了一个讹人钱财的***,即便是当时就露了破绽,至多引起一阵骚乱也就罢了,何况我运斤成风,自以为精湛。
运斤成风成语故事译文
庄子送葬，经过惠子的墓地，不由得百感交集，回过头来对跟随的人讲了一个故事：
楚国的国都郢都有一人，不知道他的名字，称为“郢人”。郢人有个好友，是位匠人，人们都叫他“匠石”。郢人是个勇敢沉着的人，他的朋友匠石是个技艺高明的匠人。有一次，他们表演了这样一套绝活：郢人在鼻尖涂上像苍蝇翅膀一样薄的***，让匠石用斧子把这层***削去。只见匠人不慌不忙地挥动斧头，呼地一声，***完全被削掉了，而郢人的鼻尖却丝毫没有受到损伤，郢人也仍旧面不改色，若无其事地站在那里。
这件事被宋国的国君知道了，他非常佩服匠石的绝技和郢人的胆量，很想亲眼看一看这个表演。于是，国君就恭恭敬敬地把匠石请来，让他再表演一次，匠石说：“鄙人确实曾做成过这件事，但是我的好友已经去世，我失去了唯一的搭档，再也没法表演了。”
庄子讲完这个故事，意味深长地说：“自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”
原文
庄子送葬，过惠子（即惠施，是庄子的好友）之墓，顾谓从者曰：“郢（yǐng，楚国国都）人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫（zhuó，砍；削）之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”
注释
1、过：经过
2、郢：楚国的都城
3、垩：è，白色粘土
4、慢：通“墁”，不规则地涂抹
5、匠石：名叫石的工匠
6、斫：zhuó，用刀斧砍
7、运：挥动
8、斤：斧头
9、成风：名词作状语，像风一样
10、失容：改变神色
11、虽然：尽管如此
12、质：通“锧”砧板，引申为配手，即郢人
13、夫子：那人指惠子
出处战国·庄周《庄子·徐无鬼》
成语寓意
这则故事中，从不同的角度可以得到以下三点启示：
一、这则寓言是劳动人民高超技艺的一曲赞歌，惊险卓绝。
二、“牡丹虽好，终需绿叶扶持”。因为有绿叶的陪衬，更显出红花的美好。
三、匠石技艺高超是由于他在长期的工作实践中积累了丰富的经验，熟练地掌握了基本功，掌握了工作的技巧。因此，在自己工作的范围内，他已经从“必然王国”达到了“自由王国”。
故事反映了战国时代诸子百家的关系是“相反而相成”的关系，一切事物都是对立面的存在作为自己存在的前提。分析任何一件事情，除了研究其本身外，还要看到与之有联系的其他方面，评价一个人获得的成就，不能忽略与之有关的其他人的努力。
成语辨析
“运斤成风”与“运用自如”都可形容技艺非常熟练，但有区别：“运斤成风”通常指的是特殊的技能运用非常熟练，适用范围较窄；“运用自如”多指有经验或者很顺手，运用范围较广。
作品赏析
庄子把“运斤成风”的故事讲得简练传神:郢人垩漫其鼻端,请匠石为之斫去;匠石“运斤成风”,结果,“尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。”短短几句话便将一个惊心动魄的场景不露声色地描绘出来,使人不得不由衷感叹匠石的鬼斧神工。文章若至此戛然而止,也不失为一段描述优秀的佳作。
而接下去的匠石与宋元君的对答则进一步深化主题,揭示了匠石与郢人休戚与共的互相依赖关系:“臣则尝能斫之。虽然,吾之质死久矣!”郢人不过是个靶子,是个配角,但没有这个配角,匠石也演不出运斤成风的绝技。这样,匠石与宋元君的对答不仅深化了“运斤成风”的主题,揭示了主、配角之间的依赖关系,也为庄子对惠子的死发出的感叹做了恰到好处的铺垫:郢人之于匠石,犹如惠子之于庄子;郢人既逝,匠石不复能运斤成风,惠子既逝,庄子又何尝能再雄辩滔滔?于是庄子反复叹曰:“自夫子之死也,吾无以为质矣! 吾无与言之矣!”
作者简介
庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙人。战国中期思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。
庄子原名叫做庄周，祖先曾是宋国的王室血脉，公元前369年出生于宋国蒙城，继承了老子的道家思想开创了独特的庄子哲学，是后世公认的道家两大代表人物之一。庄子不仅在道学和哲学上有深厚的研究，他同时也是战国时期著名的思想家和文学家。
公元742年，唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华***，称其著书《庄子》为南华经，在四库全书之中归类为子部道家类。宋徽宗时，追封为“微妙元通真君”。
代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
运：挥动；斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼。 比喻 手法 纯熟 ，技术高超。
成语出处： 《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石 运斤成风 ，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”
繁体写法： 运斤成风
注音： ㄧㄨㄣˋ ㄐㄧㄣ ㄔㄥˊ ㄈㄥ
运斤成风的近义词： 运斤如风 见“ 运斤成风 ”。 游刃有余 比喻做事熟练,解决问题轻松利落。语出《庄子?养生主》:恢恢乎,其于游刃
成语语法： 补充式；作定语；含褒义
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 补充式成语
产生年代： 古代成语
读音注意： 风，不能读作“fènɡ”。
运斤成风”的文言文翻译为：庄子给亲友送葬，经过惠子的墓。他回过头来对跟随的人说：“郢地有一个泥瓦匠，在干活的时候，有一点像苍绳翅膀一样薄的白泥飞溅到他的鼻尖上。于是他让一个叫石的匠人削掉它。木匠挥动斧子，快得像一阵风，很快地砍去，削去鼻尖上的白泥，却没有伤着鼻子，郢人站在哪里，脸色毫无改变。宋元君听说了这件事后，找来匠人对他说：‘你再给我砍一下试试。’匠人石说：‘我的确为人砍掉过鼻子上的白泥。尽管这样，我现在不行了，我的那个搭档去世很久了，所以不能再试了。’自从我的好友惠子死了以后，我也没有搭档了，没有与我争辩的人了。”
“运斤成风”本义是指挥动斧头砍下去就是一阵风，后比喻技术极为熟练高超；在句中一般作定语；多含褒义。
出自：《庄子·徐无鬼》。
原文：
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”
字词注释：
1、郅：楚国的都城。
2、垩：白色的土。这里作状语用。
3、慢：同“墁”，涂抹。
4、匠石：名叫石的匠人。
5、斤：斧头。
6、失容：改变颜色。
7、质：箭靶，引申为配手，即“郢人”。
8、夫子：那人。指惠子。
寓意：
这则故事中，从不同的角度可以得到以下三点启示：
1、这则寓言是劳动人民高超技艺的一曲赞歌，惊险卓绝。
2、“牡丹虽好，终需绿叶扶持”。因为有绿叶的陪衬，更显出红花的美好。故事反映了战国时代诸子百家的关系是“相反而相成”的关系，一切事物都是对立面的存在作为自己存在的前提。分析任何一件事情，除了研究其本身外，还要看到与之有联系的其他方面，评价一个人获得的成就，不能忽略与之有关的其他人的努力。
3、匠石技艺高超，是由于他在长期的工作实躜中积累了丰富的经验，熟练地掌握了基本功，掌握了工作的技巧。因此，在自己工作的范围内，他己经从“必然王国”达到了“自由王国”。
