“大音希声，大象无形”的意思是最美妙的音乐是最简洁、最朴素的，它的美妙之处在于音乐中的静默和空灵，超越了音乐本身；最美好的事物，是没有形式的，却又存在于万物之中。
这句话的出处是老子《道德经》第四十一章。
原文节选
大方无隅，大器免成。
大音希声，大象无形。
译文
越是方正刻板的，就越容易出现瑕疵和缺陷，越是大气恣意的，越容易不受约束。
越是美妙的音乐，就越是静默空灵，越是美好的事物，就越是无形无相，而又无处不在。
赏析
这个观念表达了老子崇尚自然之美的思想，主张遵循自然，尊重自然，追求内在本质而非外在表象。最美好的音乐不在于音符的数量或复杂程度，而在于音乐中静默的部分，这种静默和空灵让音乐的美妙更为深刻和持久。同样，最美好的事物不在于其形式和外表，而在于其内在本质和无形存在，这种本质和存在无处不在，不会因为外在变化而失去其本质的美好。
创作背景
老子是中国古代哲学家，他生活在春秋末期和战国初期，对中国古代文学和哲学产生了重要影响。在那个时代，中国正经历着诸侯争霸和战争的时期，社会不稳定，人们的生活充满了焦虑和不安。在这种情况下，老子提出了“道法自然”的思想，倡导顺应自然，回归本真。他认为，自然之美在于它的自然和本真，而人们追求的美往往是外在表象而非内在本质，因此，他提出了“大音希声，大象无形”的美学观念，来表达他对自然之美的赞美和敬仰。
注释
大音：指最美妙的音乐；
希声：指静默和空灵之音；
大象：指最美好的事物。
生活启示
在我的个人经验中，我发现最好的艺术作品往往是那些没有明显瑕疵的作品，它们的美感在于它们与自然融为一体。例如，一幅自然风景画可能并不需要太多的人为修饰，而是让大自然的美景自然呈现。同样的道理，一个人的成功往往也是基于自然的才华和努力的基础上，而非人为的改变。
这句话也告诉我们，追求至美之境并不需要过度追求外在的形式和表现。事实上，过度追求表面上的美感可能会掩盖真正的内在美。例如，一个人可能外表非常美丽，但是内在却缺乏善良和智慧，这种美感可能是虚***的，不会持久。
因此，我们在追求美感的时候，应该尽量与自然保持一种和谐的状态，不要过度追求表面上的形式和表现，而应该关注内在的质量和精神。在生活中，我们应该尽可能地保持自然、简单和真实，这样才能让我们真正地感受到生活的美好。
1某些才智出众的人，看来好象愚笨，不露锋芒。造句；目光短浅的人，常常会笑话那些～的人
2指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
4最美的形象就是没有形象.有意化无意。大象化无形！就是不要显刻意，
不要过分的主张。要兼容这态。
无才能容纳万有。
无形态无框架才能容纳一切形体！
“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”是春秋时期老子《道德经·第四十一章》中的一句话，意思是：
最方正的东西反而没有棱角，贵重的器物总是最后才完成，最大的声音反而听不到，最大的形象反而看不见。
文章中，“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道”是该文章的名句。
知识扩展
老子是中国古代的一位重要哲学家，他的思想影响深远，被誉为道家学派的开创者。他的著作《道德经》被广泛认为是中华文化宝库中的瑰宝，对中国古代哲学、文学、艺术等方面产生了深远的影响。
老子的思想主张自然、无为、守柔不争，强调“道”的自然本性和“无为而治”。他认为，“道”是宇宙万物的本源和规律，一切事物都应该顺应“道”的自然本性和规律，不勉强、不妄为，以达到一种自然和谐的状态。
这种思想与当时的政治和社会现实相去甚远，因此老子也成为了中国古代思想史上的一位代表性人物。
在《道德经》中，老子通过简洁而深刻的言辞表达了他对人生、社会和自然的看法。他提出了许多重要的概念和思想，如“道生一，一生二，二生三，三生万物”、“上善若水，水善利万物而不争”、“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈”等等。
这些思想不仅表达了他对宇宙和人类本质的看法，也提出了对人类社会和政治的一些重要思考。
老子的思想在中国历史上具有重要的地位。他的哲学思想被广泛应用于政治、文化、艺术等领域。在中国古代的文学、艺术和哲学中，老子的思想被广泛应用，如《庄子》、《列子》、《淮南子》等著作中都有所体现。
此外，老子的思想也对东亚文化产生了深远的影响，被视为东方哲学的重要组成部分之一。
总之，老子是中国古代哲学史上的一位重要人物，他的思想具有深远的影响。他的《道德经》被广泛认为是中华文化宝库中的瑰宝，他的哲学思想被广泛应用于各个领域，并对东亚文化产生了深远的影响。
"大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形"
意思是："宏大的方正（形象）一般看不出棱角，宏大的（人）材（物）器一般成熟较晚，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形"。
出自《道德经》“大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。
扩展资料：
《老子》在此处列举了大白若辱、大方无隅、大器晚成、大音希声、大象无形五种现象来说明道的无为境界。即最白的好像污浊，最方正的没有棱角，最大的器具最后完成，最大的音乐没有音声，最大的形象没有形象。
《老子》认为音乐可以分为两类：一类是无为的自然的音乐；一类是世俗的非自然的音乐。无为的自然的音乐为道的音乐，符合道的特征，是一切人为音乐之本，无所不在，无所不容。它是最美的，又是无声的，是音乐的最高境界。人为的音乐虽然是动听的，但这种有声之乐的美是世俗的、暂时的，会“令人耳聋”，所以不宜提倡。
参考资料:《大音希声，大象无形》百度百科
根据百度汉语资料显示，大智若愚下一句可以接以下等句子：
大智若愚，大音希声。
大智若愚，难得糊涂，聪明反被聪明误;孤芳如菊，不争富贵，恬淡岂因恬淡亏。
大智若愚，大器晚成。
大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形。真乃大道至简，大音希声。
大智若愚者，深藏不露，却以无招胜有招，以无知胜有知。
“大音希声，大象无形”的意思是：越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。喻指“越是大的成就往往越穿透悠远,越是大气度的往往越包容万物。”
“大音希声，大象无形” 一语来源于《老子》第四十一章，其全文为：
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颣；上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且善成。
译文：
上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。只有“道”，才能使万物善始善终。
