1、当局者迷，旁观者清：当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
2、出处：《新唐书 元澹传》：“当局称迷，傍观必审，何所谓疑而不申列？”
3、语法：“当局者迷，旁观者清”复句式；作宾语、定语；含褒义。
原指下棋和看棋的人。
当局者：下棋的人。旁观者：看棋的人。清：清楚，明白。比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。
反映当局者迷，旁观者清的哲理诗是宋代文学家苏轼的《题西林壁》。蕴含的哲理：诗中不能辨认庐山的真实面目的原因，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性。要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
旁观者清，当局者迷是苏轼的《题西林壁》。最能说明“当局者迷，旁观者清”的诗句是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。意思是：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
这两句诗写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
《题西林壁》中当局者迷旁观者清的句子是：不识庐山真面目, 只缘身在此山中。
不识庐山真面目, 只缘身在此山中意思是我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。这两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。
也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
创作背景
苏轼于神宗元丰七年（1084）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
当局者迷旁观者清的意思为当事人看问题有时候由于很主观，反倒是比较迷茫糊涂，而旁观的人由于很客观，却能把问题看得比较清楚明白。
“当局者”和“旁观者”，原来指的是下棋的和看棋的人，后来就用来比喻当事人和旁观的 人了。下棋的人身在棋局之中，看棋的布局难免不够全面，会有遗漏现象，显得比较迷惑，可是在一旁观看下棋的人，由于能把整盘棋的双方布局都看在眼里，所以往往比下棋的人心里面更清楚一点。
作为“局内人”，个体的利益已经深深地融入情节之中，因此很难做出客观的判断。例如某些政治领袖会因为各种原因而去为自己的利益奔波，就很难做到公正客观，需要借助“旁观者”的视角进行思考；再比如某些公司的高管，因为与公司的各种业务结合紧密，他们的意见也不一定是最为客观的，需要借鉴外部评估人员的意见进行决策。
作为“旁观者”，我们并不受到情节的牵制，因此可以不受干扰地对整个透彻的思考和分析。比如国际政治中的观察者，可以基于国际法律和公共道德等方面进行判断；再比如某些科技与商业等领域，每当一个公司即将亏损破产时，旁观者可以建立对经济规律的判断，是否需要重新洗牌等等。
这句谚语的意义在于引起人们思考，在面对时是否能够摆脱情绪和利益的干扰，对事情有一个客观公正的看法和判断。同时也提醒各方面相关人士，不要盲目地看待问题，应该注重对事情进行综合分析和第三方意见的询问，以做出相应的决策。
当局者迷旁观者清的例子
比如，一个校园丑闻，参与者情绪波动，难以做出公正的判断，而旁观者可以更为客观地看待整个，提出可行的改进措施。对于旁观者，他们在知道事故的情况后，可以更为客观地分析事故原因，判断责任归属，以及提出相应的措施预防未来类似的事故发生。因为他们没有被情绪所制约，也没有面对具体利益的牵扯，可以从更为客观、全局的角度来看待问题。
