成语“退避三舍”是比喻退让、忍让和回避，以求避免冲突。注意，它不是说退到三间茅舍后面去，别将“三舍”这样理解就是了。在古代，一“舍”即合三十里，三舍是九十里，“退避三舍”大约是退了近百华里呢！
此成语出自《左传·僖公二十三年》，原句“晋楚治兵，遇于中原，其避君三舍。”为什么晋楚两军相遇，晋军不战而退避三舍呢？这其中有个故事：春秋时候，晋国国君献公宏爱妃子骊姬。骊姬借机让晋献公封自己为夫人，还要立自己的儿子做太子。但献公原来的夫人生有申生和重耳二子，申生早被封为太子了，骊姬便害死了申生，追杀重耳。重耳在楚国国君帮助下，在外躲避十二年，幸保不死。楚王问重耳说：“你将来若能回国当了国君，怎样报答我呢？”重耳说：“你什么贵重东西、奴隶、美好都有了，我能给你什么稀罕物呢？我若做了晋国君王，万一日后同你在战场上遭遇，就退避三舍作为回报吧。”后来重耳果然做了晋国国君，而且真同楚王在战场相遇了，重耳没食言，确实退避三会以报楚王！
人间世事，往往是十分复杂的，若全是针锋相对、寸步不让，未必有好结果。
乐不思蜀:公元263年，蜀汉为魏所灭，后主刘禅投降受封“安乐公”。别日，晋公宴请故蜀君臣，席间晋公故意用蜀国的舞蹈和音乐，众人皆掩面而泣，独后主嬉笑如常；晋公问其故，答曰：此间乐，乐不思蜀矣！
此言一出，立刻招来世人口诛笔伐，真不知后主何罪？有人乐山、有人乐水，“子非鱼焉知鱼非乐”！乐与否只在乎后主个人感受；外人何必说三道四。让后主卧薪尝胆、煮谷为种，以至天下颗粒无收、饿死遍野才遂你心愿？都说中华民族温良俭让。以愚之见实大谬也！骨子里是那么的暴虐、贪婪和自私；是惟恐天下不乱而自己坐收渔翁之利。三国纷争还短吗？起兵造反，再将百姓拖入无尽的战争？最不济也要炸毁都江堰，让天府之国变成汪洋大海来个玉石俱焚？汉刘皇朝并不强于司马氏天下啊！大家争来争去还不是一己私利？倒是后主显出其仁慈宽厚的人性：为天下黎民百姓计，舍弃我一姓江山俯首称臣又有何妨？
后主能够“乐不思蜀”确实十分难得！既有自知自明，就应有礼让圣贤的气度。尧让舜、舜让禹，尧、舜、禹、汤、周文王；天下让有德者据之，早已成为道德的楷模。即使唐太宗的“玄武门之变”、明成祖的“清君侧”也不失是场“及时雨”。再说你高祖皇帝也是从人家虎口中夺食而来。天下本是天下人共有，失去何憾！亡国之君忏悔最多的是“愧对列祖列宗”好像他家死人比天下活着的更重要。既然是他一家之事，干卿何事？世人好无聊！相对而言，“年轻”的华盛顿先生好轻松：功成名就后退隐江湖，开今日民主、自由、平等之先河，改世袭为选举；抛却政坛风云，置身农场悠闲。谁敢微词他？
那么让后主重回蜀地。故国山河破，赌物思旧人！徒增伤心而已！离开这是非之地，岂非一切了之？当然也非作如是想！武庚反周、北元抗明、南明抗清，即便你冠以狭獈的民族意识又能逃脱其劳民又伤财的本质？还有最想问的是：既知今日，何必当初呢？
避退三舍:成语“退避三舍”是比喻退让、忍让和回避，以求避免冲突。注意，它不是说退到三间茅舍后面去，别将“三舍”这样理解就是了。在古代，一“舍”即合三十里，三舍是九十里，“退避三舍”大约是退了近百华里呢！
现在说，“见到那个家伙呀，谁也会退避三舍。”当然，这是指远远躲开（那家伙）的意思。
此成语出自《左传·僖公二十三年》，原句“晋楚治兵，遇于中原，其避君三舍。”为什么晋楚两军相遇，晋军不战而退避三舍呢？这其中有个故事：春秋时候，晋国国君献公宏爱妃子骊姬。骊姬借机让晋献公封自己为夫人，还要立自己的儿子做太子。但献公原来的夫人生有申生和重耳二子，申生早被封为太子了，骊姬便害死了申生，追杀重耳。重耳在楚国国君帮助下，在外躲避十二年，幸保不死。楚王问重耳说：“你将来若能回国当了国君，怎样报答我呢？”重耳说：“你什么贵重东西、奴隶、美好都有了，我能给你什么稀罕物呢？我若做了晋国君王，万一日后同你在战场上遭遇，就退避三舍作为回报吧。”后来重耳果然做了晋国国君，而且真同楚王在战场相遇了，重耳没食言，确实退避三会以报楚王！
人间世事，往往是十分复杂的，若全是针锋相对、寸步不让，未必有好结果。
不求甚解:来自晋朝的陶渊明的<五柳先生传>,原文是"好读书,不求甚解",初中语文某课文中有.
故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。原文 及楚，楚子①享之，曰：“公子若反晋国，则何以报不谷？”对曰：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉；其波及晋国者，君之余也。其何以报君？”曰：“虽然，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其避君三舍；若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬，退避三舍，以与君周旋。”子玉请杀之。楚子曰：“晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎。天将兴之，谁能废之。违天必有大咎。”乃送诸秦。到了楚国，楚成王设宴款待重耳，并问道：“如果公子返回晋国，拿什么来报答我呢？”重耳回答说：“男女仆人、宝玉丝绸，您都有了；鸟羽、兽毛、象牙和皮革，都是贵国的特产。那些遍及到晋国的，都是您剩下的。我拿什么来报答您呢？”楚成王说：“即使这样，总得拿什么来报答我吧？”重耳回答说：“如果托您的福， 我能返回晋国，一旦晋国和楚国交战，双方军队在中原碰上了，我就让晋军退避九十里地。如果得不到您退兵的命令，我就只好左 手拿着马鞭和弓梢，右边挂着箭袋和弓套奉陪您较量一番。”楚国大夫子玉请求成王杀掉公子重耳。楚成王说：“晋公子志向远大而生活俭朴，言辞文雅而合乎礼仪。他的随从态度恭敬而待人宽厚，忠诚而尽力。现在晋惠公没有亲近的人，国内外的人都憎恨他。我听说姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最迟的，恐怕要靠晋公子来振兴吧？上天要让他兴盛，谁又能废除他呢？违背天意，必 定会遭大祸。”于是楚成王就派人把重耳送去了晋国。</p>
避三舍的词语解释是：亦作"避君三舍"。
避三舍的词语解释是：亦作"避君三舍"。结构是：避(半包围结构)三(独体结构)舍(上下结构)。拼音是：bìsānshè。注音是：ㄅ一_ㄙㄢㄕㄜ_。
避三舍的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看详细内容
⒈见“避君三舍”。
关于避三舍的诗句
还须避三舍尘嚣避三舍芙容影里避三舍
关于避三舍的成语
退徙三舍退避三舍舍命不舍财
关于避三舍的词语
避瓜防李退徙三舍三邻四舍避君三舍避退三舍三瓦四舍避重就轻避军三舍避李嫌瓜避风港
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关于避之的成语有哪些
避之若浼 [bì zhī ruò měi]
基本释义
指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。
出 处专
《孟子·公孙丑上》：属“推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼也。”赵岐注：“与乡人立，见其冠不正，望望然，惭愧之貌也，去之恐其污己也。”
浼，污染。指躲避惟恐不及，生怕玷污了自身。
与避有关的成语
与避有关的成语 ：
避实就虚、
避坑落井、
外举不避仇，内举不避子、
不避强御内、
忠不避危、
避让容贤路、
刺举无避、
畏刀避箭、
隈刀避箭、
避强击弱、
避瓜防李、
不避艰险、
避其锐气，击其惰归、
避溺山隅、
避李嫌瓜、
诛不避贵、
趋吉避凶、
避难逃灾、
避烦斗捷、
超然避世、
不避斧钺、
避难就易、
移乡避仇、
避阱入坑、
避影匿形、
避凉附炎、
萧曹避席、
避影敛迹
避的成语有哪些成语大全
避成语 ：
逃避现实、
避迹藏时、
避世金门、
躲灾避难、
避之若浼、
避害就利、
无所回专避、
逃灾避难、
避世金马属、
避人眼目、
避嚣习静、
避世绝俗、
扬长避短、
避其锐气、
避重就轻、
避重逐轻、
退避三舍、
避毁就誉、
水火不避、
避俗趋新、
不可避免、
避面尹邢、
避强击惰、
避世墙东、
避世离俗、
避强打弱、
趋利避害、
退避贤路、
避而不谈、
避祸就福
避的成语有哪些成语
扬长避短 、避实就虚、避重就轻、退避三舍、逃避现实、不避斧钺、不避艰险、不避水火、不避强御、退避贤路、不避汤火、避君三舍、避难就易、避强击弱、避实击虚、避俗趋新、避凶趋吉、避而不谈、避祸就福、避坑落井、避毁就誉、避祸求福、避李嫌瓜、避难趋易、避溺山隅、避凶就吉、避其锐气、避害就利、避井入坎、避穽入坑、避人耳目、避人眼目、就虚避实、趋利避害、煨干避湿、不可避免、逃灾避难、躲灾避难、趋吉避凶、销声避影、忠不避危、畏刀避箭、逾墙避命、畏影避迹、萧曹避席、尹邢避面、诛不避贵、佯狂避世、括囊避咎、隈刀避箭、避难逃灾、避世金马、避世离俗、避让贤路、避世绝俗、避烦斗捷、避瓜防李、避迹藏时、避迹违心、避阱入坑、避军三舍、避凉附炎、避面尹邢、避强打弱、避强击惰、避世金门、避世墙东、避影敛迹、避影匿形、避之若浼、避重逐轻、避嚣习静、避嫌守义、避其锐气，击其惰归、无所回避、临难不避、水火不避、逃生不避路，到处便为家、内举不避亲，外举不避怨、内称不避亲，外举不避怨 ……
：
一、避
[拼音] tuì bì sān shè
[解释] 后退九十里。比喻为避免冲突；向对方作出回避或让步。舍：古时行军；一舍为三十里。
[出处] 先秦左丘明《左传僖公二十三年》：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”
带避就的成语有哪些
避害就利 就：接近、走向。躲开有害的，接近有利的条件。
避祸就福回 避开凶险，趋向幸福。答
避实就虚 指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。
避重就轻 指回避重的责任，只拣轻的来承担。也指回避要点，只谈无关紧要的事情。
带避的成语有哪些
退避三舍、避重就轻、避而不谈、扬长避短、趋利避害、避害就利、躲灾避难专、逃避现实、避俗趋新、属逃灾避难、避面尹邢、无所回避、避毁就誉、避之若浼、避祸就福、避凶就吉、刑过不避大臣、不避子卯、避坑落井、畏刀避箭、避让贤路、避其锐气、避世金马、避李嫌瓜、避实就虚、退避贤路、避嫌守义、不避强御、避井入坎、避迹违心
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避就成语有哪些
避重就轻 [bì zhòng jiù qīng]
生词本
基本释义 详细释义
指回避重的责任，只拣轻的来承担。也专指回避要点，只谈无关紧属要的事情。
出 处
宋·刘挚《忠肃集·待御史黄君墓志铭》：“民始不以多男为患；父子始不以避重就轻相去。”
例 句
1. 我们有了错误，应认真检查，决心改正，不能取～的态度。
带避字的成语，避字成语大全，避的成语有哪些
退避三舍[tuì bì sān shè]舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻版退让和回避，避免冲突权。避重就轻[bì zhòng jiù qīng]指回避重的责任，只拣轻的来承担。 也指回避要点，只谈无关紧要的事情。扬长避短[yáng cháng bì ǎn]发挥或发扬优点或有利条件，克服或回避缺点或不利条件。趋利避害[qū lì bì hài]趋：奔向。奔向有利的一面，而避开有害的一面。避而不谈[bì ér bù tán]躲避开而不肯说。 指有意回避事实。退避贤路[tuì bì xián lù ]退避：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。诛不避贵[zhū bù bì guì ]诛：杀死；贵：富贵的人。 惩治罪人没躲避富贵的人。形容法制之下不分贵贱。避害就利[bì hài jiù lì]就：接近、走向。 躲开有害的，接近有利的条件。逃灾避难[táo zāi bì nàn]逃脱灾害侵袭，避免罹难之祸。避俗趋新[bì sú qū xīn]指舍弃旧俗而追求新潮。
带避的成语有哪些
无所回避: 回避：避忌。没有什么避忌或讳言的。
煨干避湿: 极言抚育孩子的辛苦。同“煨干就湿”
畏影避迹: 比喻庸人自扰，不明事理。
畏刀避箭: 畏：害怕，畏惧。比喻遇战事退缩不前
水火不避: 指不避艰险。
忠不避危: 忠：忠于。避：回避。忠于职守，不回避危险，
萧曹避席: 萧曹：指汉高祖的丞相萧何、曹参；避席：起立离座，表示敬意。连萧何、曹参都要对他肃然起敬。比喻政治才能极大，超过前人。
销声避影: 犹言销声匿迹。指隐藏起来，不公开露面。
趋吉避凶: 谋求安吉，避开灾难。
趋利避害: 趋：奔向。奔向有利的一面，而避开有害的一面。
临难不避: 避：回避。到了危难之时并不躲避。形容勇敢胆大。
就虚避实: 指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。
避君三舍: 指退让和回避。一舍：三十里。
避难就易: 就：凑近，靠近。躲开难的，去找容易的做。也指做事情先从容易的做起。
避强击弱: 军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。
避实击虚: 指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。
避世金马: 以之比喻身为朝官而逃避世务。
避世离俗: 指逃避浊世，超脱凡俗。
避俗趋新: 指舍弃旧俗而追求新潮。
避凶趋吉: 避开凶险，趋向吉祥。
不避汤火: 指不畏凶险。
避害就利: 就：接近、走向。躲开有害的，接近有利的条件。
避祸就福: 避开凶险，趋向幸福。
避坑落井: 躲过了坑，又掉进井里。比喻躲过一害，又受一害。
避其锐气，击其惰归: 其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再打击。
避让贤路: 避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。
避世绝俗: 避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
不避斧钺: 斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
避烦斗捷: 指避开烦难而比赛简捷。
避毁就誉: 回避诋毁而追求称誉。
避瓜防李: 表示避免嫌疑。
避祸求福: 指避开灾祸而求取幸福。
避迹藏时: 指逃避时世。
避迹违心: 指违背本意而隐匿。
避井入坎: 比喻躲过一害，又受一害。同“避坑落井”。
避阱入坑: 指避过了井，又掉进了坑里。比喻避去一害，又受另一害。阱，异“穽”。
避穽入坑: 穽，同“阱”。比喻躲过一害，又受一害。同“避坑落井”。
避军三舍: 指退让和回避。一舍：三十里。
避李嫌瓜: 以之表示避免嫌疑。
避凉附炎: 指疏远避开无权势者，亲热攀附有权势者。
避面尹邢: 以之比喻因嫉妒而避不见面。
避难趋易: 指避开困难的而拣容易的做。
避溺山隅: 指防止淹死而躲入山隅。表示远远回避。
避强打弱: 军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。
避强击惰: 军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。
避人耳目: 指避免走漏消息。
避人眼目: 指避免走漏消息。同“避人耳目”。
避世金门: 以之比喻身为朝官而逃避世务。
避世墙东: 指隐居于市井贩夫之中。
避影敛迹: 指隐蔽起来，不露形迹。
避影匿形: 指隐蔽起来，不露形迹。
避之若浼: 指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。
避重逐轻: 指避开较重的责任，拣轻的承担。
不避艰险: 不畏惧艰难险阻。
不避水火: 指不畏凶险。
扬长避短: 发挥或发扬优点或有利条件，克服或回避缺点或不利条件。
退避三舍: 舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。
避重就轻: 指回避重的责任，只拣轻的来承担。也指回避要点，只谈无关紧要的事情。
避实就虚: 指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。
避而不谈: 躲避开而不肯说。指有意回避事实。
第一个字是避的成语有哪些
避而抄不谈、避实就虚、避之若浼、避难就易、避而不谈
一、避而不谈[bìérbùtán]
解释：躲避开而不肯说。指有意回避事实。
出自：徐迟《一九五六年〈特写选〉序言》：“尖锐的矛盾，避而不谈，或加水冲淡了。”
二、避实就虚[bìshíjiùxū]
解释：指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。
出自：鲁迅《致台静农》：但执笔之际，避实就虚，顾彼忌此，实在气闷。
三、避之若浼[bìzhīruòměi]
解释：指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。
出自：夏衍《感谢德莱塞》：他一口拒绝，避之若浼。
四、避难就易[bìnánjiùyì]
解释：就：凑近，靠近。躲开难的，去找容易的做。也指做事情先从容易的做起。
出自：巴金《生之忏悔·我的自剖》：有些地方你的确说出了我的弱点，比如你说我避难就易地在手法上取巧。
五、避军三舍[bìjūnsānshè]
解释：指退让和回避。一舍：三十里。
出自：邢院生《叛女》十七：但是笑声过后，越想越不是滋味，因为那个夕佳轩主总是不冷不热，避军三舍，实在令人恼火。
1. 春秋战国文言文成语故事,3篇带翻译
守株待兔：原文：宋人有耕者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
——《韩非子·五蠹》译文：宋国有个农民，（他）的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。
于是，（那个农民）便放下他的农具守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。野兔不可能再次得到的，而（他）自己却被宋国人所耻笑。
现在居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！自相矛盾：原文：楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也！”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也！”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
——《韩非子·难一第三十六》译文：有个卖盾和矛的楚国人，夸他的盾说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”
有人问他：“用您的矛来刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的。
杞人忧天：原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。——《列子·天瑞》译文：古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。
另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在空气里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”
那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，也很高兴。刻舟求剑：原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”
舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！——《吕氏春秋·察今》译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？郑人买履：原文：郑人有欲置履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也。”
——《韩非子·外储说左上》译文：有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺寸，然后就把尺寸放在了自己的座位上。等到到了去集市的时候，他忘带了量好的尺码。
他已经拿到了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺寸了。”于是返回家去取尺码。
等到他返回来的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“你为什么不用你的脚去试试鞋呢？” 他回答说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
拔苗助长：原文：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。
——《孟子·公孙丑上》译文：宋国有个人担忧他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。
妄自帮助它生长的人，就像拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。滥竽充数：原文：齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
——《韩非子·内储说上七术》译文：齐宣王喜欢听吹竽，他要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴。
用几百人的口粮养他。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继承了王位。
齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就只好逃走了。
2. 春秋战国的成语故事（文言文）和翻译的一鸣惊人
原文淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时，喜隐，好为*乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，不知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。语在《田完世家》中。
译文淳于髡是齐国的一位入赘女婿。身高不足七尺。为人滑稽，能言善辩，屡次出使诸侯国，从未受过屈辱。齐威王在位时喜好说谜语，彻夜陶醉于酒宴，不理政事，将国事委托卿大夫。文武百官也荒*放纵，各国都来侵犯，国家危在旦夕。身边近臣不敢进谏。淳于髡用隐语劝谏说：“国中有大鸟，落在大王庭院里，三年不飞又不叫，大王猜这是什么鸟？”齐威王说：“这只鸟不飞则已，一飞就直冲云霄；不鸣则已，一鸣惊人。”于是就诏令全国七十二县长官来朝奏事，奖赏一人，诛杀一人；又发兵御敌，诸侯十分惊恐，都把侵占的土地归还齐国。齐国的声威竟维持三十六年。这些话都记载在《田完世家》里。
退避三舍
原文
及楚，楚子享之，曰：“公子若反晋国，则何以报不谷？”对曰：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉；其波及晋国者，君之余也。其何以报君？”曰：“虽然，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其避君三舍；若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬
退避三舍
退避三舍
以与君周旋。”子玉请杀之。楚子曰：“晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎。天将兴之，谁能废之。违天必有大咎。”乃送诸秦。
译文
（当时背景：春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的异母兄长重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡十九年。）
到了楚国，楚成王设宴款待重耳，并问道：“如果公子返回晋国，拿什么来报答我呢？”重耳回答说：“男女仆人、宝玉丝绸，您都有了；鸟羽、兽毛、象牙和皮革，都是贵国的特产。那些流散到晋国的，都是您剩下的。我拿什么来报答您呢？”楚成王说：“尽管如此，总得拿什么来报答我吧？”重耳回答说：“如果托您的福， 我能返回晋国，一旦晋国和楚国交战，双方军队在中原碰上了，我就让晋军退避九十里地。如果得不到您退兵的命令，我就只好左 手拿着马鞭和弓梢，右边挂着箭袋和弓套奉陪您较量一番。”楚国大夫子玉请求成王杀掉公子重耳。楚成王说：“晋公子志向远大而 生活俭朴，言辞文雅而合乎礼仪。他的随从态度恭敬而待人宽厚，忠诚而尽力。现在晋惠公没有亲近的人，国内外的人都憎恨他。我 听说姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最迟的，恐怕要靠晋公子来振兴吧？上天要让他兴盛，谁又能废除他呢？违背天意，必 定会遭大祸。”于是楚成王就派人把重耳送去了秦国。
卧薪尝胆
原文
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。
译文
吴王已经赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。
还有很多，比如老马识途，负荆请罪，纸上谈兵，三令五申，前事不忘后事之师，毛遂自荐，按图索骥，班门弄斧，不可救药。大公无私，如火如荼，始作俑者，你可以上百度百科上找原文和翻译
3. 春秋战国文言文成语故事,3篇带翻译守株待兔：原文：宋人有耕者.田中有株，兔走触株，折颈而死.因释其耒而守株，冀复得兔.兔不可复得，而身为宋国笑.今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也. ——《韩非子·五蠹》译文：宋国有个农民，（他）的田地中有一截树桩.一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了.于是，（那个农民）便放下他的农具守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子.野兔不可能再次得到的，而（他）自己却被宋国人所耻笑.现在居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！自相矛盾：原文：楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也！”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也！”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立. ——《韩非子·难一第三十六》译文：有个卖盾和矛的楚国人，夸他的盾说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它.”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿.”有人问他：“用您的矛来刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人便答不上话来了.刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的.杞人忧天：原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者.又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气.若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤.” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块.若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜.——《列子·天瑞》译文：古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席.另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积没有空气的.你一举一动，一呼一吸，整天都在空气里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么.” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，也很高兴.刻舟求剑：原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠.”舟止，从其所契者入水求之.舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！——《吕氏春秋·察今》译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方.”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑.船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？郑人买履：原文：郑人有欲置履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之.已得履，乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反，市罢，遂不得履.人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也.”——《韩非子·外储说左上》译文：有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺寸，然后就把尺寸放在了自己的座位上.等到到了去集市的时候，他忘带了量好的尺码.他已经拿到了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺寸了.”于是返回家去取尺码.等到他返回来的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋. 有人问：“你为什么不用你的脚去试试鞋呢？” 他回答说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚.”拔苗助长：原文：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣.天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之. ——《孟子·公孙丑上》译文：宋国有个人担忧他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了.天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉.妄自帮助它生长的人，就像拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它.滥竽充数：原文：齐宣王使人吹竽，必三百人.南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人.宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃. ——《韩非子·内储说上七术》译文：齐宣王喜欢听吹竽，他要三百人一起吹.南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴.用几百人的口粮养他.齐宣王死后，他的儿子齐湣王继承了王位.齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就只好逃走了.。
4. 有一个大概是春秋战国时期的文言小故事求原文原文
晏子使楚，楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。 见楚王。王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，其不肖者使使不肖主，婴最不肖，故宜使楚矣。” 晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“ 晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也（倒装句）？”左右对曰：“ 为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰‘ 何为者也？’对曰‘ 齐人也。’王曰‘ 何坐（倒装句）？’曰：‘ 坐盗 。’ ” 晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“ 缚者曷为者也（倒装句）？”对曰：“ 齐人也，坐盗 。”王视晏子曰：“ 齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“ 婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉 。”
译文：
晏子出使楚国。楚国人（想侮辱他，）因为他身材矮小，楚国人就在城门旁边特意开了一个小门，请晏子从小门中进去。晏子说：“只有出使狗国的人，才从狗洞中进去。今天我出使的是楚国，应该不是从此门中入城吧。”楚国人只好改道请晏子从大门中进去。晏子拜见楚王。楚王说：“齐国恐怕是没有人了吧？”晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户人家，人挨着人，肩并着肩，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人来作使臣呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的人就派遣他出使贤明的国君，无能的人就派遣他出使无能为力的国君，我是最无能的人，所以就只好出使楚国了。” 晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息，对手下的人说：“晏婴是齐国善于辞令的人，现在他将要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”手下的人回答说：“当他来的时候，请允许我们绑着一个人从大王面前走过。大王（就）问：‘（他）是干什么的？’（我就） 回答说：‘（他）是齐国人。’大王（再）问：‘犯了什 么罪？’（我）回答说：‘（他）犯了偷窃罪。’” 晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，两名公差绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“被绑着的人是干什么的？'（公差）回答 说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？”晏子离开了席位回答道：“我听说这样一件事：橘生长在淮河以南就是橘，生长在淮河以北就叫枳，只有叶子相似，它们的果实的味道不同。这样的原因是什么呢？（是因为）水土条件不相同啊。现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，莫非楚国的水土使百姓善于偷盗吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”
避而不谈
退避三舍、
避重就轻、
避实就虚、
避之若浼、
避君三舍、
避实击虚、
避世绝俗、
避强击惰、
避人耳目、
避让贤路、
避强击弱、
避难就易、
避世金马、
避害就利、
避李嫌瓜、
避坑落井、
避军三舍、
避影敛迹、
避面尹邢、
退避三舍 ( tuì bì sān shě )
解 释 比喻退让和回避，避免冲突。
出 处 《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”
用 法 补充式；作谓语、定语；含贬义
示 例 我们在遇到困难时不要～，而要设法解决它。
近义词 委曲求全
反义词 针锋相对、锋芒毕露
灯 谜 一再让住房
英 文 retreat to oid a conflict <fink out; keep somebody at arm's length>
典 故
春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。
经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。
一天，楚王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”
四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。
公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
Retreating about Thirty Miles as Condition For Peace
During the Spring and Autumn Period (770-476 B.C.), Duke Xian of the State of Jin Killed the crown prince Sheng because he had heard slanders about Sheng and believed them. He also sent his men to arrest Chong Er, Shen Sheng and believed them. He also sent his men to arrest Chonh Er, Shen Sheng's brother. Hearing the news, Chong Er escaped from the state of Jin, remaining a fugitive for more than ten years.
After innumerable hardships, Chong Er arrived at the State of Chu at last. King Cheng of the State of Chu treated him with high respect as he would he treated the ruler of a state, believing that he would he a vright fuure.
One day, King Cheng of the State of Chu ge a banquet in honoudr of Chong Er. Suddenly, amid the harmonious atmosphere of drinking and talking, King Cheng of the State of Chu asked Chong Er. "How will you repay me when you return to the State of Jin and become its ruler one day?" After thinking for a moment, Chong Er said, "You he plenty of beauties and attendants as well as jewelry and silk cloth, and the state of Chu abounds in rare brides and animals. What treasure can the State of Jin boast hing to present to your majesty?" King Cheng of the State of Chu said, "You are too modest. Nevertheless, you still he to show your gratitude to me in one way or another, I presume?" Smiling, Chong Er answered, "If I should be fortunate enouge to return to the State of Jin and become its ruler, the State of Jin would be friendly to the State of Chu. If, one day, there should be a war between the two states, I would definitely order my troops to retreat three SHE (one SHE is equivalent to thirty LI. The LI is a Chinese unit of length equivalent to 1/2 kilometre. And, therefore, three SHE is about thirty miles.) as a condition for peace. If, under that condition, you were still not reconciled, I would he to fight with you."
Four years later, as might be expected, Chong Er returned to the State of Jin and became its ruler. He was none other than Duke Wen of the State of Jin famous in ancient Chinese history. Ruled by him, the State of Jin became increasingly powerful.
In the year 533 B.C., the Chu troops and the Jin troops confronted each other in a battle. Faithful to his promise, Duke Wen of the State of Jin ordered his troops to retreat about thirty miles. After retreating, the Jin troops were stationed at Chengpu. Seeing that the Jin troops were retreating, the Chu troops thought that the enemy troops were afraid, and began chasing them. Taking advantage of the Chu troops' arrogance and their talking the Jin troops lightly, the Jin troops concentrated their forces and inflicted a crushing defeat on the Chu troops, thus winning the victory of the battle of Chengpu.
This set phrase, "retreating about thirty miles as a condition for peace," is derived from the Chapter "The Twenty-second Year of Duke Xi" in ZuoZhuan, the famous commentary by Zuo Qiuming on The spring and Autumn Annals. The idea of this set phrase is to give way to somebody in order to oid a conflict.
