造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏_尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”
下面为您提供关于用哪样造句二年级内容，供您参考。
1、他大模厮样地迈进了教室。
2、他们有的看人家的样，有的自出心裁。
3、什么样的举止能令你对老板肃然起敬？
4、谁能说说什么样的小数叫循环小数？
5、这些人尸位素餐，和泥塑木雕没有两样。
6、见他手不释卷的刻苦样，我不忍心打搅他。
7、看到他的凶样，兰兰心里直发毛。
8、他们银样枪头地在公园里散步。
9、不管遇到什么样的挫折，他从没失望过。
10、瞧他一副陶然自得的样儿，准有什么喜事。
11、开学前夕，爸爸带我买了几样必需的学习用品。
12、云朵般大小的飞机在蓝天上如火箭有样飞翔。
13、不管遇到什么样的困难，我都不会消沉下去的。
14、我怎能知道什么样的书会引起别人的兴趣呢？
15、每样东西都显示出了他们的耐心和深思熟虑。
16、她喜欢模仿歌星唱歌，别说，还很有模有样。
17、我们无论遇到什么样不顺心的事都要切忌暴躁。
18、动物园里的猴子扭着身子，龇牙咧嘴做着怪样。
19、看到他小人得志的丑样，我就气不打一处来。
20、你看他那巴结样，真像_摇尾乞怜的哈巴狗。
句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：
1、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。
2、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。
3、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。
4、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”
5、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管可是”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。
6、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。
随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻在网络迅速流传之后，新闻中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。
梁实秋，是著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家。他还写过好多的散文，如果想更多了解他，不妨和我一起来了解下梁实秋散文鉴赏吧，欢迎大家的阅读!
梁实秋散文《骂人的艺术》鉴赏
古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，是极道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何妨。
但是，骂人是一种高深的学问，不是都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，有因为骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的原故。今以研究所得，公诸同好，或可为骂人时之一助乎?
(一)知己知彼
骂人是和动手打架一样的，你如其敢***一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是?屈死?，你先要反省，自己和?屈死?有无分别。你骂别人荒.唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一二句，你就受不了。所以别有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候只得割爱。
(二)无骂不如己者
要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的人物总之，你要骂人，那人无论在好的一方面或坏的一方面都要能胜过你，你才不吃亏的。你骂大人物，就怕他不理你，他一回骂，你就算骂着了。在坏的一方面胜过你的，你骂他就如教训一般，他既便回骂，一般人仍不会理会他的。如你骂一个无关痛养的人，你越骂他他越得意，时常可以把一个无名小卒骂出名了，你看冤与不冤?
(三)适可而止
骂大人物骂到他回骂的时候，便不可再骂;再骂则一般人对你必无同情，以为你是无理取闹。骂小人物骂到他不能回骂的时候，便不可再骂;再骂下去则一般人对你也必无同情，以为你是欺负弱者。
(四)旁敲侧击
他偷东西，你骂他是贼;他抢东西，你骂他是盗，这是笨伯。骂人必须先明虚实掩映之法，须要烘托旁衬，旁敲侧击，于要紧处只一语便得，所谓于咽喉处著刀。越要骂他你越要原谅他，即便说些恭维话亦不为过，这样的骂法才能显得你所骂的句句是真实确凿，让旁人看起来也可见得你的度量。
(五)态度镇定
骂人最忌浮躁。一语不合，面红筋跳，暴躁如雷，此灌夫骂座，泼妇骂街之术，不足以骂人。善骂者必须态度镇静，行若无事。普通一般骂人，谁的声音高便算谁占理，谁来得势猛便算谁骂赢，惟真善骂人者，乃能避其而击其懈。你等他骂得疲倦的时候，你只消轻轻的回敬他一句，让他再狂吼一阵。在他暴躁不堪的时候，你不妨对他冷笑几声，包管你不费力气，把他气得死去活来，骂得他针针见血。
(六)出言典雅
骂人要骂得微妙含蓄，你骂他一句要使他不甚觉得是骂，等到想过一遍才慢慢觉悟这句话不是好话，让他笑着的面孔由白而红，由红而紫，由紫而灰，这才是骂人的上乘。欲达到此种目的，深刻之用词故不可少，而典雅之言词尤为重要。言词典雅则可使听者不致刺耳。如要骂人骂得典雅，则首先要在骂时万万别提起女人身上的某一部分，万万不要涉及生理学范围。骂人一骂到生理学范围以内，底下再有什么话都不好说了。譬如你骂某甲，千万别提起他的令堂令妹。因为那样一来，便无是非可言，并且你自己也不免有令堂令妹，他若回敬起来，岂非势均力敌，半斤八两?再者骂人的时候，最好不要加人以种种难堪的名词，称呼起来总要客气，即使他是极卑鄙的小人，你也不妨称他先生，越客气，越骂得有力量。骂得时节最好引用他自己的词句，这不但可以使他难堪，还可以减轻他对你骂的力量。俗话少用，因为俗话一览无遗，不若典雅古文曲折含蓄。
(七)以退为进
两人对骂，而自己亦有理屈之处，则处于开骂伊始，特宜注意，最好是毅然将自己理屈之处完全承认下来，即使道歉认错均不妨事。先把自己理屈之处轻轻遮掩过去，然后你再重整旗鼓，著著逼人，方可无后顾之忧。即使自己没有理屈的地方，也绝不可自行夸张，务必要谦逊不遑，把自己的位置降到一个不可再降的位置，然后骂起人来，自有一种公正光明的态度。否则你骂他一两句，他便以你个人的事反唇相讥，一场对骂，会变成两人私下口角，是非曲直，无从判断。所以骂人者自己要低声下气，此所谓以退为进。
(八)预设埋伏
你把这句话骂过去，你便要想想看，他将用什么话骂回来。有眼光的骂人者，便处处留神，或是先将他要骂你的话替他说出来，或是预先安设埋伏，令他骂回来的话失去效力。他骂你的话，你替他说出来，这便等于缴了他的械一般。预设埋伏，便是在要攻击你的地方，你先轻轻的安下话根，然后他骂过来就等于枪弹打在沙包上，不能中伤。
(九)小题大做
如对方有该骂之处，而题目身小，不值一骂，或你所知不多，不足一骂，那时节你便可用小题大做的方法，来扩大题目。先用诚恳而怀疑的态度引申对方的意思，由不紧要之点引到大题目上去，处处用严谨的逻辑逼他说出不逻辑的话来，或是逼他说出合于逻辑但不合乎理的话来，然后你再大举骂他，骂到体无完肤为止，而原来惹动你的小题目，轻轻一提便了。
(十)远交近攻
一个时侯，只能骂一个人，或一种人，或一派人。决不宜多树敌。所以骂人的时侯，万勿连累旁人，即时必须牵涉多人，你也要表示好意，否则回骂之声纷至沓来，使你无从应付。
骂人的艺术，一时所能想起来的有上面十条，信手拈来，并无条理。我做此文的用意，是助人骂人。同时也是想把骂人的技术揭破一点，供爱骂人者参考。挨骂的人看看，骂人的心理原来是这样的，也算是揭破一张黑幕给你瞧瞧! 摘自天下文学网
梁实秋散文《旅行》鉴赏
我们中国人是最怕旅行的一个民族。闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒，宁愿在家乡吃青草啃树皮吞观音土，生怕离乡背井之后，在旅行中流为饿莩，失掉最后的权益─ ?寿终正寝。至于席丰履厚的人更不愿轻举妄动，墙上挂一张图画，看看就可以当?卧游?，所谓?一动不如一静?。说穿了?太阳下没有新鲜事物?。号称山川形胜，还不是几堆石头一汪子水?我记得做小学生的时候，郊外踏青，是一桩心跳的事，多早就筹备，起个大早，排成队伍，擎着校旗，鼓乐前导，事后下星期还得作一篇《远足记》，才算功德圆满。旅行一次是如此的庄严!我的外祖母，一生住在杭州城内，八十多岁，没有逛过一次西湖，最后总算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就没有再回来─?葬在湖边山上。
古人云，?一生能着几两屐?这是劝人及时行乐，莫怕多费几双鞋。但是旅行果然是一桩乐事吗?其中是否含着有多少苦恼的成分呢?
出门要带行李，那一个几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。要捆得紧，要捆得俏，要四四方方，要见棱见角，与稀松露馅的大包袱要迥异其趣，这已经就不是一个手无缚鸡之力的人所能胜任的了。关卡上偏有好奇人要打开看看，看完之后便很难得再复原。?乘兴而来，兴尽而返。?很多人在打完铺盖卷儿之后就觉得游兴已尽了。在某些国度里，旅行是不需要携带铺盖的，好像凡是有床的地方就有被褥、有被褥的地方就有随时洗换的被单，─?旅客可以无牵无挂，不必像蜗牛似的顶着安身的家伙走路。携带铺盖究竟还容易办得到，但是没听说过带着床旅行的，天下的床很少没有臭虫设备的。我很怀疑一个人于整夜输血之后，第二天还有多少精神游山逛水。我有一个朋友发明了一种服装，按着他的头躯四肢的尺寸做了一件天衣无缝的睡衣，人钻在睡衣里面，只留眼前两个窟窿，和外界完全隔绝，─?只是那样子有些像是KKK，夜晚出来曾经几乎吓死一个人!
原始的交通工具，并不足为旅客之苦。我觉得?滑竿?架子车?都比飞机有趣。?御风而行，泠然善也?，那是神仙生涯。在尘世旅行，还是以脚能着地为原则。我们要看朵朵的白云，但并不想在云隙里钻出钻进;我们要?横看成岭侧成峰，远近高低各不同?，但并不想把世界缩成山石一般玩物似的来欣赏。我惋惜米尔顿所称述的中土有?挂帆之车?尚不曾坐过。交通工具之原始不是病，病在于舟车之不易得，车夫舟子之不易缠，?衣帽自看?固不待言，还要提防青纱帐起。刘伶 ?死便埋我?，也不是准备横死。
旅行虽然夹杂着苦恼，究竟有很大的乐趣在。旅行是一种逃避，─?逃避人间的丑恶。?大隐***海?，我们不是大隐，在人海里藏不住。岂但人海里安不得身，在家园也不容易遁迹。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要兴叹，成年的看着家里的那一张脸，不必牛衣也要对泣。家里面所能看见的那一块青天，只有那么一大块。取之不尽用之不竭的清风明月，在家里都不能充分享用，要放风筝需要举着竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。走在街上，熙熙攘攘，磕头碰脑的不是人面兽，就是可怜虫。在这种情形之下，我们虽无勇气披发入山，至少为什么不带着一把牙刷捆起铺盖出去旅行几天呢?在旅行中，少不了风吹雨打，然后倦飞知还，觉得?在家千日好，出门一时难?，这样便可以把那不可容忍的家变成为暂时可以容忍的了。下次忍耐不住的时候，再出去旅行一次。如此的折腾几回，这一生也就差不多了。
旅行中没有不感觉枯寂的，枯寂也是一种趣味。哈兹利特Hszlitt主张在旅行时不要伴侣，因为：?如果你说路那边的一片豆田有股香味，你的伴侣也许闻不见。如果你指着远处的一件东西，你的伴侣也许是近视的，还得戴上眼镜看。?一个不合意的伴侣，当然是累赘。但是人是个奇怪的动物，人太多了嫌闹，没人陪着嫌闷。耳边嘈杂怕吵，整天咕嘟着嘴又怕口臭。旅行是享受清福的时候，但是也还想拉上个伴。只有神仙和野兽才受得住孤独。在社会里我们觉得面目可憎语言无味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又觉得人与人之间是亲切的。到美国落矶山上旅行过的人告诉我，在山上若是遇见另一个旅客，不分男女老幼，一律脱帽招呼，寒喧一两句。这是很有意味的一个习惯。大概只有在旷野里我们才容易感觉到人与人是属于一门一类的动物，平常我们太注意人与人的差别了。
真正理想的伴侣是不易得的，客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣，理想的伴侣须具备许多条件，不能太脏，如嵇叔夜?头面常一月十五日不洗，不太闷痒不能沐?，也不能有洁癣，什么东西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死鱼之不张嘴，也不能终日喋喋不休，整夜鼾声不已，不能油头滑脑，也不能蠢头呆脑，要有说有笑，有动有静，静时能一声不晌的陪着你看行云，听夜雨，动时能在草地上打滚像一条活鱼!这样的伴侣那里去找?
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1. 关于爱美之心人皆有之的诗句(爱美之心人皆有之下一句是什么)
关于爱美之心人皆有之的诗句(爱美之心人皆有之下一句是什么) 1.爱美之心人皆有之 下一句是什么
下一句是：羞恶之心，人皆有之。
出处：出自《孟子告子上》”爱美之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。
原文 ：
孟子曰：乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为 不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非 由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
白话译文：
孟子说：从天生的性情来说，都可以使之善良，这就是我说人性本善的意思。至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资质.同情心，都有；羞耻心，都有；恭敬心，都有；是非心，都有。
同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。
扩展资料
爱美之心，人皆有之的解释：
人活一辈子，除了物质需求之外，美其名曰的生理需求，物质追求，人的社会安全感与名誉的追求等等，回归到真实的生活，其实只追求一个字，那就是爱。
一个八十岁的老人穿上新衣服，倍感精神，一个少年儿童穿上新衣服觉得很自豪，这说明了什么？说明了爱美是人的本能，是与生俱来的。随着社会化、生活化、群体化，每一个人具备了基本的审美功能。
随着时代文明的进步，人们的审美功能随着时代的变化而变化，因此，有共同视角和个性视角，对美产生一定程度上的共鸣，于是，形成了对事物 、文化，对艺术、对书画作品有相对一致的评判标准，它反映了人们普遍对美的追求。
出处《孟子·告子》：
记录了孟子和其学生告子（一说是墨子的学生）之间有关人性道德的讨论；和《论语》类似；是孟子“性善论”思想较为完整的体现。连带的是仁义道德与个人修养的问题。对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。全篇共20章。
注：今人常习惯性地将性善与性恶相对，事实上，持性恶论的是荀子，年代晚于孟子，本篇是孟子与告子的争论，不涉及荀子的性恶说。
应当指出，当时的人多用比喻论证，其某些论述按照现代的逻辑标准看并不严格。
参考资料：
2."爱美之心,人皆有之；尚美之道,千古之风"出自哪里
“爱美之心，人皆有之”这句话是有出处的，出自《孟子告子上》”爱美之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之。
恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。
孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。
但是后面一句“尚美之道，千古之风"未见出处，应该是人们自己根据前面一句话的感悟和延伸。意思是：爱美的心，都有；爱美的习宫是从古到今的风气。
扩展资料原文：公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文武兴，好善；幽厉兴，好暴。
’或曰：‘有性善，有性不善。是故以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜，以纣为兄之子，且以为君，而有微子启、王子比干。
’今曰‘性善’，然则彼皆非与？” 孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。
仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。
’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。《诗》曰：‘天生蒸民，有物有则。
民之秉彝，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则；民之秉彝也，故好是懿德。
’”译文：公都子说：“告子说：‘人性无所谓善良不善良。’又有人说：‘人性可以使它善良，也可以使它不善良。
所以周文王、周武王当朝，老百姓就善良；周幽王、周厉王当朝，老百姓就横暴。’也有人说：‘有的人本性善良，有的人本性不善良。
所以虽然有尧这样善良的人做天子却有象这样不善良的臣民；虽然有瞽瞍这样不善良的父亲却有舜这样善良的儿子；虽然有殷纣王这样不善良的侄儿，并且做了天子，却也有微子启、王子比干这样善良的长辈和贤臣。’如今老师说‘人性本善’，那么他们都说错了吗？”孟子说：‘从天生的性情来说，都可以使之善良，这就是我说人性本善的意思。
至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资质.同情心，都有；羞耻心，都有；恭敬心，都有；是非心，都有。同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。
这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。所以说：‘探求就可以得到，放弃便会失去。
’人与人之间有相差一倍、五倍甚至无数倍的，正是由于没有充分发挥他们的天生资质的缘故。《诗经》说：‘上天生育了人类，万事万物都有法则。
老百姓掌握了这些法则，就会崇高美好的品德。’孔子说：‘写这首诗的人真懂得道啊！有事物就一定有法则；老百姓掌握了这些法则，所以崇尚美好的品德。
’
参考资料：
3.爱美之心人皆有之的出处
并没有出处！
但有以下典故！
佛理典故
爱美之心，人皆有之。不过，究竟什么叫美？评价美的标准又是什么？对此却各有看法，因人而异。100个人的眼中，不是可以看出100种美来吗？
从前，古印度拘留国有个叫摩诃密的大财主。尽管富可敌国，却依旧贪得无厌，唯利是图。他有七个女儿。个个花容月貌，美艳无比。摩诃密视如掌上明珠，不惜用金银璎珞，奇珍异宝遍身装饰她们。因此，看上去更加光彩照人，灿若仙女。大凡来了宾客，摩诃密总要把浓妆艳抹的女儿们一个个叫出来，展示一番，听着客人们的啧啧赞叹，摩诃密心花怒放。不料有一天，某来客同摩诃密打了这样一个赌：“你将女儿披上盛装，去各地街上行走。如大家都说美丽，我就给你500两黄金；如有人批评说不美，你就输给我500两黄金，怎么样？”500两黄金？这可是一笔大数目啊！摩诃密心一动。再说，自己女儿的美貌是大家公认的，打这样的赌，十拿九定了。于是欣然同意：“行，一言为定。”
摩诃密专门请了人打扮女儿，然后让她们在仆人的引导下，上街“***”，招遥过市。90天中，巡游了全国各地，吸引了无数男女，果然夸奖摩诃密的女儿美貌绝伦，举世无双。眼看500两黄金就要到手了，摩诃密非常高兴。但他还不满足，又带了七个女儿来到相邻的舍卫国，拜见释迦牟尼佛祖。他心里盘算：如果能得到佛祖的一句好话，不就可以抬高身价，更加光彩了吗？摩诃密叫七个珠光宝气，搔首弄姿的女儿，一字儿排列在佛祖面前，然后得意洋洋地对佛祖说：“佛陀，您游化各国，可曾见过这样美丽的女郎吗？”
摩诃密以为佛祖一定会仔细地观赏，惊奇地赞叹，哪知佛祖竟露出不屑的神情，呵斥道：“这七个女人，没有一点可以说得上是美的。”摩诃密顿时收敛起笑容，愀然不乐地问：“我们拘留国中的人，上至国王，下至平民，个个都说我女儿美如天仙，可是到了舍卫国来，为什么你倒说我女儿丑陋呢？”
佛祖回答说：“世间的人，都是以面容作为评美的标准的，而我认为，身能不贪钱财，口能不说恶言，意能不起邪念，这样才是美！”佛祖论“美”的一番话，说得摩诃密哑口无言，他只得别过身，领着女儿们灰溜溜地离开舍卫国。
漂亮的外貌，令人赏心悦目，无可否认也是一种讨人喜欢的美。但是，人的美，与风景美、建筑美、工艺美、动物美等又有所不同，它比后者具有更丰富更深刻的内涵。
“物”的美，来源于你视觉的直接观照，而人的美，除了眼睛看到的外表美以外，还在彼此的交往中感受到其内在的品行美，人格美，灵魂美。外表美能令你心醉一时，而灵魂美却能令你感动一世。莱蒙托夫的名著《当代英雄》中说：“有些人的外表乍一看并不使人感到愉快，但等你的眼睛从他们不端正的五官上窥见一颗饱经沧桑的崇高心灵时，你就会喜欢他们了。”反之，你一旦发觉美人儿的言论举止，俗不可耐，甚至其花容月貌下竟包藏着一副蛇蝎心肠时，你还会觉得她们可爱动人吗？
佛教禅宗的了不起，就在于它不以外貌的美丑、地位的高低、钱财的多寡来衡量与评判一个人。它主张以善为美。即使外貌丑如《巴黎圣母院》中的撞钟人加西莫多，也不必自卑自贱。只要你具有“善心善行”，照样可以升入天堂。单凭这一点，就令无数信男信女拜倒在“佛菩萨”的泥塑木雕下了。你也许去过罗汉堂吧？那500尊姿态各异的罗汉中，慈眉善目者固然很多，面容古怪，甚至狰狞可怖者却也不少。然而他们同样个个修成了“正果”，倘若以某些现代人的眼光来重塑罗汉的话，恐怕不是奶油小生，便是时装儿了。
总之，天生丽质是的，但这种毕竟只会降临到无法预料的少数人身上，因而人们能够做到的，便是全力以赴地塑造自己的内在美，人格美，它同样会使你光彩夺目。让我们记住文豪契诃夫的名言吧：
“美不应当只美在天然上，还应该美在灵魂上。”
还有很多就不一一列举了，希望看后对你有帮助！
花：
风里杨花 穿花蛱蝶 驿使梅花 驿路梅花 驿寄梅花 柳绿花红 浮花浪蘂 玉惨花愁 步步莲花 月夕花晨 花红柳绿 花貌蓬心 花营锦阵 花攒绮簇 落花时节 吟花咏柳 月夕花朝 月缺花残 咏月嘲花
草：
簪蒿席草 倚草附木 丰草长林 横草之功 霜行草宿 屯粮积草 招风惹草 莺飞草长 瑶草奇花 衔环结草 闲花野草 闲花野草 野草闲花 香草美人 异草奇花 瑶草琪葩 瑶草琪花 芝草无根 一草一木 魏颗结草 人非草木 视如草芥 十步芳草 如泣草芥 草木皆兵
树：
风树之悲 秦树楚天 坐树无言 坐树不言 撼树蚍蜉 尺树寸泓 蒹葭玉树 痒磨树者 因树为屋 自树一帜 一树百获 云树之思 云树遥隔 指树为姓 银花火树 寻根拔树 玉树芝兰 玉树琼枝 玉树临风 瑶林玉树 瑶林琼树 萱花椿树 铁树开华 芝兰玉树 树元立嫡 树同拔异 树俗立化 树上开花 树高招风 树德务滋 树倒猢狲散 蚍蜉撼大树 树欲静而风不止 只见树木，不见森林
木：
蟠木朽株 罄山木 被赭贯木 缘木求鱼 浮石沈木 山木自寇 泰山梁木 依草附木 倚草附木 斩木揭竿 斩竿揭木 青黄沟木 连理之木 铸木镂冰 穷猿失木 冢木已拱 泥塑木雕 直木先伐 直木必伐 竹头木屑 缘木求鱼 槁木死灰 圆木警枕 亡猿灾木 亡猿祸木 榆木脑壳 榆木脑袋 榆木疙瘩 榆木圪垯 移花接木 朽木死灰 朽木生花 朽木难雕 朽木难雕 朽木粪土 朽木粪墙
林：
锺鼎山林 总戈成林 深山穷林 深山密林 深山老林 翰林子墨 山林隐逸 肉山脯林 总总林林 青林黑塞 丰草长林 钟鼎山林 众议成林 言谈林薮 瑶林玉树 瑶林琼树 啸聚山林 琼林玉质 琼林玉树 穷猿投林 穷猿奔林 杞梓之林 枪林刀树 枪林弹雨 泮林革音 披林撷秀 声振林木 弃车走林 林籁泉韵 林寒涧肃
林寒洞肃 茂林修竹 酒池肉林 林下清风 林下风致 林下风韵 林下风气 林下风范 林下风度 林栖谷隐 寄迹山林 焚林竭泽 独木不林 焚林而畋 焚林而田 焚林而狩 焚林而猎 桂林一枝 桂林杏苑 弹雨枪林 长林丰草 池鱼林木 池酒林胾 巢林一枝 把臂入林 笔墨之林 独木不成林 身在林泉，心怀魏阙 涸泽而渔，焚林而猎
叶：
绿叶成阴 青枝绿叶 麤枝大叶 杨穿三叶 雨条烟叶 粗株大叶 金枝玉叶 柔枝嫩叶 连枝分叶 连枝带叶 枝流叶布 枝附叶着 枝附叶著 虫叶成字 重熙累叶 有枝有叶 叶离 枝附叶连 枝附叶从 御沟红叶
移根接叶 移根换叶 寻枝摘叶 枝分叶散 枝繁叶茂 枝对叶比 叶瘦花残 叶落知秋 叶落归根 冶叶倡条 西风落叶 枝叶相持 枝叶扶苏 枝叶扶疏 枝布叶分 一叶知秋 叶落归根 条修叶贯 条入叶贯
（动物范围太广，列出十二生肖）
鼠：
痴鼠拖姜 蠖屈鼠伏 蚁膻鼠腐 麞头鼠目 鼠撺狼奔 蛇入鼠出 蛇行鼠步 狼奔鼠偷 狼奔鼠窜 狐潜鼠伏 狐凭鼠伏 蚁溃鼠骇 掷鼠忌器 獐头鼠目 雉伏鼠窜 以狸至鼠 以狸致鼠 以狸至鼠 以狸饵鼠 饮河鼹鼠 贼头鼠脑 捉鼠拿猫 三蛇七鼠 贼眉鼠眼 蝇营鼠窥 鸮鸣鼠暴 偃鼠饮河 相鼠有皮 投鼠之忌 投鼠忌器 鼠偷狗盗 鼠首偾事 鼠屎污羹 鼠屎污羹 鼠腹鸡肠 鼠肚鸡肠 鼠盗狗窃 鼠窜狼奔 鼠窜狗盗
牛：
瘠牛偾豚 蠒丝牛毛 笔误作牛 蛇神牛鬼 犂牛之子 犂牛骍角 泥牛入海 鲸吸牛饮 椎牛飨士 椎牛歃血 椎牛发冢 以羊易牛 亡羊得牛 一牛鸣地 一牛九锁 一牛吼地 争猫丢牛 羞以牛后 壮气吞牛 犀照牛渚 犀牛望月 蜗行牛步 吴牛喘月 问牛知马 兔角牛翼 休牛散马 休牛归马 屠所牛羊 童牛角马 散马休牛 如牛负重 鼠入牛角 土牛木马 蹊田夺牛 骑牛觅牛 气吞牛斗 汗牛充栋
虎：
眈眈虎视 畏之如虎 蟠龙卧虎 蟠龙踞虎 龙争虎鬪 龙蟠虎遶 虎视鹰瞵 虎头燕额 虎啸风驰 虎啸狼号 虎啸龙吟 虎掷龙挐 虎咽狼飡 虎跃龙骧 虎体元斑 虎体原斑 虎体鹓班 鹰扬虎噬 鹰扬虎视 鹰视虎步 鹰瞵虎视 杨虎围匡 云龙风虎 狼餐虎咽 狼餐虎噬 狼飡虎咽 狼飡虎食 凤叹虎视 虎掷龙拿 虎穴龙潭 虎穴狼巢 虎啸风生 虎卧龙跳 虎尾春冰 虎头燕颔 虎头蛇尾 虎头虎脑 虎体熊腰 虎兕出柙 坐山观虎斗
兔：
一雕双兔 兔缺乌沈 狼奔兔脱 一雕双兔 乌飞兔走 乌踆兔走 兔起乌沉 兔葵燕麦 兔角牛翼 兔死凫举 兔起凫举 兔走乌飞 兔走鹘落 兔头麞脑 兔死犬饥 兔死狐悲 兔死狗烹 兔丝燕麦 兔缺乌沉 兔角龟毛 犬兔俱毙 守株待兔 势若脱兔 目兔顾犬 见兔放鹰 见兔顾犬 龟毛兔角 狐兔之悲 狐死兔泣 惊猿脱兔 东兔西乌 动如脱兔 获兔烹狗 狡兔三穴 狡兔三窟 得兔忘蹄 白兔赤乌 待兔守株 兔起鹘落 东门逐兔 静若处子，动若脱兔 狡兔死，良犬烹
龙：
攀龙托凤 蝉蜕龙变 蟠龙卧虎 蟠龙踞虎 车马如龙 鼍愤龙愁 龙争虎鬪 龙蟠虎遶 虎啸龙吟 虎掷龙挐 虎跃龙骧 乘龙佳壻 云龙井蛙 云龙风虎 神龙失埶 神龙马壮 神龙见首 羣龙无首 凤箫龙管 凤舞龙蟠 凤舞龙飞 凤髓龙肝 凤毛龙甲 虎掷龙拿 虎穴龙潭 虎卧龙跳 祖龙之虐 虎略龙韬 虎窟龙潭 生龙活现 托凤攀龙 掷杖成龙 凤臆龙鬐 青龙金匮 真龙天子 真龙活现 蛟龙失水 蛟龙擘水 蝘蜓嘲龙 神龙见首不见尾
蛇：
蝉蜕蛇解 走蚓惊蛇 蛇入鼠出 蛇毛马角 蛇灰蚓线 蛇行鼠步 蛇行鳞潜 蛇杯弓影 蛇神牛鬼 蛇珠雀环 蛇雀之报 蛇盘鬼附 蛇头蝎尾 蛇螫断腕 蛇蟠蚓结 画蛇着足 虎头蛇尾 鲸吞蛇噬 一蛇两头 三蛇七鼠 养虺成蛇 虚与委蛇 行行蛇蚓 枭蛇鬼怪 一龙一蛇 膝语蛇行 握蛇骑虎 岁在龙蛇 豕分蛇断 蛇心佛口 蛇蝎心肠 蛇蝎为心 蛇头鼠眼 蛇食鲸吞 蛇口蜂针 一着被蛇咬，三年怕井绳
马：
匹马单枪 单枪匹马 害羣之马 立马追驹 立马追镫 老马为驹 老马嘶风 临崖失马 竹马之好 管仲随马 车马如龙 驽马鈆刀 蛇毛马角 秣马利兵 秣马脂车 立马造桥 立马盖桥 天粟马角 识途老马 识涂老马 神龙马壮 斗鸡走马 青丝白马 倚马千言 倚马七纸 倚马可待 北叟失马 横戈盘马 横刀跃马 走马章台 青衫司马 青梅竹马 人困马乏 竹马之友 竹马之交 指鹿作马 指鹿为马 獐麇马鹿 人强马壮
羊：
系颈牵羊 羊很狼贪 羊枣昌歜 羊踏菜园 羊头狗肉 虎入羊群 虎皮羊质 羊质虎皮 臧谷亡羊 臧谷亡羊 以羊易牛 肉袒牵羊 亡羊之叹 亡羊得牛 亡羊补牢 羊续悬鱼 羊入虎群 羊落虎口 羊狠狼贪 羊触藩篱 羊羔美酒 争鸡失羊 屠所牛羊 问羊知马 十羊九牧 舍策追羊 鼠穴寻羊 使羊将狼 歧路亡羊 瘦羊博士
素丝羔羊 顺手牵羊 驱羊战狼 如狼牧羊
猴：
宰鸡教猴 猿猴取月 轩鹤冠猴 山上无老虎，猴子称大王 土龙沐猴 弄鬼掉猴 杀鸡吓猴 杀鸡儆猴 杀鸡哧猴 沐猴衣冠 猕猴骑土牛 尖嘴猴腮 猴头猴脑 猴年马月 杀鸡骇猴 沐猴而冠
鸡：
鹤立鸡羣 鹤行鸡羣 鹤困鸡羣 鹤处鸡羣 絮酒炙鸡 独鹤鸡羣 缚鸡弄丸 瓮里酰鸡 斗鸡走犬 斗鸡走马 斗鸡走狗 斗鸡养狗 卓立鸡群 斗酒只鸡 小肚鸡肠 指鸡骂狗 猬起鸡连 宰鸡教猴 山鸡舞镜 捉鸡骂狗 炙鸡渍酒 争鸡失羊 鬻鸡为凤 只鸡樽酒 只鸡絮酒 只鸡斗酒 雄鸡夜鸣 雄鸡断尾 味如鸡肋 偷鸡摸狗 偷鸡盗狗 陶犬瓦鸡 鼠腹鸡肠 鼠肚鸡肠 瓮里醯鸡 偷狗戏鸡 闻鸡起舞 土鸡瓦犬 土鸡瓦狗 汝南晨鸡 牛鼎烹鸡 牛刀割鸡 认鸡作凤 牝鸡司旦 牝鸡司晨 牝鸡牡鸣 牝鸡晨鸣 杀鸡吓猴 木鸡养到 杀鸡为黍 杀鸡取卵 杀鸡取蛋 杀鸡抹脖 杀鸡儆猴 杀鸡哧猴 金鸡消息 金鸡独立 井蛙醯鸡 鸡争鹅斗 鸡胸龟背 鸡鹜争食 鸡鹜相争 嫁鸡逐鸡 淮王鸡狗 淮南鸡犬 见卵求鸡 鹤立鸡群 鹤困鸡群 手无缚鸡之力 偷鸡不着蚀把米 杀鸡焉用牛刀
狗：
蛙鸣狗吠 狐羣狗党 狗胆包天 狗党狐羣 泥车瓦狗 羊头狗肉 斗鸡走狗 斗鸡养狗 狼嗥狗叫 貂狗相属 泥猪癞狗 泥猪疥狗 人面狗心 猪朋狗友 猪卑狗险 指鸡骂狗 人模狗样 捉鸡骂狗 贼头狗脑 指猪骂狗 引狗入寨 行若狗彘 蝇营狗苟 行同狗彘 行同狗豨 椎埋屠狗 椎埋狗窃 偷鸡摸狗 偷鸡盗狗 兔死狗烹 跖狗吠尧 跖狗吠尧 鼠偷狗盗 鼠盗狗窃 鼠窜狗盗 声色犬马 偷狗戏鸡 鼠窃狗偷 鹰犬之才 鹰犬塞途 吞纸抱犬 斗鸡走犬 众犬吠声 粤犬吠雪 效犬马力 陶犬瓦鸡 兔死犬饥 跖犬噬尧 跖犬噬尧 跖犬吠尧 蜀犬吠日 犬牙鹰爪 土鸡瓦犬 犬兔俱毙 犬牙相制 犬牙相错 犬牙盘石 犬马之养 犬马之年 犬马之恋 犬马之力 犬马之劳 犬马之决 丧家之犬 驴鸣犬吠 犬马之疾 犬马之诚 犬马之报 犬马恋主 犬迹狐踪 犬吠之警 犬吠之盗 一人得道，鸡犬升天
猪：
泥猪癞狗 泥猪疥狗 猪突豨勇 猪朋狗友 猪卑狗险 一龙一猪 指猪骂狗 牧猪奴戏 泥猪瓦狗 狗猪不食其余 人怕出名猪怕壮
再补充几钟常见的动物：
猫：
照猫画虎 捉鼠拿猫 争猫丢牛 猫鼠同乳 猫鼠同眠 猫鼠同处 猫噬鹦鹉 猫哭老鼠 阿猫阿狗
豹：
翠被豹舄 狼虫虎豹 一斑窥豹 以管窥豹 熊心豹胆 熊韬豹略 龙骧豹变 龙腾豹变 龙韬豹略 龙肝豹胎 九阍虎豹 九关虎豹 窥豹一斑 龙眉豹颈 管中窥豹 豹头环眼 豹死留皮 豺狼虎豹
狮：
人中狮子 龙鸣狮吼 河东狮子 河东狮吼 狮子大开口 狮象搏兔，皆用全力
狐：
衣狐坐熊 狐羣狗党 狗党狐羣 狐裘羔袖 狐潜鼠伏 狼顾狐疑 狐凭鼠伏 满腹狐疑 雉头狐腋 与狐谋皮 鱼帛狐声 鱼帛狐篝 一狐之掖 兔死狐悲 社鼠城狐 鼠迹狐踪 两脚野狐 犬迹狐踪 简落狐狸 进退狐疑 狗党狐群 狗党狐朋 篝火狐鸣 虎党狐侪 狗走狐* 狐鸣篝火 狐媚猿攀 狐媚魇道 狐埋狐扬 狐埋狐搰 狐狸尾巴 狐裘蒙戎 狐裘尨茸 狐疑不决 狐兔之悲 狐听之声 狐死兔泣 狐死首丘 千金之裘，非一狐之腋
狼：
鼠撺狼奔 虎啸狼号 虎咽狼飡 鹰挚狼食 鹰睃狼顾 鹰视狼顾 鹰视狼步 狼餐虎咽 狼餐虎噬 狼飡虎咽 狼飡虎食 狼奔兔脱 狼奔鼠偷 狼奔鼠窜 狼奔豕突 狼狈周章 狼狈为奸 狼狈万状 羊很狼贪 虎穴狼巢 狼号鬼哭 狼嚎鬼叫 狼嗥鬼叫 狼嗥狗叫 狼顾鸢视 狼顾麕惊 狼顾虎视 狼顾狐疑 狼顾鸱跱 虎狼之势 声名狼籍 狼顾鸱张 狼虫虎豹 狼吃幞头 鬼抓狼嚎 鬼咤狼嚎 鬼吒狼嚎 鸷击狼噬 鸷狠狼戾 鹯视狼顾
熊：
老熊当道 衣狐坐熊 虎体熊腰 鱼与熊掌 熊经鸱顾 熊腰虎背 熊心豹胆 熊韬豹略 熊罴之士 熊罴入梦 熊罴百万 熊据虎跱 熊经鸟引 熊经鸟曳 熊经鸟伸 熊经鸟申 柙虎樊熊 梦熊之喜 画荻丸熊 虎背熊腰 飞熊入梦
象：
像模象样 蛮笺象管 香象绝流 忘象得意 众盲摸象 拽象拖犀 太平无象 香象绝流 香象渡河 遗风余象 瞎子摸象 无可比象 象牙之塔 象简乌纱 象耕鸟耘 象齿焚身 象箸玉杯 险象环生 万象森罗 万象更新 蛇欲吞象 森罗万象 盲人说象 盲人摸象 气象万千 黄金铸象 合眼摸象 得意忘象 超然象外 包罗万象 超以象外 拔犀擢象 狗嘴里吐不出象牙
鸭：
水过鸭背 鸭行鹅步 鸭步鹅行 鹅行鸭步 打鸭惊鸳 赶鸭子上架 打鸭惊鸳鸯
鹅：
水浄鹅飞 水尽鹅飞 摇鹅毛扇 鸭行鹅步 鸭步鹅行 水净鹅飞 鸡争鹅斗 鸡声鹅斗 鹅行鸭步 鹅毛大雪 鹅湖之会 鹅王择乳 千里送鹅毛
鱼：
缘木希鱼 雁断鱼沈 鸿断鱼沈 鱼沉雁杳 鱼沉雁落 鱼沉雁渺 鱼封雁帖 鱼书雁帛 鱼书雁信 鲂鱼頳尾 弃其余鱼 瓦影龟鱼 临河欲鱼 沈鱼落雁 霄鱼垂化 水到鱼行 自相鱼肉 吞舟之鱼 缘木求鱼 葬身鱼腹 鳄鱼眼泪 落雁沉鱼 鱼生空釜 鱼升龙门 鱼肉乡里 鱼肉百姓 鱼馁肉败 鱼目间珠 鱼目混珠 甑尘釜鱼 渊鱼丛雀 渊鱼丛爵 殃及池鱼 羊续悬鱼 以筌为鱼 指天射鱼 鱼水和谐
鸟：
穷鸟归人 穷鸟触笼 青鸟殷勤 虫言鸟迹 虫书鸟迹 虫书鸟篆 云屯鸟散 笨鸟先飞 坌鸟先飞 越鸟南栖 鱼惊鸟散 鱼县鸟窜 鱼溃鸟散 鱼溃鸟离 鸮鸟生翼 象耕鸟耘 熊经鸟引 熊经鸟曳 熊经鸟伸 熊经鸟申 乌鸟私情 兽聚鸟散 兽迒鸟迹 伤弓之鸟 如鸟兽散 穷鸟入怀 禽息鸟视 鸟面鹄形 鸟哭猿啼
世代书香
2.
书香门第
3.
书香门户
4.
书香人家
5.
书香世家
6.
悬梁刺骨
7.
闭户读书
8.
秉笔直书
9.
10.
凿壁偷光
11.
精益求精
12.
古色古香
13.
蕴涵沉香
14.
代代书香
15.
书香满代
1.
世代书香：shì dài shū xiānɡ
解释：世世代代都是读书人家。
2.
书香门第：shū xiānɡ mén dì
解释：旧时指上辈有读书人的家庭。
3.
书香门户：shū xiānɡ mén hù
解释：指世代都是读书人的家庭。
4.
书香人家：shū xiānɡ rén jiā
解释：指世代都是读书人的家庭。
5.
书香世家：shū xiānɡ shì jiā
解释：指世代都是读书人的家庭。
6.
悬梁刺骨:?xuán liáng cì gǔ
解释：形容刻苦学习。
7.
闭户读书：bì hù dú shū
解释：意思是关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。
8.
秉笔直书：bǐng bǐ zhí shū
解释：拿起笔来径直写出。指写文章不隐瞒，不夸大，真实地反映情况，如实写下历史事实。
9.
博览群书：bó lǎn qún shū
解释：博览群书是看过很多书。?常常形容一个人知识渊博。
10.
凿壁偷光：záo bì tōu guāng
解释：形容家贫而读书刻苦。
11.
精益求精：jīng yì qiú jīng
解释：事物已经非常出色了,却还要追求更加完美。
12.
古色古香：gǔ sè gǔ xiāng
解释：气味好闻，与“臭”相对。形容器物、书画等物品富有古典和雅致的色彩、情韵。
13.
蕴涵沉香：yùn hán chén xiāng
解释：?沐香铭沉香。
14.
代代书香：dài dài shū xiāng
解释：世世代代都是读书人家。
15.
书香满代：shū xiāng mǎn dài
解释：家里都是读书人。
编辑于 2017-12-05
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1条评论
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关于书香的四字词语有哪些？
1、书香门第 ：（shū xiāng mén dì），旧时指出自读书人家庭，泛指好的家庭背景。 2、书香世家：（shū xiāng shì jiā），同“书香门第”。指上辈有读书取得功名的家庭。古人对读书人，领悟书籍文雅，故称为“书香”。现用于形容为官人家。 3、世代书香：（shì dài shū xiāng ），世世代代都是读书人家。 4、代代书香：（dài dài shū xiāng ），一代代人都是读书人。 5、书香人家 ：（shū xiāng rén jiā ），指世代都是读书人的家庭。
16赞·808浏览2019-11-06
关于木字的四字成语有哪些
草木愚夫 愚：愚蠢；愚夫：匹夫。像山野之中草木那样愚昧无知的人。也指粗俗平庸的百姓 草衣木食 木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦 蜚瓦拔木 形容风力迅猛 枯株朽木 比喻无用的人或物 木石心肠 形容人心肠硬，不为情感所动 木头木脑 形容呆板、迟钝 八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。 草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 草木俱朽 象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。 草木知威 连草木都知道他的威名。形容威势极大。 寸木岑楼 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。 大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。 呆若木鸡 呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。 登木求鱼 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。 独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。 独木难支 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 蠹众木折 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。 风木含悲 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。 风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。 槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。 画地刻木 比喻进监狱，受审讯。 寒木春华 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。 刻木为吏 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。 教猱升木 教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。 枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。 枯木朽株 枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。 金口木舌 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 立木南门 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。 枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。 木雕泥塑 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。 良禽择木 比喻贤者择主而事。 木已成舟 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。 木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。 木人石心 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。 泥塑木雕 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。 木鸡养到 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。 人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。 入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。 山木自寇 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。 绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。 山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。 十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。 水木清华 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。 声振林木 形容歌声或乐器声高亢宏亮。 土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。 泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。 土木形骸 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。 下乔木入幽谷 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。 朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。 行将就木 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。 削木为吏 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。 朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。 朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。 朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。 一草一木 比喻极微小的东西。 一木难支 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 依草附木 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。 移花接木 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。 圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。 缘木求鱼 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。 竹头木屑 比喻可利用的废物。 圆木警枕 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。 斩木揭竿 揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。 直木必伐 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。 只见树木，不见森林 比喻只看到局部，看不到整体或全部。 枯木生花 〖解释〗枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。 朽木生花 指由枯转荣，比喻事物得以新生。 独木不林 〖解释〗一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。 草木萧疏 萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。 触石决木 比喻莽撞蛮干。
15赞·863浏览2017-03-20
关于书香的 四字 成语
书香门第 书香世家,书香华苑 楠蓉书香,世代书香,门第书香,代代书香,书香满代
1赞·384浏览2016-12-20
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亲手供养活着的佛陀，功德是无量的。
但是相比于在泥塑木雕的佛像前授三皈依五戒而言，三皈依五戒的功德要更大！
根据南传上座部佛教,对于行为所产生的功德，佛陀有非常详尽的解释。
有一次，佛陀的养母要供养佛陀袈裟作为个人施，但佛陀拒绝了，说道：乔达弥，将它供养给僧团。当你供养僧团时，即是供养了我及僧团。当阿难尊者问佛陀为何拒绝接受个人施时，佛陀根据业报法则给与分析。佛陀先解释布施给各种不同的受施者：布施给动物可预期获得一百倍的果报；布施给一位无道德的凡夫则获得一千倍；布施给一位有道德的凡夫则获得十万倍；在佛法教化期之外布施给一位已经证得禅那的人则获得一百亿倍。然而，布施给一位即将证悟须陀洹果的人，或一位须陀洹圣者，或一位即将证悟斯陀含果的人，乃至阿罗汉或圆满觉悟的佛陀，则可预期获得无数倍增的果报。《施分别经.中部.142》
佛陀接著解释：我宣布，布施给个人的功德，绝不可能大过布施给僧团的功德。
佛陀在提到一个人做许多大布施时，曾经解释智慧的殊胜。佛陀在《增支部．威拉麻经》（Velama Sutta）里说：
“跟供养以佛陀为首的僧团相比，充满信心地归依佛、法、僧的果报更大。
跟充满信心地归依佛、法、僧相比，充满信心地受持（五）戒的果报更大。
跟充满信心地受持（五）戒相比，仅只以挤一下牛奶的时间来修行慈心观的果报更大。
跟以挤一下牛奶的时间来修行慈心相比，维持无常想一弹指的时间的果报更大。”
所以功德从小到大排序就是：布施动物《布施无戒的凡夫《布施持戒的凡夫《布施给证得禅那的人《布施给圣者《布施给僧团《皈依三宝《持五戒《慈心禅那（禅修）《观慧
1 义犬复仇记（转）
这上真实的故事发生于苏联国战争前夕，到战后多后才算结束。
铁老伙计谢~亚历山大罗维奇——一位刚从德国苏占区归国不久的退役上校，我们役有犬爱好者俱乐部的一个最老成员，给我们几个养狗爱好者讲了下面这个惊心动魄的故事。
一
我极为看重的是灵性和忠诚。我所讲的就是有关狗的灵性和忠诚的故事。
我还是卫国战争前夕的事。当年，我在边防哨所服役，我有家属也跟我一起住在国境旁边。且说我们哨所有个年轻小伙子，一位很优秀的军犬引导员。这个年轻人博览群书，极有教养。他引导的是一条牧羊种的大狼狗。这条狗年轻人性格温和、彬彬有礼，同时，他又是个怀格刚毅、英勇顽强的人。他所有的空闲时间都花在这条狗身上。他甚至能从狗的行为最微小的变化，以至于耳朵的耸动而懂得狗的心情，而这条狗也能凭他一个眼色就听从主人的吩咐。
可是，这个好青年给敌人了。事情经过是这样的：
在我们哨所所管的边境上，有一股匪徒越境了。我们的战士跟敌人展开了对射。这个年轻人和另外一名战士陷入了敌人的第一次逼攻。他们给了这股匪徒应有的打击，尽管越境者人多势众，而他们只有两个人，但我们的战士还是善于拖住敌人，直到援兵到来。
当们赶到战斗现场，呈现在眼前的是这么一幅图景：越境者被打死3个；我方损失是：一个战士被打死（另外一个毫无损伤）。牺牲的正是那位青年人——军犬引导员斯达罗斯青。
这个年轻人死得站壮烈。他打光了所有的，同敌人展开了肉搏，不幸在肉搏中被敌人用打死了。他身旁躺着一条受了重伤的狗。它保卫过自己的引导员，受了两处枪伤。
对斯达罗斯青的牺牲大伙都深感悲痛。欠也很怀念那条名叫“文尔内”（忠诚的意思——译者注）的狗。方尔内很快就养好了伤，于是，我们把它分配给另外一名战士去引导，但是这个决定就是贯彻不下去。第一，文尔同不服从新引导员的引导；第二，它老是走到它先前的引导员被打死的地方，狺狺地哀鸣不停。对了！我差一点忘了告诉各位一个重要的细节：在斯达罗斯青的遗体旁边，我们发现了两根人的手指头。说不定，这是枪杀斯达罗斯青的匪徒的手指头，是狗咬下来的。很明显，当时，文尔内扑到这个匪徒身上，用自己尖锐的牙齿齐根咬下了他这两根手指头。
我们又试着让它去别的哨的服役，但它变得焦躁不安，老是挣脱狗链。这样一来，它就失去了边境边犬的一个最重要的品质了。另外，又有一个灾星落到它头上。原来，这条狗有一处枪伤是在头部，损伤了听觉有关的神经，狗很快就变聋了。它再也不适合在边境服役了。因而，我个人收养了它。它住在我家里，对我家里人都很亲近，对我，则更是亲热极了。狗有个脾气：它总有一个最依恋的人。然而，我总认为，所有这年来，在它内心深处，它过去的朋友和主人的形象是不可磨灭的。
斯达罗斯青牺牲后不久，伟大的卫过战争爆发了。我上了前线。这期间文尔内完全变聋了，模样也变老了。不过，它依然强壮有力，必要的时候，它还凶狠得很哩！
由于它完全聋了，它变得越来越孤苦无依了。然而，正是由于听觉的丧失，使其他的感觉变敏锐了。可不是吗，它有令人惊叹的嗅觉和非同寻常的直觉。它能由人们嘴唇的牵动明白人们的意思；你也可以耳语般地对它下命令，它马上就会去执行。
二
我军攻克柏林后，我随同一位将军飞往柏林。我们降落在一个德军飞机残骸狼籍不堪的机场上。
我精通德文。还是在战前，我就读过许多德文的养犬学文献，对德国警犬、军犬的头数了如指掌。我和将军急切地想查明各繁殖场是否完好无损。然而，我们所到的第一家养狗场己被破坏得狼籍不堪，仅有的一个工作人员是个捷克人，他是在匪帮溃逃前夕躲藏起来以迎接解放的。捷克人向我们介绍情况说：柏林被攻克前夕，3个德国长官乘车到了养狗场。他们穿过养狗场。他们穿过养狗场的大院，命令我们把狗放出来。狗向我们工作人员跑过来了，而他们3个人却一只接一只地枪杀它们。半个小时之内，他们枪杀的狗尸堆积如山，枪杀了400只狗。
作者： 61.145.211.* 2007-3-17 08:13 回复此发言
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2 义犬复仇记（转）
“有一个人射杀得特别起劲，是个无指头的人。”捷克人出人意料地说道，“他一个人撂倒的狗是其他两个人枪杀的2倍。他毙狗的时候怀有一种恶魔一般的满足感，甚至微微笑着。”
“无指人？”我机械地重问了一句。
“是的！他的右手缺两根手指头……他是用左手射击的。”
“我和将军都泥塑木雕一般站在那儿。在这场战争里，我们目睹过许多可怖的事，然而，像这种无谓的谋杀使我们感到震惊。震惊之余，我意识到了——总体战还在继续进行！
巡视养狗场后不久，我被任命为一个小市镇的卫戍司令，这个城市位于勃兰登堡省。我的家属也由国内迁来，聋狗文尔内也随家迁来了。几个月过去了。
有一天，我带文尔内由卫戍司令部回到住所去。几个月来，文尔内经常跟着我，从来不用狗链，自由自在地跟我并排走着。它近来衰老得更厉害：它己经0岁，对狗来说，这可是古稀之年了，它一坐下来就睡觉，除了吻部之外，连躯干的毛发也变灰白了。只是，文尔内的嗅觉同从前一样敏锐。文尔内从不都是服从命令的模范。可是，这一天它的表现却异乎寻常：走起路来很不安分—— 一会儿离开我朝前直跑，一会儿又拉在我后在面，时而耍脾气。弄得我也生气了，就吆喝了它一声。而我马上就发现了，文尔内像发寒噤一般全身颤抖，一会儿紧张地嗅嗅空气，一会儿又嗅着人行道的柏油路面。莫非它生病了？
“文尔内，你怎么啦？”我大声说道。马上我就感到惊讶不己：文尔内听见我说话了。它听见了才转过身来的。叫我惊奇的还有一样东西，就是它那双眼睛。它那双眼睛充满了痛苦和难以描述的怨恨之情，还有点什么我难以言传有东西。它身上的毛发全都竖了起来，那条尾巴也夹到肚皮下面去了。我还从来没见过它处于这样警觉的状态。当然，最叫人惊奇的是——它恢复了听觉。……
据说，动物能感到自己末日的来临。这一点甚至可从动物生理上的反常现象找到反映。某些动物会变得沮丧不堪，落入一种受压抑的状态。相反，另外一些动物却会出现一种难以描述的警觉状态。在这种高度亢奋、警觉的精神状态下，这些动物身上经常会发生最出人意料的现象。
猛然间，文尔内的头向地面一低，就打我身边撒腿跑开了。
“文尔内，你上哪儿去？回来~回来！”我喊叫道。
但是，它头也不回地朝前跑：要不就是耳朵又失聪了，要不就是不想服从命令。
我试着跟在它后头跑去，但是，转眼间就给它落下了。文尔内消失了见了，我忧心忡忡地回家去了，
两个小时过去了，我还在想着文尔内。它在哪儿？发生了什么事？我家的人作出了跟我的猜想大相径庭的设：狗儿发了狂以及诸如此类的想法。我不同意他们的想法。我内心深处有个什么声音在告诉我，文尔内身上发生了一点什么更严重的事情。
三
你瞧，两个小时刚过不久，电话***响了起来。我办公室的值班军官通知我，在市中心的一条街上发生了一起不寻常的：不知从什么地方蹿出一条狼狗一般的野狗，径向一个德国公民猛扑过去，撕咬着他。
“什么？”我对着话筒直嚷叫，“给我形容一下那条狗！……”
“你家的文尔内在家吗？”值班军官小心翼翼地问道。
“文尔内不在家！”我极为警觉地回答。
“出事现场有两位我们的战士，”值班军官继续报告道，“据他们说，这条狗像是文尔内。”
“人还活着吗？”
“快要断气了。”
“狗哩？”
“狗还活着……”
值班军官还说了点什么，但我没听完他的报告就给***挂了电话要车。
5分钟之后，我己经赶到值班军官报告的那条街上。柏油路面上还有一滩血迹，扫街人还没来得及扫掉。这滩血迹指明了发生的地点。被咬的德国人己抬进了就近的一栋房子，在我驱车赶到前几分钟他己经死去了，
这是一个己不年轻的男人。浅色头发，高个，穿着一套普通的平民服装，满脸冷酷之极，就连死亡也没能稍稍改变他那副冷酷的模样。狼狗几乎咬下了他的喉管，他连一刻钟也没捱过就断气了。文尔内也趟在旁边，但它是一副什么模样啊！
原来，这个过路的人持有一把，他一边躲避狗的攻击同边开枪抵抗，向文尔出了整整一匣。文尔内受了致命和枪伤，但是还活着。我跪倒在文尔内跟前。它认出了我，且微微掀动着尾巴——显然，它是想向我表示欢迎。它嘴角的血泡不断胀大，与此同时，血泡发出咕嘟咕嘟的声响，这种暗哑的声音仿佛卡在它的喉咙里出不来又下不去似的。文尔内老是看着我背后。我看了看它目光所指的地方也就了然了：它的目光里蕴含着怎样一种深仇大恨啊！
“抬他出去！”我朝尸体一指，命令道。
两个战士来到尸体边，一个搬头，一个抬脚。因为磕碰了一下，死者的右手滑落下来，直往下垂，“扑”地一声碰在地板上。我不由得悚然一惊：死者的右手缺了两只指头。
猛然间，我记起了一幅遥远的图景，这些年来战争带来的种种严酷将这幅图景遮掩住了。如今，这幅图景是如此鲜明，就像是昨天看到的一样：践踏过的雪地上，血迹斑斑，被敌人打死的斯达罗斯青躺在地上，一只受了伤，且流血过多的狗，两根腊黄的人的手指头……想起这些，我就什么都了然了。瞧，这是个什么人躺在我面前啊！斯达罗斯青的凶手受到了惩罚。
看吧，狗的不寻常的行为用什么来解释？文尔内竟然由柏油路面上足迹嗅出了敌人的气味。这个人的气息在它的头脑里保存了8年之久！8年来它一直对他怀着刻骨铭心的仇恨，并且等到了复仇的一天！
“死者的身份确定了吗？”我问道。
“差不到哪儿去。”我的助手意味深长地答道，他是不久前赶到现场。他将死者的证件递给我。
这不就是嘛——一张纳粹党的党证，一张盖世太保的登记卡。
“他随身携百叶窗的？！”我惊讶地问道。
“是缝在衬衣里的……”
死者抬走了，文尔内也平静下来了。它的目光黯淡下来了，憎恨的表情消失了。这种憎恨终生都伴随着它。它最后一次用舌头舔了，深深地喘了一口气，就直挺挺地死去了。我们的文尔内不在世了……
不瞒诸位，这就是整个故事……不过，还要补充一点的就是：进一步的调查确定，这个家伙曾是德寇的空降侦察兵，是一辈子都在危害我们国家的危险而凶恶的敌人。
听完这个故事后，我们想，各位读者也会和我们役用犬爱好者俱乐部的成员一样，更加热爱和敬重我们国家的警犬和军犬。
二
很多人都知道，这儿有只老狐狸带着它的一家子住在附近一带，可是谁也没有想到，它们竟住得这么近。
大家都管这只老狐狸叫“刀疤脸”，因为它脸上有一道从眼角直通到耳根的疤痕，这大概是它追捕兔子的时候，在铁丝网上撞伤的。伤口好了以后，生出一绺白毛，变成一道一辈子也改变不了的明显标记。
去年冬天，我见过它一次，对它的狡猾诡诈，已经领教过了。那时候刚下过一场雪，我出去打猎，穿过空旷的原野，来到老磨坊背后的灌木丛生的洼地边缘。当我抬起头来，想欣赏欣赏洼地的景色的时候，发现对面的长堤有一只狐狸在小步奔跑。它所走的路线跟我所走的，正好成了一个交叉形。我马上一动不动地停了下来。为了不让它看出任何动静，我既不低下头来，也不扭过头去，一直等到它消失在洼地最低处的茂密的乱丛棵子里。当它走到看不见了之后，我马上哈着腰兜到它前头，在乱丛棵子另一边的出口处等它出来。可是等了半天，也没见着一只狐狸影儿。我仔细一瞧，看见一些跳过乱丛棵子的新的狐狸脚印。我顺着脚印朝前望去，只见老刀疤脸坐在我背后老远的高地那边，正在怡然自得地笑着哩。
研究一下它的脚印，问题就清楚了。原来我最初看到它的时候，它已经发现了我。可它也象一个道地的老猎手一样，一点不动声色，装出一副若无其事的样子，直到走出我的视线以后，就拚命绕到我的背后，等在那儿瞧我的窘相。
尽管有了这样的经验，可是到入春以后，刀疤脸的狡猾诡诈，又使我上了一次大当。那时我跟一个朋友在山地牧场那边的路上散步。我们经过一个离我们不到三十英尺远的山脊，上面有许多灰色和褐色的圆石头。在走近山脊的时候，我的朋友说：
“那边第三块石头，看上去挺象一只蜷缩着的狐狸。”
可是我看不清楚，于是我们便走了过去。但没有走上几码〔注〕路，突然起了一阵风，风刮在那块石头上好象刮在野兽的毛皮上一样。
我的朋友说，“我看准那是只狐狸，躺在那儿睡着了。”
“我们马上就会弄明白的。”我回答着，一面转过身去打算往回走，可是刚跨出一步路，就有只狐狸猛地一跳，一溜烟跑掉了。我一看哪，正是那只刀疤脸。牧场中央被火烧去了一块，留下一大片黑糊糊的土地，它拚命跑过了这块黑地，一直奔到没被烧过的**草地上，才蹲下来休息。在那儿，我们已经看不见它了。刚才它一直都在盯着我们瞧，如果我们老是沿着那条路走，它也不会动弹的。它蹲在那儿象块圆石头，象堆干草，这倒没什么奇怪的，可是它居然知道自己跟这些东西非常相象，而且随时在利用这一点来保护自己，这就使人惊奇了。
不久我们就发现，正是刀疤脸和它的妻子维克森，把我们的松林做了它们的家，把我们的谷场做了它们的粮食供应基地。
下一天早晨，我们在松林里搜索了一次，发现了一堆就在最近几个月里堆起来的泥土。这一定是狐狸掘洞的结果，可我们却一个洞也没有找到。人们都说，真正聪明的狐狸，在挖掘新洞的时候，总是先掘好一个洞，把里面的泥土统统扒出来，再挖一条通向远处灌木丛的坑道。然后再把头一个掘好的、过于显眼的洞口完全封闭起来，只使用掩藏在灌木丛里的另一个洞口。
于是，我又在一座小土墩的另一边继续找了一阵子，找到了真正的洞口。并且还有充分的证据来证明，洞里一定有窝小狐狸。
在土墩旁边的灌木丛上，耸立着一棵大的空心的极木树。树干歪得非常厉害，底下有个大洞，顶上有个小洞。
过去，我们这些男孩子，常常用这棵树来玩种种游戏。我们在松朽的树洞内壁上，刻出一格格的阶梯，有了它们，在空树心里爬上爬下就方便多了。现在这正好合我的用。第二天，在和暖的阳光照耀下，我就跑到那儿去守望了。我在树顶的枝条间躲了没多大工夫，就看到了住在旁边地洞里的有趣的家庭。小狐狸一共有四只，长得都挺出奇，活象一只只小羊，浑身长着毛茸茸的外皮，四条小腿儿又长又壮实，满脸都是天真的样子。可是只要对它们的尖鼻细眼的宽脸儿，再看上一眼的话，你就可以发现，所有这些天真的小家伙，全是那只满脑子鬼聪明的老狐狸所制造的产品。
它们在那儿嬉戏着，晒着太阳，有时还相互扭来扭去打着玩儿。后来它们听见一阵轻微的声音，就急忙钻进洞里去了。可是这样的惊慌是不必要的，因为这是它们妈妈的声音。它穿过灌木丛，又带来了一只鸡——我记得，这已经是第十七只鸡了。它轻轻地叫了一声，小家伙们就翻翻滚滚地打洞里奔了出来。接着，一幕在我看来非常精彩、可我叔叔是绝对不会喜爱的场面展开了。
它们一下子冲到那只母鸡身上，撕扭争打，你抢我夺。它们的母亲，一面警惕地守望着敌人，一面满心欢喜地瞅着自己的这些小宝宝。它面部的表情是很奇特的。首先是一种高兴的嘻笑，可是那种经常不变的凶野和狡猾，还仍然流露着。原来的那股子残暴和勇敢，也并不减色。不过最为突出的，还是那种显而易见的母爱和骄傲感。
这棵极木树的根部隐遮在灌木丛里，比狐狸洞所在的土墩子要低得多。因此我可以随意地来来去去，也不会吓着狐狸。
我这样观察了许多天，看到了很多小狐狸受训练的情形。它们从小就学会，一听见什么不对头的声音，就马上停止一切动作，象泥塑木雕似的，一动也不动；等到接下来还有什么声响，或是其他什么可怕的事时，才跑去躲起来。
有些动物的母爱特别强烈，它们会用这种丰裕的感情，慈爱地对待跟它们毫无关系的小动物。但是，老维克森看来却不是这样。对小狐狸的喜爱，使它变得越发残酷了。它常常把活生生的老鼠和小鸟逮回家来，不让它们受到过重的伤害，为的是好让小狐狸更长久地糟蹋和玩弄它们。
在山上的果园里，住着一只山鼠。它长得既不漂亮，也不风趣，可它却懂得怎样好好地照顾它自己。它在一棵老松树桩子的树根当中掘了个洞，这么一来，那些狐狸就没法挖洞到地底下来逮它了。不过，山鼠有自己的生活方式，它们是不大劳动的；它们认为，智慧要比辛勤的劳动有用。每天早晨，这只山鼠都要躺在松树桩子上晒太阳。如果看见狐狸来了，它就跳下树桩往洞里一躲。要是敌人跑得挺近，它就再朝里面一窜，一直呆到危险过了再出来。
有天早晨，维克森和刀疤脸觉得，小家伙们已经到了应该开开眼界，看看山鼠的时候了。那只果园里的山鼠，正好是它们实地上课的好题材。于是它们一块儿来到果园的围篱旁边，没让那只躺在树桩上的山鼠看见。接着刀疤脸明目张胆地走进果园，又顺着一条跟松树桩隔有相当距离的直线，从容地走了过去。在这段时间当中，它一次也没有回头望过，装得叫那只一直盯着它瞧的山鼠，认为自己并没有被发现。刀疤脸走进园子的时候，那只山鼠便悄悄地从树桩上跳下来，呆在洞口等狐狸过去。可是它心里一盘算，觉得还是放聪明些的好，于是又窜进地洞里去了。
刀疤脸它们就要它这么做。躲在果园外边的维克森，这时便飞快地跑了进来，往树桩背后一闪。刀疤脸还是慢吞吞地往前走，眼瞧它越走越远了。狐狸越往前走，山鼠的胆子就越大，就越往外面跑，等到狐狸走得看不见了，它又爬上了树桩子。可是，说时迟那时快，维克森猛一纵身抓住了它，并且狠命地把它摇来摇去，一直弄到它失去知觉才罢休。刀疤脸一直在眼角上注意着背后的动静，这时候也奔了回来。但是维克森用爪子把山鼠一抓，就动身往家里跑去。刀疤脸知道，它不用再费什么劲儿啦。
维克森一面往回跑，一面非常小心地照顾着那只山鼠，所以等它到家的时候，山鼠已经能够稍微挣扎挣扎了。维克森低低地朝洞口“喔”了一声，小家伙们就象小学生做游戏似地涌了出来。它把受伤的山鼠朝它们一扔，它们象四个小疯子以地扑了上去。喉咙里细声细气地叫唤着，小嘴狠命地咬着。可是那只山鼠拚命地抵抗起来，并且打退了它们，拐着腿慢慢地向一簇乱丛棵子逃去。小家伙们象一群猎狗追了上去，拖尾巴的拖尾巴，抱肚皮的抱肚皮，可还是没法把它弄回去。于是维克森叭叭两跳，抓住它又拖到了空地上，让孩子们玩弄。这种野蛮的把戏一直玩了很久，直到有个小家伙被地咬了一口，痛得哇哇直叫的时候，维克森才跳起来一下子弄死了那只山鼠，结束了它的痛苦。
离狐狸洞不远的地方，有一块长满粗壮野草的洼地，这儿是田鼠的游戏场所。小狐狸们在洞外的第一堂森林课，也是在这儿上的。它们在这里第一次学到捉老鼠的知识，在所有的捕猎食物当中，这是最容易的一种。上课的时候，主要是看老狐狸的示范，可是小狐狸的强烈的本能也很要紧。老狐狸常常用一两种信号来表示：“趴着别动，看好，”“来，照我的样儿做，”等等。
在一个无风的夜晚，这群快活的小家伙来到洼地上，狐狸妈妈叫它们静静地趴在草地里。突然间，远处传来了一声轻微的尖叫声，这表示游戏已经开始了。维克森站起身来，跟着脚走进草地——它没有俯着身子，而是尽量踮得高高的，有时候还用后腿站起来，以便看得更加清楚些。田鼠的跑动是在乱草底下进行的。要知道哪儿有田鼠，唯一的方法，就是观察野草的微微的摆动。所以，只有在无风的日子，才能逮到它们。
捉田鼠的技巧，在于要摸清它所在的位置，在看清它之前就逮住它。不一会维克森纵身一跳，在一簇乱草中央抓住了一只田鼠，它只叫唤了一下，就不再吱声了。
维克森很快就把它狼吞虎咽地吃光了。那四只笨手笨脚的小家伙，也学着妈妈的样儿干了起来。后来，顶大的那只小狐狸，也终于破天荒地逮住了一只田鼠。它高兴得直打哆嗦，并且由于一种天生的蛮劲冲动，把珍珠似的小白牙啃进了田鼠的肉里。它的这种行动，一定把自己都吓住了。
下一节课是捕红松鼠。巧得很，这种又吵闹又粗俗的家伙，这儿附近就住着一只。它每天都要花去一部分时间，呆在安安稳稳的树枝上，朝狐狸们骂个不休。有好多次，那些小狐狸想逮住它，可总是扑个空。因为它穿过林子里的空地的时候，总是从这棵树跳到那棵树，在树上跑来跑去，要不就在离小狐狸它们一英尺来远的地方，朝它们吐唾沫，骂它们。可是，老维克森却是个生物界的老内行——它了解红松鼠的特点，等到适当的时候，就自己动手干。它把孩子们全藏了起来，自己在空地中央平平地一躺。那只冒失又无理的松鼠跑来，照例地大叫大骂。可是它动也不动。后来它又跑近了些，接着还一直跑到它头顶上面的树枝上，叽叽咕咕地骂它：
“你这个畜生，你这个畜生。”
可是，维克森象断了气似地躺在那儿，还是一动也不动。小松鼠这下可弄糊涂了，它爬下树干，朝四周张望了一阵，一个冲锋穿过草地，爬到另一棵树上，呆在一根高枝上又骂起来：
“你这个畜生，你这个窝囊废，难看鬼，丑八怪。”
可是维克森仍旧平躺在那儿，连气儿都不喘一下。这可急坏了小松鼠。它天生就好奇，又喜欢冒险，于是它再一次爬下地来，从空地上窜了过去，跟狐狸的距离比上次更近了些。
维克森还是象断了气似地没有动弹，“它一定死了吧。”连那些小狐狸也在怀疑，它们的妈妈是不是睡着了。现在小松鼠已经好奇得有些发狂了。它朝维克森头上扔了一块树皮，又把所有的坏字眼全搬出来骂了一遍。但是，尽管它三番两次地这么做，维克森还是死不动弹。于是，它又在空地上来回窜了两次以后，就冒着险跑到离开狐狸不过几英尺远的地方。这时候，表面装死其实一直都在注意着的维克森，猛一下跳了起来，刹那间就抓住了它。
“嗨，小家伙们，该啃骨头啦。”
它们的学习就这样打下了基础。后来等它们长大了些，就被带到更远的地方，去学习辨别脚印和气味的高级课程。
老狐狸教给它们捕捉各种动物的办法，因为每一种动物都具有一定的长处，不是这样的话，它们就没法生存了。同时，它们也都具有一定的弱点，否则，别的动物就活不下去了。松鼠的弱点，就在于它那股好奇的傻劲儿，狐狸的弱点是不会爬树。小狐狸受训的目的，就是要学会利用别人的短处，发挥自己诡计多端的长处，来弥补自己的弱点。
小狐狸们从父母那儿学到了狐狸世界的一些主要原则。它们是怎么学的，这很难告诉大家。不过有一点很清楚，就是所有这些原则，都是它们跟父母在一块儿的时候学会的。我虽然没有跟狐狸谈过一句话，可我还是向它们学会了以下的几项原则：
决不在自己走过的直路上睡觉。
鼻子就在自己眼前，所以首先应该相信它。
只有傻子才顺着风跑。
尽量隐蔽，非迫不得已，决不暴露自己。
能走弯路就走弯路，决不留下直线的行踪。
奇怪的东西一定有危险。
尘土和水，可以消除气味。
不在有兔子的树林里逮老鼠，不在养鸡场上逮兔。
避免接近草地。
小家伙们的脑子里，对这些原则的意义，已经稍微有些理解了。它们懂得，“决不追赶自己嗅不出气味的东西，”这种做法是很聪明的。因为，既然自己闻不出对方的气味，那么，这时候的风向，一定能叫对方嗅到自己。
它们一个接着一个地，熟悉了家乡树林里的各种鸟儿和野兽，等到能够跟着父母往外跑的时候，又认识了一些新的动物。于是，它们就自以为，对所有会跑的东西的气味，都很熟悉了。可是，有一天晚上，狐妈妈把它们带到一块野地上。那儿平摊着一堆奇形怪状的黑糊糊的东西，这是狐妈妈故意带它们来闻闻这玩艺儿的气味的。可是，它们只那么轻轻一嗅，就吓得直打哆嗦，浑身汗毛都竖了起来。它们自己也不明白——这股气味好似一直穿透了它们的血液，叫它们充满了一种天生的厌恶和恐惧。狐妈妈一看，上这儿来的目的已经完全达到了，于是就告诉它们说：
“这是人的气味。”
