孩提 幼儿时期
总角 童年时期
及笄 女子15岁
弱冠 男子20岁
花信 女子24岁
而立 30岁
不惑 40岁
知天命 50岁
花甲 60岁
古稀 70岁
喜寿 77岁
米寿 88岁
白寿 99岁
耄耄 80-90岁
期颐 100岁
幼学之年.10岁 舞勺之年.13岁 志学之年.15岁(单髻.及髻.抓髻.)而立.壮室之年.30岁强仕之年.春秋鼎盛.40岁 艾老.服官政.50岁杖乡之年.耆年.60岁 杖国之年.致仕之年.70岁杖朝之年.80岁 齯齿.鲐背.冻梨.黄发.90岁
破瓜之年.瓜字初分.碧玉年华.女子16岁风信之年.花信之年.24岁
在我国传统医学文献裏，关於「天年」（人类自然的年寿）的记载------如黄帝《素问．上古天真论》道：「尽其天年，度百岁乃去」；《灵枢经．天年》三度提到人的天年为「百岁」，还说「人之寿百岁而死」；又如《尚书．洪范篇》以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间，此与现代科学的测算大致相符，说明人类的自然寿命，是可以活到百余岁的。
但是遗传、自然环境、文化教育、天灾人祸、疾病、意外事故及个人生活方式和习惯等因素影响，往往使人天年不遂，留下遗憾，故一般祝寿之辞，多以坚定之喻，献上祈愿。通俗者，若「寿比南山」、「寿比松龄」、「日月长明」、「福如东海」等。其实在这些制式外，社交场合中有些长寿的象徵性用语，更富隐喻之雅趣呢！
「喜寿」指七十七岁：草书[喜]字看似七十七，故借指七十七岁。「米寿」是八十八岁：将[米]字拆开彷如八十八的模样，故借指八十八岁。「白寿」指九十九岁：一百减一为九十九，[白]是借用百字少一横，以此借指九十九岁。「茶寿」呢，稍稍难解，[茶]字的草头看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八岁。
另外，「六十岁」有耳顺之年、还历之年、花甲之年的说法；「七十岁」又称古稀之年、悬车之年、杖国之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十岁」；期颐之年，则是「百岁」了。
始龀---指刚到换齿的年龄，约七、八岁左右。
志学之年---十五岁(男)。
及笄之年---十五岁(女)。
年华---十六岁。
花信之年---二十四岁。
春秋鼎盛---壮年时期。
而立之年---三十岁。
不惑之年---四十岁。
知命之年---五十岁。
耳顺之年---六十岁。
花甲之年---六十岁。
悬车之年---退休之年。
从心之年---七十岁。
古稀之年---七十岁。
耄耋之年---七十至八十。
不满周岁——襁褓；
2~3岁——孩提；
女孩7岁——髫年；
男孩8岁——龆年；
幼年泛称——总角；
10岁以下——黄口,即乃稚气未脱的少儿代称也；
13~15岁——舞勺之年；
15~20岁——舞象之年；
12岁（女）——金钗之年；
13岁（女）——豆蔻年华，
15岁（女）——及笄之年；
15岁（男）——志学之年
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华,年华；
20岁（女）——桃李年华；
24岁（女）花信年华；
至出嫁—— 梅之年,标梅之年；
至30岁（女）——半老徐娘；
20岁（男）——弱冠；
30岁（男）——而立之年；
壮年时期——春秋鼎盛；
40岁（男）——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、还历之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年，从心之年、悬车之年；
80~90岁——耄耋之年；
90岁鲐背之年；
100岁——期颐,又可称为“人瑞”。
古代女子成年是几岁
古代20岁算成年。古代成年男性20岁，女性15岁。男子20岁弱冠代表成年；女子15岁代表成年。古代男子二十岁算作成人，要举行加冠礼，故称弱冠。女子15岁称为笄，即女子束发用的簪子。古时女子十五岁盘发插笄，表示已到出嫁年龄，故称成年。
古代一词概括
历史学上通常指奴隶制时代。一般也包括原始公社制时代。因历史发展的不平衡性，在世界范围内无统一之时限。埃及、两河流域、中国、印度、波斯，约当公元前三十世纪到公元初的几个世纪各国情形不一。希腊和罗马，约当公元前八世纪到公元五世纪公元476年。在中国史学上，中国古代也包括封建社会。现代人把清朝以前的时期都统称为古代。
豆蔻及笄弱冠
1、总角指幼年泛称。
2、垂髫指指儿童。
3、及笄指女子十五岁。
4、豆蔻指女子十三岁。
5、弱冠指二十岁。
年龄，指一个人从出生时起到计算时止生存的时间长度，通常用年岁来表示。年龄是一种具有生物学基础的自然标志，一个人出生以后，随着日月流逝，年龄也随之增长，这是不可抗拒的自然规律。
扩展资料：
1、总角：语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”
2、垂髫：古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
3、及笄：一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
4、弱冠：语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
参考资料：
女子及笄之年是指多少岁
指女子满了15岁。形容古代女子已到了结婚的年龄。
及笄之年指的是女子年满十五周岁。古时女子十五岁时许配的，当年就束发戴上簪子;未许配的，二十岁时束发戴上簪子。古代女子满15岁结发，用笄贯之，因称女子满15岁为及笄，出自《礼记·内则》，及笄中的“笄”字指的就是女子的发簪，及笄也可以理解为插发簪。
古代将及笄视为女子成年的一个分水岭，女子十五岁就可以成年嫁人了，被称为及笄之年。而男子需要等到二十岁才算成年，男子成年则被称为弱冠之年。
古代男子16岁算成年吗
男子二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀。七十曰耄，八十九十曰耋。九十为上寿。
不同年龄人的称谓
人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。
2至3岁称孩提。
女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。
10岁以下称黄口。
13岁至15岁称舞勺之年。
15岁至20岁称舞象之年。
女孩12岁称金钗之年。
女孩13岁称豆蔻年华。
女孩15岁称及笄之年。
16岁称碧玉年华；
20岁称桃李年华。
24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。
男子20岁称弱冠。
30岁称而立之年。
40岁称不惑之年。
50岁称知命之年。
60岁称花甲或耳顺之年。
70岁称古稀之年。
80岁称杖朝之年。
80至90岁称合？之年，耄耄之年。
100岁乐期颐。
另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等
扩展资料：
在学习古文的过程中，经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识。
古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。
在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通，膺者胸也。
婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。
世界上最老生孩子的女人
高龄化产妇平常化，很多女性朋友想要兼顾家庭和工作，暂时把生孩子搁在一边，错过最佳的生育年龄，然而，有一些因为如特殊原因而成为高龄产妇的女性。下面分享一个65岁印度妇女的孕期过程，一起涨涨知识。
世界上生育孩子年纪最大的妇女
西班牙《世界报》记者加尔门迪亚2003年4月到印度访了65岁时生下一个男孩的老太太，并讲述了这个国家的生育状况。为了圆母亲梦65岁的她终于成为了一个母亲
在印度妇女的平均寿命是65岁。但是已经吹灭了这些蜡烛的马哈帕特拉根本没有想到死。这位老妇人躺在印度中西部地区拉普尔的阿索卡医院的病床上。3名守护在门口的护士不能阻止医生、家属以至拿着照相机好奇的人们进入这间很小的病房，马哈帕特拉住在这里已经一个多月了。在多次试图生育，流了许多眼泪，甚至也有过绝望之后，马哈帕特拉在65岁实现了她一生的梦想。她刚第一次成为母亲。
丈夫不离不弃显真爱，生子过程痛并快乐
马哈帕特拉是2003年4月8日上午8点32分生下儿子的。这已被列入吉尼斯纪录大全：世界上生育孩子年纪最大的妇女。已是当祖母年龄的女人生下自己的儿子，吸引了世界上好奇的目光。走进她的房间，看到老人裹着绿色和棕色的长衣。她几乎不动，是来访者的声音将她吵醒。马哈帕特拉困难地侧身躺着，带着满意的微笑从旁边的床上双手抱起儿子。从她的动作和有皱纹的脸上可以看出她年过6旬。从4月8日以来她对生活又充满了信心。当问到她是什么东西把她带到这个遥远的城市时，她说，“是杜加神对我说到这里来，我将有一个盼望已久的儿子”。特拉从邻近的奥里萨邦老家萨兰库尔到这里要坐15个小时的长途汽车。但是她对成为母亲的期盼就更长了。她的丈夫克里斯纳昌德拉68岁，是退休学校的老师。他们结婚已经50年了，一直想生一个孩子，始终未能入愿。30年前医生曾经为马哈帕特拉做过手术，剖腹修复使她不育的卵窠的不正常情况。但是没有用。她说，“尽管如此，我的丈夫从来没有拒绝我”。
她很清楚，对一个印度女人来说，有后代是一种义务。马哈帕特拉的丈夫因患关节炎在家里等待消息，他看管菜园和饲养的5头牛。马哈帕特拉抚摸着正在睡觉的婴儿对记者说，“昨天他打来电话，让我把电话放到儿子身上，想听到他的声音。他想看到儿子”。在婴儿的额上，母亲为他画了一个大黑点，为他求佛保佑。她认为这样能驱散被这么漂亮的男孩吸引的罪恶的幽灵。婴儿很健康，出生时体重3公斤，是怀孕38周以后通过剖腹产生下来的。孩子取名叫阿索克，与公元前统治印度两个世纪的国王同名。孩子出生的医院也是这个名字。马哈帕特拉这样取名，也是为了感谢医院的医生和护士们帮助她顺利分娩。“你等待这么长时间要孩子，是为了什么呢?”“我想创造世界纪录”。马哈帕特拉笑着回答。在一旁照顾她的侄女比娜说，对马哈帕特拉来说世界纪录并不重要，她只是想成为母亲，现在她感到很幸福。
马哈帕特拉两眼很有神，尽管脸上显出疲倦。谈起刚出生的儿子，笑得合不拢嘴。她说，想当母亲使她年轻了。也许正因为如此，或是她知道会有许多人来看望她，她把手指头和脚指头都染成浅玟瑰色，在两个指头上戴着金戒指，手腕上戴着红手镯，按照印度女人的习惯在额上画着红点。马哈帕特拉讲述了她的许多故事。儿子出生后，她给他喂奶，但是母奶不够，护士加上奶粉。马哈帕特拉说现在她的生命有意义了，她很满意。如果5年前她就打算这样做，阿索克该是她的第二个儿子了。帮助马哈帕特拉实现这一纪录的是阿索加医院的院长库马尔大夫。
印度全国有50个这样的医疗单位帮助妇女实现怀孕。库马尔大夫身着礼服接待记者，他穿着黄衬衣，棕色领带上别着钻石。这天晚上将举行一个庆祝这一历史丰碑的重大活动，州长将要参加。库马尔大夫在这个城市成了一个英雄。这位大夫说，“开始时我有很多疑问，但是他们一再找我谈，坚持要生孩子，最后我接受了。说真的，我们不相信能做到这一点。尽管我们对母亲做了试验，看到她身体健康，用的办法怀孕只有25-30%的成功率。这是一个例外。不仅是因为她的年龄大，而且是第一次就怀孕成功了”。自从这家医院4年前成立以来，库马尔大夫已经帮助100名妇女生下孩子。但在他从事这一专业的13年中，已有1000多名妇女在他的帮助下生了孩子。19年他曾经帮助一名加利福尼亚的63岁的妇女生孩子。他为自己的工作列入吉尼斯纪录感到自豪。后来很多妇女到这家医院来求他帮助，医院也因此出了名，他对此感到满意。“在一个人口这么多的国家里，致力于帮助妇女怀孕不觉得多余吗?”库马尔回答说，“必须说服一对夫妇只生两个孩子，而不是像现在这样生10个。但是所有的人都有可能有两个孩子，因为不育会带来不幸福”。
从18年第一个布朗在英国诞生起，全世界已有约100万个孩子通过试管怀孕出生。对于许多年纪大的妇女来说，用这一技术即利用一个年轻女子的卵子怀孕是成为母亲的唯一手段。这次怀孕的程序是简单的：首先库马尔大夫将马哈帕特拉的侄女比娜的一些卵子取出来，在显微镜入捐赠者索纳特的***，因为马哈帕特拉的丈夫的***已不能生育。***与卵子结合后在试管里发育3天，以后再植入马哈帕特拉的***。虽然从遗传学来说，婴儿是捐赠者父母的孩子，但是许多妇女认为能够生孩子这件事本身就会使她和孩子的关系更加亲密。当问及她最近9个月的生活时，马哈帕特拉回忆说，她总是感到很累，坚持到最后是很困难的。对她进行过一次荷尔蒙治疗，以便使她的***恢复失去的弹性。她患有高血压，这在怀孕初期是常见的，只好用药物进行控制。在怀孕3个月后，她不得不接受一次手术，重新矫正下垂的胎盘。最后30天她是在医院里度过的。这种方式怀孕的成功和需求使很多人愿意出售卵子，一些人通过非传统的方式如利用因特网出售。在美国的人类繁殖中心设有卵子库，愿意接受的妇女可以选择捐赠者的眼睛和头发的颜色、身高、肤色、受教育的程度等，这些卵子的价格约5000欧元，还必须加上每次手术费1万欧元。怀孕的成功率只有一半。在印度的费用很低。马哈帕特拉整个过程只付了1000欧元，但对她来说这是一笔不小的财富了。他们夫妇两人靠微薄的养老金生活，为了支付这笔费用，他们不得不卖掉耕地。马哈帕特拉生孩子的梦想始于2002年3月。库马尔大夫虽然有很多疑问，最后还是答应了他们，让他们在家族中找一个女捐赠者。马哈帕特拉的侄女比娜26岁，在两岁半时他们就收养了她。比娜说，“马哈帕特拉在我面前哭了很多次，她是那么不幸。出现这种可能性时，我就鼓励她去做”。
在这个家里谁也不想谈及婴儿的未来。当向马哈帕特拉问及将来她出某种事孩子怎么办时，她说到那时保护神会负责照顾他。她为杜加神祈祷了那么多年，使她今天有了一个孩子，杜加神将会关照孩子的未来。比娜和索马特作为孩子生物学上的父母也不想考虑孩子的未来。他们结婚8年了，有两个儿子，分别为6岁和4岁。如果那个孩子成为孤儿时，他们有责任照顾他。当着马哈帕特拉的面，侄女比娜说她看待婴儿如同一个兄弟，但在隔壁一个房间里，索马特承认他感到男孩的血源是他的。比娜住在离叔叔和婶婶400公里的地方，今后几个月她将去帮助婶母照看孩子。在医院里她已经帮助马哈帕特拉照看婴儿了，因为母亲剖腹产以后身体很弱。比娜对孩子很亲切，似乎那就是她自己的孩子。在印度妇女第一次生孩子是10-20岁，要理解马哈帕特拉为什么65岁还想生孩子，需要明白在印度社会男子传宗接代的重要性。生一个男孩是每个妇女的一项义务，这样她在家庭中的地位和状况才能好一些。如果她不能生一个儿子或只生女孩，人们就会认为她作为母亲是失败的，就要为她的不幸负责。此外，妇女不孕对她的身份和经济可靠性是一种威胁。许多妇女在社会上因此被人看不起，被她们的丈夫抛弃，他们则另找新的妻子生儿子。马哈帕特拉则持另外一种观点。她说，如果她不能有一个儿子，她和丈夫在死后就很难得到拯救，因为没有人为他们的灵魂祈祷。她说，“对妇女来说，有个男孩是非常重要的，我们需要一个财产的继承人，也使家庭的姓氏能够沿续下去。如果是生了一个女孩，我就不会那么满意”。根据联合国儿童基金会的统计，在印度由于这种歧视女孩的结果，全国缺少5000万个女孩。在世界上大多数国家里，女人和男人的比例为105比100，在印度仅为93比100。
印度妇女的真实现状
印度一些妇女选择打胎，重男轻女成为一种民俗。此外，在女儿结婚时女方的家庭必须付很大一笔钱给男方。对一个贫穷的家庭来说，生下一个女孩可能表明家庭在经济上开始破灭。憎恶有女性后代的不仅是穷人阶层。虽然是禁止的，但是那些社会上层的很多妇女可以利用先进的技术预测未来婴儿的性别，如果是一个女孩，就不把她生下来。联合国儿童基金会的人员发现印度一家诊所的广告上写着这样的话：“今天你花600卢比，将来就节省5万卢比”。意思是说，你今天花600卢比就能知道孩子的性别，如果是女孩，就能省去明天的5万卢比。库马尔大夫说他们医院不预测孩子性别。尽管规定45岁是生产妇女的最大年龄，而马哈帕特拉超了20岁。该出院了，但马哈帕特拉还应当在医院里呆5天以便恢复。她坐在床上，觉得剖腹产的伤口还痛。孩子在一旁睡得很香。母子两人写下了历史新的一页。我们告别她时，她合手祈祷。她希望将孩子的照片寄给她，那是半个世纪中就盼望的儿子。她说，“在那么多年以后，现在我是一个完整的妇女
1. 古文年龄怎么说啊
一、婴幼儿时期
1、襁褓：本意是指包裹婴儿的被子和带子，后借指未满周岁的婴儿。
2、孩提：两三岁的幼儿，亦作“孩抱”。颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”本词中“提”的本义是“抓住小孩两腋将其向上抱起”这个动作。“提携”等为其衍生词。
二、少年时期
1、总角：总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为总角。
2、垂髫：髫，古时小孩下垂的头发。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。
3、始龀：龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，始龀便成了童年的代称。
4、教数：9岁。
5、外傅：10岁，出外就学。
三、青年时期
1、金钗之年：女子12岁；
2、舞勺：13岁。豆蔻年华：女子13岁。
3、束发：束，捆，结之意。古代男孩成童时束发为髻，因以束发为成童的代称，通常年十五岁始称成童，成童指青少年。一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。
4、笄：指女子15岁。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。及笄：女子15岁；
5、待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。
6、：女子16岁；
7、弱冠：指男子20岁。弱，弱小。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。
8、花信年华：女子24岁。
四、中年时期
1、而立：指30岁。语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。
2、不惑：指40岁。语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。
3、艾：指50岁。语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。
五、老年时期
1、皓首：指老年，又称“白首”。
2、黄发：指长寿老人。
3、花甲（耳顺）：指60岁。以天干地支名号错综参互而得名。
4、古稀：指70岁。
5、喜寿：77岁；
6、耄耋：指80岁。
7、米寿：88岁；
8、鲐背：tái,90岁，指长寿老人。
9、白寿：99岁；
10、期颐：指百岁。
11、茶寿：108岁；
12、上寿：120岁
13、双稀：140岁
百度百科-年龄称谓
2. 文言文如何说年龄一.不满周岁-襁褓2~3岁——孩提 女孩7岁——髫年 男孩8岁——龆年 幼年泛称——总角10岁以下——黄口13~15岁——舞勺之年15~20岁——舞象之年12岁（女）——金钗之年 20岁（男）——弱冠13岁（女）——豆蔻年华15岁（女）——及笄之年16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华？20岁（女）——桃李年华24岁（女）花信年华 至出嫁——梅之年 至30岁（女）——半老徐娘30岁（男）——而立之年40岁（男）——不惑之年、强壮之年50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年80岁——杖朝之年80~90岁——耄耋之年90岁鲐背之年100岁——期颐 二.古代年岁的别称 总角：指童年。
语出《诗经》，如《诗/卫风/氓》“总角之宴”，又《齐风/甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。
陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。” 垂髫：指童年。
古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
束发：指青少年。一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。
《大戴礼记/保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。” 及笄：指女子15岁。
语出《礼记/内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。语出《后汉书/曹皇后记》“小者待年于国”。
以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选/宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”
弱冠：指男子20岁。语出《礼记/曲礼上》“二十曰弱，冠”。
古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
而立：指30岁。语出《论语/为政》“三十而立”。
以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异/长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”
不惑：指40岁。语出《论语/为政》“四十而不惑”。
以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
艾：指50岁。语出《礼记/曲礼上》“五十曰艾”。
老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？” 花甲：指60岁。
以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”
古稀：指70岁。语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
亦作“古希”。皓首：指老年，又称“白首”。
《后汉书/吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。” 黄发：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗/鲁颂/宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。
曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
鲐背：指长寿老人。语出《诗经》，如《诗/大雅/行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。
《尔雅/释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
期颐：指百岁。语出《礼记/曲礼上》“百年曰期，颐”。
谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
三.《读者文摘》1983年第一期 汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。语出刘禹锡《送张盥诗》。
初度：指小儿周岁。语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。
后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。龆龀：指儿童。
语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿……。女七月生齿，七岁而龀齿……” 教数之年：指儿童九岁。
外傅之年：指儿童十岁。舞勺之年：指儿童十三岁。
以上皆出自《记》。破瓜之年：指十六岁女子。
这是旧时文人将“瓜”字拆为字以纪年。《通俗编/妇女》：“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身’。
按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为字，言其十六岁耳。”
“破瓜之年”亦谓六十四岁。《通俗编》又云：“若吕岩赠张泊诗：‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁”。
有室之年，男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是结婚之年。语出《礼/曲礼上》。
杖家之年：指五十岁。杖乡之年：指六十岁。
杖国之年：指七十岁。杖朝之年：八十岁。
以上称谓，皆出于《王制》。下寿：六十岁。
中寿：八十岁。上寿：一百岁。
以上称谓，出于《庄子》。花甲重开：一百二十岁。
古稀双庆：一百四十岁。此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。
亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。《广韵》：“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。
潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际，故云。”。
3. 男子年龄用文言文怎么说0-1岁：孩提、襁褓
2-3岁：孩提
8岁：童龀
9岁：九龄
13-15岁：舞勺之年
15岁至20岁称舞象之年
15：束发、成童、志学
20岁：弱冠、七尺、弱冠、始冠、及冠、冠岁、加冠、冠年
30岁：而立、立年、始立、始室、壮室
40岁：不惑之年、强壮之年
50岁：半百、知非之年、知命之年、艾服之年、及艾之年、大衍之年、杖家之年
51岁：开六
60岁：花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年
61岁：开七、华甲
64岁：破瓜
70岁：古稀、杖国之年、致事之年、致政之年
71岁：开八
77岁：喜寿
80岁：望八、杖朝之年
88岁：米寿
80-90岁：耄耋之年
90岁：望九、鲐背之年
100岁：期颐、人瑞
4. 古文年龄怎么说啊古文年龄的说法有：1，金钗之年：女孩12岁。
豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁（出自唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”故特指女孩子十三四岁）。
舞夕之年：少年13至15岁。及笄（jí jī）：指女子15岁。
2，破瓜、碧玉年华：女子16岁。加冠：指男子20岁。
古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。弱冠：古人20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
桃李年华：女子20岁。3，从心之年：70岁。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄耋之年。
4，伞寿：80岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”。
中寿：指80岁以上。
上寿：90岁为上寿。期颐：指百岁高寿。
扩展资料概述简介豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”），束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。弱冠是男子二十岁（古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”）。
而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。
知命是男子五十岁（知命，“知e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333431336137天命”之意）。花甲是六十岁。
古稀是七十岁。耄（mào）耋（dié）指八十岁。
鲐背之年指九十岁。期颐指一百岁。
百度百科-年龄称谓。
5. 人的年龄用古文怎么说1、按问讯，根据对方年纪和性别，有“齿龄”、“芳龄”、“椿龄”的用词，分别对应青少年、女性、老年人。
2、按不同年岁的人，用词区分很细：襁褓[qiǎng bǎo]：不满周岁。 孩提[hái tí] ：两至三岁。
髫年[tiáo nián] ：女孩七岁。 始龀[shǐ chèn] 、龆[tiáo] 年：男孩八岁。
（注：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。） 总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）
黄口：十岁以下。（常用“黄口小儿”语） 幼学：十岁。
（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
金钗之年：女孩十二岁。 豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”） 及笄：女子十五岁。
（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”） 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
（旧时文人拆“瓜”字为纪年，谓十六岁，多用于女子。） 弱冠：二十岁。
（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”） 桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。 而立：三十岁。
不惑：四十岁。 天命：五十岁。
（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“） 知非之年：五十岁。
（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）
耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）
古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
） 耄耋：八十、九十岁。（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”
人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。） 期颐：百岁之人。
（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”
6. 文言文中的说人年龄的词语总角：借指幼年。
古代未成年者把头发扎成髻[tiao（二声）]，叫总角。垂髻、髻年：借指幼年。
髻，儿童头发上扎起来下垂的短发。束发、成童：十五岁以上。
古代男孩成童时束发。及笄[ji （一声）]：女子十五岁左右。
古笄：古代束发用的簪子。古代女子十五岁就把头发簪起。
弱冠：男子二十岁左右。古代男子二十岁行冠礼，戴上成人帽子。
因不到壮年，故称“弱冠”。而立：三十岁。
《论语》：“三十而立”。立，指“有所成就”。
不惑：四十岁。《论语》：“四十而不惑。”
惑：迷惑。知天命：五十岁。
《论语》：“五十而知天命”。花甲：六十岁。
古代六十年为一甲子。古稀：七十岁。
杜甫《曲江》诗：“人生七十古来稀。耄耋[mao die （四声，二声）]：八九十岁。
泛指老年。《礼记》：“八十九十曰耄”。
《诗》毛传：“八十曰耋”。期颐：一百岁。
《礼记》：“百年为期颐。
7. 文言文中的说人年龄的词语总角：借指幼年。
古代未成来年者把头发扎成髻[tiao（二声）]，叫总角。垂髻、髻年：借指幼年。
髻，儿童头发上扎起来下垂的短发。束发、成童：十五岁以上。
古代男孩成童时束发。及笄[ji （一声）]：女子十五岁左右。
古笄：古代束发用的簪子。古代女子十五岁就把头发簪起。
弱冠：男子二十岁左右。古代男子二十岁行冠礼，戴上成人帽子。
因不到壮年，故称“弱冠”。而立：三十自岁。
《论语》：“三十而立”。立，指“有所成知就”。
不惑：四十岁。《论语》：“四十而不惑。”
惑：迷惑。知天命：五十岁。
《论语》：“五十而知天命”。花甲：六十岁。
古代六十年为一甲子。古稀：七十岁。
杜甫《曲江》诗：“人生七十古来稀。耄耋[mao die （四声道，二声）]：八九十岁。
泛指老年。《礼记》：“八十九十曰耄”。
《诗》毛传：“八十曰耋”。期颐：一百岁。
《礼记》：“百年为期颐。
8. 文言文“年纪轻轻”怎么说文言文中年纪轻轻可以说“黄口小儿”，古代人对年级小的人称呼有不同：
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三四岁。
舞勺之年：十三岁至十五岁。
舞象之年：十五岁至二十岁。
志学：十五岁。（《论语》： " 子曰：“吾十有五而志于学……”）
及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”）
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为纪年，谓十六岁，多用于女子。）
问题一：什么岁数属于什么年龄阶段 不满周岁――襁褓；
2~3岁――孩提；
女孩7岁――髫年；
男孩8岁――龆年；
幼年泛称――总角；
10岁以下――黄口；
13~15岁――舞勺之年；
15~20岁――舞象之年；
12岁（女）――金钗之年；
13岁（女）――豆蔻年华，
15岁（女）――及笄之年；
16岁（女）――破瓜年华、碧玉年华；
20岁（女）――桃李年华；
24岁（女）花信年华；
至出嫁―― 梅之年；
至30岁（女）――半老徐娘；
20岁（男）――弱冠；
30岁（男）――而立之年；
40岁（男）――不惑之年、强壮之年；
50岁――年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁――花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁――古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
80岁――杖朝之年；
80~90岁――耄耋之年；
90岁鲐背之年；
100岁――期颐。
不知道楼主所问是不是这个意思
一般是说30而立、40不惑、50知天命、60花甲、70古稀、80杖朝、90耄耋
问题二：人的各个年龄段叫什么 0岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
襁褓：未满周岁的婴儿。
2岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2――3岁的儿童
8岁
总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶巍＝柚赣啄辍T谡饫铮?白堋本褪蔷勐J?岬囊馑肌W芙侵?唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮门笥眩?W芙鞘前司潘曛潦?乃甑纳倌?古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书?董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”
9岁
九龄：为9岁。
13岁
豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
十三：为13岁。
15岁
及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学：为15岁。
志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。――《论语?为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
16岁
：为16岁。
20岁
加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁
30岁
而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。――《论语?为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十岁。《礼记?内则》：“三十而有室，始理男事”。
40岁
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”――《论语?为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记?曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。 ......>>
问题三：中老年人一般是指从什么年龄开始至什么年龄？ 中老年人一般是指从45岁开始至59岁。世界卫生组织根据现代人生命状况，提出了人生阶段年龄的新划分。具体如下：
44岁以前为青年；
45~59岁为中年；
60~74岁为年轻的老年人；
75~89岁为老年人；
90岁以上为长寿老人。
问题四：年龄和年纪有什么区别？ 年龄指一个人从出生时起到计算时止生存的时间长度，通常用年岁来表示。年龄是一种具有生物学基础的自然标志，一个人出生以后，随着日月流逝，年龄也随之增长，这是不可抗拒的自然规律。人口在进行自身再生产的同时，也进行着年龄的再生产，它总是由不同年代出生的不同年龄的个人所组成。此外，各种人口现象，如结婚、生育、求学、就业、迁移、死亡等，都与每个人的年龄密切相关。所以，正确计算年龄具有十分重要的意义。
年纪和年龄、岁数等词意思相近，年纪的问题多在大人和小孩初次遇见时被提及，是一种带有礼貌色彩的问题。
问题五：每个年龄段的称谓是什么? 古代年龄称呼
不满周岁――襁褓；
2~3岁――孩提；
女孩7岁――髫年；
男孩8岁――龆年；
幼年泛称――总角；
10岁以下――黄口；
13~15岁――舞勺之年；
15~20岁――舞象之年；
12岁（女）――金钗之年；
13岁（女）――豆蔻年华，
15岁（女）――及笄之年；
16岁（女）――破瓜年华、碧玉年华；
20岁（女）――桃李年华；
24岁（女）花信年华；
至出嫁―― 梅之年；
至30岁（女）――半老徐娘；
20岁（男）――弱冠；
30岁（男）――而立之年；
40岁（男）――不惑之年、强壮之年；
50岁――年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁――花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁――古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
80岁――杖朝之年；
80~90岁――耄耋之年；
90岁鲐背之年；
100岁――期颐。
古代年岁的别称
杨权
总角：指童年。
语出《诗经》，如《诗?卫风?氓》“总角之宴”，又《齐风?甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”
垂髫：指童年。
古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
束发：指青少年。
一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记?保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
及笄：指女子15岁。
语出《礼记?内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。
语出《后汉书?曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选?宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”
弱冠：指男子20岁。
语出《礼记?曲礼上》“二十曰弱，冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
而立：指30岁。
语出《论语?为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异?长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”
不惑：指40岁。
语出《论语?为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
艾：指50岁。
语出《礼记?曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”
花甲：指60岁。
以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”
古稀：指70岁。
语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。
皓首：指老年，又称“白首”。
《后汉书?吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”
黄发：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗?鲁颂? 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
鲐背：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗?大雅?行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅?释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
期颐：指百岁。
语出《礼记?曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”......>>
问题六：中国的读书年龄分划段怎么分？比如多少岁到多少岁读什么年级啊，什么年龄读初几啊。 6--12岁 小学。1--6年级
13--15岁 初中。 7--9年级
我国实行义务教育法，1--9年级都是义务教育阶段，家长必须送孩子上学，否则违法。学校不能以任何理由拒绝学生上学，否则违法。义务教育阶段国家补贴，学费很低。
16--18岁 高中
19--22岁 大学 一般专科3年，本科4年
22-25、26读硕士和博士
部分特别优秀的的孩子本硕博连读需要8年。
医科的本科也特殊，需要5年。
问题七：而立、不惑、豆蔻、弱冠、古稀都代表什么年龄？ 不满周岁――襁褓；
2~3岁――孩提；
女孩7岁――髫年；
男孩8岁――龆年；
幼年泛称――总角；
10岁以下――黄口；
13~15岁――舞勺之年；
15~20岁――舞象之年；
12岁（女）――金钗之年；
13岁（女）――豆蔻年华，
15岁（女）――及笄之年；
16岁（女）――破瓜年华、碧玉年华；
20岁（女）――桃李年华；
24岁（女）花信年华；
30岁（女）――半老徐娘；
20岁（男）――弱冠；
30岁（男）――而立之年；
40岁（男）――不惑之年、强壮之年；
50岁――年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁――花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁――古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
80岁――杖朝之年；
80~90岁――耄耋之年；
90岁鲐背之年；
福100岁――期颐。
问题八：什么是少年儿童年龄 关于年龄界限要根据有关法律规定和惯例来划分：不满一岁的为婴儿，一岁以上不满六岁的为幼儿，六岁以上不满十四岁的为儿童（此为相关法律规定）；十四岁以上不满十八周岁为青少年（12－16岁为少年）
问题九：什么年龄段算青年? 联合国:15-24岁的人为青年。
世界卫生组织：14-44岁的人为青年。
联合国教科文组织：14-34岁的人为青年。
我国的界定――
国家统计局：15-34岁的人为青年。
共青团：14-28岁的人为青年。
青年联合会：18-40岁的人为青年。 摘自百度
三十而立：三十岁，知道规矩，能在社会上站得住脚；
四十不惑：四十岁，知识较丰富，听各种不同议论，不致迷惑；
五十知天命：五十岁，知道大自然赋予人们的命运；
六十耳顺：六十岁，一听别人言语，便能分别真，判明是非。?
不满周岁——襁褓； ?
2~3岁——孩提； ?
女孩7岁——髫年； ?
男孩8岁——龆年； ?
幼年泛称——总角； ?
10岁以下——黄口； ?
13~15岁——舞勺之年； ?
15~20岁——舞象之年；?
12岁（女）——金钗之年； ?
13岁（女）——豆蔻年华， ?
15岁（女）——及笄之年； ?
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华； ?
20岁（女）——桃李年华； ?
24岁（女）花信年华； ?
至出嫁—— 梅之年； ?
至30岁（女）——半老徐娘；?
20岁（男）——弱冠； ?
30岁（男）——而立之年； ?
40岁（男）——不惑之年、强壮之年； ?
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； ?
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年； ?
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年； ?
80岁——杖朝之年； ?
80~90岁——耄耋之年； ?
90岁鲐背之年； ?
100岁——期颐。 ?
扩展资料：
豆蔻是十三四岁至十五六岁(出自：唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”故特指女孩子十三四岁)。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。
而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mào)耋(dié)指八十岁。鲐背之年指九十岁。期颐指一百岁。
参考资料：
百度百科-年龄称谓
花甲，指60岁。
1、始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
2、束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。
3、加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。
4、而立：指三十岁。而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。
5、不惑：指四十岁。不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。
6、知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。
7、古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。
8、喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
扩展资料
年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，后被沿用至今。
古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。先将一些较常见的年龄称谓的释义和来由做一梳理。
