在2017上海海事展上，在某个并不起眼的角落中有着这样一种具有先进意义的快艇。这种快艇名为智能无人艇，具体型号未知，但从外观上就能看出许多与众不同的地方。
快艇上最吸引眼球的就是武器站系统。武器站系统主体用中国第二代85式12.7mm高平两用机枪，这种机枪是目前***一线作战部队机枪排级火力支援单位，拥有较高的精度和火力密度，并且可以使用多种不同的搭配弹链。
目前中国的无人机集群作战技术正处于快速发展阶段，随着战场环境的日益恶化，随着无人机自主能力的不断提高，无人机集群作战必将成为***未来无人机系统应用的重要作战样式。以察/打一体无人机组成的集群来说，其目标就是搜索并摧毁敌方的地面目标，如敌方首脑所在、武器装备、移动防空设施。
在未来的战争中***装备的无人机就可以用集群作战方式对敌人的关键区域以及导弹阵地、地面飞机、装甲车、坦克、中小型运输车、小型房屋及小型掩体等目标进行持续搜索识别、定位并攻击然后进行战果评估。
无人艇我们经常见到，这与无人机系统相差并不大，但是其“智能”二字则有着不少的寓意。按照笔者角度分析，这种智能无人艇拥有目前较为先进的“蜂群”自动作战系统的影子。“蜂群”自动作战系统指的是利用主机对多个无人机进行统一控制，在无人机发现目标后由电脑控制自动完成索敌、打击或驱逐等任务。
可以相信当成百甚至上千架无人机飞抵目标上空那是何等的壮观，而一大场面将令任何敌人都不寒而栗。
1. 文言文翻译
出自《旧唐书》刘晏传，原文节选：
是月庚午，晏已受诛，使回奏报，诬晏以忠州谋叛，下诏暴言其罪，时年六十六，天下冤之。家属徙岭表，连累者数十人。贞元五年，上悟，方录晏子执经，授太常博士；少子宗经，秘书郎。执经上请削官赠父，特追赠郑州刺史。
节选译文：
建中三年（782）七月，有诏命宦官处死刘晏，享年六十五岁。死后十几天，处死刘晏的诏书才发出，并宣布了他的罪状，他家亲人被发配到岭南，朝中受牵连的有几十人，全国都认为冤枉。当时杨炎兼任删定使，提议没收家产，众人认为不应该，才不提了。
但已经命官员清点了家产，只有各种书两车，粮食几斛，人们都佩服刘晏的清廉。淄青节度使李正己上奏说杀刘晏太过分，没有验证事实，先杀后下诏，全国人都吃惊惋惜，请求把他的妻子儿女接回来。没有答复。
兴元初年，皇帝渐渐醒悟，才准许她们回来安葬刘晏。贞元五年（789），又任命刘晏的儿子刘执经为太常博士、刘宗经为秘书郎。刘执经捐出官职，请求追赠父亲，皇帝下诏追赠刘晏为郑州刺史，又加封为司徒。
扩展资料：
刘晏：字士安，唐曹州南华（今山东东明东北）人，中国古代杰出的理财专家。时以神童授太子正字，天宝年间办理税务，因政绩显著，官至侍御史。
唐肃宗时，先任度支郎中，兼侍御史，领江淮租庸事。后任户部侍郎，兼御史中丞，充度支、铸钱、租庸等使。
唐代宗时，为京兆尹、户部侍郎，兼御史大夫，领度支、盐铁、转运、铸钱、租庸等使。不久，提任吏部尚书，同中书门下平章事，身居宰相地位，仍领使职。
广德二年贬为太子宾客，很快又进为御史大夫，领东都、河南、江淮、山南等道转运、租庸、盐铁使。
大历时，先与户部侍郎第五琦分管全国财赋，后与户部侍郎韩晃分领关内、河东、山东、剑南道租庸、青苗使。升为尚书左仆射，重登宰相之位。
唐德宗即位后，刘晏总领全国财赋。建中元年，因杨炎所陷被害，家中所抄财物唯书两车，米麦数石而已。
刘晏一生经历了唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，长期担任财务要职，管理财政达几十年，效率高，成绩大，被誉为“广军国之用，未尝有搜求苛敛于民”的著名理财家。
参考资料：
高适者，渤海蓚人也。
父从文，位终韶州长史。适少濩落，不事生业，家贫，客于梁、宋，以求丐取给。
天宝中，海内事干进者注意文词。适年过五十，始留意诗什，数年之间，体格渐变，以气质自高，每吟一篇，已为好事者称诵。
宋州刺史张九皋深奇之，荐举有道科。时右相李林甫擅权，薄于文雅，唯以举子待之。
解褐汴州封丘尉，非其好也，乃去位，客游河右。河西节度哥舒翰见而异之。
表为左骁卫兵曹，充翰府掌书记，从翰入朝，盛称之于上前。 禄山之乱，征翰讨贼，拜适左拾遗，转监察御史，仍佐翰守潼关。
及翰兵败，适自骆谷西驰，奔赴行在，及河池郡，谒见玄宗，因陈潼关败亡之势曰：“仆射哥舒翰忠义感激，臣颇知之，然疾病沉顿，智力将竭。监军李大宜与将士约为香火，使倡妇弹箜篌琵琶以相，樗蒱饮酒，不恤军务。
蕃浑及秦、陇武士，盛夏五六月于赤日之中，食仓米饭且犹不足，欲其勇战，安可得乎？故有望敌散亡，临阵翻动，万全之地，一朝而失。南阳之军，鲁炅、何履光、赵国珍各皆持节，监军等数人更相用事，宁有是，战而能必胜哉？臣与杨国忠争，终不见纳。
陛下因此履巴山、剑阁之险，西幸蜀中，避其虿毒，未足为耻也。”玄宗嘉之，寻迁侍御史。
至成都，八月，制曰：“侍御史高适，立节贞峻，植躬高朗，感激怀经济之略，纷纶赡文雅之才。长策远图，可云大体；谠言义色，实谓忠臣。
宜回纠逖之任，俾超讽谕之职，可谏议大夫，赐绯鱼袋。”适负气敢言，权幸惮之。
二年，永王璘起兵于江东，欲据扬州。初，上皇以诸王分镇，适切谏不可。
及是永王叛，肃宗闻其论谏有素，召而谋之。适因陈江东利害，永王必败。
上奇其对，以适兼御史大夫、扬州大都督府长史、淮南节度使。诏与江东节度来瑱率本部兵平江淮之乱，会于安州。
师将渡而永王败，乃招季广琛于历阳。兵罢，李辅国恶适敢言，短于上前，乃左授太子少詹事。
未几，蜀中乱，出为蜀州刺史，迁彭州。剑南自玄宗还京后，于梓、益二州各置一节度，百姓劳敝，适因出西山三城置戍，论之曰： 剑南虽名东西两川，其实一道。
自邛关、黎、雅，界于南蛮也；茂州而西，经羌中至平戎数城，界于吐蕃也。临边小郡，各举军戎，并取给于剑南。
其运粮戍，以全蜀之力，兼山南佐之，而犹不举。今梓、遂、果阆等八州分为东川节度，岁月之计，西川不可得而参也。
而嘉、陵比为夷獠所陷，今虽小定，疮痍未平。又一年已来，耕织都废，而衣食之业，皆贸易于成都，则其人不可得而役明矣。
今可税赋者，成都、彭、蜀、汉州。又以四州残敝，当他十州之重役，其于终久，不亦至艰？又言利者穿凿万端，皆取之百姓；应差科者，自朝至暮，案牍千重。
官吏相承，惧于罪谴，或责之于邻保，或威之以杖罚。督促不已，逋逃益滋，欲无流亡，理不可得。
比日关中米贵，而衣冠士庶，颇亦出城，山南、剑南，道路相望，村坊市肆，与蜀人杂居，其升合斗储，皆求于蜀人矣。且田士疆界，盖亦有涯；赋税差科，乃无涯矣。
为蜀人之计，不亦难哉！ 今所界吐蕃城堡而疲于蜀人，不过平戎以西数城矣。邈在穷山之巅，垂于险绝之末，运粮于束马之路，坐甲于无人之乡。
以戎狄言之，不足以利戎狄；以国家言之，不足以广土宇。奈何以险阻弹丸之地，而困于全蜀太平之人哉？恐非今日之急务也。
国家若将已戍之地不可废，已镇之兵不可收，当宜却停东川，并力从事，犹恐狼狈，安可仰于成都、彭、汉、蜀四州哉！虑乖圣朝洗荡关东扫清逆乱之意也。倘蜀人复扰，岂不贻陛下之忧？昔公孙弘愿罢西南夷、临海，专事朔方，贾捐之请弃珠崖以宁中土，谠言政本，匪一朝一夕。
臣愚望罢东川节度，以一剑南，西山不急之城，稍以减削，则事无穷顿，庶免倒悬。陛下若以微臣所陈有裨万一，下宰相廷议，降公忠大臣定其损益，与剑南节度终始处置。
疏奏不纳。 后梓州副使段子璋反，以兵攻东川节度使李奂，适率州兵从西川节度使崔光远攻于璋，斩之。
西川牙将花惊定者，恃勇，既诛子璋，大掠东蜀。天子怒光远不能戢军，乃罢之，以适代光远为成都尹、剑南西川节度使。
代宗即位，吐蕃陷陇右，渐逼京畿。适练兵于蜀，临吐蕃南境以牵制之，师出无功，而松、维等州寻为蕃兵所陷。
代宗以黄门侍郎严武代还，用为刑部侍郎，转散骑常侍，加银青光禄大夫，进封渤海县侯，食邑七百户。永泰元年正月卒，赠礼部尚书，谥曰忠。
适喜言王霸大略，务功名，尚节义。逢时多难，以安危为己任，然言过其术，为大臣所轻。
累为籓牧，政存宽简，吏民便之。有文集二十卷。
其《与贺兰进明书》，令疾救梁、宋，以亲诸军；《与许叔冀书》，绸缪继好，使释他憾，同援梁、宋；《未过淮先与将校书》，使绝永王，各求自白，君子以为义而知变。而有唐已来，诗人之达者，唯适而已。
白居易，字乐天，现今属太谷人。北齐五兵尚书建，有功于时，赐田韩城，子孙家焉。
又徙下邽。父季庚，为彭城令，李正己之叛，说刺史李洧自归，累擢襄州别驾。
居易敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。
况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士、拔萃皆中，补校。
3. 黄粱一梦文言文翻译 唐·沈既济你好，很高兴回答你的问题
翻译：
唐朝时期，一个书生姓卢，字萃之，别人称之为卢生。
一年，他上京赶考，途中在邯郸的旅馆里投宿，遇到了一个叫吕翁的道士，并向他感慨人生的穷困潦倒。吕翁听后，从衣囊中取出一瓷枕给卢生，说：“你晚上睡觉时就枕着这个枕头，保你做梦称心如意。” 这时已晚，店主人开始煮黄米饭。卢生便按着道士的说法开始睡觉，他很快睡着了。在睡梦中，他回到家中，几个月后，还娶了一个清河的崔氏女子为妻，妻子十分漂亮，钱也多了起来。卢生感到十分喜悦。不久他又中了进士，多次层层提拔，做了节度使，大破戎虏之兵，又提升为宰相做了十余年。他先后生了5个儿子，个个都做了官，取得了功名，后又有了十几个孙子，成为天下一大家族，拥有享不尽的荣华富贵。然而到了80多岁时，他得了重病，十分痛苦，眼看就要死了，突然惊醒，才知是一场梦。
这时，店主煮的黄米饭还未熟。卢生感到十分奇怪地说：“这难道是场梦？”吕翁听了便说：“人生的归向，不也是这样吗？”
经过这次黄粱一梦，卢生大彻大悟，再不去想进京赶考了，反而进入深山修道去了。
4. 描写唐朝盛况的文言一方面在于强大的边防和高度自信的时代风貌；另一方面在于建功立业的壮志和“入幕制度”的 *** 。文人普遍投笔从戎，赴边求功。正如杨炯诗句“宁为百夫长，胜作一书生。”；王维诗句“忘身辞凤阙，报国取龙城。岂学书生辈，窗间老一经。”；岑参诗句“功名只向马上取，真是丈夫一英雄。”
3、盛唐边塞诗的特点，在于以下四个方面：
(1)题材广阔：一方面包括：将士建立军功的壮志，边地生活的艰辛，战争的酷烈场面，将士的思家情绪；另一方面包括：边塞风光，边疆地理，民族风情，民族交往等各个方面。其中以前者为主要题材。
(2)意象宏阔：大处落笔，写奇情壮景。
(3)基调昂扬：气势流畅，富有崇高感。
(4)体裁兼善：歌行、律绝皆有佳作。
就边塞诗的体裁来看，包括歌行在内的古体诗创作已经成熟，蔚为大观，代表作品有：李颀《古从军行》“…野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。…”；岑参《凉州馆中与诸判官夜集》“弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。…”
另一个方面，近体边塞诗也走向成熟。代表作品有：王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。”；王昌龄《从军行》“大漠风尘日色昏，红旗半卷出关门。前军夜战洮河北，以报生擒土谷浑。”；王之涣《出塞》“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”；王翰《凉州词》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”
5. 《新语》文言文答案、翻译房玄龄和高士廉一起走路，遇上少府少监窦德素，问他说："北门近来有什么建筑工程 "德素将这件事告诉了唐太宗.太宗对房玄龄，高士廉说："你们只须管好南衙的事务就行了，我在北门建造一项小小的工程，又妨碍你们什么事呢 "房玄龄等人跪拜道歉.魏征进谏说："我不理解陛下您（为什么）责备（房玄龄等人），也不理解房玄龄等人（为什么）道歉.（他们）既然担任大臣，就是陛下的得力助手，（陛下）有什么工程建筑，为什么不能让他们知道.（陛下您）责备他们向主管官员询问（的做法），（是）我所不能理解的.陛下所做的事情如果是对的，（大臣们）就应当帮助陛下完成它；所做的事情如果是不对的，（大臣们）就应当奏请（陛下）罢免它.这是君主的正道.房玄龄等的询问既然没有罪，而陛下却责备他们，房玄龄等也不知道自己应当坚守职责，我实在不明白（这其中的原因）."太宗很赞同他的话.。
6. 唐代诗人 虞世南写的蝉 文言文阅读及答案阅读虞世南的《蝉》，完成1~3题。
蝉
虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
1.这是一首咏物诗，从 等三个方向写出了蝉的特点。
2.这首诗表面上是写蝉，其实是用了 的写法，表达含蓄，寓意深刻。
3.这首诗给我们以什么启示？请简要谈谈你的认识。
答：
答案：一、1.形状、习性、声音 2.托物言志 3.品格高尚的人，并不需要那些外在的凭籍，像地位、权势、吹捧等，他本身自然会有很强的昭示力，能够声名远扬。
蝉
虞世南
垂緌饮清露， 流响出疏桐。
居高声自远， 非是藉秋风。
注释：虞世南：初唐重臣，诗人 、书法家。唐太宗曾多次称赞其人格。
绥（音ruí）：古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。
流响：连绵的声音。
疏桐：稀疏、高大的梧桐树。
(1)这是一首咏物诗，从形状、习性、声音等三个方面写出了蝉的特点。
(2)这首诗表面上是写蝉，其实是用了托物言志的写法，表达含蓄，寓意深刻。
(3)虞世南的《蝉》中，借蝉鸣表现自己品格高洁的诗句是：居高声自远，非是藉秋风。
(4)这首诗给我们以什么启示？请简要谈谈你的认识。
[答]品格高尚的人，并不需要那些外在的凭借，像地位、权势、吹捧等，他本身自然会有很强的昭示力，能够声名远扬。
二：
5.读这首咏物诗，你的眼前呈现出怎样一幅画面？请描绘出来。（2分）
6.这首诗运用了托物言志的手法来刻画蝉，请感悟作者的思想感情。（2分）
答案：
5.一只蝉落在高拔疏朗的梧桐树上，垂下像帽带一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，不时自在地长鸣，声音悦耳动听，传出很远（2分）。
6.本诗通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了那种高洁（高尚或洁身自好等）的人格（2分）。
三：
1.这首诗运用了什么表现手法？说出运用这种手法的好处。
2.作者从哪些方面描写了蝉的特点？指出相应诗句并简要分析。
3.通过这首诗作者告诉我们什么道理？
答案
1.托物寓意，借助具体的对象表达丰富的含义，理趣情致跃然纸上，引胜。
2.“饮清露”：表达了诗人对蝉性高沽、栖高饮露品性的褒扬：“流响”：形象地写出了蝉的悦耳长鸣。
3.这首诗告诉我们：贤能之人，不需凭借权势，自然声名远扬。
译文：
蝉垂下像帽带似的触角吮吸着清澈甘甜的露水，连绵的声音从稀疏的梧桐树枝间传出。
蝉声远传的原因是因为蝉居住在高树上，而不是借助了秋风。
7. 中书政事堂记李华文言文翻译中书政事堂记
唐李华
原文
政事堂者，自武德以来，常于门下省议事，即以议事之所，谓之政事堂。故长孙无忌起复授司空，房元龄起复授左仆射，魏徵授太子太师，皆知门下省事。至高宗光宅元年，裴炎自侍中除中书令，执事宰相笔，乃迁政事堂于中书省。
记曰：政事堂者，君不可以枉道于天，反道于地，覆道于社稷，无道于黎元，此堂得以议之。臣不可悖道于君，逆道于仁，黩道于货，乱道于刑；克一方之命，变王者之制，此堂得以易之。兵不可以擅兴，权不可以擅与，货不可以擅蓄，王泽不可以擅夺，君恩不可以擅间，私雠不可以擅报，公爵不可以擅私，此堂得以诛之。事不可以轻入重，罪不可以生入死，法不可以剥害于人，财不可以擅加于赋，情不可以委之于幸，乱不可以启之于萌；法紊不赏，爵紊不封，闻荒不救，见馑不矜；逆谏自贤，违道变古，此堂得以杀之。
故曰庙堂之上、樽俎之前，有兵有刑，有挺有刃，有斧钺，有鸩毒，有夷族，有破家。登此堂者，得以行之。故伊尹放太甲之不嗣，周公逐管、蔡之不义，霍光废昌邑之乱，梁公正庐陵之位。
自君弱臣强之后，宰相主生杀之柄，天子掩九重之耳，燮理化为权衡，论思变成机务，倾身祸败，不可胜数。列国有传，青史有名，可以为终身之诫。无罪记云。
注释
1、政事堂：唐代宰相的总办公处。
2、武德：唐高祖李渊年号。已：同“以”。
3、门下省：官署名。负责审查诏令，签署奏章，纠正朝政得失。
4、长孙无忌：字辅机，唐太宗李世民长孙皇后之兄。长孙，复姓。起复：长孙无忌，曾为尚书右仆射，后解除仆射之职，进升为司空，所以说“起复”。授：拜官。司空：官名。唐朝时，设太尉、司徙、司空各一人，称为“三公”。
5、房玄龄：字乔，官拜尚书左仆射（仆射，官名）。
6、魏徵：字玄成，唐初政治家，官至光禄大夫，后为太子太师（辅导太子的官）。
译文
所谓的政事堂，从唐高宗武德年间以来，常常在门下省议订国家大事，（所以）就把议订国家大事的地方称为政事堂。所以长孙无忌被起用授任司空，房玄龄被起用授任左仆射，魏征授任太子太师，都主持门下省的事务。到了唐高宗光宅元年，裴炎从侍中职授任中书令，执掌宰相大权，于是把政事堂移到了中书省。
有记载说：政事堂是防止君主违背天道，逆反地道，败坏治国之道，或对老百姓无道的地方，（如果发现有以上的做法）都可以在政事堂上进行议论谏止。臣子不能对君主违背礼制，若有违背仁义，贪渎财货，滥用刑罚；改变一方天命，王者法度之事，这座政事堂都可以免掉他们（的官职）。战争不可以擅自发动，权力不可以擅自授与，财货不可以擅自积蓄，君王的恩泽不可以擅自夺取，君王的大恩不可以擅自离间，个人的仇怨不可以擅自报复，公爵不可以擅自私授，（若有此类之事，）这座政事堂都可以杀掉他们。做错事不可以把轻罪判重罪，犯大罪不可以把生刑判为，法制不可以对人有害，取财不可以擅自加赋于民，恩情不可以施与宠幸之臣，祸乱不可以从萌芽不断滋生发展；法不乱赏，爵不乱封，听到有灾荒不救济，见到饥馑不矜育；蛊惑君王为非自以为贤，违背大道改变古制，这座政事堂都可以杀掉他们。
所以说朝堂之上、祖祭之前，有兵器有刑法，有木棒（之刑）有刀斩（之刑），有斧钺（之刑），有鸩毒（之刑），有灭族（之刑），有破家（之刑）。登上这座政事堂（主持事务）的人，可以施行这些刑罚。所以伊尹因为太甲不传嗣而流放了他，周公因为管、蔡不义而驱逐了他，霍光因为昌邑王作乱而废掉了他，梁公纠正了庐陵王的爵位。
自从君王势弱臣子强势之后，宰相掌握生杀大权，天子掩住了（自己）最尊贵的耳朵（不问政事），调理之道转化为权衡利弊，论思变成机务，自己在祸乱中身亡，（这样的事例）不可胜数。列国都有史传（可查），青史有都有名讳（流传），（这些都）可以成为（做国君者）终身的鉴诫。无罪（之人李华）记述。
作者介绍
李华（约715-766），唐代散文家，诗人。字遐叔，赵郡赞皇（今属河北）人。二十三年（735）进士，天宝二年（743）登博学宏辞科，官监察御使、右补阙。安禄山陷长安时，被迫任凤阁舍人。“安史之乱”平定后，贬为杭州司户参军。第二年，因风痹去官，后又托病隐居大别山南麓以终，信奉佛法。唐代宗大历元年（766）病故。作为著名散文家，与萧颖士齐名，世称“萧李”。并与萧颖士、颜真卿等共倡古义，开韩、柳古文运动之先河。他的文章“大抵以《五经》为泉源”（独孤及《赵郡李公中集序》），“非夫子之旨不书”。主张“尊经”“载道”。其传世名篇有《吊古战场文》。亦有诗名。原有集，已散佚，后人辑有《李遐叔文集》四卷。
8. 唐代名人的古文要翻译陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
译文：
山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。（闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？”
《眉间雪》的歌词想表达的是什么意思?
眉间雪剑网3·剧情歌
眉间雪主要还是说的一种友谊的羁绊，亲友间，师徒间，师傅一开始在等亲友，等徒弟离开后，其实在等徒弟能想起来回来看她。
徒弟也在等亲友，更多的等师傅，但最后谁也不会再回来。
对于师徒来说，两人都明白了，曾经一起约好要策马同行江湖路，最终却只有独自一人望穿雪景，一句初心莫负，却成为回忆。
莫忘初心，方得始终，希望大家都能珍惜那些陪在自己人生路上的人。
眉间雪
歌手： 晴愔
专辑：暂无
发行时间：2015-12-10
词：陆菱纱
曲：杨淽
歌手： 晴愔
是不是每种感情都不容沉溺放肆
交心淡如君子
只道是那些无关风花雪月的相思
说来几人能知
院内冬初昔年与你栽的桃树
叶落早做尘土
新雪来时又将陈酒埋了几壶
盼你归来后对酌
穿过落雁修竹看过月升日暮
你说有一日总会名扬天下
实现你抱负
那时低头替你剑穗缠着新流苏
心愿未听清楚
还挂著流苏是否应该满足
也为你缝好冬衣寄去书信
一两句叮嘱
该庆幸至远至疏你我还未至陌路
是时光从来残酷
最害怕酒肆闲谈时候听见你名字
语气七分熟识
回过神笑问何方大侠姓名竟不知
笑容有多讽刺
斟酒独酌细雪纷纷覆上眉目
清寒已然入骨
还忆最初有你扯过衣袖轻拂
笑说雪融似泪珠
曾经相伴相护说著初心不负
想起某一日陪你策马同游
闹市中漫步
那时正逢扬州三月桃花铺满路
神情难免恍惚
江湖的尽头是否只剩孤独
都怪我玲珑心思执念
太过以尘网自缚
前方太辽阔若问此去应去向何处
把来路当做归途
桃树下那年落雪为你唱一段乐府
信了人不如故
只如今茫茫大雪之中等著谁回顾
明知无人回顾
谁能初心不负
眉间雪讲述是什么意思?
明末崇贞年间，内忧外患频至，大明王朝到了最后的关头，一场自焚惨案牵出了明末官场的勾心斗角和贪婪***，掀起了秦淮河虚华外衣之下血腥残酷，更拉开了大明王朝的亡国序幕……乱世之中，一群各怀抱负的人物相继登场，钦差主考龚孝升心机深邃，精明善变，集善恶忠奸于一身，正邪难分；李雪衣的哥哥李郁方身世神秘，命运多舛，却藏着热血叛逆的英雄壮志；被罢黜还乡的大学士张言刚直清正却历尽官场磨难；保国公朱国弼深知大明气数将尽，却利用秦淮河粉饰太平迷惑民心，满足个人的贪婪权欲和窃国野心……顾眉生与李雪衣这两位身处社会底层的歌女，凭借聪明才智，在权贵斗争的刀口剑锋之下艰难行走，顽强生存，命运的不幸和伤痛磨练出了她们坚不可摧的秦淮风骨。
眉间雪讲的什么故事
如果单看这个故事的话 就是说师傅收了个徒弟 然后一直带着徒弟成长 长大之后徒弟有点嫌他烦 但是师傅并不走心。。我只能想到走心这个词 后来徒弟长大了想去闯荡江湖 师傅内心其实非常不舍 但是却也坚定地给了徒弟自己最大的力量 徒弟就忽然想起来 师傅你的亲友呢 师傅并不想说 因为师父其实很多很多年都是自己独身一人 唯一的亲人可能就是这个小徒弟 后来徒弟也收了徒弟 同样的一段对话 让徒弟好像恍然想起 那些年 师傅内心的清苦 她独身一人多年 可能 自己就是师傅最后的一个亲友
以上为念白部分 接下来我们来分析歌词内容
歌词是以师父的视角来叙述的 替你剑穗缠着新流苏 害怕酒肆闲谈时候听见你名字 都可以看出师傅在寂寂一人之时 其实很怕徒弟离开 她一直都在回忆 一直都在想念 最担心的莫过于徒弟功成名就之后 成为名扬天下的大侠 却不能认得师傅 忘记了她 或者说就这样两人错开
再来分析创作背景 剑网3
我看了他们的灵感 或者说想说的
都把游戏玩成这样了怎么还没A，真不知道是什么支撑著这些单机党（指那个师父）还在坚持玩这个游戏。
碗碗想了想，给我发了个表情，
→ 袁姗姗呐喊著“屎里有毒”
我没理她继续说
我脑洞都要开了，她可能在等人，她有师父么？
碗碗说
不知道，但是她没亲友。
我说
你现在不就是她亲友嘛
碗碗说
也许她自己都不知道自己在等谁，好像根本不会有人回来，却又心存侥幸的想着万一呢？
我说
也许她本来准备洗洗A了 ，结果捡到你个逆徒，还想着终于有能说话的人了。
然后徒弟就跟作者一起去写了这首歌 一个多礼拜没上线 上线之后
她接着说
我那个师父A了
我说
怎么回事
她说
昨天她问我要不要带我刷本，我说不要，她说哦。然后今天我上线M她，那边回说：不是本人，这个号是我昨天买来的。
简单地说 师傅以为徒弟离开了 所以她也安静的退开了 因为 徒弟是她最后的亲友
《眉间雪》的歌词想表达的是什么意思
《眉间雪》
是写仙三游戏的，但是真的是很多很多人翻唱，我觉得有故事的人才能听懂、一会那种感觉。
主要表达的就是很多人来玩游戏，玩著玩著就散了，起初每天刷本，每天组团，每天做任务，两个月，半年，一年，三年.....然后就慢慢淡下去，很多人就再也不登了，回到现实世界里，但是有很多人却一直在游戏里面玩著，可能有回忆在，不愿意轻易离开。
就像我天下里面的师父，我2010年的时候开始玩的网友
玩了一年
师父带了我一年
关系不是很近 但是从来没断过联系
后来我陆陆续续登
每次不管师傅在不在我都给他问好
我再上线的时候也能收到他的回复
再后来真的很少登了
一年才登几次
到2013年的时候毕业忙工作
和师父说我以后估计很少登了
师父说没事 想来就来
再登上去的时候2015年下半年
我连续登了三个月
再也找不到师父了
他是我网游世界的师父
他叫巴山雨
但是真的再也找不到他了
师父，你当时是不是也等了我很久？
作曲：生命树
作词：陆菱纱
是不是 每种感情都不容沉溺放肆
交心淡如君子
只道是 那些无关风花雪月的相思
说来几人能知
院内冬初昔年与你栽的桃树
叶落早做尘土
新雪来时 又将陈酒埋了几壶
盼你归来后对酌
穿过落雁修竹 看过月升日暮
你说有一日总会名扬天下实现你抱负
那时低头替你剑穗缠着新流苏
心愿未听清楚
还挂著流苏 是否应该满足
也为你缝好冬衣寄去书信一两句叮嘱
该庆幸至远至疏你我还未至陌路
是时光从来残酷
最害怕 酒肆闲谈时候听见你名字
语气七分熟识
回过神 笑问何方大侠姓名竟不知
笑容有多讽刺
斟酒独酌 细雪纷纷覆上眉目
清寒已然入骨
还忆最初 有你扯过衣袖轻拂
笑说雪融似泪珠
曾经相伴相护 说著初心不负
想起某一日陪你策马同游闹市中漫步
那时正逢扬州三月桃花铺满路
神情难免恍惚
江湖的尽头是否只剩孤独
都怪我玲珑心思执念太过以尘网自缚
前方太辽阔若问此去应去向何处
把来路当做归途
桃树下 那年落雪为你唱一段乐府
信了人不如故
只如今茫茫大雪之中等著谁回顾
明知无人回顾
谁能初心不负
《眉间雪》的歌词想表达的是什么意思
《眉间雪》
是写仙三游戏的，但是真的是很多很多人翻唱，我觉得有故事的人才能听懂、一会那种感觉。
主要表达的就是很多人来玩游戏，玩著玩著就散了，起初每天刷本，每天组团，每天做任务，两个月，半年，一年，三年.....然后就慢慢淡下去，很多人就再也不登了，回到现实世界里，但是有很多人却一直在游戏里面玩著，可能有回忆在，不愿意轻易离开。
就像我天下里面的师父，我2010年的时候开始玩的网友
玩了一年
师父带了我一年
关系不是很近 但是从来没断过联系
后来我陆陆续续登
每次不管师傅在不在我都给他问好
我再上线的时候也能收到他的回复
再后来真的很少登了
一年才登几次
到2013年的时候毕业忙工作
和师父说我以后估计很少登了
师父说没事 想来就来
再登上去的时候2015年下半年
我连续登了三个月
再也找不到师父了
他是我网游世界的师父
他叫巴山雨
但是真的再也找不到他了
师父，你当时是不是也等了我很久？
作曲：生命树
作词：陆菱纱
是不是 每种感情都不容沉溺放肆
交心淡如君子
只道是 那些无关风花雪月的相思
说来几人能知
院内冬初昔年与你栽的桃树
叶落早做尘土
新雪来时 又将陈酒埋了几壶
盼你归来后对酌
穿过落雁修竹 看过月升日暮
你说有一日总会名扬天下实现你抱负
那时低头替你剑穗缠着新流苏
心愿未听清楚
还挂著流苏 是否应该满足
也为你缝好冬衣寄去书信一两句叮嘱
该庆幸至远至疏你我还未至陌路
是时光从来残酷
最害怕 酒肆闲谈时候听见你名字
语气七分熟识
回过神 笑问何方大侠姓名竟不知
笑容有多讽刺
斟酒独酌 细雪纷纷覆上眉目
清寒已然入骨
还忆最初 有你扯过衣袖轻拂
笑说雪融似泪珠
曾经相伴相护 说著初心不负
想起某一日陪你策马同游闹市中漫步
那时正逢扬州三月桃花铺满路
神情难免恍惚
江湖的尽头是否只剩孤独
都怪我玲珑心思执念太过以尘网自缚
前方太辽阔若问此去应去向何处
把来路当做归途
桃树下 那年落雪为你唱一段乐府
信了人不如故
只如今茫茫大雪之中等著谁回顾
明知无人回顾
谁能初心不负
眉间雪歌词最后一句 谁能初心不负 要表达的是什么意思？ 150分
我的理解就是。。通俗直白一点讲。。就是你不断的养徒弟培育他长大，怀着一颗师傅的心当过师傅或老师你就懂的那种真心希望他快快成长那种感情，然后初心可能就是她始终坚持一心一意为徒弟，为培育花朵而付出的决心和坚持，可是徒弟长大啦，就渐渐脱离师傅不需要师傅的照顾了，这种失落感经历了n遍之后女师傅也开始怀疑自己养育徒弟尽心尽力培养他的初心是否还能坚持
剧情歌 眉间雪 什么意思?
《眉间雪》是剑网三的一首剧情歌，讲的纯阳师徒的故事，本来说好要一起闯荡江湖，可徒弟却嫌师父烦然后独自闯荡扬名天下，可以看看同名，那样会理解的深一点。
眉间雪是什么意思
明末崇贞年间，内忧外患频至，大明王朝到了最后的关头，一场自焚惨案牵出了明末官场的勾心斗角和贪婪***，掀起了秦淮河虚华外衣之下血腥残酷，更拉开了大明王朝的亡国序幕……乱世之中，一群各怀抱负的人物相继登场，钦差主考龚孝升心机深邃，精明善变，集善恶忠奸于一身，正邪难分；李雪衣的哥哥李郁方身世神秘，命运多舛，却藏着热血叛逆的英雄壮志；被罢黜还乡的大学士张言刚直清正却历尽官场磨难；保国公朱国弼深知大明气数将尽，却利用秦淮河粉饰太平迷惑民心，满足个人的贪婪权欲和窃国野心……顾眉生与李雪衣这两位身处社会底层的歌女，凭借聪明才智，在权贵斗争的刀口剑锋之下艰难行走，顽强生存，命运的不幸和伤痛磨练出了她们坚不可摧的秦淮风骨。
眉间雪其中一段歌词的意思
闲谈者的语气七分熟识，“我”笑问何方大侠姓名不知，最后一个应该是闲谈者吧。我是猜闲谈者是徒弟。
眉间雪未化,故人恰雪来什么意思
《眉间雪》和《恰雪来故》 是剑侠情缘三的两首周边歌曲 详情请各自百度
意思是：荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。
出自：滁州西涧
作者：韦应物
朝代：唐
原文：
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。?
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
翻译：
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
春潮夹带着暮雨流的湍急，荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。
扩展资料：
这是一首写景的小诗，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。
首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋。
后二句，晚潮加上春雨，水势更急。而郊野渡口，本来行人无多，此刻更其无人。因此，连船夫也不在了，只见空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟横，由于渡口在郊野，无人问津。
倘使在要津，则傍晚雨中潮涨，正是渡船大用之时，不能悠然空泊了。因此，在这水急舟横的悠闲景象里，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。
百度百科-滁州西涧
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”(出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。)集中了诸葛亮毕生 经历 最精炼的总结。他用双重否定来代替一个肯定，强烈而委婉的语气，有力地强调了他对儿子的谆谆教诲和无限期望之情，意味深长。通俗地说：不清心寡欲地把眼前的名利看得轻淡些，就不能使 自己 的志向明确坚定;不安定恬静地将心沉静下来，就不能为实现远大 理想 而全神贯注地刻苦 学习 。这个闪烁智慧火花的名言警句，蕴含着丰富的 人生 哲理 ，也激励和鞭策着我们要以平和的心态去积极进取。人世间有多少人为争名夺利而失志，因目光短浅而折翅。无论做什么事，必须要有明确的目标和持之以恒的精神，还应有不在乎得失和成败的勇气。宠辱心不惊，得失皆淡然，方能达观进取，笑对人生。
“淡泊”即恬淡，指不追名逐利， 生活 俭朴，直面现状，心无杂念，凝神安适，不计较个人恩怨与得失的宽广胸襟。它像山涧潺潺的溪流般清澈，又似缕缕清淡的花香般飘逸。它是一种深藏于心底的明镜，也是一种至高无上的境界。淡泊不是平庸，而是于沉静中孕育着明天的辉煌。淡泊能抚慰、净化、沉静人的灵魂，使人心无旁骛地去勇攀高峰。“宁静”即安宁，指 心情 安定恬静，雍容自若，豁达潇洒，成熟稳健。它像温润如玉的玲珑女子般晶莹剔透，又似坚毅如山的男子一样成熟稳重。它能使迷茫的人走出 心灵 的困境，它能使浮躁的心抛弃一切世俗杂念的羁绊，回归自然，内心的宁静会使我们的思想更加澄明，心境更加明朗，意志更加坚定。
在我们 平凡 的生活中，随处可以找到许多淡泊宁静的事例，那平凡而又伟大之举，闪烁着人性光辉的神韵，质朴而持久。“贪欲之人，无有厌足。”(弘一***《修行法语》)。其意为：贪财、权欲和虚荣心，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界，将深陷迷茫的人折磨的人痛苦不堪。当代大学者《围城》的作者钱钟书，终生淡泊名利。他不仅谢绝所有新闻媒体的访，还拒绝了美国著名的普林斯顿大学的特邀，他不为每周只需讲40分钟课，一共只讲12次，就付给16万美元的酬金而心动，也不为食宿全包，可带夫人同往的特优待遇而忘记自己坚守的理念。子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”(出自《论语·雍也》)。凭着这种自得其乐的淡泊心境，颜回成了千古安贫乐道的典范，达到了乐在其中的最高境界。辞官归田后的陶渊明，在闲适与宁静中，体验着那种置身于世外桃源，与世无争的潇洒与飘逸，于是才流传着“菊东篱下，悠然见南山”的千古名句。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”(出自王冕的《墨梅》)，本诗用了借物喻人的手法。说明他用墨汁画的 梅花 ，不是为了让别人夸赞颜色好，只是让它的清香弥漫在天地间。诗人借素洁的墨梅为喻， 抒情 言志，颂扬了人的高 风 亮节。此寓意深刻的诗句也真切地体现着一种淡泊的心境。
淡泊还应守得住 孤独 、耐得住 寂寞 。守住孤独就等于守住了 幸福 ，耐得住寂寞才不会迷失自己。为追求心中的光明，我们理应坚守自己的 信念 ，更应有从容自若的淡定。法国作家让·季奥诺写过一篇《植树的人》， 故事 讲述了一位离群索居的牧羊人，置身于荒无人烟之地，每天和树相依为命，他 立志 要改变荒凉的 现实 ，无怨无悔地辛勤耕耘。他寄情于树，用心灵悟语与树促膝谈心，在每棵树上都寄托着他的 情感 和 希望 ，每当他种下一棵树，仿佛就感到自己在世间又多了一位 亲人 。苍天不负苦心人，有志者必能事竟成。通过近半个世纪坚持不懈的 努力 ，他终于证实了“孤独者能够找到幸福”。当他身陷困境之时，或许也曾有过悲观、失望、恐惧、迷茫……，但当他意识到舒适的生活 环境 已被残酷的现实所替代后，却能用一颗平静、淡泊的心去坦然接受、去努力适应、去极力改造环境，他在孤寂探索中从荆棘丛生中踏出一条光明之路，他用震撼人心的力量战胜了严峻的生存考验，走出了艰难的困境，赢得了春光明媚的人生，从而领略“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的人生真谛。
只有安于淡泊，才能体会出“宁静致远”的超然;只有不求闻达，才能懂得“宠辱不惊”的洒脱。自然界中那沉稳的山，灵动的 水 ，以及那默默无闻的小草等，它们的身上都显示出一种特殊的素质，即从它们的身上我们可以用心 感悟 到，非凡的气质无不彰显着一种淡泊的心境。让我们守住心中的纯净，始终保持一种心如止水的超然心境，贴近自然，让我们在喧嚣的尘世中，找到一片心灵的绿洲、一方精神的净土，真正做到不为名利所累，不为繁华所诱，不为成败所恼。平和的心是金，在物欲横流的当今世界，若想实现鸿鹄之志，就应驱除心中的杂念，保持赤子之心的无瑕，向自己既定的目标奋勇前进，方能成大器、攀高峰!
无脸男，象征了空虚与寂寞，而它是最原始的，本来就存在，并无好与坏之分。
当无面人看见千寻时，是那一种纯真吸引了他，这也是一种原始的需求，但在这种需求的同时，一种想与他人建立关系的欲望，渐渐演变成一种占有欲，并且想通过金钱来建立关系，金钱似乎使无面人不再孤单一人，然而通过吞噬他人，膨胀的不单是他的身体，还有是他的空虚与寂寞。
到最后，无面人最渴求的仍然是千寻的纯真，一种不能通过金钱来建立的关系。对于无面人，还有一个很有趣的地方，就是他未进入浴场之前，是不会说话的，进入浴场膨胀之后就开始会说话，但当他回复本来面貌后却又失去了语言。?
宫崎骏想表达的大抵就是大自然与文明社会的对立,人在文明社会中的迷失,只有通过重新反省与大自然的关系来找回自我。
扩展资料：
剧情简介
10岁的少女千寻与父母一起从都市搬家到了乡下。没想到在搬家的途中，一家人发生了意外。他们进入了汤屋老板魔女控制的奇特世界——在那里不劳动的人将会被变成动物。
千寻的爸爸妈妈因贪吃变成了猪，千寻为了救爸爸妈妈经历了很多磨难，在期间她遇见了白龙，一个既聪明又冷酷的少年，在经历了很多事情之后，千寻最后救出了爸爸妈妈，拯救了白龙 。
荻野千寻
千寻是一个瘦小的十岁小女孩。在搬迁的路上，误入鬼怪神灵休息的世界，他在好心人的指点下在汤婆婆那里工作，最后帮助白龙想起了自己的名字，解除身上的咒语。
赈早见琥珀主
人类世界的琥珀川河神，真身是白龙。因为琥珀川河流被掩埋而无家可归，来到汤屋在汤婆婆门下学魔法，成为汤婆婆的***，并忘记自己的名字，被称为“小白”。
百度百科-千与千寻
