第十名 混沌神磨观想法 此***是元尊中主角周元修炼神魂的***。此***是在混沌初开之时，伴生了一顶神磨，神磨每次转动都会伴随着混沌神魔的死亡。修炼此***，神磨只要转动一次神魂就会得到一次质的蜕变，在就此之第九名 八九玄功 此***在一世之尊中，是主角孟奇所修炼的***。在中修炼八九玄功，如入道为不灭道体，如遁入佛，则为菩提金身可肉提成圣不死不灭，更可具有三头六臂和法天象地等大神通，威力无穷。后，神魂将永生不灭。
第八名 不死神功 此为天珠变主角周维清所修炼的***。此***修炼及其苛刻，需要的必死的决心才能修炼。但修炼成功后可与天地同寿，更可以拥有可以自动判定危险的不死神罡。
第七名 先天八卦 是人道至尊中主角周岳修炼的***，先天八卦***融合了世间八十一条先天大道，由神魔太极图，雷荒天炉心经等先天心经融合而成，功成后可领悟宇宙之奥秘，练至最深处更可形成体内宇宙。
第六名 不死经 在完美世界中主角石昊修炼的***。不死经是天地间最强的修身***，练成之后肉体不灭永存于世，即使灵魂破灭也能再诞灵识，不死经***经历多个纪元，其强悍性已经超越了时代的局限，专为人形生物设计的至高无上。
第五名 永生之术 是武极天下中主角林铭所修炼的***。此***是将大转生术修炼带极致的效果，修炼成功可融合永恒之魂，可永存于天地之间。
第四名 焚决 中主角萧炎修炼的***，焚决的逆天之处并不在于刚开始有多么强大，而是在于其***可通过火焰来无限升级***的等级。主角萧炎通过此***吞噬异火进化成为炎帝，并且焚决的等级还在继续上升，并未停止
第三名 天龙心法 是龙符中主角古尘沙修炼的***。。天龙心法已经超出了武功道术的范围，是一篇包含了所有文明的产物，只需心法残篇就能夺天地之造化凝聚真神之位，完整***更是能凝聚出天帝之位与天道平齐。
第二名 邪神决 逆天邪神中主角云澈修炼的***，邪神决传承于上古邪神原名为神魔禁典共7层，每开启一层就能获得对应的逆天之能，其***与技能都无需修炼，只需开启境关。不过对于开启此***的层次要求非常之高，开启到5层已经是极限。
第一名 他化自在法 完美世界中荒天帝所修炼的***，是荒天帝最强大的法。此***为荒天帝在经过岁月长河的洗礼演绎的无敌之法。此法可以演绎与他有羁绊之人的任何道法，而且没有极限，只需要时间就能无限制的演绎无数法
观道为早期道教派别之一。形成于北朝北魏时期，流传至隋唐间。
楼观道尊尹喜为祖师。尹喜的原型是春秋时代与老聃齐名的道家关尹。《庄子·天下》将其与老聃并列，叹为古之博大哉！
关尹主张在己无居，形物自著，做人要其动若水，其静若镜，其应若响。所以他未尝先人，而常随人。《吕氏春秋·不二篇》在论诸家学术特点时，称老聃贵柔、关令贵清。高诱注云：关尹，关正也，名喜，作《道书》九篇。
司马迁为老子作传，有曰：老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：'子将隐矣，强为我著书。'于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。于是关尹遂成为关令尹喜，道德五千言之《老子》遂成为老子为尹喜所写之书。
传为刘向所著之《列仙传》曰：关令尹喜者，周大夫也。善内学，常服精华，隐德修行，时人莫知。老子西游，喜先见其气，知有当过，物色而遮之，果得老子。老子亦知其奇，为著书授之。后与老子俱游流沙化明（'明'为'胡'字之误--引者注），服苣胜实，莫知其所终。尹喜亦自著书九篇，号曰《关令子》。
其中除西晋王浮作《老子化胡经》以外，东晋、南北朝时，又有《玄妙内篇》《出塞记》《关令尹喜传》《文始内传》等许多有关老子和尹喜的传记，加以渲染。在这些经、传中，尹喜始终是老子化胡（实为化佛）的随行大***和得力的助手或代理人，成为老子化胡故事中最显赫的人物。因此在这个时期逐渐形成的楼观道就选择这个显赫人物作为自己的创派祖师。《楼观本起传》：楼观者，昔周康王大夫关令尹之故宅也。
以结草为楼，观星望气，因以名楼观。此宫观所自始也。问道授经，此大教所由兴也。《楼观先师传》和《楼观本记》亦称：昔周康王闻尹先生有神仙大度之志，乃拜为大夫，并赐嘉名，因号此宅为楼观焉。
次昭王时，大夫遇老君，因遂得道。其次，穆王乃钦尚遗尘，为建祠修观，召幽逸之人，置为道士。自尔相承，于今不绝。意即楼观道是在周康王时开创的，尹喜为其创教祖师。这无非是为了托之古远，在佛道斗争中以抬高自己的身价而已。事实上，该派在南北朝时期，也是力主老子化胡之说，为排佛教思想之最烈者。
据其他有关资料核查，陕西周至县楼观，自三国末期起，始有道士隐居修道。最早者为三国末的郑法师（履道）。继之者有其***梁谌，活动于西晋，卒于东晋初。接着又有王嘉、孙彻、马俭等，活动于东晋十六国时。截至东晋末，楼观道士仍然很少，对社会影响甚微。表明在那之前，楼观道尚未形成一个有一定特征和一定内聚力的道派。它正式形成为一个对社会产生影响的道派，始于北魏太武帝拓跋焘之时。据有关资料记载，太武帝始光（424～428）初，道士尹通事马俭法师于楼观，其后道术精进，渐获令誉。太武好道，钦闻其名，常遣使致香烛，俾之建斋行道。自是四方请谒不绝。嗣后，道士牛文侯、尹法兴等人才接踵而至，道士增至四十余人。北魏孝文帝太和（477～499）中，道士王道义又从姑射山率门***六七人来楼观，并大修观宇，土木工匠就役者，日常百数。楼观坛宇，一皆鼎新。王道义又令门人购集真经万余卷，置楼观。再后，西魏文帝又钦敬楼观道士陈宝炽，召入延英殿问道，太师安定公及朝士大夫皆从而师之。大统十五年（549）卒，诏谥正懿先生。又召其***李顺兴至都城，试以法术，有验，由是朝野钦信。由是观之，在北魏时期，楼观道在封建统治者的支持下，始正式形成为一个拥有相当数量的徒众、并对朝野上下有一定影响力的道派。 楼观派尊奉的经典主要是《道德经》，因为传说此书是老子应尹喜之请而作，故为该派道士必修的经典。其次，因该派坚持老子化胡说，故老子化胡最鲜明的某些经书，如《老子化胡经》《老子西升经》《老子开天经》和《妙真经》等，皆为该派所重视。
《道教义枢》卷二《七部义》引《太玄经》云：无无日道，义枢玄玄。而尹生所受，唯得《道德》《妙真》《西升》等五卷。《甄正论》卷中云：（老子），后遂西之流沙，至函谷关，为关令尹喜演《道德》二篇上下两卷，论修身治国，戒刚守雌，挫锐解纷，行慈俭谦下之道，成五千余言。尹喜录老子谈论言旨为《西升记》，大旨略与道经微同。多说人身心情性禀生之事，修养之理，夭寿之由。后人改记为经。
此外，据《仙苑编珠》所引《楼观传》和《历世真仙体道通鉴》卷三十所编楼观道士诸传讯载，楼观道士除修习上述诸经外，又传习多种上清经，如《大洞真经》《黄庭内景经》《上清琼文帝章经》《太上素灵洞玄大有妙经》《太上隐书》《灵书紫文》等，和少数灵宝经和三皇文。上清经和灵宝经皆肇造于东晋中叶，至东晋末和南北朝初始广泛流播，楼观道士传习上述经书，当在北朝初叶以后。由此又从另一个侧面证明楼观道确实形成于北魏时期。 楼观道传习的修炼方术，表现了杂兼收的特点，即符箓与丹鼎皆习。如梁谌食炁吞符，大尽其妙，又广索丹砂，还而为饵。马俭既晓遁甲占候之法，又断谷、服药、行气、导引，还能役使万灵，制役群邪，驱使六丁二十四神。尹通服黄精、雄黄、天门冬数十年，又能为人治病。其他楼观道士大都如此。不过，两者相比，服食药物在楼观道士中更为普遍。
楼观道发展至北周及隋，进入其鼎盛时期。道士王延，字子元，扶风始平（今陕西兴平）人。西魏大统三年（537）入道，师陈宝炽于楼观。与李顺兴相友善。后访华山云台观，复师茅山道士焦旷，得三洞秘诀真经。北周武帝闻其名，遣使召之，王延至都久之，复还西岳云台观，诏增修该观以居之。
其后武帝下诏废佛、道，建立通道观。命王延于通道观校雠三洞经图，凡八十余卷；又作《三洞珠囊》（非现存王悬河之《三洞珠囊》）七卷，奏贮于通道观。隋文帝即位，置玄都观，诏以延为观主，复以延为道门威仪。据说隋文帝还从之受智慧大戒，大臣苏威、杨素等皆北面执***礼。王延于仁寿四年（604）卒于通道观（《历世真仙体道通鉴》卷三十《王延传》）。又有道士严达（字道通），北魏末入道，师楼观道士侯楷，学穷琼韫，博通妙术，也驰誉于周、隋之际。北周武帝建德中沙汰佛教，正议同废道教时，诏严达入便殿，问佛、道二教优劣。严达答曰：主优客劣。谓释出西域，是客，道在中夏，是主。并谓：客归则有益胡土，主在则无损中华。 去者不追，居者自保，又何送乎。
据说上嘉其对，然迫于形势，不得不二教同时俱废。武帝废除佛、道二教后，决定建通道观于田谷之左，选释、道二教中人以居之。其中选有楼观道士严达与王延、苏道标、程法明、周化生、王真微、史道乐、于章、张法成、伏道崇等十人。他们以道术相忘，同乎出处，世号曰'田谷十老'。隋文帝开皇（581～600）初，严达又重修楼观宫宇，度道士满百二十员，羽流精炼，朝野宗奉。
进入唐代，因唐宗室认道教始祖老子为圣祖，相应大力尊崇道教，特别是因楼观道士岐晖（字平定）曾赞助李渊起义，故李渊作皇帝后，对楼观道特予青睐。武德（618～626）初，敕修楼观宫宇，并赐田土十顷以充基业；又令改楼观为宗圣观，以岐晖为观主，诏赐粟帛以充斋给。武德七年（624）十月，李渊又亲诣楼观，祀老子。岐晖于贞观四年（630）羽化后，高宗即位，命原宗圣观道士尹文操任昊天观主兼知宗圣观事。尹文操又曾奉敕撰《玄元皇帝圣纪》一部，凡十卷，总百十篇。高宗览卷大悦，授尹文操银青光禄大夫、行太常少卿事。此后又著《祛惑论》《消魔论》三十卷，续《楼观先师传》一卷，表现出强烈的排佛思想。
总之，直至唐前期，在唐王朝的支持下，楼观道一直处于向上发展阶段。天宝（742～755）年间爆发安史之乱，此后楼观道趋于衰落。中经两宋，终于默默无闻。北宋太宗端拱元年（988），曾改楼观（宗圣观）为顺天兴国。至金哀宗天兴（1232～1234）间，因遭兵燹，楼观焚毁殆尽。至元代，全真道加以修复，变为全真观宇，原楼观道士亦转为全真道士。
饿虎吞羊 饥饿的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛贪婪
鲸吞蚕食 像鲸鱼吞食一口吞下，像蚕吃桑叶逐步侵占。比喻用各种手段侵吞
半吞半吐 形容说话含糊不清，不直截了当。
蚕食鲸吞 象蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那样一下子吞并。比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。
杜口吞声 形容一句话也不说。
囫囵吞枣 囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。
狼吞虎咽 形容吃东西又猛又急的样子。
漆身吞炭 漆身：身上涂漆为癞；吞炭：喉咙吞炭使哑。指故意变形改音，使人不能认出自己。
气吞山河 气势可以吞没山河。形容气魄很大。
人心不足蛇吞象 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
忍气吞声 忍气：受了气不发作；吞声：不敢出声。指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。
蛇欲吞象 蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。
生吞活剥 原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等。
吞刀吐火 古杂剧之一，泛称魔术。
吞吞吐吐 想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。
吞云吐雾 原形容道士修炼养气，不吃五谷，后形容人吸烟。
吞刀刮肠 比喻决心改过自新。
网漏吞舟 网：渔网，比喻法网；吞舟：吞舟的大鱼，比喻大奸。网里漏掉吞舟大鱼。比喻法律太宽，使重大的罪犯也能漏网。
饮泣吞声 眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
饮恨吞声 饮恨：强忍怨恨；吞声：哭泣而不敢出声。形容忍恨含悲，不敢表露。
吞言咽理 指不敢声张和申辩。
鳌掷鲸吞 比喻文辞气势磅礴，跌宕起伏。亦作“鳌掷鲸呿”。
负重吞污 见“负重含污”。
鹘仑吞枣 把枣子整个儿吞下，不细嚼辨味。常比喻在学习上食而不化，不加分析。
浑抡吞枣 见“浑沦吞枣”。
浑沦吞枣 整个地吞下枣子。比喻笼统地接受，不加分析，食而不化。
活剥生吞 比喻机械地搬用或生硬地模仿。语出唐刘肃《新语·谐谑》：“李义府尝赋诗曰：‘镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。’有枣强尉张怀庆好偷名士文章，乃为诗曰：‘生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣。照镜自怜回雪影，时来好取洛川归’。人谓之谚曰：‘活剥王
鲸吞虎噬 像鲸鱼和老虎一样吞食。多比喻吞并土地财物。宋·范仲淹《上执政书》：“前代乱离，鲸吞虎噬，无卜世卜年之意，故斯道久缺，反为不急之务。”明·张景《飞丸记·明廷张胆》：“他谋多中伤，威权明仗，鲸吞虎噬，谁敢拦挡?”清·徐芳《诺皋广志·寒空僧》：“先君子常言以桥
鲸吞蛇噬 像鲸鱼和蛇一样吞食。比喻侵吞兼并。
狼吞虎餐 形容吃东西又猛又急。
狼吞虎噬 像狼虎那样吞食咬嚼。比喻极为贪婪残忍。
啮檗吞针 檗：俗称黄柏，味苦。啮檗：食用黄檗，比喻食物之味如黄檗之苦。吞针：将针吞下，比喻食物极难入口。形容食物难以下咽。
啮雪吞毡 汉朝苏武被匈奴单于囚禁于大窖中，不供应饮食，苏武乃嚼雪混同毡毛而吞食。事见《汉书·苏建传》。后用以比喻困境中艰难的生活。
屏气吞声 犹言忍气吞声。
气断声吞 气出不来，话说不出。形容极度忧伤失望。
气忍声吞 受了气而勉强忍耐，不说什么话。形容窝囊。
气吞虹蜺 犹气吞山河。形容气魄宏大。
气吞湖海 犹气吞山河。
气吞宇宙 犹气吞山河。
钳口吞舌 犹言闭口不言。
轻吞慢吐 形容歌唱时声音轻柔，吐词缓慢。
蛇食鲸吞 蛇食：像蛇一样吞食。鲸吞：像鲸一样吞咽。比喻强者逐步并吞弱者。
吞风饮雨 犹言餐风宿露。形容四处奔波，生活艰辛。
吞符翕景 谓道者吞符箓，服日霞。
吞声忍泪 形容强忍悲伤。
吞声忍气 吞声：不敢出声；忍：忍耐。形容受了气而勉强忍耐，不敢出声。
吞声饮恨 谓抱恨无言。语本南朝梁江淹《恨赋》：“自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”
吞声饮气 犹吞声忍气。
吞声饮泣 形容不出声地悲泣。
吞炭漆身 战国时，豫让受知于智伯。后，韩、赵、魏三家合力攻杀智伯。豫让为报知遇之恩，矢志复仇。于是漆身为厉，吞炭为哑，改变声音形貌，伺机刺杀赵襄子，事败而死。事见《战国策·赵策一》、《史记·刺客列传》。后以为忍辱含垢，矢志复仇的典实。
吞纸抱犬 吞纸充饥，抱犬御寒。形容家贫好学。
吞舟漏网 见“吞舟是漏”。
吞舟是漏 本谓大鱼漏网，后常以喻罪大者逍遥法外。
吞舟之鱼 能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。
咽苦吞甘 犹咽苦吐甘。偏指吃苦。
饮冰吞檗 见“饮冰食蘖”。
饮气吞声 谓不喘气，不做声。形容忧惧惶恐。
壮气吞牛 形容气势雄壮远大。
虎踞鲸吞 〖解释〗比喻豪强割据和相互兼并。
气吞牛斗 〖解释〗牛：牵牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容气魄很大。
巴蛇吞象 人心不足蛇吞象：或为\"巴蛇吞象\"。传说古时四川有一条蛇，头大口大，以至于吞下了一头象，三年之后名胜的骨头才吐出来。比喻人心不足，贪午无厌，得寸进尺，这山望着那山高
1. 带吞和咽组成的四字成语
狼吞虎咽 [ láng tūn hǔ yàn ]
解释：形容吃东西又猛又急的样子。
出自：明·凌濛初《初刻拍案惊奇·刘东山夸技顺城门》：“十人自来吃酒……须臾之间，狼飧虎咽，算来吃够有六七十斤肉。”
近义词：狼吞虎餐 饥不择食 大吃大喝 狼餐虎噬 食不甘味 风卷残云大快朵颐
反义词：细嚼慢咽
扩展资料
近义词：
一、食不甘味 [ shí bù gān wèi ]
解释：甘味：感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事，吃东西也不香。
出自：西汉刘向《战国策·齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。”
译文：秦王非常害怕，睡觉不踏实，吃饭没有味道。
二、饥不择食 [ jī bù zé shí ]
解释：择：挑拣。不管什么都吃。比喻需要急迫，顾不得选择。
出自：明·施耐庵《水浒全传》第三回：自古有几般：饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻。
译文：从古到今有几样东西：饿了顾不上选择什么都吃，感到冷了不管什么衣服都穿，心慌意乱中什么方法什么路都会走，穷困至级不会再去挑妻子的毛病。
2. 带吞字的成语网漏吞舟： 网：渔网，比喻法网；吞舟：吞舟的大鱼，比喻大奸。
网里漏掉吞舟大鱼。比喻法律太宽，使重大的罪犯也能漏网。
声吞气忍： 吞：咽下。形容受了气勉强忍耐，不敢出声抗争生吞活夺： 生：原封不动。
形容粗暴地抢夺蛇食鲸吞： 蛇食：像蛇一样吞食。鲸吞：像鲸一样吞咽。
比喻强者逐步并吞弱者。蛇欲吞象： 蛇想吞下大象。
比喻贪欲极大。壮气吞牛： 形容气势雄壮远大。
饮恨吞声： 饮恨：强忍怨恨；吞声：哭泣而不敢出声。形容忍恨含悲，不敢表露。
咽苦吞甘： 犹咽苦吐甘。偏指吃苦。
饮冰吞檗： 指生活清苦，为人清白。同“饮冰食蘖”。
饮气吞声： 指不喘气，不做声。形容忧惧惶恐。
吞刀吐火： 古杂剧之一，泛称魔术。吞云吐雾： 原形容道士修炼养气，不吃五谷，后形容人吸烟。
吞刀刮肠： 比喻决心改过自新。吞言咽理： 指不敢声张和申辩。
吞风饮雨： 犹言餐风宿露。形容四处奔波，生活艰辛。
吞符翕景： 指道者吞符箓，服日霞。吞声忍泪： 形容强忍悲伤。
吞声忍气： 吞声：不敢出声；忍：忍耐。形容受了气而勉强忍耐，不敢出声。
吞声饮恨： 指抱恨无言。吞声饮气： 犹吞声忍气。
形容受了气而勉强忍耐，不敢出声。吞声饮泣： 形容不出声地悲泣。
吞炭漆身： 以之为忍辱含垢，矢志复仇的典实。吞纸抱犬： 吞纸充饥，抱犬御寒。
形容家贫好学。吞舟漏网： 本指大鱼漏网，后常以喻罪大者逍遥法外。
同“吞舟是漏”。吞舟是漏： 本指大鱼漏网，后常以喻罪大者逍遥法外。
吞舟之鱼： 能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。
人心不足蛇吞象： 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。漆身吞炭： 漆身：身上涂漆为癞；吞炭：喉咙吞炭使哑。
指故意变形改音，使人不能认出自己。气断声吞： 气出不来，话说不出。
形容极度忧伤失望。气忍声吞： 受了气而勉强忍耐，不说什么话。
形容窝囊。
画符的引证解释是：⒈道士画符_。引瞿秋白《乱弹·哑巴文学》：“中国古文的读法，因此只是读的人自己懂得的念咒，而中国文字的形体（象形，半象形，猜谜子的会意，夹二缠的借）也简直等于画符。”⒉比喻书写潦草。
画符的引证解释是：⒈道士画符_。引瞿秋白《乱弹·哑巴文学》：“中国古文的读法，因此只是读的人自己懂得的念咒，而中国文字的形体（象形，半象形，猜谜子的会意，夹二缠的借）也简直等于画符。”⒉比喻书写潦草。拼音是：huàfú。结构是：画(半包围结构)符(上下结构)。注音是：ㄏㄨㄚ_ㄈㄨ_。
画符的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看详细内容
画符huàfú。(1)道士用咒语画成_。(2)比喻字潦草。
二、国语词典
指道士以咒语写成的符_。如：「道士总是随身携带画符，以备不时之需。」
三、网络解释
画符道教符法的重要环节，符_派道士的基本功之一。道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师***，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。
关于画符的诗词
《画符》
关于画符的诗句
计画符深念四十九盘山画符献画符中旨
关于画符的成语
同符合契焚符破玺鼎玉龟符吞符翕景画符念咒表里相符
关于画符的词语
焚符破玺名符其实表里相符尺竹伍符名不符实书符咒水吞符翕景言行不符尺籍伍符护身符
关于画符的造句
1、为主要特征，比如画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等等。
2、发个短信是想告诉你，万圣节又至；拿起南瓜，带上蒜头，准备迎接捉鬼考试，画符先要练字，驱魔需要勇敢尝试，愿你变成快乐天使。预祝你万圣节快乐！
3、脱掉上衣，光赤上身，还是用刚才的那根食指，借使体内元力一逼，然后配合元力在上身心脏部位处开始凝神画符，不多久，血色符?便已成形。
4、画符与写字虽然有些不同，但拿笔是一样的，写画时需要胸有成竹，全神贯注，力透纸背，一气呵成。
5、她蘸血画符于那群尸之上雕刻印记。
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1. 含有后景四字成语
对。
吞符翕景 谓道者吞符箓。适合当时的情景。
②比喻不露形迹。应时对景 应没有以有开头。
良宵美景 美好的夜晚和景色，服日霞。桑榆末景 同“桑榆暮景”，景字结尾的四字成语，吞饮日光。
桑榆暮景 夕阳的余辉照在桑榆树梢上。追风摄景 见“追风蹑景”。
景字结尾的成语如下。大杀风景 破坏兴致的意思遁阴匿景 隐藏形迹。
系风捕景 亦作“系风捕影”。亦作“良宵好景”。
餐霞饮景 餐食日霞。长绳系景 指留住时光。
杀风景 损坏美好的景色。良辰美景 美好的时光和景物： 残年暮景 指人到了晚年，修炼成仙。
大煞风景 损伤美好的景致。比喻晚年的时光。
比喻败坏兴致。①比喻不可能做到的事。
游山玩景 见“游山玩水”：适合。比喻在大家高兴的时候。
桑榆之景 指晚年时光。寓情于景 在景色的描写中寄托情感。
追风蹑景 形容速度极快。指超尘脱俗，突然出现使人扫兴的事物：相合。
指傍晚。
2. 含有叠词的四字成语傲骨嶙嶙、白发苍苍、白雪皑皑、板上钉钉、波光粼粼
波光鳞鳞、薄暮冥冥、不过尔尔、不甚了了、长夜漫漫
此恨绵绵、大才盘盘、大才盘盘、大腹便便、大名鼎鼎
谠论侃侃、得意扬扬、得意洋洋、颠毛种种、钉头磷磷
独行踽踽、丰度翩翩、风尘碌碌、风尘仆仆、风度翩翩
风雨凄凄、福寿绵绵、俯仰唯唯、负债累累、顾虑重重
瓜瓞绵绵、怪事咄咄、关情脉脉、含情脉脉、好善恶恶
鸿飞冥冥、虎视眈眈、虎视耽耽、饥肠辘辘、吉祥止止
剑戟森森、空腹便便、苦海茫茫、来势汹汹、泪眼汪汪兴致勃勃 虎视耽耽 小心翼翼 生机勃勃 喜气洋洋书声朗朗 议论纷纷 人才济济 风尘仆仆 文质彬彬衣冠楚楚 信誓旦旦 得意洋洋 风度翩翩 风雨凄凄含情脉脉 怒气冲冲两手空空、聊复尔尔、路远迢迢、妙手空空、磨刀霍霍
目光炯炯、暮气沉沉、怒气冲冲、其势汹汹、气喘吁吁
气势汹汹、气息奄奄、千里迢迢、情意绵绵、秋波盈盈
秋水盈盈、群雌粥粥、热气腾腾、人才济济、人情汹汹
人情汹汹、人心皇皇、人心惶惶、人言籍籍、人言藉藉
人言啧啧、杀气腾腾、神奕奕、生机勃勃、生气勃勃
瘦骨嶙嶙、书空咄咄、书声琅琅、书声朗朗、死气沉沉
逃之夭夭、桃之夭夭、天理昭昭、天网恢恢、天下汹汹
铁板钉钉、铁中铮铮、童山濯濯、万里迢迢、万目睽睽
威风凛凛、温情脉脉、文质彬彬、文质斌斌、无所事事
喜气洋洋、相貌堂堂、想入非非、小时了了、小心翼翼
心旌摇摇、心事重重、信誓旦旦、兴致勃勃、行色匆匆
行色怱怱、兄弟怡怡、雄心勃勃、羞人答答、血迹斑斑
3. 带有四字的 四字成语有几个138+个四不拗大皆空四分五裂四海波静四海承风四海鼎沸四海升平四海为家四海之内皆兄弟四郊多垒四脚朝天四马攒蹄四面八方四面楚歌四平八稳四清六活四衢八街四时八节四书五经四体不勤，五谷不分四亭八当四通八达四姻九戚四战之地四百四病四冲八达四冲六达四方八面四方辐辏四方之志四分五落四分五剖四纷五落四海皆兄弟四海四海飘零四海升平四海他人四海一家四荒八极四角俱全四面出击四面受敌四山五岳四时之气四体百骸四体不勤四停八当四通五达四战之国四肢百骸四肢百体四至八道骈四俪六暮四朝三语四言三放之四海而皆准烽火四起家徒四壁九洲四海狼烟四起囊括四海三从四德三翻四复三朋四友三妻四妾投诸四裔微机四伏文房四宝五湖四海五零四散眼观四路，耳听八方眼空四海一谦四益志在四方八万四千臂有四肘楚歌四合楚歌四面楚歌四起放诸四海而皆准街坊四邻四海六通四辟六通四达名扬四海三病四痛三长四短三翻四覆三反四覆三老四少三邻四舍三亲四眷三清四白三求四告三三四四室徒四壁四百四病危机四伏文房四侯文房四士文房四物文房四艺五洲四海眼观四处，耳听八方扬名四海志在四海巴三览四不三不四差三错四倒三颠四低三下四颠三倒四丢三落四接三连四拉三扯四拿三搬四欺三瞒四说三道四挑三拣四调三窝四推三阻四言三语四再三再四张三李四朝三暮四捱三顶四巴三揽四半三不四重三迭四重三叠四调三惑四调三斡四丢三拉四丢三忘四横三竖四横三顺四狂三诈四连三并四连三接四偏三向四牵五挂四三三四四挑三拨四挑三豁四挑三检四挑三嫌四条三窝四推三推四遮三瞒四。
4. 带有韵字的四字词语带有韵字的四字词语 ：风韵犹存、
风流韵事、
京韵大鼓、
节短韵长、
流风遗韵、
风风韵韵、
霞姿月韵、
幺弦孤韵、
喉清韵雅、
各具风韵、
拈题分韵、
流风馀韵、
清音幽韵、
逸韵高致、
留风遗韵、
林籁泉韵、
合辙押韵、
水雾水韵、
锋发韵流、
二十四韵、
幺弦孤韵、
变文协韵、
幽情逸韵、
遗音馀韵、
雅人韵士、
流风余韵、
神籁自韵、
风风韵韵
5. 带有暗涌的四字成语没找到
涌成语 ：
风起云涌、
泪如泉涌、
汹涌澎湃、
波涛汹涌、
云涌风飞、
渊涌风厉、
人如潮涌、
风发泉涌、
云起水涌、
气涌如山、
雾涌云蒸、
汹涌湍急、
如潮涌至、
云涌飙发、
昼消积雪，夜涌狂澜、
涛澜汹涌、
溢气坌涌、
云奔潮涌、
思如泉涌、
云奔之涌、
云蒸泉涌
6. 含有叠词的四字词语有什么四字叠词 第一种：ABB式 例：红艳艳 水汪汪 笑 *** 冷清清 绿油油 轻飘飘 乐呵呵 闹哄哄 黄灿灿 沉甸甸 气昂昂 静悄悄 第二种：ABCC式 例：兴致勃勃 大雪纷纷 人才济济 得意洋洋 流水淙淙 风度翩翩 忠心耿耿 雾气腾腾 相貌堂堂 忧心忡忡 春风习习 文质彬彬 第三种：AABB式 例：轰轰烈烈 老老实实 蹦蹦跳跳 冷冷清清 真真 吵吵闹闹 高高兴兴 规规矩矩 唠唠叨叨 第四种：AABC式 例：欣欣向荣 津津有味 循循善诱 节节胜利 念念不忘 夸夸其谈 蒸蒸日上 心心相印 孜孜不倦 第五种：ABAC式 例：有声有色 群策群力 自吹自擂 可歌可泣 再接再厉 先知先觉 活龙活现 全心全意 作威作福 第六种：ABCB式 例：种瓜得瓜 说走就走 口服心服 一错再错 知错改错 将计就计 应有尽有 以毒攻毒 一了百了 第七种：ABCA式 例：天外有天 为所欲为 话中有话 好上加好 忍无可忍 贼喊作贼 精益求精 防不胜防 神乎其神 第八种：ABAB式 例：学习学习 恭喜恭喜 照顾照顾 研究研究 热闹热闹 活动活动 调查调查 高兴高兴 溜达溜达 傲骨嶙嶙 白雪皑皑 板上钉钉 波光粼粼 不过尔尔 不甚了了 此恨绵绵 大才槃槃 大腹便便 大名鼎鼎 得意洋洋 颠毛种种 风尘碌碌 风尘仆仆 风度翩翩 风雨凄凄 福寿绵绵 俯仰唯唯 顾虑重重 瓜瓞绵绵 含情脉脉 鸿飞冥冥 虎视眈眈 饥肠辘辘 吉祥止止 剑戟森森 两手空空 妙手空空 磨刀霍霍 目光炯炯 其势汹汹 气喘吁吁 气势汹汹 气息奄奄 群雌粥粥 人才济济 人心惶惶 人言藉藉 人言啧啧 杀气腾腾 神奕奕 生机勃勃 生气勃勃 书声琅琅 死气沉沉 逃之夭夭 天下汹汹 铁中铮铮 童山濯濯 万目睽睽 威风凛凛 温情脉脉 文质彬彬 无所事事 想入非非 喜气洋洋 小时了了 小心翼翼 信誓旦旦 羞人答答 血迹斑斑 血债累累 言之凿凿 野心勃勃 衣冠楚楚 意气扬扬 庸中佼佼 忧心忡忡 余音袅袅 中心摇摇 忠心耿耿 众目睽睽 白发苍苍 波光鳞鳞 薄暮冥冥 长夜漫漫 大才盘盘 谠论侃侃 得意扬扬 钉头磷磷 独行踽踽 丰度翩翩 负债累累 怪事咄咄 关情脉脉 好善恶恶 虎视耽耽 行色匆匆 行色怱怱 空腹便便 苦海茫茫 泪眼汪汪 聊复尔尔 路远迢迢 暮气沉沉 怒气冲冲 情意绵绵 秋波盈盈 秋水盈盈 热气腾腾 人情汹汹 人情汹汹 人心皇皇 人言籍籍 瘦骨嶙嶙 书空咄咄 书声朗朗 桃之夭夭 天网恢恢 铁板钉钉 文质斌斌 心旌摇摇 心事重重 兄弟怡怡 雄心勃勃 血泪斑斑 言笑晏晏 杨柳依依 一表堂堂 一息奄奄 仪表堂堂 议论纷纷 意气洋洋 英姿勃勃 佣中佼佼 庸中皦皦 忧心悄悄 余子碌碌 众口嗷嗷。
7. 含有叠字的四字词语重峦叠嶂、
重岩叠嶂、
层峦叠嶂、
叠床架屋、
层见叠出、
遇水叠桥、
重门叠户、
亚肩叠背、
三叠阳关、
重三叠四、
压肩叠背、
重规叠矩、
重珪叠组、
重圭叠组、
重岩叠障、
挺胸叠肚、
比肩叠踵、
骈肩叠迹、
堆金叠玉、
比肩叠迹、
更唱叠和、
重峦叠巘、
重床叠屋、
床上叠床、
挨肩叠背、
支床叠屋、
重床叠架、
重垣叠锁、
规重矩叠、
叠岭层峦
对。吞符翕景 谓道者吞符箓。适合当时的情景。②比喻不露形迹。应时对景 应没有以有开头。良宵美景 美好的夜晚和景色，服日霞。桑榆末景 同“桑榆暮景”,景字结尾的四字成语，吞饮日光。桑榆暮景 夕阳的余辉照在桑榆树梢上。追风摄景 见“追风蹑景”。景字结尾的成语如下。大杀风景 破坏兴致的意思遁阴匿景 隐藏形迹。系风捕景 亦作“系风捕影”。亦作“良宵好景”。餐霞饮景 餐食日霞。长绳系景 指留住时光。杀风景 损坏美好的景色。良辰美景 美好的时光和景物： 残年暮景 指人到了晚年，修炼成仙。大煞风景 损伤美好的景致。比喻晚年的时光。比喻败坏兴致。①比喻不可能做到的事。游山玩景 见“游山玩水”：适合。比喻在大家高兴的时候。桑榆之景 指晚年时光。寓情于景 在景色的描写中寄托情感。追风蹑景 形容速度极快。指超尘脱俗，突然出现使人扫兴的事物：相合。指傍晚
