第四回 废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀 且说董卓欲杀袁绍，李儒止之曰：“事未可定，不可妄杀。”袁绍手提宝剑，辞别百官而出，悬节东门，奔冀州去了。卓谓太傅袁隗曰：“汝侄无礼，吾看汝面，姑恕之。废立之事若何？”隗曰：“太尉所见是也。”卓曰：“敢有阻大议者，以军法从事！”群臣震恐，皆云一听尊命。宴罢，卓问侍中周毖、校尉伍琼曰：“袁绍此去若何？”周毖曰：“袁绍忿忿而去，若购之急，势必为变。且袁氏树恩四世，门生故吏遍于天下；倘收豪杰以聚徒众，英雄因之而起，山东非公有也。不如赦之，拜为一郡守，则绍喜于免罪，必无患矣。”伍琼曰：“袁绍好谋无断，不足为虑；诚不若加之一郡守，以收民心。”卓从之，即日差人拜绍为渤海太守。 九月朔，请帝升嘉德殿，大会文武。卓拔剑在手，对众曰：“天子暗弱，不足以君天下。今有策文一道，宜为宣读。”乃命李儒读策曰：“孝灵皇帝，早弃臣民；皇帝承嗣，海内侧望。而帝天资轻佻，威仪不恪，居丧慢惰：否德既彰，有忝大位。皇太后教无母仪，统政荒乱。永乐太后暴崩，众论惑焉。三纲之道，天地之纪，毋乃有阙？陈留王协，圣德伟懋，规矩肃然；居丧哀戚，言不以邪；休声美誉，天下所闻，宜承洪业，为万世统。兹废皇帝为弘农王，皇太后还政，请奉陈留王为皇帝，应天顺人，以慰生灵之望。”李儒读策毕，卓叱左右扶帝下殿，解其玺绶，北面长跪，称臣听命。又呼太后去服候敕。帝后皆号哭，群臣无不悲惨。 阶下一大臣，愤怒高叫曰：“贼臣董卓，敢为欺天之谋，吾当以颈血溅之！”挥手中象简，直击董卓。卓大怒，喝武士拿下：乃尚书丁管也。卓命牵出斩之。管骂不绝口，至死神色不变。后人有诗叹之曰：“董贼潜怀废立图，汉家宗社委丘墟。满朝臣宰皆囊括，惟有丁公是丈夫。” 卓请陈留王登殿。群臣朝贺毕，卓命扶何太后并弘农王及帝妃唐氏永安宫闲住，封锁宫门，禁群臣无得擅入。可怜少帝四月登基，至九月即被废。卓所立陈留王协，表字伯和，灵帝中子，即献帝也；时年九岁。改元初平。董卓为相国，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，威福莫比。 李儒劝卓擢用名流，以收人望，因荐蔡邕之才。卓命徵之，邕不赴。卓怒，使人谓邕曰：“如不来，当灭汝族。”邕惧，只得应命而至。卓见邕大喜，一月三迁其官，拜为侍中，甚见亲厚。 却说少帝与何太后、唐妃困于永安宫中，衣服饮食，渐渐少缺；少帝泪不曾干。一日，偶见双燕飞于庭中，遂吟诗一首。诗曰：“嫩草绿凝烟，袅袅双飞燕。洛水一条青，陌上人称羡。远望碧云深，是吾旧宫殿。何人仗忠义，泄我心中怨！”董卓时常使人探听。是日获得此诗，来呈董卓。卓曰：“怨望作诗，杀之有名矣。”遂命李儒带武士十人，入宫弑帝。帝与后、妃正在楼上，宫女报李儒至，帝大惊。儒以鸩酒奉帝，帝问何故。儒曰：“春日融和，董相国特上寿酒。”太后曰：“既云寿酒，汝可先饮。”儒怒曰：“汝不饮耶？”呼左右持短刀白练于前曰：“寿酒不饮，可领此二物！”唐妃跪告曰：“妾身代帝饮酒，愿公存母子性命。”儒叱曰：“汝何人，可代王死？”乃举酒与何太后曰：“汝可先饮？”后大骂何进无谋，引贼入京，致有今日之祸。儒催逼帝，帝曰：“容我与太后作别。”乃大恸而作歌，其歌曰：“天地易兮日月翻，弃万乘兮退守藩。为臣逼兮命不久，大势去兮空泪潸！”唐妃亦作歌曰：“皇天将崩兮后土颓，身为帝姬兮命不随。生死异路兮从此毕，奈何茕速兮心中悲！”歌罢，相抱而哭，李儒叱曰：“相国立等回报，汝等俄延，望谁救耶？”太后大骂：“董贼逼我母子，皇天不佑！汝等助恶，必当灭族！”儒大怒，双手扯住太后，直撺下楼；叱武士绞死唐妃；以鸩酒灌杀少帝。 还报董卓，卓命葬于城外。自此每夜入宫，奸*宫女，夜宿龙床。尝引军出城，行到阳城地方，时当二月，村民社赛，男女皆集。卓命军士围住，尽皆杀之，掠妇女财物，装载车上，悬头千余颗于车下，连轸还都，扬言杀贼大胜而回；于城门外焚烧人头，以妇女财物分散众军。越骑校尉伍孚，字德瑜，见卓残暴，愤恨不平，尝于朝服内披小铠，藏短刀，欲伺便杀卓。一日，卓入朝，孚迎至阁下，拔刀直刺卓。卓气力大，两手抠住；吕布便入，揪倒伍孚。卓问曰：“谁教汝反？”孚瞪目大喝曰：“汝非吾君，吾非汝臣，何反之有？汝罪恶盈天，愿得而诛之！吾恨不车裂汝以谢天下！”卓大怒，命牵出剖剐之。孚至死骂不绝口。后人有诗赞之曰：“汉末忠臣说伍孚，冲天豪气世间无。朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫！”董卓自此出入常带甲士护卫。 时袁绍在渤海，闻知董卓弄权，乃差人赍密书来见王允。书略曰：“卓贼欺天废主，人不忍言；而公恣其跋扈，如不听闻，岂报国效忠之臣哉？绍今集兵练卒，欲扫清王室，未敢轻动。公若有心，当乘间图之。如有驱使，即当奉命。”王允得书，寻思无计。一日，于侍班阁子内见旧臣俱在，允曰：“今日老夫贱降，晚间敢屈众位到舍小酌。”众官皆曰：“必来祝寿。”当晚王允设宴后堂，公卿皆至。酒行数巡，王允忽然掩面大哭。众官惊问曰：“司徒贵诞，何故发悲？”允曰：“今日并非贱降，因欲与众位一叙，恐董卓见疑，故托言耳。董卓欺主弄权，社稷旦夕难保。想高皇诛秦灭楚，奄有天下；谁想传至今日，乃丧于董卓之手：此吾所以哭也。”于是众官皆哭。坐中一人抚掌大笑曰：“满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？”允视之，乃骁骑校尉曹操也。允怒曰：“汝祖宗亦食禄汉朝，今不思报国而反笑耶？”操曰：“吾非笑别事，笑众位无一计杀董卓耳。操虽不才，愿即断董卓头，悬之都门，以谢天下。”允避席问曰：“孟德有何高见？”操曰：“近日操屈身以事卓者，实欲乘间图之耳。今卓颇信操，操因得时近卓。闻司徒有七宝刀一口，愿借与操入相府刺杀之，虽死不恨！”允曰：“孟德果有是心，天下幸甚！”遂亲自酌酒奉操。操沥酒设誓，允随取宝刀与之。操藏刀，饮酒毕，即起身辞别众官而去。众官又坐了一回，亦俱散讫。 次日，曹操佩着宝刀，来至相府，问：“丞相何在？”从人云：“在小阁中。”操径入。见董卓坐于床上，吕布侍立于侧。卓曰：“孟德来何迟？”操曰：“马羸行迟耳。”卓顾谓布曰：“吾有西凉进来好马，奉先可亲去拣一骑赐与孟德。”布领令而出。操暗忖曰：“此贼合死！”即欲拔刀刺之，惧卓力大，未敢轻动。卓胖大不耐久坐，遂倒身而卧，转面向内。操又思曰：“此贼当休矣！”急掣宝刀在手，恰待要刺，不想董卓仰面看衣镜中，照见曹操在背后拔刀，急回身问曰：“孟德何为？”时吕布已牵马至阁外。操惶遽，乃持刀跪下曰：“操有宝刀一口，献上恩相。”卓接视之，见其刀长尺余，七宝嵌饰，极其锋利，果宝刀也；遂递与吕布收了。操解鞘付布。卓引操出阁看马，操谢曰：“愿借试一骑。”卓就教与鞍辔。操牵马出相府，加鞭望东南而去。 布对卓曰：“适来曹操似有行刺之状，及被喝破，故推献刀。”卓曰：“吾亦疑之。”正说话间，适李儒至，卓以其事告之。儒曰：“操无妻小在京，只独居寓所。今差人往召，如彼无疑而便来，则是献刀；如推托不来，则必是行刺，便可擒而问也。”卓然其说，即差狱卒四人往唤操。去了良久，回报曰：“操不曾回寓，乘马飞出东门。门吏问之，操曰‘丞相差我有紧急公事’，纵马而去矣。”儒曰：“操贼心虚逃窜，行刺无疑矣。”卓大怒曰：“我如此重用，反欲害我！”儒曰：“此必有同谋者，待拿住曹操便可知矣。”卓遂令遍行文书，画影图形，捉拿曹操：擒献者，赏千金，封万户侯；窝藏者同罪。 且说曹操逃出城外，飞奔谯郡。路经中牟县，为守关军士所获，擒见县令。操言：“我是客商，覆姓皇甫。”县令熟视曹操，沉吟半晌，乃曰：“吾前在洛阳求官时，曾认得汝是曹操，如何隐讳！且把来监下，明日解去京师请赏。”把关军士赐以酒食而去。至夜分，县令唤亲随人暗地取出曹操，直至后院中审究；问曰：“我闻丞相待汝不薄，何故自取其祸？”操曰：“燕雀安知鸿鹄志哉！汝既拿住我，便当解去请赏。何必多问！”县令屏退左右，谓操曰：“汝休小觑我。我非俗吏，奈未遇其主耳。”操曰：“吾祖宗世食汉禄，若不思报国，与禽兽何异？吾屈身事卓者，欲乘间图之，为国除害耳。今事不成，乃天意也！”县令曰：“孟德此行，将欲何往？”操曰：“吾将归乡里，发矫诏，召天下诸侯兴兵共诛董卓：吾之愿也。”县令闻言，乃亲释其缚，扶之上坐，再拜曰：“公真天下忠义之士也！”曹操亦拜，问县令姓名。县令曰：“吾姓陈，名宫，字公台。老母妻子，皆在东郡。今感公忠义，愿弃一官，从公而逃。”操甚喜。是夜陈宫收拾盘费，与曹操更衣易服，各背剑一口，乘马投故乡来。 行了三日，至成皋地方，天色向晚。操以鞭指林深处谓宫曰：“此间有一人姓吕，名伯奢，是吾父结义弟兄；就往问家中消息，觅一宿，如何？”宫曰：“最好。”二人至庄前下马，入见伯奢。奢曰：“我闻朝廷遍行文书，捉汝甚急，汝父已避陈留去了。汝如何得至此？”操告以前事，曰：“若非陈县令，已粉骨碎身矣。”伯奢拜陈宫曰：“小侄若非使君，曹氏灭门矣。使君宽怀安坐，今晚便可下榻草舍。”说罢，即起身入内。良久乃出，谓陈宫曰：“老夫家无好酒，容往西村沽一樽来相待。”言讫，匆匆上驴而去。 操与宫坐久，忽闻庄后有磨刀之声。操曰：“吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。”二人潜步入草堂后，但闻人语曰：“缚而杀之，何如？”操曰：“是矣！今若不先下手，必遭擒获。”遂与宫拔剑直入，不问男女，皆杀之，一连杀死八口。搜至厨下，却见缚一猪欲杀。宫曰：“孟德心多，误杀好人矣！”急出庄上马而行。行不到二里，只见伯奢驴鞍前鞒悬酒二瓶，手携果菜而来，叫曰：“贤侄与使君何故便去？”操曰：“被罪之人，不敢久住。”伯奢曰：“吾已分付家人宰一猪相款，贤侄、使君何憎一宿？速请转骑。”操不顾，策马便行。行不数步，忽拔剑复回，叫伯奢曰：“此来者何人？”伯奢回头看时，操挥剑砍伯奢于驴下。宫大惊曰：“适才误耳，今何为也？”操曰：“伯奢到家，见杀死多人，安肯干休？若率众来追，必遭其祸矣。”宫曰：“知而故杀，大不义也！”操曰：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”陈宫默然。 当夜，行数里，月明中敲开客店门投宿。喂饱了马，曹操先睡。陈宫寻思：“我将谓曹操是好人，弃官跟他；原来是个狼心之徒！今日留之，必为后患。”便欲拔剑来杀曹操。正是：设心狠毒非良士，操卓原来一路人。毕竟曹操性命如何，且听下文分解。
呵骂的词语解释是：斥骂。
呵骂的词语解释是：斥骂。拼音是：hēmà。结构是：呵(左右结构)骂(上下结构)。
呵骂的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看详细内容
斥骂。《三国志·魏志·武帝纪》“信力战_死，仅而破之”南朝宋裴松之注：“太祖见檄书，呵_之。”《宋书·王华传》：“华行迟，永呵_云：‘奴子怠懈，行不及我。’以杖捶华数十。”清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“公夫妇方以免官不快，闻之怒，交口呵_。”
二、网络解释
呵骂呵骂，是汉语词汇，解释为斥骂。
关于呵骂的诗句
便是呵骂佛祖徒呵骂况于佛祖可呵骂
关于呵骂的成语
骂不绝口呵欠连天骂骂咧咧诃佛骂祖灌夫骂座捉鸡骂狗呵壁问天嘻笑怒骂信口开呵篝灯呵冻
关于呵骂的词语
骂不绝口呵佛骂祖诃佛骂祖一呵而就灌夫骂座篝灯呵冻信口开呵嘻笑怒骂呵壁问天呵笔寻诗
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巡抚刘秉政附精忠，趣同行。承谟知有变，左右请擐甲从。的意思为：巡抚刘秉政投靠耿精忠，催促范承谟一同前去。范承谟知道耿精忠要反叛了，他的手下想要全副武装护送他前去。
出处：中华民国·赵尔巽《清史稿》巡抚刘秉政附精忠，趣同行。承谟知有变，左右请擐甲从。承谟曰：“众寡不敌，备无益也。”遂往。精忠之徒露刃相胁，承谟挺身前，骂不绝口。
白话释义：巡抚刘秉政投靠耿精忠，催促范承谟一同前去。范承谟知道耿精忠要反叛了，他的手下想要全副武装护送他前去。范承谟说我军寡不敌众，防备也没有多大用处。耿精忠的手下士兵们都拿着刀相威胁，范承谟挺身而出，对他们破口大骂。
扩展资料写作背景：
由于参加修史的人多是清朝的遗臣，因此书中贯穿着反对民主革命，颂扬清朝正统的思想。例如诬蔑明末农民起义军为“土贼”，称太平军为“粤匪”，视辛亥革命为“倡乱”。而对帝国主义的侵华罪行和清朝统治者的行径却多处隐瞒，倾向性错误显而易见。
连当时的南京国民人员都极为不满。1929年12月14日，故宫博物院院长易培基列举了十九条理由，呈请下令禁止《清史稿》发行，其中有；、蔑视先烈、称扬诸遗老、鼓励复辟、反对汉族、为清朝讳等内容。
文章简介：
《清史稿》编写的体例大致取法《明史》，如本纪部分不仅逐年记载了皇帝的军国大事，而且在前代逊君还健在、无谥可称时，创了“宣统纪”的新格局；各志、表中除记录天文、地理、礼乐、选举、艺文、食货及皇子、公主、外戚、封臣等各方面活动外，新修的交通志、邦交志及表中的军机大臣、理藩院，都是前史所未有的。
列传中创立了畴人、藩部、属国三传，反映了清代社会的新发展。另外，对于反清斗争的重要人物如张煌言、郑成功、李定国、洪秀全等，《清史稿》也都列了传。这些都是值得称赞的。
Ⅰ 依结尾的成语有哪些
jié
rán
wú
yī
孑然无依
解释独一人，无依无靠。
出处《剪灯新话·姚公子传内》：“妻去容来数月，而聘金又尽，左顾右盼，孑然无依，将自卖自身，而苦无主者。”
事例他～、孤苦伶仃。
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对了，相偎相依算不算？
Ⅱ 形容“结尾”的成语有哪些
形容“结尾”的成语有：善始令终、善始善终、曲终奏雅、时有终始、收锣罢鼓。
1、善始令终[shàn
shǐ
lìng
zhōng]：做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。
三国·魏·嵇康《琴赋》：“既丰赡以多姿，又善始而令终。”
2、善始善终[shàn
shǐ
shàn
zhōng]：形容做事情有好的开头，也有好的结尾。
[出处]
《庄子·大宗师》：“善妖善老；善始善终。”
3、曲终奏雅[qǔ
zhōng
zòu
yǎ]：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。
后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精。也比喻结局很好。
[出处]西汉·司马迁《史记·司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
4、时有终始[shí
yǒu
zhōng
shǐ]：指事情开始到结尾的经过和缘由。
[出处]《礼记·大学》：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
5、收锣罢鼓[shōu
luó
bà
gǔ]：停止敲击锣鼓。比喻结束，结尾。
[出处]清·李渔《闲情偶寄·词曲·格局》：“骨肉团聚，不过欢笑一场，以此收锣罢鼓，有何趣味。”
Ⅲ 来字结尾的成语有哪些
白往黑来 比喻变化极大。
独往独来 指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。
纷至沓来 纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。
蜂拥而来 象蜂群似的拥挤着过来。形容许多人一起过来。
告往知来 告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。
古往今来 从古到今。
观往知来 认真研究过去，就能推测未来。
惠然肯来 惠：赐，敬辞。用作欢迎客人来临的客气话。
计上心来 计：计策、计谋。心里突然有了计策。
继往开来 继承前人的事业，开辟未来的道路。
鉴往知来 鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。
教妇初来，教儿婴孩 指对一个人施加教育应该及时及早。
接踵而来 指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
近悦远来 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
卷土重来 比喻失败之后，重新恢复势力。
苦尽甘来 艰难的日子过完，美好的日子来到了。
苦尽甜来 艰难的日子过完，美好的日子来到了。
礼尚往来 指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
否极泰来 逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
日往月来 形容岁月流逝。
时不再来 时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
手到拈来 比喻事情很容易办到。
手到擒来 擒：捉。原指作战一下子就能把敌人捉拿过来，后比喻做事有把握，不费力就做好了。
数往知来 数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。
死去活来 指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。
送往迎来 走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。
突如其来 突如：突然。出乎意料地突然发生。
小往大来 本指人事的消长，后比喻商人以小牟取暴利。
信手拈来 信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考...
摇笔即来 不用多思索，一动笔就写出来了。形容写文章快。
以往鉴来 用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。
有生以来 从出生到现在。
源源而来 原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
紫气东来 传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的...
悲从中来 中：内心。悲痛的感情从内心涌出来。
乘兴而来 乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
触处机来 指触及某一事物而生出机悟。
春去秋来 春天过去，秋天到来。形容时光流逝。
纷至踏来 形容接连不断的到来。
否去泰来 指厄运过去，好运到来。
否往泰来 指厄运过去，好运到来。同“否去泰来”。
覆去翻来 形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
改往修来 指改变以往的错误，修治来日的善行。
厚往薄来 在交往中施予丰厚而纳受微薄。
极往知来 通晓过去，预知未来。
麇至沓来 犹言群集纷至。
乐极哀来 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
乐极悲来 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
乐尽悲来 犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
乐往哀来 欢乐逝去，悲哀到来。
露往霜来 比喻岁月迁移，时光流逝。
慕名而来 指仰慕名声而来。
暮去朝来 黄昏过去，清晨又到来。谓岁月流逝。
无胫而来 犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。同“无胫而至”。
拿下马来 比喻将人制服。
南去北来 指来来往往。
攘往熙来 形容人来人往，喧闹纷杂。
柔远怀来 安抚边远地区，怀柔归附者。
神往神来 指精神相通。
时来运来 本来处境不利，遇到机会，命运开始好转。同“时来运转”。
时无再来 时机错过，不会再来。激励人要抓紧时机。
时至运来 时机来了，运气也有了转机。指由逆境转为顺境。
手到拿来 指不费力气就能将必须擒拿的人捉到。
暑往寒来 夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。
送去迎来 形容忙于交际应酬。同“送往迎来”。
送往劳来 形容忙于交际应酬。同“送往迎来”。
天外飞来 天外：意料不到的地方。后指事情出乎意料地发生，凭空而来。
雁去鱼来 书信往来。雁、鱼均喻书信。
运转时来 时机来了，运气也有了转机。指由逆境转为顺境。
彰往考来 指彰明往事，考察未来。
Ⅳ 道结尾的成语有哪些
安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
暴虐无道 残暴狠毒，丧尽道义。
兵行诡道 兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
豺狼当道 当道：横在道路中间。比喻坏人当权。
Ⅳ 以口结尾的成语有哪些
脍炙人口、
十字路复口、制
三缄其口、
朗朗上口、
琅琅上口、
赞不绝口、
良药苦口、
锦心绣口、
养家糊口、
血盆大口、
饭来张口、
狮子大开口、
灭口、
曲不离口、
免开尊口、
十字街口、
如出一口、
两肩荷口、
养家活口、
誉不绝口、
羊落虎口、
骂不绝口、
饭来开口、
拉家带口、
河目海口、
谈不容口、
锦胸绣口、
瞪目哆口、
蛇心佛口
Ⅵ 一结尾的成语有哪些
众多非一、
合二为一、
以防万一、
天下第一、
表里如一、
表里不一、
不管三七二十一、
百里挑一、
心口不一、
一而二，二而一、
整齐划一、
心口如一、
劝百讽一、
百无失一、
较如画一、
未知万一、
相与为一、
归十归一、
言行不一、
知行合一、
不问三七二十一、
耕三余一、
群居和一、
以备万一、
斠若画一、
惟精惟一、
万不耐一、
齐整如一、
毁誉不一
纷纷不一、
百不得一、
二者必取其一、
始终如一、
瑜百瑕一、
有一得一、
合而为一、
政令不一、
发昏章第十一、
一二二一、
众口如一、
百喙如一、
九九归一、
十不当一、
融合为一、
背城借一、
百不当一、
报效万一、
一不压众，百不随一、
不怕一万，就怕万一、
民心不一、
二者必居其一、
讲若画一、
整齐画一
Ⅶ 一结尾的成语有哪些
决胜千里、
一泻千里、
鞭辟入里、
不远万里、
志在千里、
鹏程万里、
好事不出门，恶事行千里、
差以毫厘，失之千里、
日行千里、
失之毫厘，差以千里、
吃着碗里瞧着锅里、
十万八千里、
山河表里、
属毛离里、
谬以千里、
街坊邻里、
晴空万里、
一朝千里、
毫厘千里、
碧空万里、
沃壤千里、
跛鳖千里、
一碧千里、
差若毫厘，谬以千里、
一泻万里
里结尾的成语
：
互为表里、
云里雾里、
月明千里、
举目千里、
见物不取，失之千里、
差之毫厘，失之千里、
下笔千言，离题万里、
长城万里、
见之不取，思之千里、
恶事行千里、
青云万里、
明鉴万里、
一毫千里、
三尺门里、
遥亘千里、
差以毫厘，谬以千里、
绿衣黄里、
山川表里、
金城千里、
相为表里、
阶前万里、
不知就里、
咫尺万里、
决策千里、
鸿鹄高飞，一举千里
Ⅷ 结尾是子的成语有哪些
爱民如子 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
不当人子 表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
草头天子 强盗的头领，旧时亦指入山聚众起义的首领。
村夫俗子 指粗野鄙俗的人。
典妻鬻子 典：典当；鬻：卖。典卖妻子。形容生活极其贫困。
东墙处子 指邻居的处女。
读书 指在文化上能承先启后的读书人。
凡夫俗子 泛指平庸的人。
封妻荫子 君主时代功臣的妻得到封赠，子孙世袭官爵。旧时指为官的荣耀。
风流才子 旧指洒脱不拘，富有才学的人。
高足*** 高足：高才，称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。
孤臣孽子 孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。
广寒仙子 广寒：即广寒宫，传说中月亮上的仙宫。广寒宫里的仙子——嫦娥。
过河卒子 象棋规则中卒子只能向前，不能后退，过了河之后可以横着走，威力更大。比喻只能前进，不能后退。
*** 指衣着华丽，只会吃喝玩乐，不务正业的、有钱有势人家的女弟。
画荻教子 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
黄口孺子 黄口：儿童；孺子：小孩子。常用以讥讽别人年幼无知。
黄绵袄子 比喻冬天的太阳。
佳人才子 年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。
将门虎子 将门：世代为将的人家。比喻父辈有才能，子孙也身手不凡。也指后生子弟不辱门庭。
经史百子 经：经学，经书，儒家经典著作。史：史学，史书。百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。
牢什古子 指讨厌的东西。
梨园*** 原指唐玄宗培训的歌伶舞伎。后泛指戏剧演员。
梁上君子 窃贼的代称。现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。
龙生九子 比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
乱臣贼子 乱臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。
Ⅸ 利结尾的成语有哪些成语有哪些
避害就利bì hài jiù lì
出处：《吴子·图国第一》：“谋者，所以避害就利。”
意思：就：接近、走向。躲开有害的，接近有利的条件。
出师不利chū shī bù lì
出处：
意思：师：军队。利：顺利。出战不顺利。形容事情刚开始，就遭受败绩。
从中渔利cóng zhōng yú lì
出处：
意思：渔：劳取。渔利：乘机谋取不正当的权益。人当中捞取好处。
大吉大利dà jí dà lì
出处：明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“孔明曰：‘来意亮已知道了。适间卜《易》，得一大吉大利之兆。”
意思：非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。
啖以重利dàn yǐ zhòng lì
出处：《史记·高祖纪》：“沛公以为诈，乃用张良计，使郦生、陆贾往说秦将，啖以利。”
意思：啖：吃，引诱；重：大、厚；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。
浮名薄利fú míng bó lì
出处：宋·赵师侠《扑蝴蝶》：“一杯洗涤无余，万事消磨去远，浮名薄利休羡。”
意思：浮名：虚浮的名声；薄利：微薄的利益。形容名利微不足道。
急公近利jí gōng jìn lì
出处：汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》： “仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”
意思：近：眼前的。急于求成，贪图眼前的成效和利益。
急功近利jí gōng jìn lì
出处：汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》： “仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”
意思：功：成功；近：眼前的。急于求成，贪图眼前的成效和利益。
流年不利liú nián bù lì
出处：明·冯梦龙《醒世恒言·杜子春三入长安》：“想是我流年不利，故此没福消受，以至如此。”
意思：流年：旧时看相的人称一年中所行之“运”；利：吉利。指人长年里处于不吉利的状态。谓时运不佳。
巧伪趋利qiǎowěiqūlì
出处：《汉书·地理志下》：“周人之失，巧伪趋利。”
意思：巧：奸诈。伪：虚伪。趋：追求，靠近、趋向。奸诈虚伪，唯利是图，唯势是从。
声色货利shēng sè huò lì
出处：《书·仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利。”
意思：货：指钱财；利：指私利。贪恋歌舞、女色、钱财、私利。泛指寻欢作乐和要钱等行径。
无往不利wú wǎng bù lì
出处：清·李汝珍《镜花缘》第九十回：“贫道今日幸把些尘垢全都拭净，此后是皓月当空，一无渣滓，诸位才女定是无往不利。”
意思：所到之处，没有不顺利的。指处处行得通，办得好。
一本万利yī běn wàn lì
出处：清·姬文《市声》第二十六回：“这回破釜沉舟，远行一趟，却指望收它个一本万利哩。”
意思：本钱小，利润大。
蝇头微利yíng tóu wēi lì
出处：宋·苏轼《满庭芳》词：“蜗角虚名，蝇头微利。”
意思：如同苍蝇头那样的小利。比喻非常微小的利润。
蝇头小利yíng tóu xiǎo lì
出处：宋·苏轼《满庭芳》：“蜗角虚名，蝇头微利。”
意思：比喻非常微小的利润。
渔人之利yú rén zhī lì
出处：《战国策·燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。
意思：渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
争权夺利zhēng quán ó lì
出处：
意思：争夺权力和利益。
自私自利zì sī zì lì
出处：《晋书·潘尼传》：“忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”《列子·杨朱》：“大禹不以一身自利，一体偏枯。”
意思：私心很重，只为个人利益打算。
坐收渔利zuò shōu yú lì
出处：《战国策·燕策二》：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。……两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”
意思：比喻利用别人的矛盾而从中获利。
Ⅹ 以词结尾的成语有哪些
大放厥词
厥：其，他的；词：文辞，言辞。原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指议论。
大张其词
张：宣扬。大肆宣扬某种说法。
各执一词
执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
过甚其词
词：话，言词；甚：超过。指话说得过分，不符合实际情况。
含糊其词
含糊：不明确，不清晰。词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。
慷慨陈词
慷慨：情绪激动，充满正气；陈：陈述；词：言词。指意气激昂地陈述自己的见解。
夸大其词
把事情说得超过原有的程度。
一面之词
争执的双方中一方所说的话。
张大其词
张大：夸大。说话写文章将内容夸大。
支吾其词
支吾：说话含混躲闪。指用含混的话搪塞应付，以掩盖真实情况。
众口一词
所有的人都说同样的话。
百喙一词
犹言众口一辞。同“百喙如一”。
_骂的词语解释是：张目怒骂。
_骂的词语解释是：张目怒骂。拼音是：chēnmà。注音是：ㄔㄣㄇㄚ_。结构是：_(左右结构)骂(上下结构)。
_骂的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看详细内容
⒈张目怒骂。引《北史·尉瑾传》：“及位任重，便大躁急，省内郎中将论事者，逆即__。”
关于_骂的成语
_目切齿_目扼腕息怒停__目_腕_目竖眉_目张胆骂骂咧咧案剑_目骂不绝口
关于_骂的词语
_目扼腕回_作喜案剑_目息怒停__目裂眦呵佛骂祖_目切齿停_息怒_目案剑骂不绝口
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斥骂的词语有：诃佛骂祖，呵佛骂祖，摈斥异己。
斥骂的词语有：排斥异己，骂天咒地，骂不绝口。2：注音是、ㄔ_ㄇㄚ_。3：词性是、动词。4：结构是、斥(独体结构)骂(上下结构)。5：拼音是、chìmà。
斥骂的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看详细内容
斥骂chìmà。(1)斥责。
二、引证解释
⒈责骂。引陆蠡《竹刀·庙宿》：“意思是要舅父夸奖他几句，称赞他的大胆。却不料遭了一顿斥骂。”
三、国语词典
大声责骂。如：「他闯了大祸，被人斥骂了一顿。」也作「斥责」。
四、网络解释
斥骂斥骂（chìmà），是一个汉语词汇，意思是斥责，责骂。
关于斥骂的近义词
斥责诃斥责骂
关于斥骂的反义词
夸奖
关于斥骂的单词
letfly
关于斥骂的成语
灌夫骂座挥斥八极捉鸡骂狗骂天咒地骂骂咧咧诃佛骂祖摈斥异己嘻笑怒骂排斥异己骂不绝口
关于斥骂的造句
1、这年轻女人的父母因她对他们的权威提出质疑而斥骂她。
2、本来等着夸奖的脱脱，遭到劈头盖脸的一顿斥骂，立刻沮丧地耷拉下耳朵和尾巴。
3、而夏洛克恨安东尼奥，原因是安东尼奥曾多次当众斥骂夏洛克贪婪和残忍。
4、对方教练对自己的球员尖叫着，斥骂她们，大声嚷嚷。
5、这时候，方雪猛地大声斥骂，气势不凡，不过未有筑基，并没有言出法随的能力，所以也只是比较唬人罢了。
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