亲和力，词典里的解释是“两种以上的物质结合成化合物时互相作用的力”，从心理学的角度看，它是指在人与人相处时所表现的亲近行为的动力水平和能力。
亲和力在现代社交活动中或在与公众交往、交流（如教育活动）中显得尤为重要，特别是幼儿园老师。众所周知，幼儿园老师所面对的是年龄最小的一个受教育群体，他们大多未谙世事，却又有着极高的求知欲。但基于幼儿的生理及心理特点，他们所表现出的对教师在心理上的接受程度往往直接关系到他们对知识的接受程度，因而，幼儿教师在教育中所表现出来的亲和力从某种意义上讲，便是幼儿人生成长路上第一阶段的引导力和推动力，同时，亲和力也是幼儿教师自身素质的体现。如果一个幼儿教师的亲和力强，那么，她在工作中就能很快的与幼儿及其家长拉近心理上的距离，就能很容易赢得幼儿及其家长的喜欢，她的教育意图和驾御才华也就很容易得到施展。因为孩子们会“亲其师，信其道”，会“爱屋及乌”，会因喜欢某个老师而喜欢她所组织的教育活动。特别是在大力推行素质教育的今天，全面提高幼儿园教育质量、全面提高幼儿园教师的教育素质，全面提高幼儿园教师在教育活动中所表现出来的亲和力，对推行素质教育、对幼儿的成长都具有不容忽视的重要作用。
一、亲和力是教师素质的体现
“师者，所以传道授业解惑也”，这是传统教育观念对教师的职责的定位，这句对中国式教育高度概括、于中国“教坛”上统治了1000多年的名言，在教育高度、全面发展的今天，已然显得太过陈旧、太过严肃、太过“板着脸孔”，它将教育者和受教育者截然分开在高和低、居上和居下、主动和被动的不同地位上，它所欠缺的，正是当今授业者所必须具备最重要也是最基本的素质——亲切感、亲和力！
赋予教师神圣的“师道尊严”在许多人尤其是年轻的幼师中曾经普遍存在。但是，在教学过程中、在日常生活中，当我们面对幼儿提出的 “稀奇古怪”却又 “妙趣横生”的问题而“瞠目结舌”、“无言以对”时，我们是选择“避而不答” 还是以只言片语“搪塞了事”？抑或是拿出“师道尊严”来“息事宁人”？或者是以一个微笑、一份耐心再加上一份天真，与孩子们一同遨游于知识的海洋、一同分享学习的乐趣？我想，答案不言而喻！
但是，现实生活中，我们有的教师面对这一情况时，生怕回答不上孩子们的“古怪问题”有损自己的光辉形象，因而常常取回避、搪塞等方法。其实，这是极不好的一种做法，它在挫伤孩子的自尊心和求知欲的同时，也在损害教师在幼儿心目中的形象。所以，当我们面对这一情况时，不妨反过来想——我们幼儿教师不过只是社会三十六行中的一行，不过只是在自己所从事的职业中扮演着自己特定的角色，谁又能是尽善尽美的，谁能没有这样那样的缺陷？只要认识到这一点，我们便可放下所谓的“师道尊严”，放下“架子”，用微笑、用真诚、用爱心，于教学、生活中时时处处与孩子为友，甚至不耻下问；于课后去不断充实、丰富自己的知识结构，拓宽知识面，进而使自己在孩子们面前成为禁得住问的 “不倒翁”，于此所树立起来之“师道尊严” 方能“师运长久”。
二、亲和力是师生关系的要求
传统教育观念下的师生关系，是一种师为尊，生为从；师为主动，生为被动的教育方式，这种传统的教育方式直接导致的后果是，“填鸭式”教育长期以来一直处于无与争议的 “统治地位”。而今天，这种教育方式已被证明是一种落后的、不够科学、不够合理的教育方式，师生间应形成一种地位平等的、双向交流的、相互支持、相互合作的新型师生关系。
新型的师生合作关系的形成对我们幼儿园、幼儿教师而言，显得犹为重要。众所周知，幼儿园的孩子们正处于天真无邪、稚嫩可爱、想象力丰富又十分需要老师鼓励和肯定的一个特殊的成长时期，在这一特定时期里，既要求幼儿教师要有广博的知识以满足幼儿的求知欲，同时又要求教师要有非同常人的亲和力，因为亲和力是新时期教师最基本的素质之一，而对孩子们来讲，亲和力又是他们“亲其师，信其道”的必要条件。对于教师而言，亲和力核心便是民主平等思想，只有把孩子当作自己的亲密合作者，才能真正做到尊重孩子，才能真正做到以理服人、以情动人，才能真正树立起“每个孩子都有聪明的，都是可造之材，都值得自己花费心血去培养”的观念，才能微笑地面对每个孩子，用自己的慧眼和匠心去关注孩子们的成长。
三、 亲和力是“家园教育”的要求
亲和力的另一个重要作用便是在“家园教育”、“家园交流”中所起到的连接纽带和桥梁作用。简单地说，就是要幼儿教师与幼儿家长等社会教育交朋友，进而最大限度地调动社会各界力量加入到幼儿教育界中来。众所周知，幼儿教育的课程无处不在，无时不在。从空间上可分为幼儿园、家庭和社会等；从性质上包括人、物、环境三大。这就要求我们幼儿教师要充分调动教师自身、家长、和社区成员等各方面的力量，以充实到幼儿教育中来，并根据特定的自然环境和人文环境，以多种途径、多种方式、多种渠道开发与利用丰富的课程，共同促进幼儿的全面发展。
幼儿教师如何提高亲和力呢？
（一）、保持一颗童心，以积极的情绪去感染幼儿。
幼儿年龄小，他们的情绪很容易受到别人情绪的影响，特别是容易受到教师情绪的影响。因此，为了能在师幼互动中创造一种快乐的气氛，教师在组织幼儿活动之前一定要首先调整好自己的情绪努力争取在组织幼儿每一次活动时，都能以积极快乐的情绪去带动幼儿，感染幼儿。
为了能制造出一种愉快的师幼互动气氛，教师还应该保持一颗快乐的童心，并且忘我地全身心地投入到幼儿的一切活动之中去，自然而然地与他们融合在一起，我们了也就会自然而然地成为一个深受幼儿欢迎的能制造快乐的幼儿教育工作者。比方说我会经常与孩子一起“疯”。有一次我们在草地上看蚂蚁，我把大大小小的蚂蚁安上了孩子们的名字，他们也把一个嘴里衔了面包屑的蚂蚁称作周老师，说是因为它拿了铃鼓。于是我们满草地爬动，大呼小叫地追寻着自己的蚂蚁。“真好玩啊！”孩子们前呼后拥地跟着我回去时，还在留恋刚才老师与他们一起玩时的疯劲，这使他们完全放松，思维异常活跃。在幼儿园里，孩子需要懂得爱护、引导他们的老师，也需要一个懂得童趣、保持童心的老师。
由于受到“师道尊严”等传统教育观念的影响，许多老师在孩子面前总是很严肃，总喜欢板着脸孔说话或者训话，有时显得很严厉-----说一不二，总是居高临下地给孩子们下命令或指挥孩子做这做那……。这样，孩子们对我们老师只有敬畏感，而无法体会到老师的亲切感：孩子们只是怕老师，而没有办法喜欢这样的老师，更不敢亲近这样的老师。
幼儿的心灵是脆弱的，他们需要我们细心的呵护。他们的能力和经验有限，经常会犯一些“低级错误”。要知道，犯错误也是他们成长必需的，他们的成长需要一种相对比较轻松比较宽容的心理环境。我们要经常对孩子微笑。“妈妈，今天老师对我笑了。”许多年前我刚做教师时家长反馈的一句话，至今令我难忘。每当有孩子的眼睛与我相对而视时，我的眼睛都会满含笑意。对孩子来说，教师的笑容能让他愉悦一天。经常的摸摸孩子的头、拉拉孩子的手，从心理学角度看，幼儿期有对肢体触摸的需求，来自成人的爱抚和触摸，隐含了一种亲情式的眷顾，孩子很容易一下子消除与你的隔阂，增加对你的信任感。蹲下来与孩子交谈，“看到你蹲在那儿搂着她，侧着头听她说话，那场面真令人感动。”孩子的奶奶这样描述她的感受。我这样做不是为了让谁感动，这是与孩子交谈的最佳姿势，没有距离，没有居高临下，孩子会说许多你想不到的话，因为他想说。
（三）、注意自己的语言美、行为美、心灵美、才艺美、仪表形象美。
教师的仪表美，是赢得幼儿信任和尊敬的第一步。教师要想得到幼儿的信任和尊敬，除了要有美的心灵外，还要有美的“外在”。做为幼儿教师要注意努力让自己具有美的品质，这些美的品质，包括外在美，也包括内在美；包括行为美，也包括语言美。我们应该注意我们言行的美化，注意我们自我形象的美化，让我们的美，每天都给幼儿带来一种愉悦的心情。
（四）、 经常对幼儿表示我们对他们的关注和爱。
幼儿喜欢我们老师，那是因为老师明白地向幼儿表示对他们的爱和关注，并且，这些爱和关注，不仅使我们成为幼儿喜欢的老师，而且也使幼儿园成为幼儿向往的地方。幼儿若每天都能在师幼间亲密的、充满爱意的气氛中度过，他们对自己、对他们的老师，甚至对整个世界都会感到安全和满意。
因此，我们应该努力通过各种形式明白地向幼儿表示我们对他们的爱和关注，并且尽可能做到每天都有所表示，哪怕只是微笑地看他一眼或关切地对他说上一句话，或轻轻地抚摸一下他的小脸蛋，或每天对刚入园的幼儿抱一抱，或拉拉他的小手说说话。这些爱与关注的表示，可以使幼儿高兴一天甚至几天，几年。
教师的亲和力本质是一种真爱的情感，教师只有发自肺腑的爱孩子才能真正亲近幼儿。关心幼儿，才能激发幼儿对美好生活的追求。教师亲和力的核心是民主平等的思想。教师只有把幼儿当作与成人平等的人，当作自己亲密的朋友，才能容忍幼儿的缺点，尊重幼儿的话语权，控制自己的情绪，做到以理服人，以情动人。教师只有相信每个幼儿都有聪明的火花，都是可造之材，都值得自己花心思去培养，才能始终微笑的面对每个幼儿，关注其成长。教师拥有较高的亲和力，才能拥有宽广的心怀，了解和尊重幼儿的兴趣和爱好，以真诚的态度帮助幼儿进步、发展。
目前教育界内外关于师道尊严的争论沸沸扬扬。赞成者高呼：让师道尊严回归，反对者痛斥：师道尊严可以休矣。还有一派，不温不火、不偏不倚，介于二者之间，他们的观点是：赋予师道尊严新的历史内涵。我看了很多这样的文章，说实话，单独看哪一派的观点都觉得有道理，很难判断谁对谁错。可谓“公说公有理，婆说婆有理”。为什么这样呢？我思考了很长一段时间，忽然发现一个有趣的现象：争论的各方并不是站在同一角度解释“师道尊严”这个概念的内涵和外延。也就是说，大家对“师道尊严”这个概念的理解都不一样，那么对“师道尊严”的态度——立还是废抑或改造，当然也不尽相同。这本是情理之中的事情。就像两个人站在不同的山头上分别高喊：我伟大！我伟大！如果不拿一个统一的标准对二者进行一番具体的比较的话，哪个人也无法判断到底谁伟大，唯一的区别就是谁声高。因此我认为，目前急需解决的事：理清“师道尊严”的来龙去脉，确定公共认可的、标准统一的“师道尊严”的内涵和外延。这样大家站到一个山头上说话，谁对谁错、何去何从，自然一目了然。一、传统文化语境中的“师道尊严”。“师道尊严”不是简单的一个词语。他由来已久源远流长，历经几千年的发展变化，其内涵不断丰富、外延不断扩展，到今天，他已经不再是一个简单的概念，而是一个文化情结，牢固的横亘在国人心里。不管是“反对者”还是“支持者”，还是持“改造观点”的人，他们心中无不潜藏“师道尊严情结”，只不过看待问题的角度不同而已。因此，不能简单的定义“师道尊严”，更不能割裂“师道尊严”的历史沿革、剥离“师道尊严”的文化血缘。只有站在历史的高度，纵观“师道尊严”的发展变化，同时深入传统文化的内部，探幽社会、民族心理的微妙，才能全面把握“师道尊严”的内涵和外延。1、“师道尊严”的由来目前，大家公认的说法是出自《礼记·学记》——凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。大致意思是：教师受到尊敬，然后学问才能受尊敬，学问受尊敬，才能使人重视学习。“师道尊严”是否由来于此，我是颇有点怀疑的。这里虽然出现了“师”、“道”、“尊”、“严”四个字，但是排列顺序和指代意义都和我们现在所理解的“师道尊严”不同。这里所说的“师道尊严”是独立的四个意思：“师”——老师，“道”——知识，“尊”——尊敬，“严”——严厉。“师”和“严”相对，即“师严”，指老师对学生的态度，要严厉、严肃；“道”和“尊”相对，即“道尊”，指学生对待知识的态度，要尊重、要恭敬。最后追求的目标是：“民知敬学”——全民尊重知识。这里只谈到了教师对学生的态度和学生对知识的态度，根本没有涉及学生对教师、社会对教师的态度问题，和我们现在所理解的“师道尊严”是两码事。现在语境的“师道尊严”中的“师道”已经不再是“师”和“道”两个独立概念，而是“为师之道”的含义。“尊严”也不再分别对应“道”和“师”，而是作为一个整体对应“为师之道”。这样“师道尊严”就有两层意思：第一层含义指向内——教师本人——教师要树立自己的尊严神圣不可侵犯；第二层含义指向外——除教师之外的整个社会和所有人——社会要承认教师的尊严神圣不可侵犯。由此可见，此“师道尊严”和彼“师道尊严”有很大区别，是后人的附会还是发展，以我的学力无法考证，还是遵从大家公认的说法吧。2、为何“严师”备受推崇？既然“师严”与“道尊”存在存在密切关系，我们就不能不对“师严”进行一番考察。传统文化语境对“严师”宠爱有加：“严师出高徒”、“凡学之道，严师为难（《礼记.学记》）”、古之教者，莫难严师，师严道尊，教乃可施（ 明·王守仁《严师箴》）、“古之学者必严其师，师严而后道尊（宋·欧阳修《答祖择之书》）。这样的论述比比皆是，严”几乎成为对“师”最重要的、最主要的要求。这和现代社会对教师的要求相差很远。虽然现在我们也希望教师严格要求学生，但是我们绝不承认“严”是为师最重要、最主要的准则。站在现代社会的立场上，几乎无法理喻古人的思想。只有设身处地于古人的社会环境，才能解开他们的“严师”情节。在生产力极不发达的古代，信息交流的方式、文化传播的途径极其有限，文化知识被少数特权阶层所垄断——如士和吏。于是他们成为知识的占有者、传播者。普通百姓想要获得文化知识，唯一的途径是拜他们为师、听从他们教诲。垄断必然会产生专制，专制必然带来霸权，霸权则导致暴力。对知识的垄断，直接带来传授知识过程中的霸权和暴力。“严”是霸权的一种表现，发展的一定程度则演化为暴力。纵观整个历史我们可以轻易发现，生产力水平越是低下的社会，只是的垄断越是严重，传播知识的人的霸权色彩月浓重。进入到现在社会，特别信息时代，信息交流方式、文化传播途径极大丰富，垄断几乎不可能实现，没有哪一个人是知识的唯一占有者和传播者，即使不通过教师，人们也可以轻易的获取知识。因此，随着垄断的解体，教师的霸权色彩也在不断的淡化，对“严师”
说说我个人的观点：我个人对知识分子是很敬重的，他们也会犯错误，至于宽容不宽容，关键看犯的什么错误。如果是因为性格缺陷犯了错误，那是值得原谅的；但如果心性不正犯了错误，那就不值得原谅了。
好了，回归正题。在今天如何看待“师道尊严”是么？首先把这个词拆开，拆成“师道”和“尊严”。
师道，即“传道、授业、解惑”。传道，即传授知识；授业，即指导人生；解惑，即解答疑惑。
尊严……可不好解释。按照现代文的意思，应该就是指个人底线之类的；这个谁都会有。古语中这里的尊严应该是指“老师应该不苟言笑，学生应该尊重老师”的意思。我不认同古人的观点（相信这位朋友也不认同）。
在今天我自然是要用现代文的意思理解“尊严”二字，即师生之间是朋友，要互相尊重（至于一部分老师能不能按现代文理解就不归咱俩管了）。
个人观点，仅供参考。
1.孔子---子路和颜回
孔子十大***：
子路（***中辈分最高） 子贡 颜回 子我 仲公 子游 子骞 伯牛 有若（有子） 卜商（子夏）...
曾参 （曾子） 孟子 荀子属于后世传承孔子教诲的重要人物
孔子
://baike.baidu/view/2176.htm
2.孟子---公孙丑和乐正子
其门人众，达者十六，曰乐正子、曰万章、曰公孙丑、曰公都子、曰咸丘蒙、曰陈臻、曰
屋卢子、曰高子、曰陈代、曰彭更、曰充虞、曰滕更、曰桃应、曰徐辟、曰孟季子、曰孟 ...
孟子
://baike.baidu/view/2655.htm
3.荀子---韩非和李斯
韩非
://baike.baidu/view/25728.htm
李斯
://bk.baidu/view/25990.html
荀子
://baike.baidu/view/2776.htm
附孔子徒弟：
颜回鲁国人，字子渊，小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”“回也好学，不迁怒，不贰过”。因为穷而好学，营养极度不良，而用脑格外过度，导致严重早衰，二十九岁头发白尽，三十一岁就交了公粮本，提前去孔庙占席位等着吃冷猪肉了。回死，孔子哭之极恸。
闵损 鲁国人，字子骞，小孔子十五岁。以德行著名，孔子称其孝。不仕大夫，不食污君之禄，品格很高。
冉耕 鲁国人，字伯牛，以德行著名。曾得恶疾难愈，孔丘说是他命不好。
冉雍 鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。其父不肖。孔子以其为有德行，说：“雍也可使南面。”
冉求 鲁国人，字子有，与以上二冉同族。小孔子二十九岁。是鲁国权臣季氏之管家。有才艺，以政事闻名。
仲由 国藉不详，字子路，小孔子九岁。性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。孔子设礼稍诱之，子路于是儒服委质，因门人请为***。然后来仍多直言，顶撞孔子，是孔门痴儿。孔子容而爱之。以政事闻名。后死于卫国之乱，被砍作肉浆。孔子大恸，为之不食肉糜。
宰予 字子我， 鲁国人。口才极好。因为白天打瞌睡，被孔子骂作“朽木不可雕，粪土之墙不可污”，于是闻名百代。孔丘很不喜欢这位巧舌如簧的门生，每拿话来艮他。宰予在齐国混了个临淄大夫的官，后来与田常作乱被夷族。孔子耻之。
端木赐字子贡，卫国人。口才同样极好，可是孔子却对他青眼有加。齐相田常伐鲁，鲁子命之出使救鲁。子贡去齐国，吴国，越国和晋国转了一圈，凭着三寸不烂之舌，竟做下了桩天大的事业，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一使而动五国之政。子贡又精通经济，善做生意，银子挣得哗哗的。每次出使，车仆之盛，拟于王侯，又仗着孔门高徒的名份，与诸侯相抗礼。儒学之昌盛，子贡大声势大排场的宣传功不可没。孔子没有白喜欢他。
言偃 字子游，吴国人。小孔子四十五岁。以文学著名。做过武城宰的官，管理得不错。
卜商字子夏，卫国人。小孔子四十四岁。孔子说“商始可以言《诗》已矣。”鼓励他要做“君子儒，无为小人儒。”孔子死后，于西河行教。治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。曾听人说史志曰：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏说：“‘三豕’应该是‘己亥’之笔误。”读史志者问诸晋史，果然是“己亥”之误。于是名重天下，卫人以之为圣。魏文侯师事之而谘国政。
颛孙师 字子张，陈国人。小孔子四十八岁。为人有容貌姿质，宽冲博接，从容自务，居处不刻意立于仁义之行，门人友之而不敬。
曾参字子舆，南武城人。小孔子四十六岁。为人极孝，后娘待他极不好，而他孝行越谨，他老婆因为给她蒸梨不熟，就把老婆给休了。一天去田里除草，他不小心弄断了一根瓜秧，他老爹曾点发起火来，拿着大棍子，一棍子打得昏死过去。所幸曾参命大，又活了过来，苏醒后，马上强做出一付活蹦乱跳的样子，以示无碍，并哭丧着脸向曾点请罪，说是因为打他而让老人家费了力，自己真是该死。然后又蹦跳进屋，搬出琴来大弹，以免老爹还想着这事内疚。孔子闻之，脾气，骂他不懂“小杖则受，大杖则走”的道理其实是大不孝：“明知道老爹拿着那么粗的大棍子发了狠要打，还不快跑了躲开？如果竟被打死了，岂不是陷父亲于不义不慈之地，让父亲背个恶名么？”曾参于是请罪。孔子以其能通孝道，因之以做《孝经》。
澹台灭明 字子羽，武城人。小孔子三十九岁（《孔子家语》作四十九岁）。相貌丑恶，孔子薄之。毕业后南游江淮，为人敢与去就，率直重诺，从游***达三百人，名闻诸侯。孔子闻之，叹气说：“吾以貌取人，失之子羽。”
宓不齐 字子贱，鲁国人。小孔子三十岁（《孙子家语》作四十九岁）。做过单父宰的官，有才智，仁爱，孔子赞他是君子。
原宪字子思，宋国人。小孔子三十六岁。清静守节，安贫乐道。孔子死后，退隐草泽中。子贡为卫相，摆着大排场去看他，见其衣冠褴缕，耻之，说：“夫子居然乐于过这种生活，真是有病！”原宪答道：“我听说，没钱花是贫穷，辛辛苦苦学了道却不去行道，才是有病。象我，是贫穷，而不是有病。”子贡大惭，为轻易说错了话而后悔了一辈子。
公冶长 字子长，齐国人。大肚量，能忍人所不能忍之耻辱。孔子说：“长可妻也”。把他招作了自己的女婿。
南宫适（《史记》作南宫括。古读“括，适”同音。） 字子容。以智自将，世清不废，世浊不污。孔子曾赞叹道：“这人真是君子啊，这人高尚得很呐！”（君子哉若人，上德哉若人！）把哥哥的女儿嫁给了他。
公皙哀 字季次，齐国人。鄙天下人多污身以事大夫家，不愿屈节做人家臣。孔子特叹赏之。
曾点 字子皙，曾参之父，就是拿着大棒差点把孝须儿子打死的那位。孔子曾使诸***各言其志，独称曾点“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的潇洒。可是谁想像得到，就是这位高蹈脱俗之人，竟因为一棵瓜秧子差点要了儿子的命！
颜无由（《家语》作颜由） 字路（《家语》作季路）。颜回的爸爸，父子俩共师孔子。颜回死后，他打过孔子的车的主意，想讨来给儿子做棺椁。孔子没给。
商瞿 字子木，鲁国人。小孔子二十九岁。对《易》极有兴趣，得孔子真传。
高柴 字子羔，齐国人。小孔子三十岁（《家语》作四十岁）。长得比较侏儒，身长不足五尺。相貌丑陋。孔子以为愚，不怎么看重他。曾被子路提携，作了个费郈宰的官。后来卫乱，子路死，高柴逃归。孔子反又赞他明大义善保身。
漆雕开 字子开，（《家语》作子若），蔡国人。小孔子十一岁。习《尚书》，不乐仕。孔子以是悦之。
公伯僚 字子周。（《家语》中没有这位。）
司马耕字子牛（朱熹《四书集注》谓名"犁"）。宋国人，"大恶人"宋国司马桓（鬼隹）的弟弟。孔子周游过宋，不知怎么惹恼了桓（鬼隹），要杀了他；时孔子正于大树下与***讲礼，桓司马就把树给拨了。因为这个过节，司马牛每觉不安。孔子安慰他说，只要平素所为无愧于心，"内省不疚"，则就不必优惧。子牛为人性燥，多言语。
樊须 字子迟，鲁国人，小孔子三十六岁。曾向孔子请教农业方面的知识。孔子以是薄之。子迟曾问"仁"。孔子答："爱人"。问智。孔子答："知人"。
有若 字子有，鲁国人，小孔子四十三岁（《家语》作三十三岁）。博学强识，雅好古道。长相肖于孔子。孔子死后，门人思之不已，便把他当作孔子，以师礼事之。只是他徒有孔子的长相，没有孔子的学问，众门人有问，他答不出，众人怫然，又把他赶下了师座。
公西赤 字子华，鲁国人。小孔子四十二岁。束带立朝，娴宾主之仪。曾言其志说："宗庙之事，如会同，端章甫，愿 为小相焉"。孔子认为他很谦虚。
巫马施 字子旗（《家语》作巫马期，字子期。《论语》亦作巫马期），陈国人，小孔子三十岁。
梁鳣 字叔鱼，齐国人。小孔子二十九岁（《家语》作三十九岁）。到三十一岁时，他老婆也还没给他生个儿子出来，于是生心想休了她，后听同门商瞿劝说，未行休事。两年后得子。
颜幸（《家语》作颜辛） 字子柳，鲁国人，小孔子四十六岁。
冉孺 字子鲁，鲁国人，小孔子五十岁。
曹血阝 字子循，小孔子五十岁。
伯虔 字子析，小孔子五十岁。
公孙龙 字子石，卫国人，小孔子五十三岁。
以上三十五人资料相对较详，闻见于书传。以下四十二人唯知其姓名：
冉季 字子产
公祖句兹（《家语》作公祖兹） 字子之。
秦祖 字子南。
漆雕哆（《家语》作侈） 字子敛。
颜高 字子骄。（《家语》无此人）
漆雕徒父 （《家语》无此人，却有个叫漆雕从，字子文的。疑为误笔，如三豕己亥故事。）
壤驷赤 字子徒。（《家语》作字子从，古"从"字与徒字相近，亦疑为彼此笔误。）
商泽 字子秀
石作蜀 （《家语》为石子蜀） 字子明
任不齐（《家语》作任子齐。应亦为笔讹） 字子选
公良孺 字子正，陈国人，贤而有勇。孔子周游列国时，曾赞助了五辆牛车并从游。
后处 字子里。（《家语》作字里之，应谬。）
秦冉 字开。
公夏首 字子乘。
奚容箴 字子皙。
公肩定 字子中（《家语》作子仲）。
颜祖 字襄。（《家语》无此人）。
枭阝单 字子家（《家语》无之）。
句井疆 字子疆。
罕父黑 字子索（《家语》作宰父黑，字子黑）。
秦商 字子丕（《家语》作丕兹），鲁国人。其父名堇父，与孔子父叔梁纥俱以勇力闻名。
申党 字周（《家语》作申续，字子周）。
颜之仆 字子叔。
荣祈 字子祈（《家语》作子祺。）
县成 字子祺（《家语》作子横）。
左人郢 字行（《家语》无之）。
燕（亻及） 字子思。
郑国 （《家语》作薛邦） 字子徒。
秦 非 字子之。
施之常 字子恒（《家语》作子常）。
颜哙 字子声。
叔步乘 字子车。
原亢藉（《家语》作原[忄亢]，字子藉）。
乐咳（《家语》作乐欣，应为错误） 字子声。
廉洁 字子庸。
叔仲会 字子期，鲁国人，小孔子五十岁。
颜何 字冉（《家语》无此君）。
狄黑 字皙（《家语》为字皙之）。
邦巽（《家语》作卦选） 字子敛。
孔忠（《家语》无之。而有一个"孔弗字子蔑"的，应与之是一个人）。
公西舆如（《家语》作公西舆） 字子上。
公西点 字子上（应误。《家语》作字子索）。
以上为《史记》版孔门七十二圣（外加五个编外人员）名单。而《家语》中又有琴牢，陈亢，悬亶三人，为《史记》所未载。附录于后：
琴牢 字子开，一字张，卫国人。
陈亢 字子亢，一字子禽，陈国人。小孔子四十岁。《论语》载之。
悬亶 字子象。
近日网友曝光了一则男学生扇女老师的，中确实是女老师先骂学生神经，确实是女老师先扇学生耳光，于是一众网友的神评论出来了，什么“要受一辈子委屈吗”，什么“不敢还击，会变成心理阴影啊”，什么“打得好，当初没有还给老师一个耳光啊”，还有说“这就是一个泼妇的”，以上网友评论，我一概不认同。我倒是认为现在的老师是越来越难当了，为啥难当，因为小皇帝，小公主太多了，家里就一个孩子，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，那简直是琉璃喇叭啊。持一辈子受委屈的网友，你见过俩小孩打完架还和好的吗？持心理阴影说的网友，你看到那个挨打的小孩是个善茬吗？持泼妇观念的网友，你看到老师是一上来就给了男学生一个巴掌吗？你们光说传道受业解惑，你们关注到师道尊严了吗？你们知道什么是师道尊严吗？
“凡学之道，严师为难。师严然后而道尊，道尊然后民知敬学”，你拿老师的话就当放屁一样，一百个不服气，不揍你揍谁？你让成龙说说，你让高尔基说说，你让贝多芬说说，他们哪个人童年没有受到过挨打，被扇一耳光，就有那么大的反弹，被扇耳光回到家家长不会引导，难道都让家长引导为她扇过来你不会扇过去吗？这老师还能不能当了？难道老师是每个学生都扇耳光吗？全班同学为什么就扇他了。
四五年，有次和我的班主任一起吃饭，他说了这样一件事，说他班里的一个女生跳河了，家长首先想到的是到学校去闹，说老师肯定对她体罚或者是训斥她了，为啥上学时候好好的，放学就跳河了。公安局调查的结果是，这个学生留有遗书，遗书内容是这个女生上学前给妈妈要求零花钱，妈妈没给，而弟弟同样要零花钱，妈妈给了弟弟，说妈妈重男轻女。但是学校被冤枉，这个妈妈也没有给学校赔礼道歉啊。这学校成什么了，弱势群体吗？
咱不能不说有那些个道德败坏的老师，心理扭曲的老师，但是大部分老师还是很好的，别动不动就要求老师这个那个的，你先看看你的孩子都惯成啥啦？老师给你教育孩子，你去打，你去赚钱，你去下地干活，你还指望你儿子你女儿成龙成凤，那成龙成凤的连这点委屈都受不了，这点压力都受不了，那心里也太脆弱了吧。你问问马云怎么理解委屈的。再瞅瞅现在的关于师生关系的新闻，寒心哪，老师都不知道怎么教学生了。
我每每听起老师说，只要学生不出事就好，我心里就咯噔一下子。我每每听说老师的孩子都是重点大学，我就知道是什么原因。
如果任由曹云金这样的学生在节目中说老师“你死不死啊”，如果任由何云伟这样的学生破坏师道尊严，那整个中国还好不好了？诚如马未都先生讲的，私信不好，这个社会还怎么维持下去。
老师不是看孩子的保姆，老师不是领着小孩玩的“孩子王”，老师是应该有师道尊严的，是需要有戒尺的，一个个孩子都是那么任性，怎么能管理好，可能扇耳光不对，可是你让老师怎么教？打不得，骂不得，哄不得，怨不得，还不让布置作业，那你儿子你闺女只有是天才，只有是生下来顶天立地才行。
不能所有的老师连管理学生的权利都没有，没有权利，就没有管理能力，没有管理能力，那哪个学生不都是雄赳赳气昂昂的给老师讲理，何谈对老师没有敬畏之心？没有对老师的敬畏之心，哪儿来的学习看书啊，不看书哪儿来的学习好啊。
如果不信，可以问问你的孩子对老师有敬畏之心吗？如果没有，那我问你，他或她能学好吗？
教师节是北京师范大学校长王梓坤先提出来的。
王梓坤他也被认为是新中国成立后提议设立教师节的第一人；教师节，旨在肯定教师为教育事业所做的贡献而设定的节日，日期为每年公历的9月10日。在中国近现代史上，多次以不同的日期作为过教师节。9月10日建立教师节，标志着教师在中国受到全社会的尊敬，这是因为教师的工作在很大程度上决定着中国的未来。
中国教师节最早可以追溯到1931年，当时南昌市一位教师因为对学生无私奉献的精神而荣膺“教师楷模”。为了表彰这位优秀教育者的贡献，当地首次将9月10日定为教师节，以此来感谢所有教育工作者为国家和社作出的贡献。
教师节的意义
教师节也是一个让学生、家长和社会各界感谢、尊重和热爱教师的节日，强化了人们对教育重要性的认识，为提高整个中华民族的科学文化素质创造了良好的氛围。教师节有助于强化尊师重教的观念。自古以来，我国就有“师道尊严”的传统，教师节是对这一传统美德的传承和发扬。
在教师节这一天，全社会都会关注教师，表达对教师的敬意和感激之情，这有利于培养学生尊重知识、尊重人才的品格，使尊师重教成为一种社会风气。教师节有助于提高教师的地位和待遇。教师是教育事业的主体，他们的辛勤工作和无私奉献为国家的发展培养了大量的人才。教师节可以让人们更加关注教师的工作和生活，进一步提高教师的政治地位和社会地位。
冰寒于水 冰比水冷。比喻学生胜过老师。
教无常师 受教不必有固定的老师。
良师益友 使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜...
三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
无师自通 没有老师的传授就能通晓。
研桑心计 研：计研，一名计然，春秋时越国范蠡的老师，善经商；桑：桑弘羊，汉武帝时的御史大夫，长于理财。形容善于...
一字之师 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
尊师重道 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
减师半德 谓只学到老师的一半。
老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识...
良师诤友 良：好；诤：敢于直言。很好的老师，能够直言相劝的朋友。
青过于蓝 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
青蓝冰水 “青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
师严道尊 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
桃李之教 指老师的教诲。
学无常师 求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
一字师 指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。
还有，诲人不倦，教书育人，循循教导，尊师重道，传道授业。。。
德高为范，学高为师，只有具备良好的师德才配当老师，下面是我精心整理的做师德高尚的教师演讲稿，供大家学习和参阅。
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做师德高尚的教师演讲稿
现代教育家蔡元培先生曾这样说过：?要有良好的社会，必先有良好的个人;要有良好的个人，必先有良好的教育。?我想，同样能够推而广之，那就是要有良好的教育，必先有优秀的教师。
有位古人告诉我们：师者，传道、授业、解惑也。作为一名教师，我们教育学生的第一目的就是?传道?，即教授做人的道理，第二才是知识技能。教师的品德和素养是能否培养好学生和教师发展的重要前提，只有对?怎样做一名好教师?这一问题有深刻的认识，对教师这一职业有崇高的职责感，才能培养出优秀的学生，才能对自我提出更高的要求。十年树木，百年树人，踏上了三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之路。
俗话说：?教育是一个良心活!?这句话一针见血地道出了师德的重要性，因此树立良好的师德形象，是每一位教师都应遵循的原则。师德高尚的老师会用自我的言行影响学生，潜移默化地感染学生，在传授知识的过程中，教会学生如何做人;师德高尚的老师，会不断更新教育观念，教学中指导学生学习，传授学生学习方法，使学生受益匪浅;师德高尚的老师，会时时处处默默耕耘，无私奉献，蜡烛一样，无怨无悔。我还很清楚地记得，在上初三的时候，我们的班主任老师患上了急性心肌炎，当我们看着她忍着剧痛、冒着冷汗、用双肘支撑着讲台坚持给我们上课的时候，我们都劝她回家休息，可她却说：?此刻正是你们的关键时刻，我不能放下你们不管，等你们中考取得好成绩的时候，老师的病自然就好了!?朴素的几句话，让很多同学都掉下了眼泪。这种春蚕吐丝，蜡炬成灰的奉献精神，不正是教师最伟大人格力量的体现吗?
言传身教，为人师表是师德师风的具体体现。教师工作的?示范性?和学生特有的?向师性?，使教师在学生心目中占有十分重要的位置。在我们的周围或许会听到这样的事情，某位老师政治观念不强，课堂上不能把握分寸，导致负面影响;有的人把主要精力放在?第二职业?上，对本职工作得过且过，敷衍了事;学生反映某些教师缺乏职责心，备课不认真，教学资料陈旧，教学方法呆板;教授不上课、副教授少上课、提了职称减少课等等。虽然说这可能不是普遍现象，但同样也应唤起我们每一位教师的忧患意识。我们说大学是学生世界观、人生观和价值观构成的重要时期，大学教师是学生健康成长过程中的关键因素。孔子曰：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。教师对政治的关心和了解，对职业的热爱和投入，对同事的团结和合作，对学生的尊重和爱护，对学术的严谨和进取，对自我的要求和自律都在时时刻刻地影响着学生的学风和学校的校风，教师的形象直接关系到学生素质的培养。学高为师，身正为范，只有教师们用自身的榜样作用和人格魅力，让学生佩服，从而仿效，学生才会?亲其师，信其道?。
教书育人是爱的事业，关爱每一位学生是我们教师的职责。教师的爱与众不一样，它是严与爱的有机体现，是理智与热情的巧妙结合。陶行知先生曾对教师说过这样一句话：?你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。?同时陶先生用自我的言行为我们诠释了?爱?的涵义。有一天，陶先生看到一位男学生欲用砖头砸同学，就将其制止，并责令其到校长室。等陶先生了解了一下状况回到办公室，见到那个男生已在等他。陶行知掏出一块糖递给他：?这是奖励你的，因为你比我按时来了。?之后又掏出一块糖给男生，?这也是奖励你的，我不让你***，你立刻住手了，说明你很尊重我。?男生将信将疑地接过糖果，陶先生又说：?据我了解，你打同学是因为他欺负女同学，说明你有正义感，?陶先生拿出了第三块糖。这时男生哭了：?校长，我错了，同学再不对，我也不就应取这种方式。?陶先生又掏出第四块糖说：?你已认错，再奖你一块，我的糖分完了，咱们的谈话也该结束了。?透过这个小故事，是不是能够得出这样一个道理，某些老师从所谓的差学生身上找不到可赞扬、可夸奖的理由，除了不会多角度思考问题，缺少爱心不能说不是一个原因。
我们说，师德师风既是一个学校办学实力和办学水平的重要标志，也决定着学校的学风和校风。学校发展以教师为本，教师素质以师德为先。树立良好的师风需要每个老师的努力，都要从自身做起，培养良好的师德。希望能借评估的东风，?立师德，正师风，强师能?，使自己的德能更上一层，使我们的学校办得更好。
尊敬的各位老师，让我们共同肩负起国家和人民赋予我们的职责，以良好的师德擎起教育的蓝天!
做师德高尚的教师演讲稿范文
我曾读到这样一首诗：我是一个老师，我把手中的红烛高高举起，只要我的鸽群能翱翔蓝天，只要我的雏鹰能鹏程万里，只要我的信念能坚如磐石，只要我的理想能永远年轻，我情愿燃烧我的每一寸躯体，让我的青春乃至整个的生命，在跳动的烛火中升华，在血液的鲜红中奔腾?
这首诗点燃了我心中的，澎湃起我教育的梦想!带着这份与梦想，我踏上了由知识、情感、理想、信念汇成的三尺讲台，从此，我拥有了神圣的名字?教师!
岁月沧桑，光阴如刀，斗转星移，我早已懂得教育是一个单调而琐屑的职业:伟大在平凡中孕育，崇高以单调为面孔，生活以清贫为伴侣，但我更知道，没有我自横刀向天笑，留取肝胆两昆仑的豪迈，不等于没有有光与热的温暖;没有指点江山激扬文字的大气不等于没有春雨润物的恬静;没有前仆后继舍生忘死的拼杀不等于没有血与汗的挥洒!
在这样繁重而平凡的工作中，我们默默奉献，甘于付出。而且，星河耿耿，银汉迢迢，岁月的长河，千回百转，使我们中的一些皎皎者如一颗颗明珠浮出了水面，我们的异彩流光，道德风范，照亮了中国教育发展的历程，为千千万万的师者留下了宝贵的精神财富。
孔子的?师者为师亦为范,学高为师,德高为范。?韩愈的?师者，所以传道、授业、解惑者也。?陶行知的?你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。?林崇德教授的?疼爱自己的孩子是本能，疼爱别人的孩子是神圣。?等等名言佳句一直启迪和警醒着我!
?没有爱就没有教育，没有高尚的师德就无法成为一个优秀的教师。?这些句话。它鞭策着我，鼓舞着我，使我向一名更优秀更崇高的教育者迈进!
教书育人是爱的事业，关爱每一位学生是我们教师的责任。教师的爱与众不同，它是严与爱的有机体现，是理智与热情的巧妙结合。因此，在这条道路上，我愿将青春融化在教育的沃土中，和在座的同仁们一起肩负起国家和人民赋予我们的责任，将一只只凝聚着师爱的手高高擎起，搭建一片教育的蓝天!
为此，我们呕心沥血，为此，我们膏油继晷，为此，我们寒暑易节，为此，我们夙夜辗转!提携优秀，转化后进，善待差生，关爱留守学生。一年三百六十五天，试问，我们教育工作者有谁真真正正放下过教育?!
我对那些所谓的?差生?，更应加备的关爱与呵护。在他们身上，倾注全部的爱，去发现他们学习上每一点滴的进步，去寻找他们生活中、品德上每一个闪光点，然后运用激励机制，加以充分的肯定和激励，增强自信，缩小师生间心灵上的距离，使他们产生?向师性?。这样，他就会把教师当成知心朋友，愿意向你畅开心扉，愿意接受你如何学习和如何做人的指导。思想上的束缚除了，他们必然会在成长与发展的道路上有一个质的飞跃。我常说，给学生一滴水吧，也许它能折射出整个太阳的光辉!
我们班的田俊鹏同学，初中一年级时父亲因去世，厄运的打击使这个黑瘦的小伙子成绩下滑，顶撞老师，逃学上网，到初三已经成了一个摔不烂，拌不烂，压不烂，锤不烂的皮娃娃。中考过后，成绩只有200多分，暑他妈妈打电话给我说希望他复读，叫我做他的思想工作。当我走进他家时，看到的是一个缺少顶梁柱的家，母子相依为命，母亲望子成龙，儿子玩世不恭。我走过去拉住田俊鹏坐下，和他进行倾心畅谈，说理想，说未来，说他们的家庭和需要，说田家的希望，长长地三个小时，他刚开始坐卧不宁，到后来给我端水打扇，再后来母子抱头痛哭，到最后，田俊鹏忽的站起来：?岳老师，我复读!我再不争气，不考上一高，你来我家扇我一个嘴巴!?这个学生在上次的期中考试中考到级段第二十五名。
这样的事例太多：亭北村的钞永建，学习好，品德好，但是他妈妈发作，生活不能自理，还到处乱跑，学生背上了辍学的思想包袱，在家不来，他爸爸没办法，打电话求救，当时阴风怒号，寒雪冒顶，我二话没说，骑上车就跑到四十里外的亭北村，第一次学生躲着不见，第二天我又去，学生就是不表态，做哑巴蚊子，晚上回到学校我一身疲倦，心情都是颓唐，真想放弃，但是想想孩子的前途，想想孩子爸爸祈求的眼神，还去!第三次我带上班级的同学她的朋友，田文终于反省了，这个孩子现在健康乐观，积极向上。仇视学习，在试卷上画个大乌龟骂老师的学生张延，我三批三教，最终他建立老师微笑相迎，热情招呼，逢年过节发短信打电话问候;家贫如洗，冬天没有棉衣棉鞋的学生王瑞，我让爱人给他打了一大包衣物，他接过去泪水在眼眶打转，今年冬天他早上四点就起来偷偷把我办公室门前的雪打扫的干干净净?
打铁还要自身硬，一个好教师还必须十分重视?言传?外的?身教?，要以自身的行为去影响学习，真正成为学生的表率使学生从教师身上懂得什么应为之，什么不可为。因此，教师的教学，待人接物，行为举止，一言一行都必须认真、稳重、规范、得体，切不可马虎、轻率、任性、不负责任。除此之外，教师还应和学生进行经常性的心灵沟通。每个星期日晚上，星期三晚上，是我和学生们说悄悄话的时候，在教学楼前的花坛边，我们席地而坐，云淡风轻，芳草英英，没有高高在上的师道尊严，没有盛气凌人的说教，师生打开心扉，我说自己，自己的成长、求学，说自己怎样过一个个难关，怎样有一个师范生自学成为本科毕业生，说自己的困惑和烦恼，学生也打开心扉，心与心在此碰撞，我用自己的做人做事感动着莘莘学子，化腐朽为甚神奇，化神奇为动力。
今年暑，我们三年级分班后，我为了和学生及早建立新的师生关系，决定下乡走访学生，记得先天刚下过雨，吃过早饭我急急上路，到了水牛清村那里，那里是黑土地：亲不亲，泥土亲，爱不爱，下了雨你就没法迈!我的电车一下子陷进了泥里，举目四望，原野空空，直到一个放羊的老头帮我抬出电车，那时我已经是泥浆满身，精疲力竭!但我毅然走进了郭玲同学的家，而她，正被新店二中挖墙角，听了我的话，看了我满身的泥浆，郭玲妈说：上港有这样的老师，玲，别处就是给金砖咱也不去!我信岳老师!
XX年中招考试的时候，天气正热，我的老毛病输尿管结石复发了，病痛折磨我，睡睡不下，吃吃不香，李校长说，岳峰，你请看病吧，学生交给守义招呼。我说，就这两天，我陪他们，这点病，不算什么，不要命。中考结束了，学生们感觉良好，围在我的身边，问寒问暖，而我，疼的头上直冒汗，第二天去检查，做b超的医生说，你真大意，已经引起中度肾积水了!
用爱装扮春天，春天会阳光明媚，春天会欣欣向荣，她会比夏天、秋天更繁华和丰盛!教坛勤耕耘，桃李芳华园，在我和同事们的努力下，我们取得了可喜的成绩：梁埠口的梁晶走了，以628分的成绩被南阳市五中***班录走，张坡村的郭园走了，以去年中考全校第一的成绩考取一高培优班，刘翠玲，程诺，王刘，王倩，王志恒，李尊杰，陆路，杨杰?考上了一高，今年五月的一高提前录取，马苏以超常的发挥在480名高手中斩将夺旗，顺利提前升入一高。
?爱护自己的孩子是人，爱护别人的孩子是神。?倘若我们每位教师都是?神?，那么，我敢肯定师生关系始终是一片片晴朗的天空。一位哲学家说过：?人的一生只有三个日子：昨天、今天、明天。昨天叫无奈，今天叫无畏，明天叫无悔。?到年迈花甲，蓦然回首，感慨平凡孕育了伟大，生活赐予了幸福。因为我在一中找到了我心灵的归宿，从教人生我有泪无悔。
做师德高尚的教师演讲稿范例
尊敬的领导，亲爱的老师!大家下午好!今天我演讲的题目是《年轻的翅膀想飞翔》
成为一名幼儿教师，是我从小的愿望。四年前，我怀揣着美丽的梦想，踏上了这条充满希望的阳光之路。一路走来，让我深深体会到幼儿教师工作的平凡和神圣。它有欢喜，有泪水，有感动，有微笑。一个鼓励的眼神，一句亲切的话语，都会让我们的孩子倍受鼓舞，获得无穷的信心。
教师对孩子的爱，简称为师爱，是师德的核心。作为一名幼儿教师，我们必须做到一半是教师，一半是孩子妈妈的角色。当第一次被稚嫩的声音称?老师?时，我的惊喜与不安，不知怎么表达。当第一次站在孩子们面前的时候，一切让我觉得新鲜好奇，就像一枚蓓蕾仰望着小脸，渴求着阳光雨露。看看这张脸，摸摸那个头!每天清晨，?老师，早上好!?那童稚地问候，带给了我一天的快乐和生机。每天放学，随着一声声?老师，再见!?给我留下了明天的希望之光!渐渐地，我和孩子们成为了要好的朋友，我们一起游戏，一起学习，一起度过每一个快乐的时光。孩子和我之间也有了一种特别的默契。就连家长们也常说：?还是老师行，说什么都听。干什么都是把老师说的放在第一位。说：?老师说的，老师说的?。丛那一刻起，我深深体会到在孩子心目中的角色和地位?我爱在幼儿园的每一天，每当我走到哪，孩子们就跟到哪。他们那么纯真的感情，活泼的性格，可爱的笑脸，深深感染着我。
在我的工作中也有过挫折，记得在上个学期，我班上一个孩子不小心摔倒了，不幸的是，孩子的手骨骨折。家长的反应是激烈的，没有看好孩子就是老师工作的失职。面对家长的责问，我变得缩手缩脚，诚惶诚恐。那一阵，我因担心孩子受伤的手，情绪一直很低落。经过一段时间后，所幸的是，孩子的手恢复的很好，我们从中的努力，也赢得了家长的谅解。
有人说，我们是燃烧的蜡烛，也有人说我们是?高级保姆?，平时也有朋友问我：?你当幼儿园的老师快乐吗?幸福吗?无论别人对我怎样的评价，我都深知自己肩负的责任有多大。面对亲友们的不理解，我欲说无语，欲哭无泪，欲罢不能!因为我的心中只有一个梦，那就是教师梦!
尊敬的领导，亲爱的同事姐妹们!我的演讲没有华丽的辞藻，只有心灵真实的写照。虽然，我只是一名代课教师，但是我的心与你们一起跳动，我追逐梦想的脚步，与你们一样坚实有力!为了我的教师梦，我甘愿两袖清风。为了我的教师梦，我甘愿做一名幼儿教师的守业人，幼儿教师的筑梦人!在今后的工作中，我要终终保持一颗求知心，不满足现状，不断学习，及时更新知识!利用一切的时间和机会来充实自己，发展自己，为成为一名优秀的幼儿教师，不断努力，不断前进!
1. 带师字的四字成语
为人师表、兴师动众、无师自通、尊师重道、班师回朝
一、为人师表
白话释义：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
朝代：唐朝
作者：李百药
出处：《北齐书·王昕书》：“杨愔重其德业；以为人之师表。”
翻译：杨愔很注重自己品行和才学，才成为别人 品德学问上值得学习的榜样
二、兴师动众
白话释义：发动很多人做某件事（多含不值得的意思）。
朝代：春秋
作者：吴子
出处：《吴子·励士》：“兴师动众，而人乐战；交兵接刃，而人乐死。”
翻译：出动大批军队多半会挑起战争，而刀剑交接多半会导致死亡。
三、无师自通
白话释义：没有老师的传授就能通晓。
朝代：唐
作者：贾岛
出处：《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”
翻译：没有老师的教导就能通晓
四、尊师重道
白话释义：尊敬师长，重视老师的教导。
朝代：南朝·宋·
作者：范晔
出处：《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主；莫不尊师敬道。”
翻译：我听说圣主明王，没有不重视老师的教导的。
五、班师回朝
白话释义：调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷。
朝代：元
作者：乔孟符
出处：《两世姻缘》第三折：“你奉圣旨破吐蕃，定西夏，班师回朝，便当请功受赏。”
翻译：你奉圣旨攻打吐蕃，平定西夏，军队胜利返回朝廷，就应该请功受赏
2. 带师的四字成语百世之师 减师半德 良师益友 良师诤友 百世师 百万雄师 不耻相师 陈师鞠旅 多口阿师 狗头军师 归师勿掩 好为人师 教无常师 抗颜为师 为人师表 惊师动众 开山祖师 精锐之师 劳师袭远 名师出高徒 能者为师 事不师古 师老兵疲 师出无名 师道尊严 三人行，必有我师 师直为壮 师心自用 师出有名 万世师表 无师自通 先圣先师 问罪之师 兴师问罪 一字之师 枕席过师 班师得胜 班师回俯 出师不利 出师无名 出师有名 来好息师 劳师糜饷 老师宿儒 后事之师 仁义之师 辱国丧师 丧师辱国 师老兵破 事无常师 师心自是 师严道尊 为人师表 无名之师 行师动众 兴师动众 学无常师 枕席还师 至圣先师 宗师案临 尊师贵道 尊师重道 一字师 班师振旅 师出无名 师出有名 师老兵疲 师心自用 师直为壮 仁义之师 学无常师 事无常师。
3. 含有师字的成语师出无名 师：军队；名：名义，引伸为理由。
出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。
师出有名 师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。
后比喻做某事有充足的理由。 师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。
后多指为师之道尊贵、庄严。 师老兵疲 老：衰竭；疲：疲乏。
指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。 师心自用 师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。
形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。 师直为壮 师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。
出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队。
师老兵破 指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。 师心自是 师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。
形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。 师严道尊 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。
后多指为师之道尊贵、庄严。 班师回朝 班：调回。
调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷。 陈师鞠旅 陈：陈列；鞠：告；师旅：军队。
出征之前，***军队发布动员令。 出师不利 师：军队。
利：顺利。出战不顺利。
形容事情刚开始，就遭受败绩。 归师勿掩，穷寇勿追 掩：乘人不备进行袭击。
不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，。
惊师动众 比喻惊动很多人来做一件事。 劳师动众 劳：疲劳，辛苦；师、众：军队；动：出动，动员。
原指出动大批军队，现指动用很多人力。 劳师袭远 发动军队袭击远方的敌人，多指冒险的军事活动。
良师益友 使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。 名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。
比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。 无师自通 没有老师的传授就能通晓。
兴师动众 兴：发动；众：大队人马。旧指大规模出兵。
现多指动用很多人力做某件事。 兴师问罪 发动军队，声讨对方罪过。
也指大闹意见，***一伙人去上门责问。 尊师重道 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。
尊敬师长，重视老师的教导。 班师得胜 班：还。
军队出征，得胜而归。 班师回俯 指出征的军队胜利返回朝廷。
同“班师回朝”。 出师无名 指没有正当理由而出兵征伐。
出师有名 有正当理由进行征伐。 行师动众 谓指挥大军作战。
减师半德 谓只学到老师的一半。 劳师糜饷 指徒劳兵力，空费军饷。
老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识。
良师诤友 良：好；诤：敢于直言。很好的老师，能够直言相劝的朋友。
丧师辱国 军队损失，国家蒙受耻辱。 宗师案临 学政到达他主管的地区主持考试。
宗师：学政。 尊师贵道 尊敬师长，尊重其所传之道。
百世师 品德学问可以做为百代的表率。 事不师古 形容做事不吸取前人经验。
万世师表 万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。
为人师表 师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
一字师 指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。
百万雄师 为数众多、威武雄壮的军队。 多口阿师 指喜欢多话的人。
狗头军师 比喻爱给人出主意而主意又不高明的人。也比喻专门出坏主意的人。
好为人师 喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
教无常师 受教不必有固定的老师。 精锐之师 精锐：指军队装备优良，战斗力强；师：军队。
指战斗能力很强的部队。 开山祖师 原指开创寺院的和尚。
后借指某一事业的创始人。 抗颜为师 抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。
为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可。
能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
问罪之师 比喻前来提出严厉责问的人。 先圣先师 旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。
一字之师 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
枕席过师 师：军队。军队从桥上渡河，如在枕席上通过那样安稳而容易。
至圣先师 至：最。旧时特指孔子。
百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。 拜赐之师 用以讽刺为复仇而又失败的出兵。
来好息师 招致和好，停止战争。 无名之师 没有正当理由出征的军队。
仁义之师 师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。
亦作“仁义之兵”。 辱国丧师 指国家蒙受耻辱，军队遭到损失。
事无常师 谓处事没有固定不变的准则，要择善而从。 学无常师 求学没有固定的老师。
指凡有点学问、长处的人都是老师。 枕席还师 形容行军道路极其平坦安稳。
同“枕席过师”。
4. 师的四字成语有哪些百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人 减师半德 指只学到老师的一半水平 良师益友 能给人教益和帮助的好老师和好朋友 良师诤友 良：好；诤：敢于直言。
很好的老师，能够直言相劝的朋友 百世师 品德学问可以做为百代的表率。百万雄师 为数众多、威武雄壮的军队。
班师回朝 班：调回。调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷。
不耻相师 不以互相学习为耻。陈师鞠旅 陈：陈列；鞠：告；师旅：军队。
出征之前，***军队发布动员令。多口阿师 指喜欢多话的人。
狗头军师 比喻爱给人出主意而主意又不高明的人。也比喻专门出坏主意的人。
归师勿掩，穷寇勿追 掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。
指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。好为人师 喜欢当别人的教师。
形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。教无常师 受教不必有固定的老师。
抗颜为师 抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。
不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。惊师动众 比喻惊动很多人来做一件事。
开山祖师 原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
劳师动众 劳：疲劳，辛苦；师、众：军队；动：出动，动员。原指出动大批军队，现指动用很多人力。
精锐之师 精锐：指军队装备优良，战斗力强；师：军队。指战斗能力很强的部队。
劳师袭远 发动军队袭击远方的敌人，多指冒险的军事活动。名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。
比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。能者为师 会的人就当老师。
即谁会就向谁学习。事不师古 形容做事不吸取前人经验。
师老兵疲 老：衰竭；疲：疲乏。指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。
师出无名 师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。
也引申为做某事没有正当理由。师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。
后多指为师之道尊贵、庄严。三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问，虚心向别人学习。师直为壮 师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。
出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。
师心自用 师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
师出有名 师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。
后比喻做某事有充足的理由。万世师表 万世：很多世代，非常久远；师表：表率。
值得永远学习的榜样。无师自通 没有老师的传授就能通晓。
先圣先师 旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。问罪之师 比喻前来提出严厉责问的人。
兴师问罪 发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，***一伙人去上门责问。
一字之师 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
枕席过师 师：军队。军队从桥上渡河，如在枕席上通过那样安稳而容易。
拜赐之师 用以讽刺为复仇而又失败的出兵。班师得胜 班：还。
军队出征，得胜而归。明·无名氏《破天阵》三折：“将颜洞宾活捉拿，把韩延寿首级剽，班师得胜人欢乐，三军踊跃。”
班师回俯 见“班师回朝”。出师不利 师：军队。
利：顺利。出战不顺利。
形容事情刚开始，就遭受败绩。出师无名 谓没有正当理由而出兵征伐。
出师有名 有正当理由进行征伐。来好息师 招致和好，停止战争。
劳师糜饷 谓徒劳兵力，空费军饷。老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。
指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
前事不忘，后事之师 师：借鉴。不要忘记过去的经验教训，可以作为以后工作的借鉴。
仁义之师 师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。
亦作“仁义之兵”。辱国丧师 指国家蒙受耻辱，军队遭到损失。
丧师辱国 军队损失，国家蒙受耻辱。师老兵破 指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。
事无常师 谓处事没有固定不变的准则，要择善而从。师心自是 师心：以心为师。
指固执己见，自以为是。师严道尊 为师之道要尊贵、庄严。
《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
宋·韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” 为人师表 师表：榜样，表率。
在人品学问方面作别人学习的榜样。无名之师 没有正当理由出征的军队。
行师动众 谓指挥大军作战。兴师动众 兴：发动；众：大队人马。
旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。
学无常师 学习没有固定的老师。即凡有点长处、学问的人都是老师。
枕席还师 见“枕席过师”。至圣先师 至：最。
旧时特指孔子。宗师案临 学政到达他主管的地区主持考试。
宗师：学政。尊师贵道 亦作“尊师重道”。
尊师重道 尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长，重视应该遵循的道理。
一字师 〖解释〗指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老。
5. 师开头的四字成语有哪些师出无名师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。
师出有名师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。
师道尊严本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
师老兵疲老：衰竭；疲：疲乏。指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。
师心自用师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
师直为壮师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队。
师老兵破指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。
师心自是师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
师严道尊本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
6. 带师字的成语有哪些尊师重道、良师益友、狗头军师、师出无名、无师自通、兴师动众、兴师问罪、出师不利、欺师灭祖、师心自用、一字之师、万世师表、学无常师、师道尊严、至圣先师、百万雄师、不耻相师、出师有名、能者为师、仁义之师、开山祖师、百世之师、抗颜为师、陈师鞠旅、师直为壮、精锐之师、劳师袭远、问罪之师、无名之师、师老兵疲、班师得胜、减师半德、经师人师、班师振旅、谘师访友、师友渊源、糜饷劳师
一、尊师重道 [ zūn shī zhòng dào ]
解释：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
出自：南朝 范晔《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”
译文：我听说，圣明的君王，没有不尊敬师长的。
二、良师益友 [ liáng shī yì yǒu ]
解释：良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
出自：清·彭养鸥《黑籍冤魂》：“虽然有那良师益友；苦口婆心的规劝；却总是耳边风；纵有时听得入耳；自己要想发愤为雄；都是一般虎头蛇尾。”
译文：虽然这样有那良师益友；苦口婆心的规劝；却都是耳边风；即使有时间允许进入了；自己要想发愤为雄；都是一般虎头蛇的尾巴。
三、师出无名 [ shī chū wú míng ]
解释：师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。
出自：南北朝·徐陵《为陈武帝作相时与北齐广陵城主书》：“师出无名；此是和义。”
译文：做某事没有正当理由，这是议和的原因之一。
四、兴师问罪 [ xīng shī wèn zuì ]
解释：发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，***一伙人去上门责问。
出自：宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十五：“元昊乃改元，制衣冠礼乐，下令国中，悉用蕃书、胡礼，自称大夏。朝廷兴师问罪。”
译文：元昊于是改年号，制专门的衣冠与国家专有的礼乐，下令全国，全部用蕃书、胡国的礼节，自称大夏国。朝廷发动军队，声讨对方罪过
五、出师不利 [ chū shī bù lì ]
解释：师：军队。利：顺利。出战不顺利。形容事情刚开始，就遭受败绩。
出自：近代 王朔《顽主》续篇二：“‘出师不利出师不利。’马青探头探脑往前后胡同口张望，见确实没有作家追杀而来，这才放下心，对于观说，‘谁想到今儿作家全出街了。’ ”
7. 含有欢的师四字成语『包含有“欢”字的成语』“欢”字开头的成语：（共14则） [h] 欢忭鼓舞 欢迸乱跳 欢蹦乱跳 欢呼鼓舞 欢呼雀跃 欢聚一堂 欢若平生 欢声雷动 欢天喜地 欢忻鼓舞 欢欣鼓舞 欢欣若狂 欢喜若狂 欢喜冤家 第二个字是“欢”的成语：（共15则） [b] 不欢而散 悲欢离合 [c]承欢膝下 [j] 尽欢而散 [m] 眉欢眼笑 [n] 男欢女爱 [q] 秦欢晋爱 [r] 人欢马叫 [x] 寻欢作乐 [z] 朝欢暮乐 追欢买笑 追欢卖笑 追欢取乐 追欢作乐 载欢载笑 第三个字是“欢”的成语：（共4则） [g] 鼓舞欢忻 鼓舞欢欣 [j] 皆大欢喜 [q] 强颜欢笑 “欢”字结尾的成语：（共10则） [b] 杯酒言欢 [l] 离合悲欢 [m] 买笑寻欢 买笑迎欢 买笑追欢 卖笑追欢 [s] 菽水承欢 [w] 握手言欢 [x] 相得甚欢 [y] 抑郁寡欢。
1.形容老师的成语50个
形容老师的成语50个：
孜孜不倦、尽职尽责、才高八斗、诲人不倦、废寝忘食、一丝不苟、文思敏捷、聪明过人、青出于蓝、一鸣惊人、桃李争妍、后继有人、默默无闻、亦步亦趋、孜孜不倦、春风化雨、润物无声、循循善诱、潜移默化、和蔼可亲、无微不至、学无常师、良师益友、桃李芬芳。
教导有方、辛勤劳碌、教无常师、能者为师、青出于蓝、师道尊严、研桑心计、一字之师、尊师重道、春风化雨、呕心沥血、为人师表、百年树人、鞠躬尽瘁、德高望重、有教无类。
桃李满天下、因材施教、先圣先师、桃李满门、兢兢业业、百世之师、勤勤恳恳、德才兼备、青蓝冰水、严师畏友。
扩展资料
一、兢兢业业
解释：兢兢：形容小心谨慎；业业：畏惧的样子。形容做事谨慎、勤恳。
出自：于是宁府中人才知凤姐厉害，自此都兢兢业业，不敢偷懒。 清·曹雪芹《红楼梦》第十四回
语法：联合式；作宾语、状语；含褒义
近义词敬小慎微、临深履薄、谨小慎微、埋头苦干、业业兢兢、小心翼翼、战战兢兢、废寝忘食、脚踏实地
反义词纸上谈兵、马马虎虎、***、敷衍了事、草草了事、敷衍塞责、醉生梦死、玩世不恭
二、呕心沥血
解释：呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
出自：呕心沥血，讴歌社会主义，受到群众的欢迎。 臧克家《老舍永在》
语法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义
近义词鞠躬尽瘁、用尽心思、挖空心思、煞费苦心、呕尽心血、忠心耿耿、处心积虑、搜索枯肠、费尽心血、全心全意、殚精竭虑、赤胆忠心、醉生梦死
反义词粗制滥造、敷衍塞责、敷衍了事、无所用心
三、鞠躬尽瘁
解释：竭尽劳苦地贡献一切，到死为止。诸葛亮在《后出师表》中表示为了国家，决定“鞠躬尽瘁，死而后已”，深刻地表现了诸葛亮对国家的忠心耿耿。
出自：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。
释义：臣只有小心谨慎，贡献出全部精力。
示例：臣只有一片愚忠，鞠躬尽瘁。 欧阳予倩《忠王李秀成》第三幕
语法：补充式；作谓语；含褒义
近义词死而后已、忠心耿耿、积劳成疾、鞠躬尽力、全心全意、呕心沥血、赤胆忠心
四、百年树人
解释：树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
出自：王淼《树人》古人都知道百年树人的道理，我们更应该把培养人才这件大事抓好。
语法：偏正式；作谓语、定语；用于表达人才造就不易，要有长远
近义词百载树人
反义词君子之泽
五、一丝不苟
解释：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。
出自：清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知府，看见世叔一丝不苟，世叔升迁就在指日。”
示例：我们在学习上，应有一丝不苟的精神。
语法：主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义
近义词谨小慎微、不苟言笑、尽心竭力、精打细算、小心谨慎、小心翼翼、郑重其事、一板一眼、狮子搏兔、矜持不苟、一毫不苟、精益求精
反义词丢三忘四、粗枝大叶、得过且过、马马虎虎、东涂西抹、丢三落四、敷衍了事、草草了事、掠影浮光、偷工减料、浮光掠影、粗心大意
2.描写老师的成语描写老师的成语有：
一、为人师表 [ wéi rén shī biǎo ]
1. 解释：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
2. 出自：《北齐书·王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”
3. 示例：敬宗忝~，而求谒中贵，他日无以见诸生。 ◎明·焦竑《玉堂丛语·方正》
二、废寝忘食 [ fèi qǐn wàng shí ]
1. 解释：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
2. 出自：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
3. 示例：但得个寄信传音，也省的人~。 ◎元·曾瑞卿《留鞋记》第一折
三、教导有方 [ jiào dǎo yǒu fāng ]
1. 解释：教育引导很有办法。
2. 出自：清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”
四、青出于蓝 [ qīng chū yú lán ]
1. 解释：青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
2. 出自：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
3. 示例：愈变愈妙，可谓~矣。 ◎清·平步清《霞外捃屑》卷六
五、德高望重 [ dé gāo wàng zhòng ]
1. 解释：德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
2. 出自：《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”
3. 示例：我们家~，呼韩邪单于保护我们、信任我们。 ◎曹禺《王昭君》第三幕
3.关于赞美老师的成语有哪些关于赞美老师的成语有：勤勤恳恳、教导有方、克己奉公、诲人不倦、呕心沥血、兢兢业业、竭尽心力、一丝不苟、循循善诱、良工心苦、默默无闻、和蔼可亲、无微不至、德高望重、诲人不倦、因材施教、春风化雨、桃李满天下、废寝忘食、言传身教。
除此之外还有这些成语：宫墙重仞、教书育人、无私奉献、埋头苦干、博学多识、指路明灯、恪尽职守、苜蓿盘空、润物无声、谆谆教导、一丝不苟、至圣先师、百世之师、披星戴月、满城桃李、良师益友、老手宿儒、不辞劳苦、德才兼备、经师人师。
4.形容老师的词有哪些诲人不倦 废寝忘食 埋头苦干 兢兢业业 尽心尽力 一丝不苟 文思敏捷 聪明过人 青出于蓝 一鸣惊人 桃李争妍 后继有人 默默无闻 孜孜不倦 德才兼备 春风化雨 润物无声 循循善诱 潜移默化 和蔼可亲 无微不至 勤勤恳恳 良师益友 桃李芬芳 教导有方 辛勤劳碌 教无常师 能者为师 青出于蓝 师道尊严 研桑心计 一字之师 尊师重道 春风化雨 呕心沥血 蜡炬成灰泪始干 循循善诱 诲人不倦 桃李满天下 桃李满门 先圣先师 良工心苦 门墙桃李 良师出高徒 鞠躬尽瘁（死而后已） 一日为师，终生为父 桃李天下、师恩似海、教无常师 良师益友 能者为师 青出于蓝 师道尊严 研桑心计 一字之师 尊师重道 春风化雨 呕心沥血 蜡炬成灰泪始干 循循善诱 诲人不倦 桃李满天下 桃李满门 先圣先师 良工心苦 门墙桃李 良师出高徒 鞠躬尽瘁 诲人不倦 良师益友 师道尊严 教导有方 默默无闻 孜孜不倦 德才兼备 辛勤劳碌。
5.赞美老师的成语有哪些教无常师
良师益友
能者为师
青出于蓝
师道尊严
研桑心计
一字之师
尊师重道
春风化雨
呕心沥血
蜡炬成灰泪始干
循循善诱
诲人不倦
桃李满天下
桃李满门
先圣先师
良工心苦
门墙桃李
良师出高徒
鞠躬尽瘁（死而后已 就不要了吧？）
我这里只有这么多了^ ^
6.关于描写老师的成语有关描写老师的成语
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成语（点击查看详解） 解释
百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人
减师半德 指只学到老师的一半水平
良师益友 能给人教益和帮助的好老师和好朋友
良师诤友 良：好；诤：敢于直言。很好的老师，能够直言相劝的朋友
冰寒于水 冰比水冷。比喻学生胜过老师。
教无常师 受教不必有固定的老师。
能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
无师自通 没有老师的传授就能通晓。
研桑心计 研：计研，一名计然，春秋时越国范蠡的老师，善经商；桑：桑弘羊，汉武帝时的御史大夫，长于理财。形容善于经商致富。
一字之师 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
桃李之教 指老师的教诲。
误人子弟 指误导别人的孩子，亦用来讥讽不称职的老师
学无常师 学习没有固定的老师。即凡有点长处、学问的人都是老师。
青出于蓝而胜于蓝 出处杨沫《青春之歌》第二部第36章：“青出于蓝而胜于蓝。小林， *** 何必派我来帮助你？” 解释青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深示例你们年轻人真是~故事北魏文人李谧学习很用功，在文学博士孔璠门下做学生，勤奋刻苦，虚心好学，提高很快。几年后，
青过于蓝 〖解释〗青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
一字师 〖解释〗指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。
