流芳百世是成语
流芳百世
拼音 liú fāng bǎi shì
注音 ㄌ一ㄡˊ ㄈㄤ ㄅㄞˇ ㄕˋ
解释 流：流传；芳：花草的香气；比喻好的名声；百世：古人以30年为一世；形容极为久远的时间。美好的名声在后世永久流传。也作“流芳千古”。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 尤悔》：“桓公卧语曰：‘作此寂寞，将为文景所笑。’既而屈起坐曰：‘既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载耶？’”
例子 将军若扶汉室，乃忠臣也，青史传名，流芳百世。（明 罗贯中《三国演义》第九回）
正音 “流”，不能读作“liū”。
辨形 “流”，不能写作“留”。
辨析 流芳百世和“名垂青史”都有“美名流传于后世”的意思。但流芳百世用于人；也用于诗文；指在后代流传下来；“名垂青史”专指人；指在史书上流传下来。
用法 主谓式；作谓语；含褒义。
谜语 只有香如故
感情 流芳百世是褒义词。
繁体 流芳百丗
近义 永垂不朽、名垂青史
反义 遗臭万年、臭名远扬
造句
(1) 林靖娟老师的善行功德，必然会流芳百世，让人?敬仰。
(2) 但那些的确流芳百世的作品和作家又该怎么说呢？
(3) 我国历史上的卖国贼秦桧,遗臭万年;爱国英雄岳飞,流芳百世。
(4) 您为民修水利、办教育的英名,流芳百世,万古长青。
(5) 岳飞虽然屈死风波亭,却流芳百世,为后人所敬仰。
(6) 革命先烈将流芳百世，永垂不朽，世世代代受人民的敬仰。
7) 真正使杜甫流芳百世的是他的爱国思想。
(8) 不过我想：别担心，芬妮，总有一天你会流芳百世。
(9) 李、杜文章贯日月，正说明他们的诗文美名流芳百世。
(10 那些徇国忘身的英雄们，他们的英名和事迹将流芳百世
可以用来解释对一个时代有影响的词语是：
名垂青史、流芳百世、万古流芳、名垂千古、名垂后世
1、名垂青史
读音：[míng chuí qīng shǐ]
释义：青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。
出处：唐·杜甫《赠郑十八贲》诗：“古人日以远，青史字不泯。”
2、流芳百世
读音：[liú fāng bǎi shì]
释义：流：流传；芳：香，指好名声；百世：时间久远。好的名声永远流传下去。
出处：《三国志·魏志·后妃传》：“并以圣明，流芳上世。”《晋书·桓温传》：“既不能流芳百世，亦不足复遗臭万载耶！”
3、万古流芳
读音：[wàn gǔ liú fāng]
释义：芳：香，指美名。好名声永远流传。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“头责秦子羽云。”刘孝标注引张敏《头责子羽文》：“子欲为名高也，则当如许由、子威、卞随、务光，洗耳逃禄，千载流芳。”
4、名垂千古
读音：[míng chuí qiān gǔ]
释义：比喻好名声永远流传。
出处：余秋雨《文化苦旅·五城记》：“六朝金粉足能使它名垂千古，何况它还有明、清两代的政治大潮，还有近代和现代的殷殷血火。”
5、名垂后世
读音：[míng chuí hòu shì]
释义：好名声流传的后代。
出处：《三国志·魏书·臧》：“身著图象，名垂后世。”
《世说新语》是记载汉末魏晋时期士大夫阶层言语行为的一部笔记体，作者是刘义庆。它在记言方面有一个特点，就是常常能通过几句话，表现人物的性格。如在《尤悔篇》里，桓温说：“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万年耶！”，刻画出了一个野心勃勃的权臣的心理
1. 与世的四字成语有哪些
傲睨一世 睨：斜视。高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。
傲世轻物 物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。
拔山盖世 盖世：超越天下人，世上第一。力能拔掉大山，形容力大勇猛，当代无比。
百世不磨 名垂久远，永不磨灭。
百世师 品德学问可以做为百代的表率。
避世绝俗 避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。
不可一世 一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
不世之功 不世：不是每代都有的，即非常、非凡。形容功劳极大。
不知世务 不知道当代的情势。
超凡出世 超越凡俗，离开尘世。
承平盛世 承平：太平。太平、兴盛的时代。
2. 与世什么什么四字成语有哪些与世长辞、与世推移、与世隔绝、
具体意思与例句：
与世长辞：辞：告别。和人世永别了。指去世。造句： 曹冷元那斑白的头发楂和胡须都烧焦了，脸上起着一片红泡，眼睛含着浑泪，~了。（冯德英《迎春花》第十九章）
与世推移：随着世道的变化而变化以合时宜。造句： 求一挟千百万之赀，~而足以畸轻畸重者也，管子以外，不数觏焉。 郑观应《盛世危言·商战》
与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
造句： 这个山区基本上是与世隔绝的。
3. 关于“死”的成语或4字词语有哪些驾鹤归西、云游而去、魂归极乐、永垂不朽 坐化〈高僧坐著死亡〉 涅盘〈无烦恼的去世〉 崩殂〈天子死〉不讳〈死的婉辞〉 哲人其萎〈为众人所仰望的人已死〉 修文地下〈文人死之悼辞〉 仙凡路隔〈死人不能再和活人见面〉 人往风微〈人死后生前的善政也消灭了〉 马革裹尸〈军人英勇的战死沙场〉 羽化 圆寂 仙逝 安息 升天 殉难 归神 千古 上天堂 前往西方极乐世界 尘归尘土归土 入土为安 驾鹤西归 死而无憾 人琴俱亡 人亡物在 一了百了 与世长辞 寿终正寝 永辞人世 成仁取义 壮烈牺牲 英容宛在 英年早逝 为国捐躯 投胎转世 死得其所 天人永隔 贬义：丧命 嗝屁 夭折 灭门 暴毙 KO 毙命 翘辫子 下地狱 诛九族 进棺材 赶投胎 见阎王 回老家 七孔流血 命丧黄泉 一病不起 魂飞魄散 红颜薄命 死无全尸 二腿一伸 死有余辜 死不足惜 家破人亡 血流漂杵 一觉不起 作法自毙 人亡政息 五马分尸呜呼哀哉 死不瞑目 魂归离恨天 死无葬身之地 回苏州卖咸鸭蛋 两眼一闭不再睁眼 睡了一场不会醒的梦。
4. 成语中含有 "世" 和 "辞" 的有哪些世的成语： ?世代书香 ?世代相传 ?世代簪缨 ?世道浇漓 ?世道人情 ?世道人心 ?世道日衰 ?世风不古 ?世风日下 ?世故人情 ?世济其美 ?世家子弟 ?世间甲子须臾事 ?世间无难事 ?世界大同 ?世禄之家 ?世路风波 ?世路荣枯 ?世轻世重 ?世情如纸 ?世扰俗乱 ?世人皆知 ?世上无难事 ?世世代代 ?世世生生 ?世事洞明 ?世事纷扰 ?世事炎凉 ?世殊时异 ?世俗之见 ?世俗之言 ?世态人情 ?世态炎凉 ?世外桃源 ?世异时移 ?世远年陈 ?世掌丝纶 ?安世默识 ?敖世轻物 ?傲世轻物 ?傲世妄荣 ?百世不磨 ?百世不易 ?百世流芳 ?百世流芬 ?百世师 ?百世一人 ?百世之利 ?百世之师 ?避世金马 ?避世金门 ?避世绝俗 ?避世离俗 ?避世墙东 ?并世无两 ?不世之材 ?不世之功 ?不世之略 ?不世之业 ?禅世雕龙 ?超世拔俗 ?超世绝伦 ?超世绝俗 ?超世之才 ?超世之功 ?出世超凡 ?出世离群 ?垂世不朽 ?当世才度 ?当世才具 ?当世得失 ?当世取舍 ?当世儒宗 ?当世无双 ?敦世厉俗 ?遁世绝俗 ?遁世离群 ?遁世离俗 ?遁世无闷 ?遁世遗荣 ?遁世隐居 ?遁世幽居 ?遁世长往 ?阿世盗名 ?阿世媚俗 ?阿世取容 ?陈世徇俗 ?忿世嫉俗 ?愤世疾俗 ?愤世疾邪 ?愤世嫉恶 ?愤世嫉俗 ?愤世嫉邪 ?抚世酬物 ?辅世长民 ?盖世无双 ?盖世英雄 ?盖世之才 ?高世骇俗 ?高世之才 ?高世之德 ?高世之度 ?高世之行 ?高世之智 ?高世之主 ?隔世之感 ?哗世动俗 ?哗世取宠 ?哗世取名 ?混世魔王 ?惑世盗名 ?惑世诬民 ?霍世盗名 ?济世爱民 ?济世安邦 ?济世安民 ?济世安人 ?济世经邦 ?济世救人 ?济世匡时 ?济世之才 ?继世而理 ?见世生苗 ?矫世变俗 ?矫世厉俗 ?矫世励俗 ?矜世取宠 ?经世之才 ?惊世骇目 ?惊世骇俗 ?惊世绝俗 ?惊世震俗 ?九世同居 ?九世之仇 ?救世济民 ?救世主 ?举世混浊 ?举世皆知 ?举世莫比 ?举世闻名 ?举世无比 ?举世无敌 ?举世无伦 ?举世无双 ?举世瞩目 ?绝世超伦 ?绝世出尘 ?绝世独立 ?绝世佳人 ?绝世无伦 ?绝世无双 ?旷世不羁 ?旷世奇才 ?旷世无匹 ?旷世逸才 ?来世不可待 ?累世通好 ?累世通家 ?离世遁上 ?离世绝俗 ?离世异俗 ?历世摩钝 ?历世磨钝 ?厉世摩钝 ?砺世摩钝 ?砺世磨钝 ?两世为人 ?乱世凶年 ?乱世英雄 ?乱世之音 ?论世知人 ?没世不渝 ?没世穷年 ?没世无称 ?没世无闻 ?没世不忘 ?没世难忘 ?命世之才 ?命世之英 ?殁世不朽 ?欺世盗名 ?欺世钓誉 ?欺世惑俗 ?欺世惑众 ?欺世乱俗 ?欺世罔俗 ?欺世之言 ?齐世庸人 ?轻世傲物 ?轻世肆志 ?人世沧桑 ?生世不谐 ?十世单传 ?十世宥之 ?四世三公 ?夙世冤家 ?夙世冤业 ?随世沉浮 ?宿世冤家 ?玩世不恭 ?玩世不羁 ?万世不拔 ?万世不革 ?万世不刊 ?万世不朽 ?万世不易 ?万世公论 ?万世流芳 ?万世师表 ?万世无疆 ?万世一时 ?万世长策 ?万世之安 ?万世之功 ?万世之后 ?万世之患 ?万世之计 ?万世之名 ?万世之业 ?违世乖俗 ?违世绝俗 ?违世异俗 ?五世其昌 ?希世奇宝 ?希世之宝 ?希世之才 ?希世之珍 ?稀世之宝 ?稀世之珍 ?现世报 ?现世现报 ?一世两清 ?一世龙门 ?一世师表 ?一世之利 ?一世之雄 ?遗世拔俗 ?遗世独立 ?遗世绝俗 ?遗世忘累 ?遗世越俗 ?永世不忘 ?永世其芳 ?永世无穷 ?与世沉浮 ?与世无竞 ?与世无争 ?与世浮沉 ?与世俯仰 ?与世隔绝 ?与世靡争 ?与世推移 ?与世偃仰 ?与世长辞 ?与世长存 ?饱谙世故 ?饱经世变 ?饱经世故 ?不经世故 ?饱练世故 ?不通世务 ?不晓世务 ?不知世务 ?成何世界 ?大千世界 ?放眼世界 ?共济世业 ?花花世界 ?花锦世界 ?黄金世界 ?河沙世界 ?即即世世 ?久经世故 ?极乐世界 ?老于世故 ?略不世出 ?名门世族 ?年湮世远 ?年谊世好 ?齐梁世界 ?乔木世家 ?清平世界 ?人情世故 ?人情世态 ?人心世道 ?三千世界 ?生生世世 ?书香世家 ?时移世变 ?时移世改 ?时移世换 ?时移世异 ?时移世易 ?时易世变 ?以刺世事 ?炎凉世态 ?遗落世事 ?至戚世交 ?簪缨世胄 ?簪缨世族 ?傲睨一世 ?悲观厌世 ?不可一世 ?不肯一世 ?拔毛济世 ?拔山盖世 ?补天济世 ?不易乎世 ?布衣雄世 ?本支百世 ?本枝百世 ?超凡出世 ?垂范百世 ?才华盖世 ?驰名当世 ?聪明绝世 ?聪明一世 ?聪明一世，糊涂一时 ?聪明一世，懵懂一时 ?承平盛世 ?超然避世 ?操身行世 ?超俗绝世 ?出山济世 ?独步当世 ?盗名暗世 ?盗名欺世 ?钓名欺世 ?遁形远世 ?打嘴现世 ?风华浊世 ?风靡一世 ?风行一世 ?俯仰一世 ?孤标傲世 ?功高盖世 ?轨物范世 ?公诸于世 ?鸿均之世 ?恍如隔世 ?恍若隔世 ?金革之世 ?久孤于世 ?经纶济世 ?救民济世 ?艰难时世 ?觉人觉世 ?济时拯世 ?今生今世 ?绝俗离世 ?旷绝一世 ?匡时济世 ?留芳百世 ?流芳百世 ?流芳后世 ?立身处世 ?名垂百世 ?名垂后世 ?目空一世 ?邈如旷世 ?腼颜人世 ?睥睨一世 ?穷年累世 ?穷年没世 ?弃情遗世 ?千秋万世 ?取容当世 ?曲学阿世 ?人生一世，草生一春 ?人生一世，草生一秋 ?人生在世 ?盛行于世 ?太平盛世 ?靦颜人世 ?无补于世 ?危。
当年说出大丈夫，如不能流芳百世，那就遗臭万年的是晋朝时期的桓温。桓温他是东晋时期有名的政治家、军事家。可以说桓温他在活着的时候的确是做出了相当大的事业的。桓温他在公元前346年便是接连灭掉了蜀国以及成汉，此时年纪不过35岁的桓温便已经是名震天下了的。
但可惜的是朝廷中的大臣们因为害怕桓温的权力太大，以此来掌控朝廷，因此便是不同意让他去征讨北方。直到多年之后，桓温才是再次得到了兵权，这才有了机会去北伐。而这三次北伐桓温是成功了一次，失败了两次的。但是即便是他失败的两次，也并非毫无价值的。在桓温他第一次北伐之时也是使得著名的前秦王退守到了长安城内，而在他第二次北伐之时更是收复了洛阳城的。
而且值得一提的是，桓温在他的最后一次北伐之所以会失败，是因为桓温深入敌方，导致后面的朝廷对他十分的不放心，因此桓温的补给便是出现了问题，后来桓温南撤正是因为补给不够。但是桓温此次的南撤也是代表了桓温他第三次北伐的失败，桓温也逐渐被人所讥讽。
也正是因此桓温后来才说出了不能流芳百世、不如遗臭万年的话，而之后他也是更是因此废除掉了后来的晋废帝，成为了晋朝之中真正的掌握权力的人。可以说桓温一世，是足够死后被人敬重的。
浩气长存能形容活人。
拼音[ hào qì cháng cún ]
解释浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。
近义词流芳百世、流芳千古
反义词遗臭万年
浩气长存的近义词
1、流芳百世
拼音[ liú fāng bǎi shì ]
解释流：流传。芳：花草的香气，比喻好的名声。百世：古人以三十年为一世，百世形容极为久远的时间。美好的名声在后世永远流传。也作“流芳千古”。
近义词永垂不朽、流传千古、流芳千古、千古流芳、死得其所、扬名后世、留芳百世、永驻人间、人死留名、名垂青史、千古留名、不可磨灭、万古流芳
反义词谬种流传、遗臭万年、威信扫地、身废名裂、身败名裂、缪种流传、声色狗马、臭名远扬、声色犬马、声名狼藉
2、流芳千古
拼音[ liú fāng qiān gǔ ]
解释美名永传于后世。
近义词万古长青、万古流芳、流芳百世、流芳后世、彪炳千古
反义词遗臭万年
意思是既不能像伟人那样流芳百世，让世人容传颂，也不能像罪大恶极、罄竹难书的人那样遗臭万年遭后人世代唾骂。
这句话内中含义是说明一个人干不了大事，只能平庸地过一辈子，做一个凡人，不会像伟人那样有出息，也干不出惊天动地的坏事，只是平民一个。
原文：
桓公卧语曰：“作此寂寂，将为文、景所笑。”既而屈起坐曰：“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪！”
翻译
桓温躺在床上和他的亲信说道：“做这种寂寂无闻的事，将会被文帝、景帝所耻笑。”接着一下坐起来说：“既不能流芳百世，难道也不值得遗臭万年吗！”
历史背景
356年12月桓温上表要求朝廷还都洛阳，没有得到朝廷同意。次年7月桓温从江陵出兵再次北伐。桓温大军途径金城时，桓温见到了自己少年时种下的柳树“皆已十围”，他攀枝执条，泫然流涕，“木犹如此，人何以堪！”此时的桓温已经45岁，他希望利用北伐树立自己的声望，恢复中原，成就帝业。
东晋朝廷偏安一隅，且担心一旦迁都反而会被桓温控制，婉言拒绝迁都的提议。桓温十分惆怅，他一次对手下说：“为尔寂寂，将为文景（文指司马师、景指司马昭）所笑。”
众人没敢回答。他接着说道“既不能流芳后世，不足复遗臭万载邪！”可见桓温的野心路人皆知，但他碍于面子，不愿意直接夺取，他希望利用自己的功业，理所当然的成为皇帝。
他很清楚，一旦自己贸然称帝，很可能引发东晋的内乱，北方的势力会趁虚而入。于是他开启了自己的第三次北伐。
以上内容参考：百度百科-世说新语·尤悔
谢安
桓温当然不是谢安,两人同属于东晋
桓温(312～373)
东晋时率军北伐的大将。字元子。东晋谯国龙亢（今安徽怀远西北）人。出身士族，娶明帝女南康公主为妻，拜驸马都尉。桓温曾率军三次北伐，志在收复中原，提高个人威望，以代晋称帝。
谢安(320～385),东晋政治家。字安石。陈郡阳夏（今河南太康）人。其家族是流寓江东的北方世家大族士族。沉静有识鉴，少有名望。居会稽东山，屡次谢绝征召，与王羲之、支遁等遨游山水，以音乐诗文自遣。年逾四十才出仕，历任征西大将军桓温司马、吴兴太守、吏部尚书、中护军。桓温专擅朝政， 371年废皇帝司马奕为东海王（后改封海西县公）,立司马昱为帝（简文帝）。次年简文帝卒,桓温因简文既未禅位于己，又未受命摄政，率大兵入朝将发动，慑于谢安等人，未果。司马曜（孝武帝）继位，桓温又求加九锡以准备禅让，谢安等故意拖延，至温病死，使东晋统治延长了四十七年。桓温死后，孝武帝年幼，谢安累官至侍中，独综朝政，政由安出。
谢安为相施政宽和，不以察察为事。为了拱卫京师，培植朝廷军事实力以抗衡长江上游，将北来侨民征募为北府兵,由侄谢玄统率,改变了荆、扬两重镇的均势。前秦攻下梁、益,占领襄阳,又南进徐、淮。太元八年(383)，苻坚以号称百万之众伐晋，京师震恐。谢安任征讨大都督，坐镇建康，运筹帷幄，指挥谢玄等取得肥水大捷。翌年九月，谢安请求北伐，令谢玄为前锋，收复徐，兖、青、司、豫、梁六州（今山东、河南、陕西南部地区），但谢安父子叔侄遭会稽王司马道子（孝武帝同母弟）倾陷排斥，未竟其功。自淝水之战后，进位太保、太傅，声望极高。荆、江二州刺史桓冲卒，朝议以谢玄继任。谢安为消除疑虑并调和荆、扬关系，任命桓石民为荆州刺史、桓石虔为豫州刺史、桓伊为江州刺史。但他仍不为司马道子所容，被迫于太元十年四月以抵御前秦为名北赴广陵，筑新城留住。七月病剧，还建康，八月卒。
