“要以德服人”是一种指导人与人交往、解决矛盾、达成合作的方法，指通过道德和言行来影响别人，使其自愿服从。
这种方法强调通过个人素质和品德来争取别人的尊重和信任，而不是通过权利、金钱等外在因素来迫使别人服从自己的意愿。以德服人的过程并不是强制的，而是建立在互相尊重和信任的基础上进行的。
在个人交往、团队合作和政治决策时，以德服人可以帮助各方达成合理的妥协和共识，以实现共同的目标。因此，这种方法被广泛应用于个人和社会各个层面。
以德服人的典范：
中国古代有一位伟大的思想家和政治家——孔子，他被誉为“以德服人”的典范。孔子提倡“仁义礼智信”，注重个人修养和人际关系，以达到“治国平天下”的目的。他主张“君子修身齐家治国平天下”，注重个人的品德修养和身教，以达到教化百姓，治理国家的目的。
在他的学说中，“仁”是核心，即“爱人”、“为人之道”，通过“仁”来达到治理国家和社会的目的。他认为，“仁者，人也”，人性本善，要塑造美好的人性，就要以“仁”来教化百姓，推进社会进步。
在治理方面，孔子注重宽容、谦逊，以求得上下一心、和谐共处。他劝勉君王恪守天命，尊重民众，建立起“君为臣纲”的制度，促进民众和社会的稳定和繁荣。因此，孔子被认为是一个以德服人的典范，他的思想和教义影响了千百年来中国社会和政治的发展。
以德服人 (yǐ dé fú rén)
解释：以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
以良好的德行服务于人、使人佩服，
善莫大焉：
没有比这更好的了。
用智慧来取得胜利，很容易使人迷惑，而不完美，这是一种顾此失彼的作法。
释译：
以良好的德行使百姓归顺，无为而治，没有比这更好的了；
通过聪明才智取胜，容易使人迷惑而不完美，这是一种顾此失彼的行为。
这句话的意思是：依靠治理规律使人民服从，人民就会心悦诚服。
出处：《孟子·公孙丑上》
选段：
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
译文：
倚仗实力使人民服从，并不能使人民心服，是因为实力不能供养人民。依靠治理规律使人民服从，人民就会心悦诚服。比如有七十多个***诚心诚意归服孔子。
文本赏析
儒家向以“以德服人”与法家的“以力服人”对举，强调依靠道德教化来治理国家，使民服从。孟子认为，以力服人者不能得民心。以己力不足而服于人，并非内心愿意服从，而是不敢不服；而以德服人者，是依靠道德本身来教育、感召民众，服从者是因己德不如才服从的，因此心悦诚服。就像颜渊、子贡等七十***敬服孔子一样。
战争解决不了战争，核武解救不了核武。想过好自己日子，也要让别人过好日子。不让别人过好日子，自己永远过不好日子。握拳，不如握手；拆台，不如帮助；算计，不如协作！
以理制人：
制定相关的制度，以此来约束和管理人
以德服人：
以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。以良好的德行服务于人、使人佩服。
出处：宋·范仲淹《奏上时务书》：“臣闻以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望
