把栏杆拍遍
梁衡
中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。
在我看到的资料里，辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几次人的。他天生孔武高大，从小苦修剑法。他又生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂躏，22岁时他就拉起了一支数千人的义军，后又与耿京为首的义军合并，并兼任书记长，掌管印信。一次义军中出了叛徒，将印信偷走，准备投金。辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头。为了光复大业，他又说服耿京南归，南下临安亲自联络。不想就这几天之内又变生肘腋，当他完成任务返回时，部将叛变，耿京被杀。辛大怒，跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋。说来，他干这场壮举时还只是一个英雄少年，正血气方刚，欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地。
但世上的事并不能心想事成。南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊，遗憾的叹息和无奈的自嘲。
应该说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将军的形像留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。比如这首著名的《破阵子》：
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点 兵。 马做的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得身前身后名。可怜白发生。
我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中国上下五千年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。虽然杜甫也写过：“射人先射马，擒贼先擒王”，军旅诗人王昌龄也写过：“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”。但这些都是旁观式的想象、抒发和描述，哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历？“列舰层楼”、“投鞭飞渡”、“剑指三秦”、“西风塞马”，他的诗词简直是一部军事辞典。他本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意 （《水龙吟》
谁能懂得他这个游子，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢？这是他登临建康城赏心亭时所作。此亭遥对古秦淮河，是历代文人墨客赏心雅兴之所，但辛弃疾在这里发出的却是一声悲怆的呼喊。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？我曾专门到南京寻找过这个辛公拍栏杆处，但人去楼毁，早已了无痕迹，唯有江水悠悠，似词人的长叹，东流不息。
辛词比其它文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形像。
辛弃疾南归后为什么这样不为朝廷喜欢呢？他在一首《戒酒》的戏作中说：“怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾”。这首小品正好刻画出他的政治苦闷。他因爱国而生怨，因尽职而招灾。他太爱国家、爱百姓、爱朝廷了。但是朝廷怕他，烦他，忌用他。他作为南宋臣民共生活了40年，倒有近20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。但是，每当他得到一次效力的机会，就特别认真，特别执着地去工作。本来有碗饭吃便不该再多事，可是那颗炽热的爱国心烧得他浑身发热。40年间无论在何地何时任何职，甚至赋闲期间，他都不停地上书，不停地唠叨，一有机会还要真抓实干，练兵、筹款，整饬政务，时刻摆出一副要冲上前线的样子。你想这能不让主和苟安的朝廷心烦？他任湖南安抚使，这本是一个地方行政长官，他却在任上创办了一支2500人的“飞虎军”，铁甲烈马，威风凛凛，雄镇江南。建军之初，造营房，恰逢连日阴雨，无法烧制屋瓦。他就令长沙市民，每户送瓦20片，立付现银，两日内便全部筹足。其施政的干练作风可见一斑。后来他到福建任地方官，又在那里招兵买马。闽南与漠北相隔何远，但还是隔不断他的忧民情、复国志。他这个书生，这个工作狂，实在太过了，“过则成灾”，终于惹来了许多的诽谤，甚至说他独裁、犯上。皇帝对他也就时用时弃。国有危难时招来用几天；朝有谤言，又弃而闲几年，这就是他的基本生活节奏，也是他一生最大的悲剧。别看他饱读诗书，在词中到处用典，甚至被后人讥为“”。但他至死，也没有弄懂南宋小朝廷为什么只图苟安而不愿去收复失地。
辛弃疾名弃疾，但他那从小使枪舞剑、壮如铁塔的五尺身躯，何尝有什么疾病？他只有一块心病：金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。
这是我们在中学课本里就读过的那首著名的《菩萨蛮》。他得的是心郁之病啊。他甚至自嘲自己的姓氏：
烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。
（《永遇乐》）
你看“艰辛”、“酸辛”、“悲辛”、“辛辣”，真是五内俱焚。世上许多甜美之事，顺达之志，怎么总轮不到他呢？他要不就是被闲置，要不就是走马灯似地被调动。1179年，他从湖北调湖南，同僚为他送行时他心情难平，终于以极委婉的口气叹出了自己政治的失意。这便是那首著名的《摸鱼儿》：
更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长，怕花开早，何况落红无数。春且住！见说道，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有画檐蛛网，尽日惹飞絮。 长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去依危楼，斜阳正在，烟柳断肠处。
据说宋孝宗看到这首词后很不高兴。评曰：“回肠荡气，至于此极，前无古人，后无来者。”“长门事”，是指汉武帝的陈皇后遭忌被打入长门宫里。辛以此典相比，一片忠心、痴情和着那许多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味坛子。今天我们读时，每一个字都让人一惊，直让你觉得就是一滴血，或者是一行泪。确实，古来文人的惜春之作，多得可以堆成一座纸山。但有哪一首，能这样委婉而又悲愤地将春色化入政治，诠释政治呢？美人相思也是旧文人写滥了的题材，有哪一首能这样深刻贴切地寓意国事，评论正邪，抒发忧愤呢？
但是南宋朝廷毕竟是将他闲置了20年。20年的时间让他脱离政界，只许旁观，不得插手，也不得插嘴。辛在他的词中自我解嘲道：“君恩重，且教种芙蓉！”这有点像宋仁宗说柳永：“且去浅斟低唱，何要浮名？”柳永倒是真的去浅斟低唱了，结果唱出一个纯粹的词人艺术家。辛与柳不同，你想，他是一个大碗喝酒，大块吃肉，痛拍栏杆，大声议政的人。报国无门，他便到赣南修了一座带湖别墅，咀嚼自己的寂寞。
带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。白鹤在何处，尝试与谐来。 破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。废沼荒丘畴昔，明月清风此夜，人世几欢哀。东岸绿荫少，杨柳更须栽。
（《水调歌头》）
这回可真的应了他的号：“稼轩”，要回乡种地了。一个正当壮年又阅历丰富、胸怀大志的政治家，却每天在山坡和水边踱步，与百姓聊一聊农桑收成之类的闲话，再对着飞鸟游鱼自言自语一番，真是“闲愁最苦”，“脉脉此情谁诉”？
说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要作一个词人。郭沫若说陈毅：“将军本色是诗人”，辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样浅尝辄止，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早炼就、憋不住、使不完的劲。他不计较“五斗米折腰”，也不怕谗言倾盆。所以随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落，大进大退。稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，便又被招而任用。他亲自组练过军队，上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻忧心如焚的政治家。他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。有人说他是豪放派，继承了苏东坡，但苏的豪放仅止于“大江东去”，山水之阔。苏正当北宋太平盛世，还没有民族仇、复国志来炼其词魂，也没有胡尘飞、金戈鸣来壮其词威。真正的诗人只有被政治大事（包括社会、民族、军事等矛盾）所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩。学诗功夫在诗外，诗歌之效在诗外。我们承认艺术本身的魅力，更承认艺术加上思想的爆发力。有人说辛词其实也是婉约派，多情细腻处不亚柳永、李清照。
近来愁似天来大，谁解相怜？谁解相怜？又把愁来做个天。
都将今古无穷事，放在愁边。放在愁边，却自移家向酒泉。
（《丑奴儿》
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
（《丑奴儿》）
柳李的多情多愁仅止于“执手相看泪眼”、“梧桐更兼细雨”，而辛词中的婉约言愁之笔，于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理。真正的诗人，最善以常人之心言大情大理，能于无声处炸响惊雷。
我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海，翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。说到底，才能和思想是一个人的立身之本。像石缝里的一棵小树，虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条遒劲的龙头拐杖，别是一种价值。但这前提，你必须是一棵树，而不是一棵草。从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”；从决心为国弃疾去病，到最后掰开嚼碎，识得辛字含义，再到自号“稼轩”，同盟鸥鹭，辛弃疾走过了一个爱国志士、爱国诗人的成熟过程。诗，是随便什么人就可以写的吗？诗人，能在历史上留下名的诗人，是随便什么人都可以当的吗？“一将成名万骨枯”，一员武将的故事，还要多少持刀舞剑者的鲜血才能写成。那么，有思想光芒而又有艺术魅力的诗人呢？他的成名，要有时代的运动，像地球大板块的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以积300年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。
意思是：寓意人生短暂，生命稍纵即逝，世事如梦一场。?
出自：《一股清泉》
释意是：观想着在夜黑风高的青山上，闪电划破夜空照耀在草露上，默默青山，人归入土。
在这样的处境中我们不得不感慨着人的一生，忙碌奔波一辈子的短暂人生里又有哪一样可以带到青山上伴我入土？
那些生活的里里外外又有哪一样是真实的呢？喜怒哀乐的人生之中更有什么是恒久不变的呢？
人生是三分幻化的快乐，七分刻骨的苦痛，唯有无愧于天地良心、无愧于为人子弟才会得到永久的安宁。
扩展资料
一股清泉自序
小时候喜欢读诗歌散文，总会幻想着诗歌和散文中的意境，那透露着浪漫情怀的激动。
虽然不能全懂作者的本意，但是总能够对照自己的身世而有所感悟，久而久之，便沉湎在散文和诗歌的情趣里了。
出家前曾经读了十年书，出家之后又读了十年的佛学院，特别是在出家后的十年学习生涯中，如梦如幻地编织着未来的人生。
曾几何时，独对月光，在清寒洁净中畅怀天下美景;曾几何时，独坐高峰，在一览众山小处胸罗万象森沉;曾几何时，沉迷书卷。
在黄金屋颜如玉里感动身心愉悦;曾几何时，独坐禅室，在微灯如豆中融汇古圣先贤心迹。
在这一切学修和思维过程中，每每都启发着对生命的内省!
佛法使我走上了一条通向宇宙生命实相的大道，佛法就是这条百折不回的大道。
在佛法中我看到了现实的是非恩怨、爱恨情仇、生老病死、忧悲苦恼、因缘果报，在佛法中我看到了实相的清净庄严、广大圆融、层次分明、微妙绝伦、性空无我。
在佛法和现实中渐渐地架起了坚韧无比的桥梁，往前走是要完成自我生命的追求和圆满，往后走是要实现众生离苦得乐的愿望和能力。
来回徘徊无数次的吩咐、呼唤、呐喊、狮子吼、击法鼓、震法雷，声嘶力竭地呼吁众生回头，心无旁骛地向往着此岸彼岸的“两岸统一”!
初春的阳光照在脸上，万物充满了生机;中秋的明月洒落身旁，世界透彻了清凉。
天地人生如此和谐融摄，竟然忘记了人我是非的隔阂，融融一片中秋月，挂在青天净我心。渐渐地、渐渐地缩短了此岸彼岸的距离。
于是通向彼此的桥梁也模糊在美轮美奂的现实和理想之中，真是好感动!现实就是理想，凡尘就是净土。人来人往、熙熙攘攘的热闹纷繁，就是心性光明的无边妙用。
无可奈何、痛苦哀嚎的悲惨情景，也是心性光明的无尽演绎。
而此生命中唯一不会背叛的，就是苦乐同时、不受不着的心性光明。
心性光明照亮了人生的数十寒暑，照亮了生命的无始无终，也照亮了天地万物、山川河流、沙漠大海的错落有致，所有的一切都在这“照亮”之中，一片光明，祥和无尽。
在这光明中，看到了人生经历的一幕幕，如此悲壮凄凉而唯美。
少年时期就像毫无生机的荒凉大漠，凄苦哀绝;青年时期就像驰骋万里的辽阔草原，鲜花满地。
中年时期就像神妙莫测的大海，丰富深沉;老年时期就像深山里的一股清泉，弥浅弥深，清澈明亮。
无论经历了多少风霜雪雨，无论经历了什么苦乐得失，都是为了谱写生命的高歌!而最终毕竟是。
愿生命化作一股清泉，在山间静静地流淌流向无穷尽的岁月。
百度百科-一股清泉
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”(出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。)集中了诸葛亮毕生 经历 最精炼的总结。他用双重否定来代替一个肯定，强烈而委婉的语气，有力地强调了他对儿子的谆谆教诲和无限期望之情，意味深长。通俗地说：不清心寡欲地把眼前的名利看得轻淡些，就不能使 自己 的志向明确坚定;不安定恬静地将心沉静下来，就不能为实现远大 理想 而全神贯注地刻苦 学习 。这个闪烁智慧火花的名言警句，蕴含着丰富的 人生 哲理 ，也激励和鞭策着我们要以平和的心态去积极进取。人世间有多少人为争名夺利而失志，因目光短浅而折翅。无论做什么事，必须要有明确的目标和持之以恒的精神，还应有不在乎得失和成败的勇气。宠辱心不惊，得失皆淡然，方能达观进取，笑对人生。
“淡泊”即恬淡，指不追名逐利， 生活 俭朴，直面现状，心无杂念，凝神安适，不计较个人恩怨与得失的宽广胸襟。它像山涧潺潺的溪流般清澈，又似缕缕清淡的花香般飘逸。它是一种深藏于心底的明镜，也是一种至高无上的境界。淡泊不是平庸，而是于沉静中孕育着明天的辉煌。淡泊能抚慰、净化、沉静人的灵魂，使人心无旁骛地去勇攀高峰。“宁静”即安宁，指 心情 安定恬静，雍容自若，豁达潇洒，成熟稳健。它像温润如玉的玲珑女子般晶莹剔透，又似坚毅如山的男子一样成熟稳重。它能使迷茫的人走出 心灵 的困境，它能使浮躁的心抛弃一切世俗杂念的羁绊，回归自然，内心的宁静会使我们的思想更加澄明，心境更加明朗，意志更加坚定。
在我们 平凡 的生活中，随处可以找到许多淡泊宁静的事例，那平凡而又伟大之举，闪烁着人性光辉的神韵，质朴而持久。“贪欲之人，无有厌足。”(弘一***《修行法语》)。其意为：贪财、权欲和虚荣心，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界，将深陷迷茫的人折磨的人痛苦不堪。当代大学者《围城》的作者钱钟书，终生淡泊名利。他不仅谢绝所有新闻媒体的访，还拒绝了美国著名的普林斯顿大学的特邀，他不为每周只需讲40分钟课，一共只讲12次，就付给16万美元的酬金而心动，也不为食宿全包，可带夫人同往的特优待遇而忘记自己坚守的理念。子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”(出自《论语·雍也》)。凭着这种自得其乐的淡泊心境，颜回成了千古安贫乐道的典范，达到了乐在其中的最高境界。辞官归田后的陶渊明，在闲适与宁静中，体验着那种置身于世外桃源，与世无争的潇洒与飘逸，于是才流传着“菊东篱下，悠然见南山”的千古名句。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”(出自王冕的《墨梅》)，本诗用了借物喻人的手法。说明他用墨汁画的 梅花 ，不是为了让别人夸赞颜色好，只是让它的清香弥漫在天地间。诗人借素洁的墨梅为喻， 抒情 言志，颂扬了人的高 风 亮节。此寓意深刻的诗句也真切地体现着一种淡泊的心境。
淡泊还应守得住 孤独 、耐得住 寂寞 。守住孤独就等于守住了 幸福 ，耐得住寂寞才不会迷失自己。为追求心中的光明，我们理应坚守自己的 信念 ，更应有从容自若的淡定。法国作家让·季奥诺写过一篇《植树的人》， 故事 讲述了一位离群索居的牧羊人，置身于荒无人烟之地，每天和树相依为命，他 立志 要改变荒凉的 现实 ，无怨无悔地辛勤耕耘。他寄情于树，用心灵悟语与树促膝谈心，在每棵树上都寄托着他的 情感 和 希望 ，每当他种下一棵树，仿佛就感到自己在世间又多了一位 亲人 。苍天不负苦心人，有志者必能事竟成。通过近半个世纪坚持不懈的 努力 ，他终于证实了“孤独者能够找到幸福”。当他身陷困境之时，或许也曾有过悲观、失望、恐惧、迷茫……，但当他意识到舒适的生活 环境 已被残酷的现实所替代后，却能用一颗平静、淡泊的心去坦然接受、去努力适应、去极力改造环境，他在孤寂探索中从荆棘丛生中踏出一条光明之路，他用震撼人心的力量战胜了严峻的生存考验，走出了艰难的困境，赢得了春光明媚的人生，从而领略“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的人生真谛。
只有安于淡泊，才能体会出“宁静致远”的超然;只有不求闻达，才能懂得“宠辱不惊”的洒脱。自然界中那沉稳的山，灵动的 水 ，以及那默默无闻的小草等，它们的身上都显示出一种特殊的素质，即从它们的身上我们可以用心 感悟 到，非凡的气质无不彰显着一种淡泊的心境。让我们守住心中的纯净，始终保持一种心如止水的超然心境，贴近自然，让我们在喧嚣的尘世中，找到一片心灵的绿洲、一方精神的净土，真正做到不为名利所累，不为繁华所诱，不为成败所恼。平和的心是金，在物欲横流的当今世界，若想实现鸿鹄之志，就应驱除心中的杂念，保持赤子之心的无瑕，向自己既定的目标奋勇前进，方能成大器、攀高峰!
他是一个谋杀犯，也是一个艺术家；他像一个孩子，也像一个老人；他很动物，同时又不食人间烟火。
——本·惠肖这样评价他所扮演的角色。
事实上，香水之王让·巴蒂斯特·格雷诺耶可以是我们之中的每一个人。
我们在最开始的时候对这个世界都有一种本能的认知。
是人群淹没了个体。鱼龙混杂之间我们对丢失自我乐此不疲，早已忘记了当初的信仰。
在长辈们对少年不识愁滋味充满了失望的叹息声中，我们在默然聆听教诲的同时，或许从未否定过自己最初的判断。
比如***，伪恶丑。当初不谙世故，只能躲在一小块用墨迹屏蔽起来的黑暗中愤世嫉俗，所谓愤青。
那时读这本是因为据说非常哥特。比《百年孤独》有过之而无不及。
——我坚持非主流的品质高于主流。在阅览欣赏的过程中有着同样的偏执。
也许先入为主吧，看**时很难做到不与对比。
总的来说，基本忠于原著，因为时间固有的约束性，在完成整体概述的同时，人物的刻画难免流于苍白。
但不影响影像中所折射出的另一种唯美的气质。
其风格依然承袭了《恶之花》所流传下来的腐烂芬芳的味道，以丑恶反衬高尚，以肮脏彰显纯美。
其中形而上的是结局带来的反思。
现在的作品越来越频繁地陷入这种沉思：当原罪只是出于本能，我们如何用道德的标尺来评判它。
铺天盖地的，却与情欲无关；一整个广场的人在，却与爱情无关。
所有的故事都只源于一个魔鬼般的命题——香味。
他第一次误杀了一个马雷大街的少女，她的面容和身体他都已记不起来了。
那些都已经无所谓，因为他已经保留了她最美好的事物——体香。
从此瑰丽的欲望一发不可收拾，只为了收集他赖以呼吸生存的——处子之香。
魔王降世时都有一段耸人听闻的关于天象异常征兆的传说。这里的香水之王也不例外。
**以几分钟的画面完成了聚斯金德在开篇对这个环境冷漠而扣人心弦的描述。
他出生在十八世纪巴黎的一个恶臭的鱼贩集居所。
他出生即没有体味，他的奶娘从他身上闻不到正常婴儿所特有的味道。
他的出生后的一声啼哭将他那个杀婴成习惯的母亲送上了断头台。
聚斯金德说，不是企求同情和爱的本能哭喊，而是经过深思熟虑的哭喊，新生儿通过这一声哭喊，决定自己放弃爱，却要生存。
这两者在当时是不能兼得的。他的出生注定是一种纯粹的恶毒反抗。
他的生命力无比顽强。从一出生时就和蓄意谋杀相抵抗，无数次侥幸逃脱于毒手之下。这为他后来因为单纯的目的而谋杀26名处女设定了一个悲情的理由。
他炮制的第一瓶香水是将各种香水以他自己的比例混合之后得出的。那一次让所谓香水专家巴尔迪尼惊艳了。他发现了他的价值。将这瓶香水以自己因它看到的幻觉命名。“那不勒斯之夜”香水风靡了整个巴黎。格雷诺耶却再也忍受不了巴尔尼迪所生产出来的粗劣香水，那沾染了太多的世俗。或许因为他不沾世尘，他所追逐的香味不属于这个人间。因此以人类庸俗的交换法则来对待他的香味是一种亵渎。
他将配方告诉了巴尔迪尼。他走后巴尔迪尼的房屋轰然倒塌，**以一个短暂的镜头简述了他在香水世界里的商业经历。以及巴尔迪尼与他之间以利益为基础的关爱。**的简述则显得冷漠无情。
他的嗅觉是这个寓言的本体。喻体是随之而来关于罪孽归宿的确定问题。他没有对白，语言只是那只在黑暗中灵动清醒的鼻子。他依靠它与这个世界交流，却发现格格不入。为此在中他有了长达七年的山顶穴居生活。**以一个镜头省略了这七年之中他对这个世界独特的回味。
他把这个世界浓缩成马雷大街少女的体香，他跪在地上虔诚地喝，一杯接一杯，越喝越悲凉。
他看到洞口有一只死乌鸦，他把它吃了。
如果没有意外，他可以就这样离群索居，终老此生。
然而他无法抗拒香味的诱惑。他闻到了十里之外的处女体香。他要把它据为己有。这个目的和衣食住行一样单纯和自然。
他开始了他认为并无恶意的行动。人们每天在不同的地点看到头发被剃光的少女裸尸，唯一的迹象是被摄走了体香。大街上噤若寒蝉，人们藏好了自己的女儿们。富翁里希斯更是天天锁着宝贝女儿洛尔。美丽无双的洛尔将来是要嫁给一个有名望的家族。用来实现她父亲的梦想。然而悲剧还是发生了。在一个阳光灿烂的早晨，晨光几乎刺伤了里希斯的眼睛，他看到宝贝女儿倒伏在洁白的床上，头发被剃光，***，洛尔死了。
是的，有钱有势威名远扬的里希斯不能保护自己的女儿。圣洁得让人不忍多想的洛尔还是死了。这个事实过于残酷，然而却代表了现实中我们所有不能挽回的过错。
陈述在这里嘎然而止。下一个镜头便是在篝火旁被抓获的格雷诺耶。他只有一种武器，那就是萃取了无数少女体香的香水。他凭借它依次俘虏了每一个人。
他别无所长，他毕生的心血是手中握着的一小瓶香水，他却用它征服了这个世界。他被押上断头台，万民的呼声由唾骂转为乞求。行刑的刽子手，洛尔的父亲也跪在地上乞求他的宽恕。无论如何，这都是不可思议的事情。广场上所有的人在这魔法般的香味中失去了自制力，他们撕毁了道貌岸然的衣冠，情不自禁地浪荡起来，犹如神话中的宙斯导演的罗马圆形大剧场的那一场狂欢。而这里的宙斯就是十恶不赦的格雷诺耶。
一次道德的审判大会就这样被一场突如其来的浮世绘所摧毁。这是一个多么讽刺的过程。他坦然地走了。或许虚伪的道德始终不配审判单纯的念头吧。尽管这它面目可憎，穷凶极恶。
此时作者也像那个香水之王一样将观众引入了一片无人之地。该如何让它结束。让原罪走向自己的归宿。作者最终还是不能彻底颠覆传统的道德观。所以他必须从哪儿来，回到哪里去。
格雷诺耶再次忆起马雷大街少女的红发，她递过来的**的香果，她的无辜和友善，终于唤醒他在心里压抑了七年却又无法名状的感觉，那就是爱。可是他仍然相信自己要的是香味，而不是少女。因为事实上她已经死了，他无法和她相爱。后来他什么也不愿想了。回到出生时的地方，那里仍然恶臭冲天，盗匪流氓猖獗。人们在晚上燃起篝火驱赶陈年不散的臭气。
他把整瓶的香水从头淋到脚，他的迷人芳香引来了所有的难民。
中他被分食而吃。而**则以一次干净的消失为他指定了一个略有禅意的归宿。
在读时我对他充满怜悯；但是看**时却有那么一瞬间强烈地厌恶这个人，这个***的犯。可能因为文字与画面的表现力存有差异吧。他伤害了很多人。然而他也被伤害过。他伤害他们是出于本能，他们伤害他却是蓄谋已久。那么同情的砝码还是偏向了他。
现实总是残忍的。有许多我们不愿面对的结局。当伤害只是必需。我们如何接受既定的归宿
**《教父》里，有句话说： 在一秒钟内看到本质的人，和半辈子也看不清一件事本质的人，注定是不一样的命运。
凡事都有两面性，你看到的听到的，都不一定是真的。未经判断的抉择，就像在六神无主中抓住的一根稻草，终究保护不了自己。
人生是稿子，脚印有如文字，生活不一定是一直美好的，愿意放弃才不会苦，适度知足才不会悔；记住感恩才不会怨，懂得珍惜才不会愧，人生，在心淡中求满足，在尽责中求心安，在奉献中求快乐，在忠诚中求幸福。
周国平曾说： 人得的病只有两种，一种是不必治的，一种是治不好的。人们争论的问题也只有两种，一种是用不着争的，一种是争不清楚的。”
有句话讲得深刻：“说一个人‘不通世故’，固然不是好话，但说他‘深于世故’也不是好话。
世事往往多磨，很多时候我们不得不跟人、跟事打交道。如何摸索出为人处世的道理，同时保留住真实的自我，个中的尺度是一种智慧。
真正的成熟，不是变得圆滑，不是越发的世故，而是养成一颗柔软且宽厚的心，知世故而不世故，历圆滑而留天真。
知世故而不世故的人，往往有着一颗柔软的心，如水一般，善良而不张扬，温柔、宽厚，润物又细无声。他们既有海纳百川的胸怀，也有足够的智慧，表达那份善意。
最好的善良，莫过于看破不说破，在施与善意的同时，顾及他人自尊，不给他人难堪，给人留一份体面。
知世故而不世故，是内心有光芒的善良，时时刻刻为他人着想，柔软润泽春风化雨，让人温暖妥帖。
这种对生命的尊重，更是一份有人情味、有温度的品德。真正的成熟不是世故，是享受人生而不沉湎、历经苍凉而不消极，以积极的心态面对生活的好与坏。
一个人未经世故，容易被浮华迷惑，待浮华散去，便感到无尽的空虚，而饱经世故不世故的人，见到过人世间的最高与最低处，哪怕生活凌厉，依然内心向暖。
很多人自以为深谙世事，人情练达，周旋于推杯换盏之间，为蝇头小利察言观色，早就忘了自己最初的模样。保持初心，无关年龄， 每个人心中都有一个少年， 那是我们最纯真的时光。
人世繁杂，一个人最可贵的莫过于虽然饱经世故，但又能保持单纯，从而获得内心的淡定与从容。保持初心，大概是世界上最难的一件事，但这是我们最应该做到的事。知世故而不世故，处江湖而远江湖。人情冷暖已看透，赤子之心永不丢。
世事洞穿，天真不泯——这才是人生大境界。有句话说得好：“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”
成熟，不是一副沧桑的外表，或圆滑虚伪的做派，而是在一地鸡毛的现实世界里，仍旧能给自己的心灵腾一亩净土，保持自己的初心。
洞察世间一切人情冷暖、悲欢离合后选择最天真的方式去过一辈子，知世故而不世故，才能永葆最纯粹的自己。
知世故而不世故，趟年岁风霜，不惧热泪盈眶。少年不惧岁月长，歌声温柔，内心明亮。
人生之中，很多时候我们在软弱中煎熬，很多人都是很长时间走不出来，我们经历软弱，我们也感受软弱。很多事情折磨我们，并且困扰我们，软弱就像一个大石头压着我们，让我们喘不过气来。软弱是我们力不能胜的理由，也看到我们自身承受力的有限。
人生很短，人的精力也很有限，每天能够有效利用的时间也屈指可数，如果还心猿意马，胡思乱想，不能全神贯注、集中注意力，就必然难以成事。
就如曾国藩在家书中所写：凡人做一事，便须全副精神注在此一事。首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一事无成。
人生，看似是我们与外界的斗争，实则是我们与自己的内心较量：当你自律，人生为王；百种弊病，皆有懒生。
一个人如果情绪容易波动，很难静下心来，总是受到外界环境的影响，那么他必然在心智上存在着严重的“内耗”，效率低下，做人多疑，做事又三心二意，心浮气躁，福气也浅薄。
在软弱中，我们会更加认识自己，更加知道自己就是软软弱弱的人。当我们的环境大于我们承受力的时候，当人生感到痛苦和无奈的时候，我们的软弱就来到了。
但是经历了软弱，会使我们变得更加刚强，因为当我们经历下来的时候，就会变成我们的生命。越经历软弱，其实就是越变得刚强。
人生总要突破自我，一件事情可能起初压垮我们，但是当我们挣扎地走出来的时候，回头一看，就会发现我们已经登上了山顶。
要想自身更加突破自己，只能经历软弱，要想人生有一个正确的心态，我们只能涉过山水。没有软弱，哪里有刚强，没有经历，人如何成长，没有磨练，我们就不会展露锋芒。所有的软弱其实是在造就我们自己，环境把我们身上所有的刺都拔掉，也同时建立我们坚强的生命。
我们经历了软弱的过程，可以有能力安慰那些需要安慰的人。每一个人的一生经历，其实都是相似的，我们经历了，别人也一样经历。
我们在痛苦中，别人也一样在痛苦中。我们所经历的软弱，是为了能安慰别人。如果一个人有足够的信心，他就容易度过软弱。人生相信命运会奖赏，那么一定会得福。软弱的人是只是看到眼前的困难，没有用信心仰望未来。软弱是因为自身的害怕，是没有看到希望。
让我们抓住信心之绳，不要松手。让我们仰望未来，度过软弱。没有信，就不会走出软弱，没有盼望，就不会忍耐到底。
自以为刚强的人是跌倒最快的，因为他们是自以为是，掩耳盗铃，更重要的是不够认识自己。而软弱是我们认识自己最好的时候，每一个人的一生都要经历高山低谷，我们经历软弱的低谷，就会变得真正刚强。
越软弱的人越害怕，越害怕的人也越软弱。刚强起来，这是勇往直前的力量。人生重要的是认识自我，因为只有这样，我们才能够更好地走以后的道路。
不要长时间在软弱中挣扎，我们什么时候认识自我，就什么时候改变心态，从而走出软弱。真正的刚强是认识自我的刚强，真正的信心，是不再害怕的信心。
世事变幻无常，君子不争炎凉，人生的幸福法则，就是有所争，亦有所不争。 不争，自有世界，也自成境界。不是所有的鱼都会生活在同一片海里，正如不是所有的人都活在同一个层次。
人活一世，难免会被误解、受质疑，有懂你的人与你惺惺相惜，就有不懂你的人让你避之不及。
而真正有大格局的人，都懂得知理不争；不争眼前的荣辱，也不在意一时的是非。正如尼所说： 与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”
生命宝贵，不该浪费在无谓的争执上，为无中生有的烂事计较，和无事生非的小人纠缠，最后都是和自己过不去。
社会 很现实，生活很公平，也很残忍，你不努力无人替你坚强，你不坚强无人替你遮风挡雨。路在脚下，怎么走只能靠自己。
现实的生活中，有的人活得风生水起，光鲜亮丽；有的人活得平平淡淡，简单而平凡；有的活得一地鸡毛，不尽人意。
同一个世界，同一片蓝天，之所以不同，并非因为生活本身，而是作为一个人以怎样的姿态面对生活造成的，想要的必须靠自己的努力去争取，是恒古不变的铁律。
生活，虽然不像我们想象的那样的好，但是也的确不像我们想象的那样差，差与好之间的转换靠的就是自己的努力。
努力了，也许得不到自己想要的结果，也许不能完全符合自己的心愿，但可以确信的是至少不会太差，因为人生没有白走的路，每走一步都算数。
你付出每一次努力，你做的每一个行动，生活都在暗中给你做好了标记，它终将会在一个你不经意的时刻，给你一个惊喜。
有这样一段很有寓意的话，说是：小的时候摔倒了，要看看周围有没有人，有就会大哭一场，没有就会乖乖爬起；长大后摔倒了，也要看看周围有没有人，有就会赶快爬起，没有就会慢慢坐起，一个人哭一会。
是不是很多人都有过相似的经历，生活就是这样，小时候可以有“靠”，但在成年人的世界里就没有“靠“和”容易”，更多地是靠自己，有些苦必须自己扛，有些痛必须自己抚慰，有些坎必须自己跨过，有些路必须一个人走。
俗语讲：“师傅领进门，修行在个人。”生活中也是一样，他人能给予帮助，但无法替你走路；他人可以给予指引和建议，却无法替你去经历；他人可以给予你安慰，却无法做到感同身受，因为谁也不是你，你也不是任何一个人，都是生而独立的个体，谁的人生都是无法***。
想要的生活，只能靠自己努力，不是无人能帮，也不是无人可帮，只是很多时候，他人的确是无能为力。
人生路漫漫，做人也好，处事也罢，都需要先做判断，再取下一步行动，这样才不会事后后悔。
这个世界，有人负责征服星辰大海，也有人负责守护眼前的家园。生命中，总有一个地方，会影响着我们的成长；总有一片时光，在生命中留下辉煌。内心所属的地方，才是最值得奋斗的地方，才是心底盼望的远方。
看过这么一句话：“时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。时间对每个人的态度都相同，然而每个人对时间的抉择却又不同。
做有意义的事，有价值的事，就会觉得时间充满了魔力，让人生变得五光十色；反之，我们会觉得空虚、悔恨，觉得时间的馈赠不过如此，然后变得虚度时光，碌碌无为。
未来的路有千万条，选择并不可怕，失败也并非无法再来，最重要的是我们能不能从决定的那一刻起，坚持下来。
也许，有些人的选择，是繁华都市的高楼大厦，有些人的远方，是宽广美丽的大好河山，而些的人的理想，只是做一个普通人。
一个人的选择无谓远近，一个人的理想无谓大小，只要努力坚持，只有心有所期，那时光便不会荒废，内心就不会荒凉。
有人说：“正是因为岁月漫长，所以才要我们奔向远方。这个世界就是这样，你努力一点，它就宽容一些；你坚持下去，它就为你鼓掌。
梦想从不会因为你的随意而来到你的面前，幸福也不会因为你的借口而驻足停留。
努力的人们，他们或许不知道何时能到达心中的远方，但可以知道的是，这段时光他们一直都在路上。
拥有阳光能使生命更加坚强；拥有阳光能使人生的旅途上收获一路的风景；拥有阳光，能使生命收获更多的快乐与坚强。
有人进入生命的倒计时的日子里，也会踏上感恩之旅，他要感谢曾经帮过他的每一个人，因为别人的帮助，他拥有这段生命有着不一般的精彩，伴着阳光出发了。
阳光般的笑容一直挂在面上，他要把这种快乐传递给别人，他也收获着人世间的真情与感动。
有人说：“生活中80%的烦恼，都是人际关系带来的。深以为然。与人打交道，是这辈子最寻常的事，但也是最烦恼的事。
年轻时，总觉得人和人之间最舒服的关系，在于热情，可以不拘束，没有任何顾虑。
可经历越多，越明白相处轻松、交往真诚的前提，是彼此心中有衡量，相互之间有分寸。
比起“交浅言深”的过于温暖，“熟而逾矩”的过度热情，“生性凉薄”的人反而更值得深交。自先凉薄，而后爱人。这样的人，往往不是冷漠，而是成熟。
对他人，要温暖，更要冷淡。蔡康永曾说过这么一句话：我不认为过于温暖，是跟别人维持良好关系的最佳方法，如果被温暖两个字绑住，就更吃力。我劝你做一个冷淡的人，学会冷漠，你才能成全温暖。”
确实如此。正所谓“斗米恩，升米仇”，一个人的温暖毕竟有限度，若一味付出与忍让，最终只会换来对方的纠缠与计较。
日剧《无法成为野兽的我们》里，女主深海晶就是一个典型的“老好人”。她为了维护与同事的关系，每天都帮同事们打印文件、整理资料，甚至连冲泡咖啡、外出带饭的工作也一并承担。
然而，她对同事的温暖，并没有换来认同与尊重，反而是更多无礼的压榨，就这样，她越来越委屈，越来越疲惫。
毕淑敏说：拒绝本身就是一种权力，你那么好说话，又有谁会体谅你？生活从来就不容易，很多时候，你的温暖，只会换来对方的得寸进尺。
人要温暖，但心要冷淡，该翻脸时要翻脸，该拒绝时要拒绝，唯有这样，他人才会明白你的底线与选择。
人生在世，太过热情便不被珍惜，太过温暖便得不到尊重。君子之交，应淡如水，有分寸的关系，才能持久而舒服。跟任何人相处都不要太好说话，否则压榨你的人越来越多。
如何才能不被压榨，少吃亏呢？一定要记住这三条。不要碍于面子什么事都表现的太积极，更不要过于逞强，有些事情干不了就不干，不要为了面子逞强去干，最后弄得受了半天累，没干好还被抱怨。就算你确实能力很强，有时候也要适当收敛，否则以后不好干的事没准都推给你。
就是脸皮不能太薄，脸皮一薄就容易吃亏，尤其是在机会面前，该挣的时候一定要挣，你越是不好意思别人就越好意思，这样一来，本该属于你的机会最后成了别人的，自己只能独自生闷气。
就是不要怕得罪人，不能别人一有事找到你你就帮，一缺啥东西问你要你就给，你老怕拒绝人，老怕得罪人，而你越怕得罪别人，别人就越不怕得罪你，你越没什么原则别人就对你越是没底线，所以以后面对无理的请求，无理的要求，该拒绝就得拒绝，该不买账就不买账。尤其是对那些针对你的人，该甩脸色就甩脸色，你要是处处忍让，他更容易蹬鼻子上脸。
其实生命的真正意义不该用长短来衡量，一个人的生命再长，如果生活在黑暗中，他永远不知道阳光下的快乐。生活是公平的，关键是以怎么的心态来看待，拥有就会拥有快乐与幸福。因为拥有阳光，所以才能开心！
生活中，难免有很多不尽如人意的事情，也总会有很多后悔和遗憾。在遇到这样的问题时，你是选择怨天尤人、推卸责任，还是常思己过、反躬自省？
成功的人，不是不犯错，而是他们更善于发现自己身上的问题。从而用更完美的态度去做事，超越自我。人的成熟，都是先从改变自己，凡事先从自己身上找原因开始的。
中国有句老话：以责人之心责己，以恕己之心恕人。我们常常会把责任归咎于他人，自己犯错却总是为自己开脱。人与人之间的矛盾，常常因此而起。所以懂得自省，是一种难得的修养。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。利益，虽然有好的一面，但是，同时也让越来越多的人，沉溺其中，不可自拔，变得越来越浮躁，越来越远离自己的“本心”。
孔子说：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。反省自己，不苛责他人，是修养自己的法门，也是良好人际关系的基础。懂得自省的人，待人宽厚，善待他人。不推诿责任，时刻反省自己，是一个人不可多得的教养。
金庸曾说：“情深不寿，慧极必伤，强极则辱。太过重情，会被情伤；太过重名，会被名困；太过重利，会被利扰。
你害怕失败，往往会增加失败的概率；你太过在乎，往往会成为失去的开始。放下包袱，反而能够轻装上阵；打开心结，反而能够一往直前。
强者不是喊出来的，而是在悄无声息当中形成的。这个道理非常简单，但是很多人似乎并不是那么的明了，在他们的思想观念里面，只要自己表现出强者的样子，甚至给别人制造一些象。
他们就可以在别人心目当中变成一个高高在上的人，事实上他们所做的一切都没有任何意义。
生活当中永远不缺乏那些打肿脸充胖子的人，他们明明每个月拿着五千块钱的工资，却到处说自己月入过万，他们明明过着拮据的生活，却到处炫耀自己的财富。
有些人喜欢在朋友圈里面肆意炫耀，有些人喜欢在亲戚朋友面前找存在感，也许他们真的会给别人制造一定的错觉。
可是这又怎么样呢？他们的生活并不会有半点改变，所以从这方面来说他们不是强者，只是一个扮强者的演员罢了，而现实生活当中有许多诸如此类的演员存在。
一个真正的强者往往都很低调，他不用语言修饰，也不用到处炫耀，只要站在那里，就已经是一个非常强大的存在。
要说案例大家可以参考，现在我国内几位非常厉害的企业家，他们都是企业方面的中流砥柱。
要说金钱，他们应该算是最富有的人，要说事业，他们应该也得到了自己想要的一切，要说高度，他们一直站在金字塔顶端。
这样的人是不需要到处说自己多么厉害的，因为大家都知道他们的确非常厉害，一个人可以做到如此，那才是真正的强者。
一个人想要成为那样的强者，首先就要做到低调。真正的强者都是不动声色的，所谓不动声色就是一直保持低调的状态，举一个非常简单的例子，刚开始他也是一个小白，他也是从无到有，也是从底层爬上来的。
真正的强者往往都很低调，他们会静悄悄的努力，然后超越，最后实现自己想要的一切。这样的人其实注定会成为成功人士，因为他们太知道人生当中最重要的到底是什么了，他们不仅知道而且会这样去做。
如何成为一个不动声色的强者？大家都知道想要成为一个不动声色的强者，绝非一朝一夕可以完成，这是一个长期的过程，而且大家必须具备相应的特点。
不张扬，不显山露水。相信很多人都听说过一句话，那便是半罐水响叮当，其实这种情况在现实生活当中是非常常见的。
为什么满罐水不响？因为水装满了，本身就很充实，所以不会来回浮动，自然也不会有浮躁的情绪，为什么半罐水响叮当，那是因为肚子里面的东西还有缺失。
把这个道理用在人身上其实是非常贴切的，大家可以观察一下人与人之间的差距。
有些人明明非常优秀也特别有实力，但是从从始至终都是一个非常低调的人，而且从来不会在别人面前显山露水。
在外人面前他们就是一个非常普通的存在，只有了解他们的人才会知道他们到底有多厉害，可是那些并不是特别厉害，而且非常浮躁的人，结果就完全不一样了。
他们明明能力有限，而且在生活当中也不值一提，可是他们就喜欢用自己的方式来表现自己，所以他们四处炫耀。
关于炫耀其实是分为很多种的，有的人在炫耀自己的人脉关系，也有的人在炫耀自己的 社会 地位，还有一些人在炫耀自己的财富。
不管怎么样这样的人其实通常都没有达到一定的高度，他们所炫耀的东西也并不像他们所说的那样。
这样的人通常都活得相对比较失败，而且他们的能力也是有限的，正是因为如此他们才极其渴望能够得到别人的认可和羡慕。
如果你想成为一个真正的强者，就要学会低调以及不张扬，这样才能让自己变得更强大，因为这种强大是来自于内心的，一个浮躁的人又如何能够成为一个强大的人。
努力提升自己，且不表现出来。大家在日常生活当中一定要努力提升自己，并且不要把自己的努力表现的太明显，因为这件事情对于你们而言非常重要。
大家都知道一个人想要成为强者，首先就得在实力上过关，可现实确实很多人的实力根本就不过关， 社会 竞争力总是那么的强大，有些人会感受到吃力，这都是情理之中的事情。
不过大家也要成为一个非常厉害的人，而这种厉害就是建立在实力之上的只有你具有强大的竞争力，并且比其他人都优秀，你才能够成为一个真正的强者，否则在与人比拼的过程当中，你终究是吃亏的。
刚开始大家的起点大多相似，你们都是小白，都是职场新人，这可以理解，但是几年之后你会发现你与别人已经完全不一样了，至于这个位置到底是何等变化，还得根据每一个人的情况来定。
不管怎么样，如果你想站在更高处并且拥有更大的成就，又或者说你比别人更加厉害，那么就得在这几年里面下功夫，让自己变成一个非常厉害的人。
其实想要提升自己非常简单，不用大张旗鼓，搞得人尽皆知，这本身就是你自己的事情。
你可以每天抽半个小时或者更多的时间去完成这件事情，日积月累自然就可以得到意想不到的结果。
在关键时刻展现自己的实力，既然已经做好了万全的准备，大家就应该在关键的时刻展现自己的实力，其实我们每一个人都会面临很多机会，只不过有些人可以抓住，而有些人根本就抓不住罢了。
这一切主要取决于两点，第一点是你们应对机会的速度，第二点是你们是否做好了充分的准备，相信所有人都听说过一句话，机会是留给有准备的人的，这句话说的非常正确。
既然如此，大家在日常生活当中就应该成为那个时刻准备着的人，这样当机会来临的时候，你们才会一把抓住并且不会错失先机。
想做一个不动声色的强者，你首先就得日积月累把自己变成真正的强者，然后才能够在机会来临的时候，获得自己想要的一切。
面对困难的险阻，只有心里充满阳光，才能取得最后的胜利！只拥有阳光，生命的天空一定灿烂辉煌！
共勉！
作者；青苗
《眉间雪》的歌词想表达的是什么意思?
眉间雪剑网3·剧情歌
眉间雪主要还是说的一种友谊的羁绊，亲友间，师徒间，师傅一开始在等亲友，等徒弟离开后，其实在等徒弟能想起来回来看她。
徒弟也在等亲友，更多的等师傅，但最后谁也不会再回来。
对于师徒来说，两人都明白了，曾经一起约好要策马同行江湖路，最终却只有独自一人望穿雪景，一句初心莫负，却成为回忆。
莫忘初心，方得始终，希望大家都能珍惜那些陪在自己人生路上的人。
眉间雪
歌手： 晴愔
专辑：暂无
发行时间：2015-12-10
词：陆菱纱
曲：杨淽
歌手： 晴愔
是不是每种感情都不容沉溺放肆
交心淡如君子
只道是那些无关风花雪月的相思
说来几人能知
院内冬初昔年与你栽的桃树
叶落早做尘土
新雪来时又将陈酒埋了几壶
盼你归来后对酌
穿过落雁修竹看过月升日暮
你说有一日总会名扬天下
实现你抱负
那时低头替你剑穗缠着新流苏
心愿未听清楚
还挂著流苏是否应该满足
也为你缝好冬衣寄去书信
一两句叮嘱
该庆幸至远至疏你我还未至陌路
是时光从来残酷
最害怕酒肆闲谈时候听见你名字
语气七分熟识
回过神笑问何方大侠姓名竟不知
笑容有多讽刺
斟酒独酌细雪纷纷覆上眉目
清寒已然入骨
还忆最初有你扯过衣袖轻拂
笑说雪融似泪珠
曾经相伴相护说著初心不负
想起某一日陪你策马同游
闹市中漫步
那时正逢扬州三月桃花铺满路
神情难免恍惚
江湖的尽头是否只剩孤独
都怪我玲珑心思执念
太过以尘网自缚
前方太辽阔若问此去应去向何处
把来路当做归途
桃树下那年落雪为你唱一段乐府
信了人不如故
只如今茫茫大雪之中等著谁回顾
明知无人回顾
谁能初心不负
眉间雪讲述是什么意思?
明末崇贞年间，内忧外患频至，大明王朝到了最后的关头，一场自焚惨案牵出了明末官场的勾心斗角和贪婪***，掀起了秦淮河虚华外衣之下血腥残酷，更拉开了大明王朝的亡国序幕……乱世之中，一群各怀抱负的人物相继登场，钦差主考龚孝升心机深邃，精明善变，集善恶忠奸于一身，正邪难分；李雪衣的哥哥李郁方身世神秘，命运多舛，却藏着热血叛逆的英雄壮志；被罢黜还乡的大学士张言刚直清正却历尽官场磨难；保国公朱国弼深知大明气数将尽，却利用秦淮河粉饰太平迷惑民心，满足个人的贪婪权欲和窃国野心……顾眉生与李雪衣这两位身处社会底层的歌女，凭借聪明才智，在权贵斗争的刀口剑锋之下艰难行走，顽强生存，命运的不幸和伤痛磨练出了她们坚不可摧的秦淮风骨。
眉间雪讲的什么故事
如果单看这个故事的话 就是说师傅收了个徒弟 然后一直带着徒弟成长 长大之后徒弟有点嫌他烦 但是师傅并不走心。。我只能想到走心这个词 后来徒弟长大了想去闯荡江湖 师傅内心其实非常不舍 但是却也坚定地给了徒弟自己最大的力量 徒弟就忽然想起来 师傅你的亲友呢 师傅并不想说 因为师父其实很多很多年都是自己独身一人 唯一的亲人可能就是这个小徒弟 后来徒弟也收了徒弟 同样的一段对话 让徒弟好像恍然想起 那些年 师傅内心的清苦 她独身一人多年 可能 自己就是师傅最后的一个亲友
以上为念白部分 接下来我们来分析歌词内容
歌词是以师父的视角来叙述的 替你剑穗缠着新流苏 害怕酒肆闲谈时候听见你名字 都可以看出师傅在寂寂一人之时 其实很怕徒弟离开 她一直都在回忆 一直都在想念 最担心的莫过于徒弟功成名就之后 成为名扬天下的大侠 却不能认得师傅 忘记了她 或者说就这样两人错开
再来分析创作背景 剑网3
我看了他们的灵感 或者说想说的
都把游戏玩成这样了怎么还没A，真不知道是什么支撑著这些单机党（指那个师父）还在坚持玩这个游戏。
碗碗想了想，给我发了个表情，
→ 袁姗姗呐喊著“屎里有毒”
我没理她继续说
我脑洞都要开了，她可能在等人，她有师父么？
碗碗说
不知道，但是她没亲友。
我说
你现在不就是她亲友嘛
碗碗说
也许她自己都不知道自己在等谁，好像根本不会有人回来，却又心存侥幸的想着万一呢？
我说
也许她本来准备洗洗A了 ，结果捡到你个逆徒，还想着终于有能说话的人了。
然后徒弟就跟作者一起去写了这首歌 一个多礼拜没上线 上线之后
她接着说
我那个师父A了
我说
怎么回事
她说
昨天她问我要不要带我刷本，我说不要，她说哦。然后今天我上线M她，那边回说：不是本人，这个号是我昨天买来的。
简单地说 师傅以为徒弟离开了 所以她也安静的退开了 因为 徒弟是她最后的亲友
《眉间雪》的歌词想表达的是什么意思
《眉间雪》
是写仙三游戏的，但是真的是很多很多人翻唱，我觉得有故事的人才能听懂、一会那种感觉。
主要表达的就是很多人来玩游戏，玩著玩著就散了，起初每天刷本，每天组团，每天做任务，两个月，半年，一年，三年.....然后就慢慢淡下去，很多人就再也不登了，回到现实世界里，但是有很多人却一直在游戏里面玩著，可能有回忆在，不愿意轻易离开。
就像我天下里面的师父，我2010年的时候开始玩的网友
玩了一年
师父带了我一年
关系不是很近 但是从来没断过联系
后来我陆陆续续登
每次不管师傅在不在我都给他问好
我再上线的时候也能收到他的回复
再后来真的很少登了
一年才登几次
到2013年的时候毕业忙工作
和师父说我以后估计很少登了
师父说没事 想来就来
再登上去的时候2015年下半年
我连续登了三个月
再也找不到师父了
他是我网游世界的师父
他叫巴山雨
但是真的再也找不到他了
师父，你当时是不是也等了我很久？
作曲：生命树
作词：陆菱纱
是不是 每种感情都不容沉溺放肆
交心淡如君子
只道是 那些无关风花雪月的相思
说来几人能知
院内冬初昔年与你栽的桃树
叶落早做尘土
新雪来时 又将陈酒埋了几壶
盼你归来后对酌
穿过落雁修竹 看过月升日暮
你说有一日总会名扬天下实现你抱负
那时低头替你剑穗缠着新流苏
心愿未听清楚
还挂著流苏 是否应该满足
也为你缝好冬衣寄去书信一两句叮嘱
该庆幸至远至疏你我还未至陌路
是时光从来残酷
最害怕 酒肆闲谈时候听见你名字
语气七分熟识
回过神 笑问何方大侠姓名竟不知
笑容有多讽刺
斟酒独酌 细雪纷纷覆上眉目
清寒已然入骨
还忆最初 有你扯过衣袖轻拂
笑说雪融似泪珠
曾经相伴相护 说著初心不负
想起某一日陪你策马同游闹市中漫步
那时正逢扬州三月桃花铺满路
神情难免恍惚
江湖的尽头是否只剩孤独
都怪我玲珑心思执念太过以尘网自缚
前方太辽阔若问此去应去向何处
把来路当做归途
桃树下 那年落雪为你唱一段乐府
信了人不如故
只如今茫茫大雪之中等著谁回顾
明知无人回顾
谁能初心不负
《眉间雪》的歌词想表达的是什么意思
《眉间雪》
是写仙三游戏的，但是真的是很多很多人翻唱，我觉得有故事的人才能听懂、一会那种感觉。
主要表达的就是很多人来玩游戏，玩著玩著就散了，起初每天刷本，每天组团，每天做任务，两个月，半年，一年，三年.....然后就慢慢淡下去，很多人就再也不登了，回到现实世界里，但是有很多人却一直在游戏里面玩著，可能有回忆在，不愿意轻易离开。
就像我天下里面的师父，我2010年的时候开始玩的网友
玩了一年
师父带了我一年
关系不是很近 但是从来没断过联系
后来我陆陆续续登
每次不管师傅在不在我都给他问好
我再上线的时候也能收到他的回复
再后来真的很少登了
一年才登几次
到2013年的时候毕业忙工作
和师父说我以后估计很少登了
师父说没事 想来就来
再登上去的时候2015年下半年
我连续登了三个月
再也找不到师父了
他是我网游世界的师父
他叫巴山雨
但是真的再也找不到他了
师父，你当时是不是也等了我很久？
作曲：生命树
作词：陆菱纱
是不是 每种感情都不容沉溺放肆
交心淡如君子
只道是 那些无关风花雪月的相思
说来几人能知
院内冬初昔年与你栽的桃树
叶落早做尘土
新雪来时 又将陈酒埋了几壶
盼你归来后对酌
穿过落雁修竹 看过月升日暮
你说有一日总会名扬天下实现你抱负
那时低头替你剑穗缠着新流苏
心愿未听清楚
还挂著流苏 是否应该满足
也为你缝好冬衣寄去书信一两句叮嘱
该庆幸至远至疏你我还未至陌路
是时光从来残酷
最害怕 酒肆闲谈时候听见你名字
语气七分熟识
回过神 笑问何方大侠姓名竟不知
笑容有多讽刺
斟酒独酌 细雪纷纷覆上眉目
清寒已然入骨
还忆最初 有你扯过衣袖轻拂
笑说雪融似泪珠
曾经相伴相护 说著初心不负
想起某一日陪你策马同游闹市中漫步
那时正逢扬州三月桃花铺满路
神情难免恍惚
江湖的尽头是否只剩孤独
都怪我玲珑心思执念太过以尘网自缚
前方太辽阔若问此去应去向何处
把来路当做归途
桃树下 那年落雪为你唱一段乐府
信了人不如故
只如今茫茫大雪之中等著谁回顾
明知无人回顾
谁能初心不负
眉间雪歌词最后一句 谁能初心不负 要表达的是什么意思？ 150分
我的理解就是。。通俗直白一点讲。。就是你不断的养徒弟培育他长大，怀着一颗师傅的心当过师傅或老师你就懂的那种真心希望他快快成长那种感情，然后初心可能就是她始终坚持一心一意为徒弟，为培育花朵而付出的决心和坚持，可是徒弟长大啦，就渐渐脱离师傅不需要师傅的照顾了，这种失落感经历了n遍之后女师傅也开始怀疑自己养育徒弟尽心尽力培养他的初心是否还能坚持
剧情歌 眉间雪 什么意思?
《眉间雪》是剑网三的一首剧情歌，讲的纯阳师徒的故事，本来说好要一起闯荡江湖，可徒弟却嫌师父烦然后独自闯荡扬名天下，可以看看同名，那样会理解的深一点。
眉间雪是什么意思
明末崇贞年间，内忧外患频至，大明王朝到了最后的关头，一场自焚惨案牵出了明末官场的勾心斗角和贪婪***，掀起了秦淮河虚华外衣之下血腥残酷，更拉开了大明王朝的亡国序幕……乱世之中，一群各怀抱负的人物相继登场，钦差主考龚孝升心机深邃，精明善变，集善恶忠奸于一身，正邪难分；李雪衣的哥哥李郁方身世神秘，命运多舛，却藏着热血叛逆的英雄壮志；被罢黜还乡的大学士张言刚直清正却历尽官场磨难；保国公朱国弼深知大明气数将尽，却利用秦淮河粉饰太平迷惑民心，满足个人的贪婪权欲和窃国野心……顾眉生与李雪衣这两位身处社会底层的歌女，凭借聪明才智，在权贵斗争的刀口剑锋之下艰难行走，顽强生存，命运的不幸和伤痛磨练出了她们坚不可摧的秦淮风骨。
眉间雪其中一段歌词的意思
闲谈者的语气七分熟识，“我”笑问何方大侠姓名不知，最后一个应该是闲谈者吧。我是猜闲谈者是徒弟。
眉间雪未化,故人恰雪来什么意思
《眉间雪》和《恰雪来故》 是剑侠情缘三的两首周边歌曲 详情请各自百度
