流动人口是指离***籍所在地的县、市或者市辖区，以工作、生活为目的异地居住的成年育龄人员。
1、流动人口可以分为流入人口和流出人口，流入人口是指来到该地区的非户籍人口，流出人口是指离开该地区到其他地方居住的户籍人口。
2、最早的省一级的流动人口立法是1987年的《广东省流动人口***生育管理办法》。流动人口产生的根本原因，在于个人或群体在社会生活中所必需的义务、活动、物品等在空间上是彼此分离的。
扩展资料：
1、人口流动不属于人口迁移，比人口迁移更为普遍和经常，流动的人口不能称为移民。人口流动分为周期流动和往返流动。
2、“人户分离”按分离的空间是否跨越省级辖区可分省际人户分离和省(市)内部跨区(县)、街道、乡(镇)的人户分离。其中，前者称为省际流动人口，是跨越省界的长距离流动，后者称为省（市）内的流动人口。
3、流动人口现居住地的县级人民***公安、民政、人力***社会保障、卫生等部门和县级工商行政管理部门违反本条例第九条规定的，由本级人民***或者上级人民***主管部门责令改正，通报批评。
4、流动儿童入读公立学校比例较低，大龄儿童在流入地完成义务教育存在困难。正在上学的流动儿童中，在流入地入读公立学校的比例仅为69%，学籍管理制度是影响在流入地接受初中教育的主要原因。
参考资料：
题库内容：
脍炙人口的解释
[be much relished;enjoy great popularity]
切细的烤肉***都爱吃。 比喻 好的诗文为众人所称美 一篇一咏,脍炙人口。?林嵩 《周朴诗集》 详细解释 美味 ***喜爱。比喻好的诗文或事物为众所称。 五代 王定保 《唐摭言·载应不捷声价日振》 ：“ 李涛 ， 长沙 人也，篇咏甚著，如‘水声长在耳，山色不离门’……皆脍炙人口。” 宋 周煇 《清波杂志》 卷八：“ 贺方回 、 柳耆卿 为文甚多，皆不传於世，独以乐章脍炙人口。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌三》 ：“集中诗如此者尚多，今姑***其脍炙人口者録之。” 吴 玉章 《从甲午战争前后到 辛亥 革命 前后的回忆》 五：“ 邹容 以无比的 热情 歌颂了革命，他那犀利沉痛的 文章 ，一时脍炙人口，起了很大的 鼓动 作用。” 秦牧 《花城》 ：“ 一年一度 的 广州 年宵花市，素来脍炙人口。”亦用作反语，讽刺坏事传于众口， 深受 斥责。 《“五四”爱国 运动 资料·青岛 问题 之由来》 ：“ 日本 驻 北京 公使于一九一五年一月十八日向 中国 大总统提出二十一款之要求，颇令 中国 寒心。此项要求，现已脍炙人口。” 鲁迅 《且介亭杂文·病后杂谈三》 ：“ 清 朝有灭族，有凌迟，却没有剥皮之刑，这是 汉 人应该 惭愧 的，但后来脍炙人口的虐政是文字狱。”
词语分解
脍炙的解释 .细切的肉和烤熟的肉。亦泛指 佳肴 。《孟子· 尽心 下》：“ 公孙丑 问曰：‘脍炙与羊枣孰美？’ 孟子 曰：‘脍炙哉！’” 汉 枚乘 《七发》：“羞炰脍炙，以御宾客。” 宋 杨 万里 《病中屏肉味独茹菜羹 人口的解释 人民或居民总数 人详细解释.居住在 一定 地域内或一个集体内的人的总数。《汉书·王莽传上》：“ 羌 豪 良愿 等种，人口可万二千人。” 宋 岳飞 《条画合行 *** 札子》：“本军头口老小正兵七万人口。”
脍炙人口的意思是什么：
“脍炙人口”是一个成语，意指美味的食物***都爱吃，进而引申为好的诗文或事物受到人们的普遍喜爱和称赞。
“脍炙人口”这个成语最早可以追溯到中国古代。在古代，“脍”指的是细切的肉，“炙”则是烤肉。这两种食物都是当时人们非常喜爱的美味佳肴。因此，“脍炙人口”一词最初是用来形容美味食物受到大家喜爱的。
在中国传统文化中，“脍炙人口”不仅是对美食的赞美，更是对文学作品、艺术作品以及其他优秀事物的赞誉。
这个成语体现了人们对美好事物的追求和欣赏，也反映了中国文化中“以人为本”的思想。在古代，文学作品和艺术作品往往是供少数人欣赏的，但那些真正优秀的作品却能够跨越阶层和时代的界限，成为“脍炙人口”的经典之作。
在文学作品中，“脍炙人口”常常被用来形容那些广为流传、深受人们喜爱的诗句、文章或故事。例如，唐代诗人李白的《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”就是一句“脍炙人口”的诗句，它表达了诗人对故乡的深深思念之情，引起了无数读者的共鸣。
在现代社会，“脍炙人口”这个成语依然具有广泛的应用价值。它不仅可以用来形容美食受到人们的喜爱，更可以用来形容各种优秀的事物受到人们的追捧和赞誉。例如，一部**如果票房大卖、口碑极佳，就可以说这部**“脍炙人口”；一首歌曲如果旋律优美、歌词动人，也可以说这首歌曲“脍炙人口”。
对于我个人而言，“脍炙人口”这个成语让我深刻体会到了人们对美好事物的追求和欣赏。无论是美食、文学作品还是艺术作品，只有那些真正优秀、能够触动人心弦的事物才能够成为“脍炙人口”的经典之作。
同时，“脍炙人口”也让我明白了要想创作出受到人们喜爱的作品，就必须深入了解人们的需求和审美趣味，不断追求创新和卓越。
综上所述，“脍炙人口”是一个富有文化内涵和现代意义的成语。它体现了人们对美好事物的追求和欣赏，也激励着我们不断创作出更多优秀的作品来满足人们的需求和期望。
脍炙人口的原意是指美味***爱吃。
一、基本释义：
1、成语辨析：脍炙人口和“喜闻乐见”；都有（文艺作品）被人喜爱；受到人们称赞的意思。不同在于脍炙人口含义广；除了含有人们普遍传诵意思外；还可指受人喜爱的肉菜；“喜闻乐见”只表示“受人喜爱”；语义比脍炙人口窄。
2、成语出处：王定宝《唐摭言》卷十：“如‘水声常在耳，山色不离门’，又‘扫地树留影，拂床琴有声’，皆脍炙人口。”
3、英语翻译：***ealing to the masses; universally ***reciated.
二、近义词及解释。
1、交口称誉：异口同声地称赞。
2、喜闻乐见：喜欢听，乐意看。指很受欢迎。
3、爱不释手：喜爱得舍不得放手。
脍炙人口例句：
1、在这个热血沸腾的八月，数以万计的国际友人和咱大江南北的老百姓，都将蜂拥去北京，除了看奥运赛事，也不会忘记去品北京烤鸭，尝老北京涮羊肉。北京脍炙人口的美食简直是数不清。
2、烤鸭肉香味浓郁，将其片成薄片后，在一张薄片薄片的鸭皮上和合并在了一起，让人吃到的每一口都十分有品味。北京烤鸭现在是脍炙人口的北京特色，来到北京的朋友没有不去全聚德吃烤鸭的。
3、北京的美食并非仅烤鸭一味，与之齐名的美食还有很多，诸如卤煮火烧、杏仁豆腐，这些脍炙人口的美食，勾勒出老北京人的味觉画面，是老北京文化不可或缺的构成元素。
4、作为北京的脍炙人口的美食，北京烤鸭早已成为世界知名美食之一，其特有的调料和烤制工艺，令人一试难忘。一入口，外皮冰凉滑嫩，内酥外嫩，酥香味十足，咬上一口油脂丰富，咀嚼后肉质细腻，入口即化。
成语：
脍炙人口
拼音：
[ku?i zh? r?n kǒu]
解释：
意指切细的烤肉***都爱吃。比喻好的诗文或事物为众人所称赞。
出处：
五代?王定保《唐摭言?载应不捷声价日振》：? 李涛 ， 长沙人也，篇咏甚著，如?水声长在耳，山色不离门皆脍炙人口。?
举例造句：
《红楼梦》是一部脍炙人口的长篇***，深受广大读者的喜爱。
成语典故：
脍最初的意思是指切细的生肉，《汉书?东方朔传》：?生肉为脍。?《礼记?内则》：?肉腥细者为脍。?有的肉在蒸煮烹饪以后就丧失了原味，不够鲜嫩，鲜鱼就是其中一种。
中国早于周朝就已有吃生鱼片(鱼脍)的记载，最早可追溯至周宣王五年(公元前823年)。出土青铜器?兮甲盘?的铭文记载，当年周师于彭衙(今陕西白水县之内)迎击猃狁，凯旋。大将尹吉甫私宴张仲及其他友人，主菜是烧甲鱼加生鲤鱼片。《诗经?小雅?六月》记载了这件事：?饮御诸友，炰鳖脍鲤?，?脍鲤?就是生鲤鱼。《礼记》又有：?脍，春用葱，秋用芥?，《论语》中又有对脍等食品?不得其酱不食?[2] 的记述，故先秦之时的生鱼脍当用加葱、芥的酱来调味。《孟子?尽心下》亦有提及脍[3] ，这亦是成语?脍炙人口?的由来，原意是指脍炙的美味，后来指作品受欢迎和为人熟悉。
关于中国南方食用生鱼片的记载，最早追溯至东汉赵晔的《吴越春秋》，据《吴越春秋?阖闾内传》所载，吴军攻破楚郢都后，吴王阖闾设鱼脍席慰劳伍子胥，吴地才有了鱼脍，当时是公元前505年。
秦汉魏晋南北朝
秦汉之后，牛、羊等家畜和野兽的脍渐少见，脍通常都是鱼脍，又衍生出一个?鲙?字专指生鱼片。?脍?和?鲙?经常混用，但不可与表示用火加工食物的?烩?字混淆。
东汉时，广陵太守陈登很爱吃生鱼脍，因为过量食用而得肠道传染病及***一类的重病，后经名医华佗医治才康复，但他康复后仍然继续吃生鱼片，终因为贪吃生鱼片而死。[4]
鱼脍在古代是很普遍的食品，东汉应劭在《风俗通义》收录了各地的风俗习惯和奇人奇事，其中一条是：?祝阿(今山东齐河县祝阿镇)不食生鱼?。代表了应劭认为不食生鱼是奇风异俗。祝阿人这个习俗一直坚持到隋朝，在《隋书?地理志》中亦有记载。
三国魏的曹植也喜欢吃鱼生，他的《名都篇》里有：?脍鲤臇胎虾，炮鳖炙熊蹯?，把鱼生蘸着小虾酱吃。
南北朝时，出现金齑玉脍，是中国古代生鱼片菜色中最著名的，此名称出现在北魏贾思勰所著《齐民要术》书中。在?八和齑?一节里详细地介绍了金齑的做法。?八和齑?是一种调味品，是用蒜、姜、橘、白梅、熟粟黄、粳米饭、盐、酱八种料制成的，用来蘸鱼脍。
隋唐五代
隋朝时，隋炀帝到江都，吴郡松江献鲈鱼，炀帝说：?所谓金齑玉脍，东南佳味也。?可见隋炀帝也很喜欢吃鱼脍。除了蘸酱佐食外，亦有并用各种生菜拌食的食法，这种食法还很讲究色彩和造型上的视觉美感。
唐是食用生鱼片的高峰期，有不少诗词反映鱼脍的流行程度。李白的.《鲁中都有小吏逢七朗以斗酒双鱼赠余于逆旅因鲙鱼饮酒留诗而去》于诗题就提及生鱼片;王维在《洛阳女儿行》诗中写道?侍女金盘脍鲤鱼?;王昌龄的《送程六》诗道?青鱼雪落鲙橙虀?;白居易的《轻肥》诗就提到：?脍切天池鳞?，又有《松江亭携乐观渔宴宿》写道：?朝盘鲙红鲤?;晚唐夏彦谦的《夏日访友》诗则有?冰鲤斫银鲙?;五代后蜀君主孟昶宠妃花蕊夫人的《宫词》亦提到?日午殿头宣索鲙?。可见唐至五代时，生鱼片不但是宫廷中常见的食品，也是平民的日常菜肴，甚至出游时也会就地取材。生鱼片亦是于唐代传至日本。
宋辽金元
宋朝时食用鱼脍依然很普遍，文献中有名可吃的鱼脍达三十八种，如?鱼鳔二色脍?、?红丝水晶脍?、?鲜虾蹄子脍?、?鲫鱼脍?、?沙鱼脍?、?水母脍?、?三珍脍?等。相传扬州城内梅圣俞家有一女佣擅做鱼生，欧阳修知道后每就常常带鲜鱼找那位女佣为他做鱼生。此外，苏轼与陆游都喜欢吃生鱼片，他们现存的与鱼脍有关的诗词就分别有十三首和三十七首之多。苏轼的《将之湖州戏赠莘老》列举了湖州的美味，其中一句是?吴儿脍缕薄欲飞?，就是指湖州的生鱼片。陆游《秋郊有怀四首》提到?缕飞绿鲫脍，花簇赪鲤鲊?，又有《醉中怀江湖旧游偶作短歌》写道?野鱼可脍菰可烹?。
金朝女***亦有食用生鱼片的习惯，据南宋史家徐梦莘的《三朝北盟会编》记载，女***于入主中原前就有以生鱼片作为菜肴：?止以鱼生、獐生，间用烧肉?。金朝末年的名医张从正在医书《儒门事亲》中记载了女真入主中原后的饮食，他说：?又如北方贵人，爱食乳酪、牛酥、羊生、鱼脍、鹿脯、猪腊、海味甘肥之物?就是女真贵族，入主中原后仍然喜爱生鱼片。
元朝时宫廷也有生鱼片菜肴，蒙古太医忽思慧的《饮膳正要?聚珍异馔》篇着录了他几代元朝皇帝的菜谱，其中一道菜就是鱼脍，是以生鲤鱼片，加入芥末爆炒过的姜丝、葱丝、萝卜丝和香菜丝，经胭脂着色，用盐、醋提味。而《食物相反》、《食物中毒》、《鱼品》诸篇亦论及鱼脍。元曲中亦有关于鱼脍的内容，关汉卿的杂剧《望江亭中秋切脍旦》，就有谭记儿乔扮渔妇，为杨衙内切脍的情节。张可久的《南吕?阅金经?湖上书事》有?玉手银丝脍?。
明清
明朝刘伯温把鱼生的制作方法写进《多能鄙事》一文中：?鱼不拘大小，以鲜活为上，去头尾，肚皮，薄切摊白纸上晾片时，细切为丝，以萝卜细剁姜丝拌鱼入碟，杂以生菜、芥辣、醋浇。?但当时鱼脍流行的程度已经大为降低，虽然不少白话***如《三国演义》、《水浒传》、《喻世明言》、《二刻拍案惊奇》等都有描绘食用生鱼片，但都是前朝之事，不能确定是原始话本的遗存，还是当时社会风俗的反映，而其他明代长篇***如《***》、《西游记》、《封神演义》及短篇***集如《醒世恒言》、《警世通言》、《初刻拍案惊奇》里，都没有提及鱼脍，在***中出现的频率亦远低于在唐宋诗词。但李时珍的《本草纲目》仍有记载鱼脍：?刽切而成，故谓之脍，凡诸鱼鲜活者，薄切洗净血腥，沃以蒜齑姜醋五味食之?。
约在明清之交，禽、兽肉脍已经消失了，但清代文献仍然有鱼脍的记载，高士奇的《西苑侍直》诗有：?沾恩馔给银丝脍?，所记的是康熙十八年与十九年(1679和1680年)夏天的事，可知清宫中有生鱼片供应。生活在江浙一带的名医王士雄(1808-1868年)在所著《随息居饮食谱》里也对鱼脍进行了论述。李调元《南越笔记》亦记载：?粤俗嗜鱼生?[5] 反映鱼生以残余的形态继续流行于江南和岭南地区。
近现代
现代中国北方满族和赫哲族的一些村落仍然有吃生鱼片的习俗，南方某些汉族聚居区亦遗留吃生鱼片的习俗，但是大多数海内外华人的意识里，生鱼片是日本料理，很少人知道中国也有类似的料理。
脍炙人口[ kuài zhì rén kǒu ]?
脍kuài，声母是k，韵母是ài，介母是u，声调是四声。
炙zhì，声母是zh，韵母是ì，声调是四声。
人rén，声母是r，韵母是én，声调是二声。
口kǒu，声母是k，韵母是ǒu，声调是三声。
释义：脍和炙都是美味的食品。比喻好的诗文为人们赞美和传诵。
出处：闻一多《歌与诗》一部脍炙人口的《国风》与《小雅》，也是“三百篇”的最精彩部分，便是诗歌合作中最美满的成绩。
扩展资料近义词：
一、喜闻乐见[ xǐ wén lè jiàn ]?
释义：喜欢听，乐意看。
语法：联合式；作谓语、定语；含褒义。
二、口碑载道[ kǒu bēi zài dào ]?
释义：形容到处都是群众称颂的声音。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第九十九回——自从老爷到任，并没见为国出力，倒先有了口碑载道。
