混为一谈的近义词一概而论,同日而语,并为一谈,混作一谈,相提并论,等量齐观。
混为一谈，汉语成语，意思是把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论，出自唐·韩愈《平淮西碑》。
出自：唐·韩愈《平淮西碑》：万口和附，并为一谈。
译文：许从人开口附合，将二件事情合成一件事进行谈论。
示例：朱自清《诗言志辩·诗言志》：可见言志跟缘情到底两样，是不能混为一谈的。
语法：动宾式；作谓语、宾语；用于否定句。
混为一谈的近义词有是非曲直，正确还是不正确，有理还是无理。出自元·无名氏《朱砂担》第三的：我奉着玉帝天符非轻慢，将是非曲直分明看。
混为一谈造句：
1、发明和发现是两个不同的概念，写作文不能将这两个不同的概念混为一谈彼此偷换。
2、怪不得那么多人吐字不清晰，老是把散文与杂文混为一谈。
3、还需提醒的是这里的夜读不要混同于晚自习，二者内涵相去甚远，万不可混为一谈。
4、可是不要把90后与非主流混为一谈，这是两码事。
5、礼仪这个词不同于礼貌，现在有许多人把这两个词混为一谈。
6、理想和抱负是截然不同的两样东西，可人们总把它们混为一谈。
7、例如承诺话题，你却在文中大谈诚信的重要性，列举许多诚信的事例，那你就把承诺与诚信混为一谈了。
并为一谈把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
不值一谈不值得谈论。
混为一谈把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
混作一谈把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。同“混为一谈”。
万口一谈千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
Hùn wéi yī tán。混为一谈，汉语成语，拼音：hùn wéi yī tán，意思是把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。出自唐·韩愈《平淮西碑》。鲁迅 《书信集·致台静农》：“中国 人将办事和做戏太混为一谈。” 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》四：“剥削者的改造和劳动者的改造是两种不同性质的改造，不能混为一谈。”亦作“混作一谈”。?
鲁迅 《集外集拾遗补编·拳术与拳匪》：“东瀛 的‘武士道’，是指武士应守的道德，与技击无关。武士单能技击，不守这道德，便是没有武士道。 中国 近来每与柔术混作一谈，其实是两件事。”平淮西碑，又名韩碑，由唐代文学家韩愈撰文，记述了唐宪宗元和十二年（817年）裴度平定淮西（今河南省东南部）藩镇吴元济的战事。韩愈的《平淮西碑》写得古意盎然，桐城派大家张裕钊赞为“此文自秦后，殆无能为之者，······殆欲度越盛汉，与周人并席矣。”韩愈是唐代著名的文学家、哲学家，出生于河南河阳（今孟县），因平日自称祖籍昌黎（今辽宁义县），世称韩昌黎。
韩愈早年父母双亡，由其嫂抚养长大，从小就聪慧过人，加上后天刻苦自学，贞元年间入进士，曾任监察御史、国子博士、刑部侍郎，后贬为潮州刺史，后官至国子祭酒、吏部侍郎。时人有“孟（郊）诗韩笔”、“韩柳（宗元）”之称，甚至有人把他和同朝的李（白）杜（甫）韩（愈）柳（宗元）比成古时的屈（原）宋（玉）班（固）马（司马迁），可见名望之高。
混为一谈是一个成语，读音是hùn wéi yī tán，意思是把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论，出自唐·韩愈《平淮西碑》。
解释：
把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
出处：唐·韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
用法：作谓语、宾语；用于否定句。
近义词：混作一谈 相提并论 并为一谈 同日而语 不分青红皂白 等量齐观 不分皁白 一概而论 不分皂白。
反义词：不可同日而语 是非曲直。
例句：《鲁迅书信集·致王志和》：“‘通信从缓和’和‘地址不随便告诉’是两件事，不知兄何以～而至于‘难受’，我是毫不含有什么言外之意的。”
混为一谈的解释：将本质不同的事物相混淆,说成是同一事物。
解释：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
出处：唐·韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
语法：动宾式；作谓语、宾语；用于否定句。
与混为一谈相关的成语：
混作一谈，并为一谈，混然一体，混混噩噩，混混沄沄，传为笑谈，传为美谈，万口一谈，一代谈宗，不值一谈，混混沌沌，混混庉庉，混沌不分，蒙混过关，混然天成。
混为一谈的近义词：
1.是非曲直 ：shì fēi qū zhí 。
解释：正确还是不正确，有理还是无理。
出自：元·无名氏《朱砂担》第三的：“我奉着玉帝天符非轻慢，将是非曲直分明看。”
译文：我捧着玉皇帝天命不是轻视怠慢，将是非曲直分明看。”
2.黑白分明：hēi bái fēn míng 。
解释：黑色与白色对比鲜明。比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。
出自：汉·董仲舒《春秋繁露·保位权》：“黑白分明，然后民知所去就。”
译文：黑白分明，然后人们就知道自己的目标。
