学而篇一
有子曰:…君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
子曰:***入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与?子贡曰:夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?
有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
子曰:君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
子贡曰:贫而无谄，富而无骄，何如?子曰:可也。未若贫而乐，富而好礼者也。
子曰:不患人之不己知，患不知人也。
? 为政篇二
子曰:道之以政，齐之以刑，民免而***;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
孟武伯问孝，子曰:父母唯其疾之忧。
子游问孝，子曰:今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?
子夏问孝，子曰:色难。有事，***服其劳;有酒食，先生馔(zhuan赚)，曾是以为孝乎?
子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰:…知之为知之，不知为不知，是知也。
子曰:人而无信，不知其可也。
?
八佾(亦)篇三)
王孙贾问曰:与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也?子曰:不然。获罪于天，无所祷也
子曰:《关睢》，乐而不*(过份)，哀而不伤。
? 里仁篇四
子曰:朝闻道，夕死可矣。
子曰:不患无位，患所以立。
曾子曰:夫子之道，忠恕而已矣。
子曰:见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
?
公治长篇五
季文子三思而后行。子曰:再，斯可矣。
…子路曰:愿闻子之志。子曰:老者安之，朋友信之，少者怀之。
? 雍也篇六
子曰贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。
冉求曰:非不说子之道，力不足也。子曰:力不足者，中道而废。今女画。
子曰:“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰:非敢后也，马不进也。"
子曰:不有祝鮀之侫，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。
子日:质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
子日:知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
? 述而篇七
子之燕(安逸、闲适)居，申申如也，夭夭如也。
子谓颜渊曰:用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是乎!
子路曰:子行三军，则谁与?子曰暴虎(空拳赤手与老虎搏斗)冯河(无船而徒步过河):，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。
子曰:富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
子曰:饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰:女奚不曰:其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
子曰:我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
子不语怪、为、乱、神。
子曰:三人行，必有我师焉。择其散者而从之，其不善者而改之。
子以四教:文、行、忠、信。
子钓而不纲，弋不射宿。
子曰:仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。
子曰:君子坦荡荡，小人长戚戚。
子温而厉，威而不猛，恭而安。
? 泰伯篇八
子曰:恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞(说话尖刻，出口伤人)。君子笃于亲，***兴于仁;故旧不遗，***不偷(淡漠)。
子曰:如有周公之才之美，使骄门主吝，其余不足观也已。
子曰:笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉焉，耻也。
子曰:不在其位，不谋其政。
? 子罕篇九
子绝四:毋意(通臆)，毋必(绝对肯定)，毋固，毋我。
? 乡党篇十
食不语，寝不言。
厩焚。子退朝，曰:伤人乎?不问马。
朋友死，无所归，曰:于我殡。
寝不尸，居不客。
? 先进篇十一
季路问事鬼神。子曰，未能事人，焉能事鬼?曰:敢问死。曰:未知生，焉知死?
子路曰:闻斯行诸?子曰:有父兄在，如之何其闻斯行之?冉有问:闻斯行诸?子曰:闻斯行之。公西华曰:由也问闻斯行诸，子曰:有父兄在;求也问闻斯行诸求，子曰:闻斯行之。赤也惑，敢问。子曰:求也退，故进之;由也兼人(好勇过人)，故退之。
? 颜渊篇十二
颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。子曰:非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。…
仲弓问仁。子曰:出门如见大宾，使民如承大祭;己所不欲，勿施于人;在邦无怨，在家无怨。…
司马牛问仁。子曰:仁者，其言也讱(音认。指话难说出口。这里引申为说话谨慎)。…
(樊迟问仁，子曰:爱人。)
(樊迟问仁。子曰:居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。)
(子贡问为仁。子曰:工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。)
(子张问仁于孔子。子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭者不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。)
( 有子日:…君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！)
(子曰:巧言令色，鲜矣仁。)
(子曰:知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。)
(子曰:…夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。)
司马牛问君子。子曰:君子不忧不惧。
司马牛忧曰:人皆有兄弟，我独忘。子夏日:商闻之矣:死生有命，富贵在天厌。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?
棘子成(卫国大夫)曰:君子质而已矣，何以文为?子贡曰:惜乎!夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟(音阔。去掉毛的皮)犹犬羊之鞟。
子曰:君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
季康子问政于孔子。子日:政者，正也。子帅以正，孰敢不正?
樊迟从游于舞雩之下，曰:敢问崇德(提高品德)、修慝(音特。邪恶的念头)、辨惑。子曰:善哉问!先事后得，非崇德与?攻其恶，无攻人之恶，非修慝与?一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与?
? 樊迟问仁，子曰:爱人。问知。子曰:知人。樊迟未达。子曰:举直错诸枉，能使枉者直。
? 子路篇十三
子路问政。子曰:先之，劳之。请益。子曰:无倦。
樊迟请学稼。子曰:吾不如老农。请学为圃。曰:吾不如老圃。樊迟出。子曰:小人哉，樊迟也!上好礼，***莫敢不敬;上好义，***莫敢不服;上好信，则莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼?
? 子曰:其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
叶公问政。子曰:近者悦，远者来。
子夏为莒父宰，向政。子曰:无欲速(不要急于求快)，无见小利(不要贪图小利)。欲速则不达，见小利则大事不成。
樊迟问仁。子曰:居处恭，执事敬，与人忠。虽之夸夷狄，不可弃也。
子曰:君子泰而不骄，小人骄而不泰。
? 宪问篇十四
子曰:士而怀居，不足以为士矣。
子曰:邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。
子曰:贫而无怨难，富而无骄易。
或曰:以德报怨，何如?子曰:何以报德?以直报怨，以德报德。
…子曰:不怨天，不尤人。下学而上达(下学人事而上达天命)，知我者其天乎!
原壤(孔子旧友)夷俟(分腿而坐等待)。子曰:幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。以杖叩其胫。
? 卫灵公篇十五
子张问行。子曰:言忠信，行笃敬，虽蛮貊(陌。古人对少数民族的贬称)，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?…
子贡问为仁。子曰:工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
子曰:人无远虑，必有近忧。
子曰:不曰“如之何，如之何”者，吾末如之何也已矣。
子曰:君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉。
子曰:君子求诸己，小人求诸人。
子曰:君子矜而不争，群而不党。
子曰:君子不以言举人，不以人废言。
子曰:巧言乱德。小不忍则乱大谋。
子曰:众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
子曰:吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
子曰:有教无类。
? 季氏篇十六
孔子曰:君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其年老，血气既衰，戒之在得。
孔子曰:君子有九思:视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，念思难(后患),见得思义。
? 阳货篇十七
子张问仁于孔子。子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭者不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠.则足以使人。
子曰:由也，女闻六言六蔽矣乎?对曰:未也。居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚;好知(聪明)不好学，其蔽也荡(放荡);好信不好学，其蔽也贼(狭隘);好直不好学，其蔽也绞(言语尖刻);好勇不好学，其蔽也乱(犯上作乱);好刚不好学;其蔽也狂(狂妄)。)
子曰:乡愿，德之贼也。
子曰:鄙夫可与事君也与哉?其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至也。
子路曰:君子尚勇乎?子曰:君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
子曰:年四十而见恶焉，其终也已。
孔子说:到四十岁还被别人厌恶，他这一生就算完了。
? 微子篇十八
柳下惠为士师(典狱官，掌管刑狱)，三黜。人曰:子未可以去乎?曰:直道而事人，焉往而不已黜?枉道而事人，何必去父母之邦?
? 子张篇十九
见得思义
子张曰:执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?
子夏之门人问交于子张。子张曰:子夏云何?对曰:子夏曰:可者与之，其不可者拒之。子张曰:异乎吾所闻:君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?
子夏说:小人之过也必文。(小人犯了过错必定加以掩饰)
子夏曰:君子信而后劳其民;未信，则以为厉已也。信而后谏;未信，则以为谤己也。
子夏曰:大德不逾闲(木栏，这里指界限)，小德出入可也。
子夏曰:仕而优则学，学而优则仕。
子贡曰:纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆的焉。
叔孙武叔(鲁国大夫)语大夫于朝曰:子贡贤于仲尼。
子服景伯(鲁国大夫)以告子贡。
子贡曰:譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类、百官之富。得其门者寡矣。夫子之云，不亦宜乎!
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可愈也;仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎?多见其不知量也。
陈子禽谓子贡曰:子为恭也，仲尼岂贤于子乎?
子贡曰:…夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。
? 尧曰篇二十
宽则得众，信***任焉。敏则有功，公则说。
子张问孔子曰:何如斯可以从政矣?
子曰:尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。
子张曰:何谓五美?
子曰:君子惠而不费(君子给百姓恩惠而自己却无所耗费)，劳而不怨，欲而不贪，泰(庄重)而不骄，威而不猛。子张曰:何谓惠而不费?
子曰:因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不予威而不猛乎?
子张曰:何谓四恶?
子曰:不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
子曰:不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也。
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无可奈何 无可讳言
无机可乘 秀色可餐
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余勇可贾 有案可查
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无间可伺 无可比伦
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无可置辩 无可置喙
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指日可待 炙手可热
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罪不可逭 无可厚非
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惶惶不可终日 不可同日而语
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家丑不可外扬 士可杀不可辱
天机不可泄漏 天机不可泄露
未可同日而语 二者不可得兼
家丑不可外谈 皇皇不可终日
国人皆曰可杀 无可奈何花落去
知其不可而为之 夏虫不可以语冰
是可忍，孰不可忍 朝闻道，夕死可矣
此而可忍，孰不可忍 他山之石，可以攻玉
见可而进，知难而退 只可意会，不可言传
得一知己，死可无恨 宁可清贫，不作浊富
宁可玉碎，不能瓦全 南山可移，判不可摇
弃之可惜，食之无味 机不可失，时不再来
水可载舟，亦可覆舟 人而无信，不知其可
机不可失，失不再来 人不可貌相，海水不可斗量
阶的组词有哪些：迸阶、陛阶、殡阶、阶层、辰阶、阶墀、螭阶、阶础、阶次、阶牒、阶段、泛阶、贵阶、阶篁、祸阶、阶祸、积阶、阶级性、
阶的笔顺是横折折折钩。
阶字的笔顺图解
共六画
阶
1
横折折折钩
2
竖
3
撇
4
捺
5
撇
6
竖
阶字的笔顺分布演示图
阶的拼音为jiē，部首为阝，结构为左右结构，注音为ㄐㄧㄝ，笔顺编号为523432。
阶字的具体字的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基本解释 点此查看阶的详细内容
(1)（名）台阶：～梯。(2)（名）等级：官～。
二、康熙字典
_戌集中阜部 康熙_画：17画，部外_画：9画《唐_》古_切《集_》《__》《正_》居_切，?音皆。《_文》陛也。《玉篇》登堂道也，_也。《_·大禹_》舞干羽于__。又《_名》_，梯也，如梯之有等差也。《_·_大_》_有林麓，_虞人__。_林麓，_狄人__。《_》_，所_以升屋者，梯也。又《易·__》言_以__。《_·大雅》_生__。又《_·少_》不得_主。《_》_，上_者。《疏》_是等_。人升_，必上_，故以__上_。又星名。《前_·_方朔_》_?泰_六符。《_》泰_，三台也。又官_。《南史·_融_》融不知__，__亦可不知融。《唐_·百官志》文_二十八_，武_二十一_。又__，草名。《_雅·_草_》_，一名__。又州名。《__》西戎__，白_氐地，魏武州，唐__州。又叶居夷切，音基。《_·小雅》彼何人斯，居河之麋。_拳_勇，____。又《大雅》懿厥哲_，____。_有_舌，__之_。又叶_奚切，音稽。《班固·西都_》__迅__狡，_愕眙而不能_。攀井_而未半，目__而意迷。
三、说文解字
说文解字_卷十四?部陛也。从?皆_。古_切说文解字注（_）陛也。因之凡以_而?皆曰_。木部曰。梯、木_也。从?。皆_。古_切。十五部。
四、百科解释
阶jiē释义①用砖、石等砌成的分层梯级：石阶；台阶。②用来区分高低的等级：官阶；军阶。③引申为经由；达到。
五、详细解释
名词(1) (形声。从阜(fù)，表示与地形地势的高低上下有关，皆声。本义：台阶)(2) 同本义阶，陛也。字亦作_。——《说文》御史奏鸡鸣于阶下。——《尚书·大传》浮_乘虚。——何晏《景福殿赋》三揖至于阶。——《荀子·乐论》苔痕上阶绿。——唐· 刘禹锡《陋室铭》庭阶寂寂。——明· 归有光《项脊轩志》匍匐阶下。——明· 宗臣《报刘一丈书》(3) 又如：阶廊(台阶和走廊)；阶檐(台阶与屋檐)；阶陛(宫殿的台阶)；阶除(台阶)；阶墀(宫殿台阶)(4) 梯子捐阶。——《孟子》。注：“梯也。”欲释阶而登天兮。——《楚辞·九章·惜诵》(5) 又如：阶梯(6) 官阶，官方的衔头但以无阶朝廷。——《汉书·匡衡传》文阶二十八阶，武阶二十一阶。——《新唐书·百官志》(7) 又如：阶衔(官位；官衔)；阶次(官位的等级)；阶品(官吏的等级品位)；阶封(官阶与封号)(8) 缘由，途径夫婚姻，祸福之阶也。——《国语·周语中》(9) 又如：阶祸(引致祸患，祸患的缘由)(10) 凭借汉亡尺土之阶?五载而成帝业。——《汉书·异姓诸侯王表》(11) 又如：阶缘(凭藉，攀附)
下面介绍下阶字的其他相关知识：
关于阶字的诗词有：
《玉阶怨·蟋蟀鸣玉阶》、《下阶·小步珊珊下玉阶》、《玉阶怨·玉阶无人行》、《草词毕遇芍药初开因咏小谢红药当阶翻诗?偶成十六韵》、《拟行路难·君不见枯箨走阶庭》、《六丑·问瑶阶艳草》、《望江亭·苔阶暮雨濯》、《元宵灯谜·阶下儿童仰面时》、《携家酿·白日红红花映阶》、《携家酿·休看红药咏翻阶》、
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迸阶、陛阶、殡阶、阶层、辰阶、阶墀、螭阶、阶础、阶次、阶牒、阶段、泛阶、贵阶、阶篁、祸阶、阶祸、积阶、阶级性、
关于阶字的成语有：
超阶越次、花阶柳市、阶下囚、阶前万里、进身之阶、开阶立极、历阶而上、茅茨土阶、门阶户席、巧不可阶、堂上一呼，阶下百诺、土阶茅茨、土阶茅屋、月地云阶、云阶月地、一阶半职、一阶半级、祸作福阶、阶柳庭花、***阶救火、
关于阶字的英语有：
class、lecture hall、fourth、ladder、order、rank、stripe、sharp、
关于阶字的书法图有：
柳公权张表碑曹全碑翁同和衡方碑点此查看更多关于我字的详细信息
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1)蔼然可亲
2)敖不可长
3)傲不可长
4)白圭可磨
5)班班可考
6)比户可封
7)比屋可封
8)比屋可诛
9)必不可少
10)不卜可知
11)不法常可
12)不可避免
13)不可辩驳
14)不可不问
15)不可动摇
16)不可端倪
17)不可多得
18)不可方物
19)不可分割
20)不可否认
21)不可告人
22)不可估量
23)不可教训
24)不可究诘
25)不可救疗
26)不可救药
27)不可开交
28)不可抗拒
29)不可揆度
30)不可理喻
31)不可枚举
32)不可名貌
33)不可名状
34)不可摸捉
35)不可磨灭
36)不可奈何
37)不可偏废
38)不可企及
39)不可侵犯
40)不可轻视
41)不可缺少
42)不可饶恕
43)不可胜道
44)不可胜计
45)不可胜记
46)不可胜纪
47)不可胜举
48)不可胜书
49)不可胜数
50)不可胜算
51)不可胜言
52)不可收拾
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55)不可乡迩
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59)不可言喻
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61)不可一世
62)不可移易
63)不可逾越
64)不可造次
65)不可终日
66)不可捉摸
67)不知所可
68)不置可否
69)粲然可观
70)仓箱可期
71)乘虚可惊
72)乘疑可间
73)尺寸可取
74)臭不可当
75)臭不可闻
76)楚楚可爱
77)楚楚可怜
78)楚楚可人
79)触手可及
80)垂手可得
81)大可不必
82)大可师法
83)大有可观
84)大有可为
85)敌不可***
86)敌不可纵
87)冬日可爱
88)端倪可察
89)断乎不可
90)断然不可
91)法无可贷
92)反手可得
93)方员可施
94)方圆可施
95)非通小可
96)非同小可
***)斐然可观
98)锋不可当
99)富可敌国
100)高不可登
101)高不可攀
102)固不可彻
103)光可鉴人
104)贵不可言
105)憨态可掬
106)憨状可掬
107)和蔼可亲
108)后生可畏
109)岌岌可危
110)急不可待
111)急不可耐
112)疾不可为
113)计日可待
114)计日可期
115)坚不可摧
116)俭可养廉
117)渐不可长
118)金石可开
119)进可替不
120)进可替否
121)进退可度
122)进退可否
123)九原可作
124)举手可***
125)可悲可叹
126)可操左券
127)可乘之机
128)可乘之隙
129)可发一噱
130)可歌可泣
131)可歌可涕
132)可见一斑
133)可怜巴巴
134)可泣可歌
135)可亲可敬
136)可人风味
137)可喜可贺
138)可想而知
139)可心如意
140)可有可无
141)寇不可玩
142)苦不可言
143)来者可追
144)牢不可拔
145)牢不可破
146)乐不可极
147)乐不可言
148)乐不可支
149)力可拔山
150)力所可及
151)历历可辨
152)历历可见
153)历历可考
154)历历可数
155)廉可寄财
156)两可之言
157)两言可决
158)寥寥可数
159)了不可见
160)了了可见
161)了然可见
162)凛不可犯
163)龙断可登
164)没可奈何
165)门可罗雀
166)门可张罗
167)密不可分
168)面目可憎
169)妙不可言
170)模棱两可
171)莫可究诘
172)莫可名状
173)莫可奈何
174)难能可贵
175)怒不可遏
176)迫不可待
177)期期不可
178)奇货可居
179)企踵可待
180)泣不可仰
181)前车可鉴
182)前辙可鉴
183)钱可通神
184)强而后可
185)巧不可阶
186)巧不可接
187)翘足可待
188)清洌可鉴
189)情不可却
190)情有可原
191)屈指可数
192)缺一不可
193)阙一不可
194)然然可可
195)热可炙手
196)人言可畏
1***)忍无可忍
198)孺子可教
199)锐不可当
200)少所许可
201)深不可测
202)十命可受
203)时不可逢
204)时不可失
205)势不可当
206)势不可挡
207)势不可遏
208)势不可为
209)适可而止
210)俗不可耐
211)俗不可医
212)泰山可倚
213)痛不可忍
214)唾手可得
215)唾手可取
216)亡可奈何
217)惟天可表
218)未尝不可
219)未可厚非
220)未为不可
221)无肠可断
222)无地可容
223)无法可施
224)无乎不可
225)无机可乘
226)无迹可求
227)无迹可寻
228)无计可奈
229)无计可生
230)无计可施
231)无际可寻
232)无家可奔
233)无家可归
234)无间可乘
235)无间可伺
236)无可把握
237)无可比伦
238)无可比拟
239)无可比象
240)无可辩驳
241)无可不可
242)无可非难
243)无可非议
244)无可奉告
245)无可否认
246)无可厚非
247)无可讳言
248)无可救药
249)无可名状
250)无可柰何
251)无可如何
252)无可言状
253)无可争辩
254)无可指摘
255)无可置辩
256)无可置喙
257)无可置疑
258)无利可图
259)无路可走
260)无善可述
261)无施不可
262)无所不可
263)无所可否
264)无隙可乘
265)无瑕可击
266)无懈可击
267)无言可答
268)无言可对
269)夏日可畏
270)献可替不
271)献可替否
272)献替可否
273)笑不可仰
274)笑不可支
275)笑容可掬
276)形迹可疑
277)秀色可餐
278)阳秋可畏
279)杳不可得
280)杳不可闻
281)一蹴可几
282)一蹴可就
283)一夫可守
284)一丸可封
285)一苇可航
286)一无可取
287)一言可辟
288)一言可分
289)依阿两可
290)依违两可
291)遗训可秉
292)以不济可
293)倚马可待
294)油光可鉴
295)有案可查
296)有案可稽
2***)有蠙可乘
298)有机可趁
299)有机可乘
300)有间可乘
301)有利可图
302)有例可援
303)有隙可乘
304)有衅可乘
305)幼稚可笑
306)余勇可贾
307)馀勇可贾
308)愚不可及
309)欲不可纵
310)凿凿可据
311)知心可腹
312)指挥可定
313)指麾可定
314)指日可待
315)指日可俟
316)指日可下
317)指掌可取
318)炙手可热
319)忠不可兼
320)罪不可逭
321)不可同年而语
322)不可同日而语
323)不可无一，不可有二
324)不可无一，不能有二
325)不可须臾离
326)不可以道里计
327)朝闻道，夕死可矣
328)此而可忍，孰不可忍
329)此而可忍，孰不可容
330)此风不可长
331)大节不可夺
332)得一知己，死可无恨
333)二者不可得兼
334)粪土之墙不可杇
335)腐木不可以为柱
336)国人皆曰可杀
337)海水不可斗量
338)唿牛也可，唿马也可
339)皇皇不可终日
340)惶惶不可终日
341)饥虎不可为邻
342)机不可失，失不再来
343)机不可失，时不再来
344)岌岌不可终日
345)家丑不可外谈
346)家丑不可外扬
347)见可而进，知难而退
348)江山可改，本性难移
349)交浅不可言深
350)进可以攻，据可以守
351)进可以攻，退可以守
352)可杀不可辱
353)可同患，难处安
354)可望不可及
355)可望不可即
356)可望而不可及
357)可望而不可即
358)可一而不可再
359)可以意会，不可言传
360)来世不可待
361)凛凛不可犯
362)凛然不可犯
363)南山可移，此案不动
364)南山可移，判不可摇
365)宁可清贫，不可浊富
366)宁可清贫，不作浊富
367)宁可信其有
368)宁可玉碎，不能瓦全
369)匹夫不可夺志
370)贫贱之交不可忘
371)期期以为不可
372)弃之可惜，食之无味
373)千里之路，不可直以绳
374)人不可貌相
375)人而无信，不知其可
376)日月不可逾
377)食之无味，弃之可惜
378)士可杀不可辱
379)士俗不可医
380)事无不可对人言
381)是可忍，孰不可忍
382)是可忍，孰不可容
383)水可载舟，亦可覆舟
384)他山之石，可以攻玉
385)天机不可泄漏
386)天机不可泄露
387)往者不谏，来者可追
388)未可同日而语
389)无可奈何花落去
390)无可无不可
391)无一可
392)夏虫不可言冰
393)夏虫不可以语冰
394)夏虫不可语冰
395)夏虫不可语寒
396)朽木不可雕
3***)学不可以已
398)一发不可收拾
399)一发而不可收拾
400)疑似之迹，不可不察
401)冤仇可解不可结
402)知其不可而为之
403)只可意会，不可言传
404)只可智取，不可力敌
405)舟中之指可掬
觊字思远，琳之孙。初举扬州秀才，补主簿、长沙王义欣镇军功曹、衡阳王义季安西主簿、户曹参军，领南义阳太守，转署记室，固辞。召为通直郎、太子中舍人、建平王友、秘书丞、中书侍郎、随王诞安东谘议参军、领记室、黄门侍郎、建平王宏中军长史。复为黄门、临海太守。孝建中、为散骑常侍，领本州大中正。大明初改太子中庶子，领翊军校尉、御史中丞。出为寻阳王子房冠军长史，加宁朔将军，行淮南宣城二郡事。复除安陆王子绥冠军长史、江夏内史，随府转後军长史，征为右卫将军。未拜，徙司徒左长史。永光初迁侍中。未拜，除江夏王义恭太宰长史，出为寻阳王子房右军长史，加辅国将军，行会稽郡事。明帝初，与顾琛等发兵应晋安王子勋，败死。
◇ 辞署记室笺
记室之局，实惟华要，自非文行秀敏，莫或居之。觊逊业之举，无闻於乡部；惰游之贬，有编於疲农。直山渊藏引，用不遐弃，故得忭风舞润，凭附弥年。今日之命，非所敢冒。昔之学优艺富，犹尚斯难，况觊能薄质鲁，亦何容易。觊闻居方辨物，君人所以官才；陈力就列，自下所以奉上。觊虽不敏，常服斯言。今宠藉惟旧，举非尚德，恐无以提衡一隅，佥允视听者也。伏愿天明照其心请，乞改今局，授以闲曹，则凫鹤从方，所忧去矣。（《宋书·孔觊传》。）
夫以记室之要，宜须通才敏思，加性情勤密者。（《通典》作「性情密洽者为之。」）觊学不综贯，性又疏惰，何可以属知秘记，秉笔文闱，***吹之尤，方斯非滥。觊少沦常检，本无远植，荣进之愿，何能忘怀。若实有萤爝，增晖光景，固其腾声之日，飞藻之辰也，岂敢自求从容，保其淡逸。伏愿矜其鲁拙，业之有地，则曲成之施，终始优渥。（《宋书·孔觊传》，又《通典》三十一。）
◎ 孔?之
之，爵里未详。（疑是琳之昆弟。）◇ 艾赋
良药弗达，妙针莫宣，奇艾急病，靡身挺烟，治匪君臣，得用神火。振淹固於一烂，气绝息乎无***，淳建投而招祟，钳椒?而贻祸，伊兹艾之淑粹，仍索质於中野。嗟乎，贞灰与邪烬迭御，芳烟与苦兰竞薰，是以艾正而贱，兰妖而珍，故言尧则桀对，举兰则艾因。（《艺文类聚》八十二。）
◇ 艾赞
论蔼灵艾，蔚彼?坂。混区群卉，理深用远。（《艺文类聚》八十二。）
◎ 孔甯子
甯子，会稽山阴人，义熙初为何无忌会稽掾属，後为武帝太尉主簿。永初中为文帝镇西谘议参军，丁艰去职。景平末，会稽太守褚淡之起为将军。文帝即位，以为黄门侍郎，领步兵校尉，进侍中。元嘉二年卒，有集十五卷。
◇ 牦牛赋
惟兹兽之攸生，亦栖遐而凭阻，遁绵野於岷隅，挹清源於庸渚。奔逸躅而伦?，载贲首而乱■，茸长牦之{髟不}{髟思}，戾狠情而首鼠。迈羔羊之如膏，侔蜉蝣之楚楚。既作表於礼乐，又为容於军旅。奉藩岳之休明，被戎荒而既序，班琛赂则来庭，超印?乎其所。（《初学记》二十九。）
◇ 陈损益
隆化之道，莫先於官得其才；枚卜之方，莫若人慎其举。虽复因革不同，损益有物，求贤审官，未之或改。师锡佥曰，焕乎钦明之诰，拔茅征吉，著於幽《贲》之爻。晋师有成，瓜衍作赏，楚乘无入，?贾不贺。今旧命惟新，幽人引领，《韶》之尽美，已备於振纲；《武》之未尽，或存於理目。虽九官之职，未可备举，亲民之选，尤宜在先。愚欲使天朝四品官，外及守牧，各举一人堪为二千石长吏者，以付选官，随缺叙用，得贤受赏，失举任罚。夫惟帝之难，岂庸识所易，然举尔所知，非求多人，因百官之明，孰与一识之见，执咎在己，岂容徇物之私。今非以选曹所铨，果於乖谬，众职所举，必也惟良，盖宜使求贤辟其广途，考绩取其少殿。若才实拔群，进宜尚德，治阿之宰，不必计年，免徒之守，岂限资秩。自此以还，故当才均以资，资均以地。宰莅之官，诚曰吏职，然监观民瘼，翼化宣风，则隐厚之求，急於刀笔，能事之功，接於德心，以此论才，行之年岁，岂惟政无秕蠹，民庇手足而己，将使公路日清，私请渐塞。士多心竞，仁必由已，处士砥自求之节，仕子藏交驰之情。甯子庸微，不识治体，冒昧陈愚，退惧违谬。（《宋书·王华传》。先是会稽孔甯子先为高祖太尉主簿，陈损益云云。）
◇ 井颂
天高听卑，载厚流谦。挥锋既击，跪拜亦沾。惟益有作，德远事兼。明王用汲，人具尔瞻。（《初学记》七。）
◇ 水赞
澄鉴无虚，积之成川。湍飞莹谷，激石泠然。（《艺文类聚》八。）
◎ 何叔度
叔度，庆江?人，义熙中为尚书。入宋，为金紫光禄大夫、吴郡太守，元嘉八年卒。
◇ 王睦事议
设法止奸，本於情理，非谓一人为劫，阖门应刑。所以罪及同产，欲开其相告，以出为恶之身。睦父母之至，容可悉共逃亡，而割其天属，还相缚送，螫毒在手，解腕求全，於情可愍，理亦宜宥。使凶人不容於家，逃刑无所，乃大绝根源也。睦既纠送，则馀人无应复告，并合从原。（《宋书·何尚之传》，《南史·何尚之传》，《通典》一百六十七，案，此议《宋书》「造恶」作「为恶」，之「际」作「之至」，未句作「并全之」。）
◎ 何尚之
尚之字彦德，叔度子。义熙中为临津令，武帝领征南将军，以为主簿，及受禅，以病废。少帝时为中书侍郎。文帝即位，为临川内史，入为黄门侍郎、尚书吏部郎、左卫将军，领太子中庶子，迁侍中、丹阳尹。徙祠部尚书，领国子祭酒，迁吏部尚书，进中书令、中护军，迁尚书右仆射，加散骑常侍，迁左仆射，转尚书令，领太子詹事。元凶弑立，进司空。孝武即位，复为尚书令，领吏部，迁侍中左光禄大夫，加特进，寻为开府仪同三司，复领中书令。大明四年卒，年七十九，赠司空，谥曰简穆，有集十卷。
◇ 华林清署殿赋
其西则堂皇博敞，正鹄是施，带以绿流，树以清椅。（《初学记》二十四堂七。）
逞绵瓦之虹梁，列雕刻之华榱，网户翠钱，青轩丹墀。若乃奥室曲房，深沈冥密，始如易循，终焉难悉。动微物而风生，践椒途而芳溢，触遇成宴，暂游累日。却倚危石，前临浚谷，终始萧森，激清引浊，涌泉灌於阶所，远风生於楹曲。暑虽殷而不炎，气方清而含育。哀鹤唳暮，悲猿啼晓，灵芝被崖，仙华覆沼。（《艺文类聚》六十二，《初学记》二十四。）
退居赋（见《宋书·何尚之传》，亡。）
◇ 表谏行幸侵夜
万乘宜重，尊不可轻，此圣心所鉴，岂***臣启。舆驾比出，还多冒夜，群情倾侧，实有未宁。清道而动，帝王成则，古今深诫，安不忘危。若值汲黯、辛毗，必将犯颜切谏，但臣等碌碌，每存顺嘿耳。伏愿少***愚诚，思垂省察，不以人废，适可以慰四海之望。（《宋书·何尚之传》，《御览》四百五十三。）
◇ 上言请原竺超民等
刑罚得失，治乱听由，圣贤留心，不可不慎。竺超民为义宣司马，贼既遁走，一夫可禽，若反覆昧利，即当取之，非唯免愆，亦可要不义之赏，而超民曾无此意，微足观过知仁。且为官保全城府，谨守库藏，端坐待缚。今戮及兄弟，与向始末无论者，复成何异。陆展尽质复灼然，便同之巨逆，於事为重。臣豫蒙顾待，自殊凡隶，苟有所怀，不敢自默。（《宋书·何尚之传》，世祖即位，戮质反义宣司马竺超民，戮质长史陆展兄弟，并应从诛，尚之上言，超民坐者由此得原。）
◇ 密奏庾炳之得失
夫为国为家，何尝不谨用前典，今苟欲通一人，虑非哲王御世之长术。炳之所行，非暧昧而已，臣所闻既非一旦，又往往眼见，事如丘山，彰彰若此，遂纵而不纠，不知复何以为治。晋武不曰明主，断鬲令事，遂能奋发，华е见待不轻，废锢累年，後起，止作城门校尉耳。若言炳之有诚於国，未知的是何事？政当云与殷景仁不失其旧，与刘湛亦复不疏。且景仁当时事意，岂复可蔑，朝士两边相推，亦复何限，纵有微诚，复何足掩其恶。今贾充勋烈，晋之重臣，虽事业不胜，不闻有大罪，诸臣进说，便远出之。陛下圣睿，反更迟迟於此。炳之身上之衅，既自藉藉，交结朋党，构扇是非，实足乱俗伤风。诸恶纷纭，过於范晔，所少贼一事耳。伏愿深加三思，试以诸声传，普访诸可顾问者。群下见陛下顾遇既重，恐不敢苦相侵伤，顾问之日，宜布嫌责之旨。若不如此，亦当不辩有所得失。臣蠢，既有所启，要欲尽其心，如无可纳，伏愿宥其触忤之罪。（《宋书·庾炳之传》，炳之领选，既不缉众论，又颇通货贿，请急还家。令史钱泰、周伯齐出炳之宅咨事。泰能弹琵琶，伯齐善歌，因留停宿，为有司所奏。上於炳之素厚，将恕之，召问尚书右仆射何尚之。尚之具陈炳之得失，又密奏，又见《南史》三十五。）
◇ 又陈
炳之呼二令史出宿，令史谘都令史骆宰，宰云不通，吏部曹亦咸知不可，令史具向尚之说不得停之意，炳之了不听纳，此非为不解，直是苟相留耳。内外悉知此，而诬於信受，群情岂了，陛下不***为之辞。虽是令史，出乃远亏朝典，又不得谓之小事。谢晦望实，非今者之俦，一事错误，免侍中官。王?时贤小失，桓胤春?之谬，皆白衣领职。况公犯宪制者邪？不审可有同王、桓白衣例不？於任使无损，兼可得以为肃戒。孔万祀居左丞之局，不念相当，语骆宰云：「炳之贵要，异他尚书身、政可得无言耳。」又云：「不痴不聋，不成姑公。」敢作此言，亦为异也。（同上，时炳之自理：「不谙台制，令史并言停外非嫌。」太祖以炳之信受失所，小事不足伤大臣。尚之又陈。）
◇ 又陈庾炳之愆遇
尚书旧有增置?二十人，以元、凯丞郎?之***疾病，炳之常取十人私使，询处?阙，不得时补。近得王师，犹不遣还，臣令人语之，「先取人使，意常未安，今既有手力，不宜复留。」得臣此信，方复遣耳。大都为人好率怀行事，有诸纭纭，不悉可晓。臣思张辽之言，关羽虽兄弟，曹公父子，岂得不言。观今人忧国实寡，臣复结舌，日月之明，或有所蔽。然不知臣者，岂不谓臣有争竞之迹，追以怅怅。臣与炳之周旋，俱被恩接，不宜复生厚薄。太尉昨与臣言，说炳之有诸不可，非唯一条，远近相崇畏，震动四海，凡短人办得致此，更复可嘉。虞秀之门生事之，累味珍肴，未尝有乏，其外别贡，岂可具详。炳之门中不问大小，诛求张幼绪，幼绪转无以堪命。炳之先与刘德愿殊恶，德愿自持琵琶甚精丽。遗之，便复款然。市令盛馥进数百口材助营宅，恐人知，作虚买券。刘道锡骤有所输，倾南俸之半。刘雍自谓得其力助，事之如父，夏中送甘蔗，若新发於州。国吏运载樵荻，无辍於道。诸见人有物，鲜或不求，闻刘遵考有材，便乞材，见好烛盘，便复乞之。选用不平，不可一二。太尉又云，炳之都无共事之体，凡所选举，悉是其意，政令太尉知耳。论虞秀之作黄门，太尉不正答和，故得停。太尉近与炳之疏，欲用德愿儿作州西曹，炳之乃启用为主簿，即语德愿。德愿谢太尉。前後漏泄卖恩，亦复何极，纵不加罪，故宜出之。士庶忿疾之，非直项羽楚歌而己也。自从裴、刘刑罚以来，诸将陈力百倍，今日事实好恶可问。若赫然发愤，显明法宪，陛下便可闲卧紫闼，无复一事也。（同上，尚之再启，太祖犹***之，使尚之更陈其意，尚之乃备言炳之愆过。）
◇ 又答问庾炳之事
臣既乏贾生应对之才，又谢汲公犯颜之直，至於侍坐仰酬，每不能尽。昨出伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。可为蹈罪负恩，无所复少。且居官失和，未有此比。陛下迟迟旧恩，未忍穷法，为弘之大，莫复过此。方复有尹京赫赫之授，恐悉心奉国之人，於此而息；贪狼恣意者，岁月滋甚。非但亏点王化，乃治乱所由。如臣所闻天下论议，炳之常尘累日月，未见一豪增辉。今曲阿在水南，恩宠无异，而协首郡之荣，乃更成其形势，便是老王雅也。古人云：「无赏罚，虽尧舜不能为治也。」陛下岂可坐损***之重，迷一凡人。事若复在可否之间，亦不敢苟陈穴管。今之枉直，明白灼然，而睿王令王，反更不悟，令贾谊、刘向重生，岂不慷慨流涕於圣世邪。臣昔启范晔，当时亦惧犯触之尤，苟是愚怀所挹，政自不能不舒达，所谓虽九死而不悔者也。谓炳之且外出，若能修改，在职著称，还亦不难，而可得少明国典，粗酬四海之诮。今愆衅如山，荣任不损，炳之若复有彰大之罪，谁复敢以闻述。且自非殊勋异绩，亦何足塞今日之尤。历观古今，未有众过藉藉，受货数百万，更得***厚禄如今者也。臣每念圣化中有此事，未尝不痛心疾首。设令臣等数人纵横狼藉复如此，不审当复云何处之。近启贾充远镇，今亦何足分，外出恐是策之良者。臣知陛下不能***臣言，故是臣不能尽己之愚至耳。今蒙恩荣者不少，臣何为独恳恳於斯，实尊主乐治之意。伏愿试更垂察。（同上，太祖欲出炳之为丹阳，又以问尚之，尚之答。）
臣见刘伯宠大慷慨炳之所行，云有人送张幼绪，幼绪语人，吾虽得一县，负三十万钱，庾冲远（《南史》作「仲远」。）乃当送至新林，见缚束，犹未得解手。荀万秋尝诣炳之，值一客姓夏侯，主人问：「有好牛不？」云：「无」。问：「有好马不？」又云：「无。政有佳驴耳。」炳之便答：「甚是所欲。」客出门，遂与相闻索之。刘道锡云是炳之所举，就道锡索嫁女具及祠器，乃当百万数。犹谓不然。选令史章龙向臣说，亦叹其受纳之过，言「实得嫁女具，铜炉四人举乃胜，细葛斗帐等物，不可称数。」在尚书中，令奴酤酃酒，利其百十，亦是立台阁所无，不审少简圣听不？恐仰伤日月之明，臣窃为之叹息。（同上，太祖乃可有司之奏，免炳之官。）
◇ 刑法议
案孔右丞议，士人坐符伍为罪，有奴罪奴，无奴输赎，既许士庶缅隔，则闻察自难，不宜以难知之事，定以必知之法。夫有奴不贤，无奴不必不贤。今多僮者傲然於王宪，无仆者怵迫於时网，是为恩之所沾，恒在程卓，法之所设，必加颜原，求之鄙怀，窃所未惬，谢殿中谓奴不随主，於名分不明，诚是有理。然奴仆实与闾里相关，今都不问，恐有所失，意同左丞议。（《宋书·王宏传》。）
◇ 以一大钱当两议
伏鉴明命，欲改钱制，不劳***铸，其利自倍，实救弊之弘算，增货之良术。求之管浅，犹有未譬。夫泉贝之兴，以估货为本，事存交易，岂***数多。数少则币重，数多则物重，多少虽异，济用不殊。况复一以当两，徒崇虚价者邪。凡创制改法，宜从民情，未有违众矫物而可久也。泉布废兴，未容骤议，前代赤仄白金，俄而罢息，六货愦乱，民泣於市。良由事不画一，难用遵行，自非急病权时，宜守久长之业。烦政曲杂，致远常泥。且货偏***病，故先王立井田以一之，使富不*侈，贫不过匮。虽兹法久废，不可顿施，要宜而近，粗相放拟。若今制遂行，富人赀货自倍，贫者弥增其困，惧非所以欲均之意。又钱之形式，大少多品，直云大钱，则未知其格。若止於四铢五铢，则文皆古篆，既非下走所识，加或漫灭，尤难分明，公私交乱，争讼必起，此最是其深疑者也。命旨兼虑翦凿日多，以至销尽；鄙意复谓殆无此嫌。民巧虽密，要有踪迹，且用钱货铜，事可寻检，直由属所怠纵，纠察不精，致使立制以来，发觉者寡。今虽有悬金之名，竟无酬与之实，若申明旧科，禽获即报，畏法希赏，不日自定矣。愚者之议，智者择焉，猥参访逮，敢不输尽。（《宋书·何尚之传》。元嘉二十四年，录尚书江夏王义恭议，以一大钱当两，以防翦凿，议者多同。尚之议又见《通典》九。）
◇ 分置荆郢二州议
夏口在荆、江之中，正对沔口，通接雍、梁，实为津要，由来旧镇，根基不易。今分取江夏、武陵、天门、竟陵、随五郡为一州，镇在夏口，既有见城，浦大容舫。竟陵出道取荆州，虽水路，与去江夏不异，诸郡至夏口皆从流，并为利便。湘州所领十一郡，其巴陵边带长江，去夏口密迩，既分湘中，乃更成大，亦可割巴陵属新州，於事为允。（《宋书·何尚之传》。）
◇ 发民丁议
发南兖州三五民丁，父祖伯叔兄弟仕州居职从事，及仕北徐兖为皇弟皇子从事，庶姓主簿，诸皇弟皇子府参军督护国三令以上相府舍者，不在发例。其馀悉倩暂行，征符到十日装束，缘江五郡集广陵，缘淮三郡集盱眙。又募天下弩手，不问所从。若有马步众艺武力之士应科者，皆加厚赏。（《宋书·索虏传》，是岁军旅大起，尚书左仆射何尚之参议。）
◇ 与颜延之书
绛驺清路，白简深劾，取之仲容，或有亏邪。（《通典》二十四。）
◇ 与中书令王球书
延之有後命，教府无复光辉。
◇ 列叙元嘉赞扬佛教事
元嘉十二年五月乙酉，有司奏丹阳尹萧摹之上言，称佛化被於中国，已历四代，塔寺形像，所在千计，进可以击心，退足以招劝。而自顷世以来，情敬浮末，不以精诚为至，更以奢竞为重，旧宇颓圮，曾莫之?，而各造新构，以相夸尚，甲第显宅，於斯殆尽，材竹铜***，糜损无极。违中越制，宜加检裁，不为之防，流遁未巳。请自今以後，有欲铸铜像者，悉诣台自闻，兴造塔寺精舍，皆先诣所在二千石，通发本末，依事列言。本州必须报许，然後就功。其有辄铸铜制辄造寺舍者，皆以不承用诏书律论。铜宅材瓦，悉没入官，奏可。是时有沙门慧琳，***服僧次，而毁其法，著《白黑论》。衡阳太守何承天，与琳比狎，雅相击扬，著《达性论》，并拘滞一方，诋呵释教。永嘉太守颜延之、太子中舍人宗炳，信法者也，检驳二论，各万馀言。琳等始亦往还，未抵迹乃止。炳因著《明佛论》以广其宗。
帝善之，谓侍中何尚之曰：「吾少不读经，比复无暇，三世因果，未辨致怀，而复不敢立异者，正以前达及卿辈时秀，率皆敬信故也。范泰、谢灵运每云：六经典文，本在济俗为治耳，必求性灵真奥，岂得不以佛经为指南邪？颜延年之折《达性》，宗少文之难《白黑论》，明佛法汪汪，尤为名理，并足***人意。若使率土之滨，皆纯此化，则吾坐致太平，夫复何事？近萧摹之请制未全经通，即巳相示，委卿增损，必有以式遏浮*，无伤弘奖者，乃当著令耳。」
尚之对曰：「悠悠之徒，多不信法，以臣庸蔽，独秉愚勤，惧以阙薄，贻点大教。今乃更荷褒拂，非所敢当。至如前代群贤，则不负明诏矣。中朝已远，难复尽知；渡江以来，则王导、周ダ，宰辅之冠盖，王蒙、谢尚，人伦之羽仪，郄超、王坦、王恭、王谧，或号绝伦，或称独步，韶气贞情，又为物表。郭文、谢敷、戴逵等，皆置心天人之际，抗身烟霞之间。亡高祖兄弟，以清识轨世，王元琳昆季，以才华冠朝，其馀范汪、孙绰、张玄、殷觊略数十人，靡非时俊。又炳论所列诸沙门等帛昙邃者，其下辈也。所与比对，则庾元规。自邃以上，护兰诸公，皆将亚迹黄中，或不测人也。近世道俗较谈便尔。若当备举夷夏，爰逮汉魏，奇才异德，胡可胜言？宁当空失性灵，坐弃天属，沦惑於幻妄之说，自陷於无征之化哉。陛下思洞机表，虑玄象外，钩深致远，无容近取於斯。自臣等以降，若能谨推此例，则清信之士，无乏於时，所谓人能弘道，岂虚言哉。慧远法师尝云：『释氏之化，无所不可，适道固自教源，济俗亦为要务。』世主若能翦其讹伪，奖其验实，与皇之政，并行四海，幽显协力，共敦黎庶，何成康文景，独可奇哉。使周汉之初，复兼此化，颂作刑清，倍当速耳。窃谓此说，有契理奥。何者？百家之乡，十人持五戒，则十人淳谨矣。千室之邑，百人修十善，则百人和厚矣。传此风训，以遍宇内，编户千万，则仁人百万矣。此举戒善之全具者耳。若持一戒一善，悉计为数者，抑将十月二三矣。夫能行一善，则去一恶；一恶既去，则息一刑，一刑息於家，则万刑息於国。四百之狱，何足难错？《雅》《颂》之兴，理宜倍速。即陛下所谓坐致太平者也。论理则其如此，征事则臣复言之。前史称西域之俗，皆奉佛敬法，故大国之众数万，小国数百，而终不相兼并。内属之後，习俗颇弊，犹甚淳弱，罕行杀伐。又五胡乱华以来，生民涂炭，冤横死亡者，不可胜数，其中误获稣息，必释教是赖。故佛图澄入邺，而石虎杀戮减半；洮池塔放光，而苻楗椎锯用息。蒙逊反噬无亲，虐如豺虎，末节感悟，遂成善人。法逮道人，力兼万夫，几乱河渭，面缚甘死。以赴师范，此非有他，敬信故也。夫神道助教，有自来矣。雷霆所击，暑雨恒事，及展庙遇震，而书为隐慝；桀纣之朝，冤死者不可称纪，而周宣晋景，犹以深刑受祟。检报应之数，既有不符；征古今之例，只更增惑。以***载之，以彰劝戒，万一影像，犹为深切，岂若佛教，责言义则有可然可信之致。考事实又无乖巳妄之咎。且观世大士所降近验，并即表身世，众目共睹，祈求之家，其事相继，所以为劝戒，所以为深切，岂当与彼同日而谈乎？而愚暗之徒，苟遂毁黩，忽重殉轻，滞小迷大，恚僧尼之绝<片半>育，嫉像塔之费朱紫，此犹生民荷覆载之德，日用而不论；吏司苦堙瘗之劳，有时而诋慢。慧琳、承天，盖亦然耳。萧摹启制，臣亦不谓全非，但伤蠹道俗，最在无行僧尼，而情貌难分，未可轻去。金铜土木，虽糜费滋深，必福业所寄，复难得顿绝。臣比思为斟酌，进退难安。今日亲奉德音，实用夷泰。」
时吏部郎羊玄保在座，进曰：「此谈盖天人之际，岂臣所宜预。窃恐秦楚论强兵之术，孙吴尽吞并之计，将无取於此邪？」帝曰：「此非战国之具，良如卿言。」尚之曰：「夫礼隐逸则战士怠，贵仁德则兵气衰。若以孙吴为志，苟在吞噬，亦无取尧舜之道，岂唯释教而已。」帝悦曰：「释门有卿，亦犹孔氏之有季路，所谓恶言不入於耳。」（《弘明集》。）
◎ 何偃
偃字仲弘，尚之子，州辟议曹从事，举秀才，除中军参军临川王义庆平西府主簿。出为丹阳丞，除庐陵王友、太子中舍人、中书郎、太子中庶子、行义阳王昶义阳国事，迁始兴王浚征北长史、南东海太守。元凶弑立，以为侍中，掌诏诰。孝武即位，除大司马长史，迁侍中，领太子中庶子，改领骁骑将军，转吏部尚书。大明二年卒，赠散骑常侍金紫光禄大夫，谥曰靖子，有集十九卷。
◇ 月赋
远日如鉴，满月如璧。（《初学记》一）
日月虽如璧，以光为形。（同上。）
◇ 北伐议
内?胡法宗宣诏，逮问北伐。伏计贼审有残祸，犬羊易乱，歼殄非难，诚如天旨。今虽庙算无遗，而士未精习。缘边镇戍，充实者寡，边民流散，多未附业。控引所资，取给根本。亏根本以殉边患，宜动必不克。无虑往岁挫伤，续以内衅，侮亡取乱，诚为沛然。然淮、泗数州，实亦雕耗，流佣未归，创痍未起。且攻守不等，客主形异，薄之则势艰，围之则旷日，进退之间，奸虞互起。窃谓当今之弊易衄，方来之寇不深，宜含垢藏疾，以齐天道。（《宋书·何偃传》，元嘉二十九年，大祖欲更北伐，访之群臣，偃议。）
◇ 临轩夹扶议
自今临轩乘舆法服焘盖登殿，宜依庙齐以夹御，侍中常侍夹扶上殿，及应为王公兴。又夹扶毕还本位，求详议。（《宋书·礼志》五、孝建二年十一月，有司奏。侍中祭酒。何偃议。）
◇ 郊祀遇雨议
郑玄注《礼记》，引《易说》三王之郊，一用夏正。《周礼》，凡国大事，多用正岁。《左传》又启「蛰而郊，」则郑之此说，诚有据矣。众家异议，或云三王各用其正郊天，此盖曲学之辩，於礼无取。固知《?梁》三春皆可郊之月，真所谓肤浅也。然用辛之说，莫不必同。晋郊庚己，参差未见前征。愚谓宜从晋迁郊依礼用辛。燮之以受命作龟，知告不在日，学之密也。（《宋书·礼志》三，大明二年正月，尚书何偃议。）
◇ 与谢尚书
珍玉名钏，因物托情，风人言味。（北堂书钞一百三十六。）
◇ 常满樽铭
贞明丽象，吴食中望。唯兹奇器，神绝莫尚。斟酌赋受，不逾其量。凫鹥之诗，岂伊异况？
字太多了翻译不了，打出全文，为下面的人参考参考
1. 形容未来的四字词语
不堪设想：未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。
观往知来：认真研究过去，就能推测未来。
海水不可斗量：海水是不可以用斗去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。
海水难量：海水是不可以去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。
猴年马月：猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。
极往知来：通晓过去，预知未来。
继往开来：继：继承；开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。
2. 描写“展望未来”的四字成语有哪些高瞻远瞩、继往开来、来日正长
描写“展望未来”的四字成语：
1、高瞻远瞩
拼音：gāo zhān yuǎn zhǔ
释义：瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。
2、继往开来
拼音：jì wǎng kāi lái
释义：继：继承；开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。
3、来日正长
拼音：lái rì zhèng cháng
释义： 将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
4、似水流年
拼音：sì shuǐ liú nián
释义：流年：光阴。形容时间一去不复返。
5、辞旧迎新
拼音：cí jiù yíng xīn
释义：辞：告别。迎：迎接。辞旧迎新指的是告别旧的一年，迎接新的一年的到来。
6、承前启后
拼音：chéng qián qǐ hòu
释义：承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
7、苦尽甘来
拼音：kǔ jìn gān lái
释义：甘：甜，比喻幸福。艰难的日子过完，美好的日子来到了。
8、高瞻远瞩
拼音：gāo zhān yuǎn zhǔ
释义：瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。
9、指日可待
拼音：zhǐ rì kě dài
释义：指日：可以指出日期，为期不远；待：期待。为期不远，不久就可以实现。
10、踌躇满志
拼音：chóu chú mǎn zhì
释义：踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。
3. 表达未来的四字词语长虑后顾 顾及未来而作长远打算。
出处：宋·王安石《上皇帝万言书》：“方今公卿大夫，莫肯为陛下长虑后顾，为宗庙万世计。”
长虑却顾 顾及未来而作长远打算。
出处：宋·李纲《与宰相论捍贼札子》：“纲窃观自古人主，必有亲兵，所以制障表里，为长虑却顾之术也。”
观往知来 认真研究过去，就能推测未来。
出处：《列子·说符》：“是故圣人见出以知入，观往而知来，此其所以先知之理也。”
海水难量 海水是不可以去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。
出处：《淮南子·泰族训》：“太山不可丈尺也，江海不可斗斛也。”
猴年马月 猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。
极往知来 通晓过去，预知未来。
出处：唐·柳宗元《迎长日赋》：“探赜索隐，得郊祀之元辰；极往知来，正邦家之大体。”
继往开来 继：继承；开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。
出处：宋·朱熹《朱子全书·周子书》：“所以继往圣，开来学，而大有功于斯世也。”
鉴往知来 鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。
出处：《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”
来日方长 来日：未来的日子；方：正。将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
出处：宋·文天祥《与洪端明云岩书》：“某到郡后，颇与郡人相安，日来四境无虞，早收中熟，觉风雪如期，晚稻亦可望，惟是力绵求牧，来日方长。”
来者可追 可追：可以补救。过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
出处：《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”
履霜之戒 走在霜上知道结冰的时候快要到来。比喻看到眼前的迹象而对未来提高警惕。
出处：《易·坤》：“履霜坚冰至。”
年富力强 年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
出处：《论语·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”
数往知来 数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。
出处：《易·说卦》：“数往者顺，知来者逆。”
痛定思痛 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。
出处：唐·韩愈《与李翱书》：“今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。”
未卜先知 卜：占卜，打卦，古人用火灼龟甲，看灼开的裂纹推测未来的吉凶祸富。没有占卜便能事先知道。形容有预见。
出处：元·无名氏《桃花女》第三折：“卖弄杀《周易》阴阳谁似你，还有个未卜先知意。”
远愁近虑 既发愁未来的命运，又忧虑眼前的处境。形容过多的忧虑。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十六回：“他这远愁近虑，不抗不卑，他们奶奶就不是和咱们好，听他这一番话，也必要自愧的变好了。”
彰往考来 指彰明往事，考察未来。
出处：语本《易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。”孔颖达疏：“往事必载，是彰往也；来事豫占，是察来也。”高亨注：“彰往，表明往事也。察来，观察来事也。”
知来藏往 指对未来有所预见，对已往心中了然。
出处：《周易·系辞上》：“神以知来，知以藏往。”
来世不可待 对于未来的事，不可期望等待。
出处：《庄子·人间世》：“来世不可待，往世不可追也。”
海水不可斗量 海水是不可以用斗去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。
出处：《淮南子·泰族训》：“太山不可丈尺也，江海不可斗斛也。”
4. 形容好得难以用文字语言表达的四字成语是什么机不可失 机：机会；时：时机.好的时机不可放过，失掉了不会再来 机不可失，时不再来 指时机难得，必需抓紧，不可错过 渐不可长 指刚露头的不好事物不能容许其发展滋长 可望不可即 望：远看；即：接近.望得见却不能接近 可望而不可及 指只可仰望而不可接近 乐不可言 快乐得无法用言语形容 苦不可言 指痛苦得无非用言语来形容 傲不可长 傲慢之心不可以滋长. 臭不可当 当：承受.臭得使人受不了.比喻人名声极坏. 臭不可闻 臭得使人受不了.比喻人名声极坏. 锋不可当 锋：锋芒，指刀剑的刃和尖；当：阻挡、承受.锋芒纯利，没有东西可以承受.形容气势极盛，不可阻挡. 高不可攀 攀：抓住高处的东西向上爬.高得手也攀不到.形容难以达到.也形容人高高在上，使人难接近. 惶惶不可终日 惊慌地连一天都过不下去.形容惊恐不安到了极点. 疾不可为 疾：病；为：治.病已不可医治. 家丑不可外扬 家里不光彩的事，不便向外宣扬. 急不可待 急得不能等待.形容心怀急切或形势紧迫. 岌岌不可终日 形容情况非常危险，一天都过不下去. 坚不可摧 非常坚固，摧毁不了. 可望而不可即 能望见，但达不到或不能接近.常比喻目前还不能实现的事物. 乐不可支 支：撑住.快乐到不能撑持的地步.形容欣喜到极点. 乐不可极 享乐不可过分. 牢不可破 异常坚固，不可摧毁.也用在指人固执己见或保守旧习. 来世不可待 对于未来的事，不可期望等待. 妙不可言 形容好得难以用文字、语言表达. 巧不可阶 阶：台阶，引伸为赶上.指巧妙得别人无法赶上. 怒不可遏 遏：止.愤怒地难以抑制.形容十分愤怒. 情不可却 情面上不能推却. 深不可测 深得无法测量.比喻对事物的情况捉摸不透. 锐不可当 锐：锐气；当：抵挡.形容勇往直前的气势，不可抵挡. 是可忍，孰不可忍 是：这个；孰：那个.如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍. 时不可失 时：时机，机会；失：错过.抓住时机，不可错过. 势不可挡 来势迅猛，不可抵挡. 俗不可耐 俗：庸俗；耐：忍受得住.庸俗得使人受不了. 俗不可医 俗气已深，不可救药. 夏虫不可以语冰 不能和生长在夏天的虫谈论冰.比喻时间局限人的见识.也比喻人的见识短浅. 无可无不可 表示怎样办都行，没有一定的主见. 愚不可及 愚：傻，笨，及：比得上.愚蠢得别人比不上.形容极其愚笨. 知其不可而为之 明知做不到却偏要去做.表示意志坚决.有时也表示倔强固执.。
可望而不可及、
士可杀不可辱、
深不可测、
无计可施、
无可救药、
忍无可忍、
此风不可长、
机不可失，失不再来、
面目可憎、
情有可原、
此而可忍，孰不可忍、
不可一世、
岌岌可危、
不可告人、
无可奉告、
秀色可餐、
人言可畏、
天机不可泄露、
触手可及、
朽木不可雕、
可丁可卯、
可有可无、
可想而知、
指日可待、
水可载舟，亦可覆舟、
不可多得、
惶惶不可终日、
后生可畏、
人不可貌相、
二者不可得兼
妙不可言、
无家可归、
不可思议、
有机可乘、
乏善可陈、
模棱两可、
愚不可及、
适可而止、
憨态可掬、
和蔼可亲、
可见一斑、
无可奈何、
非同小可、
不可磨灭、
寥寥可数、
不可开交、
不可名状、
历历可数、
难能可贵、
无懈可击、
屈指可数、
形迹可疑、
孺子可教、
不可估量、
余勇可贾、
炙手可热、
坚不可摧、
无可无不可、
可乘之机、
不可同日而语
1. 四字成语什么什么机可乘
有机可乘yǒu jī kě chéng
[释义] 机：机会；乘：趁。有空子可钻。指客观上提供了可以用来达到某种目的的机会。
[语出] ①明·罗贯中《三国演义》第一百八十回：“今魏有隙可乘；不就此时伐之；更待何时？”②清·蒲松龄《聊斋志异·卷十·胭脂》：“宿（介）久知美；闻之窃喜其有机可乘。”
[正音] 乘；不能读作“chènɡ”。
[辨形] 乘；不能写作“趁”。
[近义] 有隙可乘 无孔不入
[反义] 无懈可击 无隙可乘
[用法] 用作贬义。用来指坏人。一般用作谓语、定语、宾语。
[结构] 连动式。
2. （）不可（）的四字成语是什么机不可失 机：机会；时：时机.好的时机不可放过，失掉了不会再来 机不可失，时不再来 指时机难得，必需抓紧，不可错过 渐不可长 指刚露头的不好事物不能容许其发展滋长 可望不可即 望：远看；即：接近.望得见却不能接近 可望而不可及 指只可仰望而不可接近 乐不可言 快乐得无法用言语形容 苦不可言 指痛苦得无非用言语来形容 傲不可长 傲慢之心不可以滋长.臭不可当 当：承受.臭得使人受不了.比喻人名声极坏.臭不可闻 臭得使人受不了.比喻人名声极坏.锋不可当 锋：锋芒，指刀剑的刃和尖；当：阻挡、承受.锋芒纯利，没有东西可以承受.形容气势极盛，不可阻挡.高不可攀 攀：抓住高处的东西向上爬.高得手也攀不到.形容难以达到.也形容人高高在上，使人难接近.惶惶不可终日 惊慌地连一天都过不下去.形容惊恐不安到了极点.疾不可为 疾：病；为：治.病已不可医治.家丑不可外扬 家里不光彩的事，不便向外宣扬.急不可待 急得不能等待.形容心怀急切或形势紧迫.岌岌不可终日 形容情况非常危险，一天都过不下去.坚不可摧 非常坚固，摧毁不了.可望而不可即 能望见，但达不到或不能接近.常比喻目前还不能实现的事物.乐不可支 支：撑住.快乐到不能撑持的地步.形容欣喜到极点.乐不可极 享乐不可过分.牢不可破 异常坚固，不可摧毁.也用在指人固执己见或保守旧习.来世不可待 对于未来的事，不可期望等待.妙不可言 形容好得难以用文字、语言表达.巧不可阶 阶：台阶，引伸为赶上.指巧妙得别人无法赶上.怒不可遏 遏：止.愤怒地难以抑制.形容十分愤怒.情不可却 情面上不能推却.深不可测 深得无法测量.比喻对事物的情况捉摸不透.锐不可当 锐：锐气；当：抵挡.形容勇往直前的气势，不可抵挡.是可忍，孰不可忍 是：这个；孰：那个.如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍.时不可失 时：时机，机会；失：错过.抓住时机，不可错过.势不可挡 来势迅猛，不可抵挡.俗不可耐 俗：庸俗；耐：忍受得住.庸俗得使人受不了.俗不可医 俗气已深，不可救药.夏虫不可以语冰 不能和生长在夏天的虫谈论冰.比喻时间局限人的见识.也比喻人的见识短浅.无可无不可 表示怎样办都行，没有一定的主见.愚不可及 愚：傻，笨，及：比得上.愚蠢得别人比不上.形容极其愚笨.知其不可而为之 明知做不到却偏要去做.表示意志坚决.有时也表示倔强固执.。
3. 四字成语什么机什么舟没有 什么机什么舟 的成语，机 在第二位的成语如下： 触机便发 机：上的发箭器。
原指上的发箭器，一经触发，箭便射出。后亦指人遇到机会便要发作。
当机立断 当机：抓住时机。在紧要时刻立即做出决断。
见机而行 看具体情况灵活办事。 见机而作 看到适当时机立即行动。
见机行事 看具体情况灵活办事。 将机就机 利用顺便的机会。
临机应变 机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
灵机一动 急忙中转了一下念头（多指临时想出了一个办法）。 神机妙算 神、妙：形容高明；机、算：指计谋。
惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。
生机勃勃 形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。 随机应变 机：时机，形势。
随着情况的变化灵活机动地应付。 投机倒把 利用时机，以囤积居奇，买空卖空、掺杂作***、操纵物价等方式扰乱市场，牟取暴利。
投机取巧 指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。
微机四伏 到处隐藏着危险的祸根。 无机可乘 没有空子可钻。
相机行事 看当时实际情况，灵活办事。 相机而动 观察时机，看到适当机会立即行动。
相机行事 相：察看；机：机会。观察时机，看具体情况灵活办事。
有机可乘 有空子可钻。 乘机打劫 指利用机会掠夺钱财。
当机立决 抓住时机，立刻判决。 蹈机握杼 脚踩布机，手握筘梭。
比喻掌握着事物发展变化的枢键。 逢机遘会 遭逢机会。
逢机立断 犹言当机立断。 观机而动 时：时机。
等待时机然后行动。 观机而作 等待时机然后行动。
同“观机而动”。 将机就计 利用机会施行计谋。
鉴机识变 察看时机，了解动向。 履机乘变 犹随机应变。
随着情况的变化灵活机动地应付。 神机鬼械 形容计谋阴险狡诈。
天机不可泄漏 旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄漏。也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。
天机不可泄露 旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄露。也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。
天机云锦 天机：天上的织机。云锦：丝织物名，锦丝瑰丽如云彩。
天上织出的丝锦。比喻诗文华美精妙，浑成自然。
危机四伏 到处隐藏着危险的祸根。 研机综微 研究综合事理的深奥精微之处。
应机立断 犹言当机立断。形容在紧要关头处事果断。
逐机应变 随机应变。
4. 可的四字成语有哪些1、痛可言邪[ tòng kě yán xié ] 基本解释这种悲痛怎么能说得出呢？详细解释解释：这种悲痛怎么能说得出呢？2、无可柰何[ wú kě nài hé ] 基本解释柰，同“奈”，怎样，如何。
指感到没有办法，只有这样了。同“无可奈何”。
详细解释解释：柰，同“奈”，怎样，如何。指感到没有办法，只有这样了。
同“无可奈何”。3、不可名状[ bù kě míng zhuàng ] 基本解释名：用言语说出；状：描绘，形容。
无法用语言来形容。详细解释1. 解释：名：用言语说出；状：描绘，形容。
无法用语言来形容。2. 出自：《老子》第十四章：“绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。”
晋·葛洪《神仙记·王远》：“衣有文***，又非锦绮，光彩耀目，不可名状。”3. 示例：拜住不敢十分抬头，已自看得较切，不比前日墙外影响，心中喜不~。
◎明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷九4. 语法：偏正式；作谓语、定语；指声音、色彩、感觉等不能用语言描述例句桂林山水之美，真是~。出处晋·葛洪《神仙传》：“光彩耀目；不可名状。”
4、不可捉摸[ bù kě zhuō mō ] 基本解释捉摸：揣测，预料。 指对人或事物无法猜测和估量。
详细解释1. 解释：捉摸：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。
2. 出自：明·谢肇淛《五杂俎·人部四》：“及一厕足，不能自返，而故为不可摸捉之言以掩之。”3. 示例：可是，这个夹肉片和那的嚼饭，都似含着一些~的秘密。
◎老舍《赵子曰》第十八卷4. 语法：偏正式；作谓语、定语；用于人的性情及对事物的揣测例句这个人整天不言不语，令人~。5、不可收拾[ bù kě shōu shi ] 基本解释收拾：整顿、整理。
指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。详细解释1. 解释：收拾：整顿、整理。
指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。2. 出自：唐·韩愈《送高闲上人序》：“泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾。”
3. 示例：蒲殿俊辈登台之后，因为纵容兵士的结果，弄到了一个~的地步。 ◎郭沫若《少年时代·反正前后》4. 语法：偏正式；作谓语、定语、补语；含贬义，形容事物破坏得十分严重例句这一家子闹到~的地步了。
6、不可逾越[ bù kě yú yuè ] 基本解释逾：越过。不可能超过或不可能越过。
详细解释1. 解释：逾：越过。不可能超过或不可能越过。
2. 出自：《左传·襄公三十一年》：“门不容车，而不可逾越。”3. 示例：在他看来，上海的学生娃和山寨的青年之间，是有着一道~的鸿沟的。
◎叶辛《蹉跎岁月》4. 语法：偏正式；作谓语、定语；形容自然界或思想意识上的鸿沟例句由于宗教原因，他俩的结合有一道~的障碍。7、一无可取[ yī wú kě qǔ ] 基本解释没有一点儿可以肯定的地方。
详细解释1. 解释：没有一点儿可以肯定的地方。2. 出自：明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“心中大怒道：‘原来这俗物，一无可取，都只管来缠帐，几乎错认了。”
3. 示例：他虽然有许多缺点，但并不是~，他也有许多长处值得大家学习。4. 语法：动宾式；作谓语、定语；含贬义8、法无可贷[ fǎ wú kě dài ] 基本解释指按法律不可宽恕。
详细解释1. 解释：指按法律不可宽恕。2. 出自：《清史稿·刑法志一》；“强盗分别法无可贷、情有可原，歼渠魁、赦胁从之义也。”
3. 示例：[马子畦]实属甘心从逆，~，应请即予就地正法，以昭炯戒。 ◎中国近代史资料丛刊《辛亥革命·徐锡麟安庆起义清方档案》出处《清史稿·刑法志一》；“强盗分别法无可贷、情有可原，歼渠魁、赦胁从之义也。”
9、可想而知[ kě xiǎng ér zhī ] 基本解释不用说明就能想象得到。详细解释1. 解释：不用说明就能想象得到。
2. 出自：宋·王楙《野客丛书》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之壮，可想而知。”3. 示例：你想日本人练陆军把东三省地图当作功课，其用心~。
◎清·高鹗《老残游记续集》第一回4. 语法：偏正式；作谓语、宾语、补语、状语；用于推测想象等例句看他那衣衫褴缕的窘状，其经济的拮据境况是~的。10、可乘之机[ kě chéng zhī jī ] 基本解释可以利用的时机。
详细解释1. 解释：可以利用的时机。2. 出自：《晋书·吕纂传》：“宜缮甲养锐，劝课农殖，待可乘之机，然后一举荡灭。”
3. 示例：按宋南渡后亦未尝无~。 ◎清·赵翼《二十四史札记·卷二十六·和议》4. 语法：偏正式；作宾语；含贬义例句我们要提高警惕，不给坏人以~。
5. 什么拍可什么四字成语拍：吹牛拍马捶床拍枕急拍繁弦溜须拍马拍案而起拍案叫绝拍案惊奇拍板成交拍马溜须拍手称快一个巴掌拍不响一拍即合一手独拍，虽疾无声应节合拍正龙拍虎可：蔼然可亲傲不可长班班可考比户可封比屋可封不法常可不可动摇不可端倪不可多得不可告人不可教训不可究诘不可救疗不可救药不可开交不可揆度不可理喻不可枚举不可名状不可摸捉不可磨灭不可奈何不可偏废不可企及不可胜道不可胜计不可胜记不可胜纪不可胜举不可胜数不可胜算不可胜言不可收拾不可思议不可同日而语不可 *** 不可乡迩不可向迩不可言传不可言宣不可言喻不可言状不可一世不可移易不可逾越不可造次不可终日不可捉摸不知所可不置可否粲然可观朝闻道，夕死可矣尺寸可取臭不可当臭不可闻楚楚可爱楚楚可怜触手可及垂手可得此而可忍，孰不可忍此风不可长大有可观大有可为敌不可***敌不可纵冬日可爱端倪可察二者不可得兼法无可贷反手可得方员可施非同小可锋不可当富可敌国高不可登高不可攀光可鉴人贵不可言海水不可斗量憨状可掬和蔼可亲后生可畏皇皇不可终日惶惶不可终日机不可失，失不再来机不可失，时不再来机不可失岌岌不可终日岌岌可危急不可待急不可耐疾不可为计日可待计日可期家丑不可外谈家丑不可外扬坚不可摧俭可养廉见可而进，知难而退见可而进渐不可长金石可开进可替不进可替否进退可度进退可否九原可作可操左券可乘之机可乘之隙可发一噱可歌可泣可见一斑可泣可歌可望不可即可望而不可及可望而不可即可想而知可心如意可有可无苦不可言来世不可待来者可追牢不可破乐不可极乐不可言乐不可支力可拔山历历可数廉可寄财寥寥可数了不可见龙断可登没可奈何门可罗雀门可张罗面目可憎妙不可言模棱两可莫可究诘莫可名状莫可奈何南山可移难能可贵宁可清贫，不作浊富宁可玉碎，不能瓦全怒不可遏迫不可待奇货可居企踵可待弃之可惜泣不可仰前车可鉴前辙可鉴钱可通神强而后可巧不可阶巧不可接清洌可鉴情不可却情有可原屈指可数缺一不可阙一不可热可炙手人不可貌相人而无信，不知其可人言可畏忍无可忍孺子可教锐不可当深不可测时不可失士可杀不可辱势不可当势不可挡势不可遏是可忍，孰不可忍适可而止水可载舟，亦可覆舟俗不可耐俗不可医天机不可泄漏天机不可泄露唾手可得唾手可取亡可奈何未可厚非未可同日而语未为不可无肠可断无地可容无乎不可无机可乘无迹可寻无计可奈无计可施无际可寻无家可奔无家可归无间可乘无间可伺无可比伦无可比拟无可比象无可非议无可奉告无可厚非无可讳言无可救药无可名状无可奈何无可奈何花落去无可柰何无可如何无可无不可无可争辩无可置辩无可置喙无可置疑无施不可无所不可无所可否无隙可乘无懈可击无言可对夏虫不可以语冰夏日可畏献可替否献替可否笑不可仰笑容可掬形迹可疑朽木不可雕秀色可餐杳不可闻一蹴可几一苇可航一无可取依违两可以不济可倚马可待油光可鉴有案可查有案可稽有蠙可乘有机可乘有利可图有例可援有隙可乘余勇可贾愚不可及凿凿可据知其不可而为之只可意会，不可言传指挥可定指麾可定指日可待指日可下指掌可取炙手可热罪不可逭。
1. 帮我翻译一下《天工开物 序》原文
天工开物序/宋应星（戴文和译）
上天覆盖、大地承载，物的数目，号称上万，产生的事情也因为这样而委曲、变通到完成，没遗漏什麽，这那里是人力造成的呢！既然事物多到上万的数量，如果一定要别人口头传授、自己亲眼看到，然后才能够认识的话，那能认识的事物有多少呢？在万事万物里头，其中无益人类和有益人类的，它们各占了一半。世上有些绝顶聪明、博通事物的人，众人都很推崇他──他乃至於连枣梨的花都不认识，却凭空猜测楚王的萍宝；连釜鬵（饭锅）一般的样式都很少见过，却在夸谈楚国的方鼎。画家们喜欢画鬼魅，却不喜欢画狗和马，就算是（博学多闻）的郑国公孙侨、晋代张华，又那里值得称赞呢！
我很***地生在明白事物顶盛的时代，云南的车马，可以顺利通贯到辽阳；岭南边地的官宦、商人，可以任意到蓟北游览。在方圆万里里面，有什麽事、什麽物没办法见见呢？没办法看看呢？如果读书人是生在东晋初年或南宋末叶，那麽他看到燕、秦、晋、豫各地的土产，一定错当成是外国（族）的物品了。从与外国（族）贸易处买到的皮衣、皮帽，和古代肃慎的楛矢有什麽不一样呢？而且那些王孙、皇子，从小生长在深深的宫殿内，御厨里精白的米粒正发出香味的时候，就想到要看看耒耜的农具；宫内女官正在裁剪锦绣衣裳，就会去想像什麽是纺织机和丝线。如果在这个时候，能够翻图看一看的话，那就如获至宝了。这些年来我写了一本书，名叫做「天工开物卷」。真悲伤啊！我实在太穷了，虽想要买些奇（罕）的书籍来加以考证，却苦於没有充裕的财力；虽想要招请志同道合的朋友，研究商量里头的真***，却缺乏能够招待宾友的客馆。只好这样子任它孤陋、任它寡於见闻，而把疑问埋藏在内心里而来撰写它，这难道是恰当的吗？
我的朋友涂伯聚先生，意念真诚，感动天地，心思灵敏、穷究事物的道理，凡是古今有一句好话，有可取的小长处，一定勤勤恳恳和它相投合、相成全。去年我的《画音归正》一书，就是由於先生的赞助而付印出版；现在又有后续的使命，再拿这本书来继续前书的赞助、付印。这也是往日的缘分相召相牵吧！
这本书分前后卷，首卷为，末卷为，这是用来表示看重五谷而看轻金玉的意义。其中、二卷，他们的道理过於精深，我自己衡量并非我的专长所在，所以在付印之际就把它们删掉了。我请求那些追求高深学问的文人们，把这本书丢掷到桌上去吧！因为它对於登科中第、升官出名是一点关系也没有的啊！
时间是崇祯十年四月，奉新宋应星写於自家的问堂里。
呵呵！~从网上抄来的！~
2. 天工开物全文《天工开物卷》序
天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗。岂人力也哉？
事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？万事万物之中，其无益生人与有益者，各载其半。世有聪明博物者，稠人推焉；乃枣梨之花未赏，而臆度楚萍；釜鬵之范鲜经，而侈谈莒鼎；画工好图鬼魅而恶犬马；即郑侨、晋华，岂足为烈哉？
幸生圣明极盛之世，滇南马纵贯辽阳，岭徼宦商〔商〕衡游蓟北，为方万里中，何事何物不可见见闻闻？若为士而生东晋之初、南宋之季，其视燕、秦、晋、豫方物，已成夷产，从互市而得裘帽，何肃慎之失也。且夫王孙帝子，生长深宫，御厨玉粒正香，而欲观耒耜；尚宫锦衣方剪，而想象机丝。当斯时也，披图一观，如获重宝矣！
年来著书一种，名曰《天工开物卷》。伤哉贫也！欲购奇考证，而乏洛下之资；欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆。随其孤陋见闻，藏著方寸而写之，岂有当哉？吾友涂伯聚先生，诚意动天，心灵格物，凡古今一言之嘉，寸长可取，必勤勤恳恳而契合焉。昨岁《画音归正》由先生而授梓。兹有后命，复取此卷而继起为之，其亦夙缘之所召哉！卷分前后，乃“贵五谷而贱金玉”之义。《观象》、《乐律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故临梓删去。
丐大业文人弃掷案头！此书于功名进取毫不相关也。时
崇祯丁丑孟夏月，奉新宋应星书于家食之问堂
《天工开物?乃粒第一》
《天工开物?乃服第二》
《天工开物?彰施第三》
《天工开物?粹精第四》
《天工开物?作咸第五》
《天工开物?甘嗜第六》
《天工开物?陶埏第七》
《天工开物?冶铸第八》
《天工开物?舟车第九》
《天工开物?锤锻第十》
《天工开物?燔石第十一》
《天工开物?膏液第十二》
《天工开物?杀青第十三》
《天工开物?五金第十四》
《天工开物?佳兵第十五》
《天工开物?丹青第十六》
《天工开物?曲蘖第十七》
《天工开物?珠玉第十八》
3. 天工开物全文《天工开物》记载了明朝中叶以前中国古代的各项技术。
全书分为上中下三篇18卷。并附有121幅插图，描绘了130多项生产技术和工具的名称、形状、工序。
《天工开物》序： 天覆地载，物数号万，而事亦因之。曲成而不遗。
岂人力也哉。事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？万事万物之中，其无异生人与有益者，各载其半。
匹有聪明博物者，稠人推焉.乃枣梨之花未赏，而臆度“楚萍”；釜鬻之范鲜经，而侈谈“莒鼎”；画工好图鬼魅而恶犬马，即郑侨、晋华岂足为烈哉？ 幸生圣明极盛之世，滇南车马纵贯辽阳，岭徼宦商横游蓟北。为方万里中，何事何物不可见见闻闻！若为士而生东晋之初、南宋之季，共视燕、秦、晋、豫方物已成夷产，从互市而得裘帽，何殊肃慎之矢也。
且夫王孙帝子生长深宫，御厨玉粒正香而欲观未耜，尚宫锦衣方剪而想象机丝。当斯时也，披图一观，如获重宝矣。
年来著书一种，名曰《天工开物》卷。伤哉贫也，欲购奇考证，而乏洛下之资；欲招致同人商略赝真，而缺陈思之馆。
随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之，岂有当哉？吾友涂佰聚先生，诚意动天，心灵格物.凡古今一言之嘉，寸长可取，必勤勤恳恳而契合焉，昨岁《画音归正》，由先生而授梓.兹有后命，复取此卷而继起为之，其亦夙缘之所召哉。 卷分前后，乃“贵五谷而贱金玉”之义。
《观象》、《乐律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故临梓删去。丐大业文人弃掷案头，此书与功名进取毫不相关也。
时 祟祯丁丑孟夏月，奉新宋应星书于家食之问堂上篇： 乃粒：关于粮食作物的栽培技术 乃服：衣服原料的来源和加工方法 彰施：植物染料的染色方法 粹精：谷物的加工过程 作咸：介绍盐的生产方法 甘嗜：种植甘蔗及制糖、养蜂的方法 中篇： 陶埏：砖、瓦、陶瓷的制作 冶铸：金属物件的铸造 舟车：船舶、车辆的结构、制作和用途 锤锻：用锤锻方法制作铁器和铜器 燔石：石灰、煤炭等非金属矿的生产技术 膏液：植物油脂的提取方法 杀青：造纸的方法 下篇： 五金：金属的开***和冶炼 佳兵：兵器的制造方法 丹青：墨和颜料的制作 麹蘖：做酒的方法 珠玉：珠宝玉石的来源。
4. 《水经注》,《齐民要术》和《天工开物》的主要内容《水经注》是我国古代较完整的一部以记载河道水系为主的综合性地理著作；
《齐民要术》是北魏时期的中国农学家贾思勰所著的一部综合性农书；
《天工开物》是第一部关于农业和手工业生产的综合性著作。
以下资料供参考
《水经注》是古代中国地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的郦道元。
《水经注》因注《水经》而得名，《水经》一书约一万余字，《唐六典·注》说其“引天下之水，百三十七”。《水经注》看似为《水经》之注，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。由于书中所引用的大量文献中很多在后世散失了，所以保存了许多资料。
《齐民要术》大约成书于北魏末年（公元533年-544年），是北朝北魏时期，南朝宋至梁时期，中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作，也是世界农学史上最早的专著之一，是中国现存最早的一部完整的农书。
全书10卷92篇，系统地总结了六世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用，以及治荒的方法，详细介绍了季节、气候、和不同土壤与不同农作物的关系，被誉为“中国古代农业百科全书”。
《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年），共三卷十八篇，全书收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、***煤、榨油等生产技术。
《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。
5. 天工开物一书主要介绍了哪些东西《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年）。《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。是中国科技史料中保留最为丰富的一部，它更多地着眼于手工业，反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产力状况。
《天工开物》共三卷十八篇，全书收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、***煤、榨油等生产技术。尤其是《机械》篇详细记述了包括立轴式风车、糖车、牛转绳轮汲卤等农业机械工具，具有极高的科学价值。
6. 《天工开物· 乃服》译文乃服：衣服原料的来源和加工方法 天工开物-乃服 （1） 刘和通主读乃服指衣服，词出《千字文》： "乃服衣裳"。
人生四大需要，"衣"它占一席，能不重要？上至帝王贵族，下至贩夫走卒，衣服虽有华丽粗陋之别，但用来御寒及遮掩身体乃是必须的，此也是 *** 最大的区别。本章是全书最长的一章，"衣"之种种，叙述甚详，现在我们说"衣"之重要，其实自古已然。
书上说现今（明朝）像仙女巧妙的织布技术传遍人间，到处都有织布机、提花机 的织造技巧，但又有多少人去了解它？这应该是人生的一大缺憾吧！不但如此，更进一步，应该由衣服原料的由来——属草木之棉、麻、葛；属禽兽昆虫者貂、狐、羊、蚕等加以了解。其中尤属养蚕，还真忙碌得很，由宋朝诗人范成大 诗云：「…乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
」可知一二；而且养蚕期间，还真叫人念兹在兹，大意不得，宋朝诗人谢枋得即直名，诗曰：「子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀….。」这其中的辛苦，外人又能体会多少。
於此，我们来了解蚕的一切，以知丝缕之所自。首先由蛹羽化成蚕蛾，大约十多天，雄雌均同，即破茧而出。
雌蚕蛾身躯较雄蚕蛾为大，但头部一对触角，则雄较雌来得大（今知这是最简单分辨性别的方法）。雌者伏而不动，雄者飞扑，遇雌即交 （据知，乃雌蛾尾端有香水囊，外散气味以诱雄蛾！非盲目之飞也。）
。交配时间为6-8小时，过后雄蛾即死；雌蛾接著产卵，不间断，连续均匀的约生卵二百粒（唯现今文献称少则300粒，多至700粒，是品种改良以致之？或其他？待查。）
产完卵后即不再吃任何东西，不久就会死亡。以事先备妥之厚纸片供蚕卵附著（因卵的外表有一层糊状物质，可附著而不掉落。）
蚕卵可收藏以待来年，但应用竹或木为方架撑之，高悬於梁上透气避日之处，且不得有桐油、烟煤、火气或下雪时应先收藏，待雪过后再悬挂。
为了要淘汰不良之品种，其方法（一）：用石灰水或盐水浸泡蚕卵12天，品质不佳者自死即不孵化。（二）：露天方式，以竹盘盛之摊於屋顶，任凭霜风雪雨雷电之摧残需12日，亦可达到筛选之效。
蚕有早种（指一年孵化一次，又名一化蚕）、晚种（指一年孵化二次，又名二化蚕）二种，晚种孵出幼虫较早种约早五、六天，结茧亦在先，但茧较早种约轻三分之一。茧有黄、白二色，若将白雄配黄雌，则又可得另一褐色茧。
**蚕丝以猪胰脏漂洗可成白色。茧的形状有：二化性蚕如葫芦样、天露浴蚕为椭圆形或扁圆。
清明时节一过天气转暖，蚕即可自行孵化而不必靠衣被遮盖保暖，因此蚕室宜向东南方位，周围缝隙且用纸糊封，上方应有天花板。若再遇寒天，则炭火取暖。
初次喂食蚕蚁时，应将桑叶切细，且桑叶须乾燥，若已达五龄蚕（经过四次脱皮）时，可喂食湿叶，此后吐丝较有光泽。 清除蚕纸的残叶，粪便、脱皮等不洁物，谓之除沙。
懒得除沙，则导致生病或压死；然太过勤快则所得蚕丝太粗。蚕以吃桑叶为大宗，尚有吃柘叶、榆叶、蒿苣叶、生兰叶等。
蚕若是胸部透明发亮，通身**，头渐大尾渐小，游走不眠，食量少，即生病了，应即去之，以免传染。蚕经过四次脱皮（蚕宝宝每隔七天要眠一次，不吃不动，经过眠之后，就会开始脱皮。）
称为五龄蚕，体色变黄，且呈透明状，皮肤紧绷，也不爱吃桑叶，即表示将要吐丝结茧。蚕的孵出及开始结茧的时间，均在辰巳 （上午7点至11点）二个时辰。
（此一发现乃世界最早有之纪录）。蚕喜欢温暖，因此初始结茧时，置一小炭火，引其吐丝结茧。
之后，炭再加半斤，使其吐出来之蚕丝随即乾燥，丝质经久而不坏。蚕室通风要良好，靠近炭火之茧不可作为"种"用。
结茧半日可成形，再经一日左右，共约两昼夜就完成。一个蚕茧重约0.3-0.5公克，长约1000-1500公尺。
煮茧抽丝，穷一人之力，日可卷取30两。若丝要粗一点，如绫罗丝，则一次投茧20枚；包头丝细些，只投10来枚。
当蚕茧滚沸时，以竹签拨动水面，即可看到丝绪，用手提绪，绕上鼓轮，且过移丝杆，终至卷丝车上。凡次佳之双茧（双蚕共一茧）或锅底的残茧或蛾口茧则作为丝绵，有人世世代代专门作此丝绵者，此即为棉衣、棉袄之丝也。
打成线， 织成湖绸，价值很高；若用花机织出的产品叫做花绵，则价格更高。为要织造成匹，因此把卷丝车上成卷的丝予以分卷成小丝轴，作为纬丝之用。
一般而言，经丝比纬丝用量少，约4与6之比。而经丝则由小丝轴再牵拉整理，绕於印架上，且定蔻幅；若须上浆者，此时即上浆处理，不上浆者就直接卷於经轴上作为经丝；但不需上浆者，其蔻幅两旁之经丝，各20几条仍需要上浆，用以使布织成后之两边缘较紧固。
上浆之目的，为了增加丝的强度 ，以满足织造时拉伸之力。浆料为作面筋之粉屑，亦有用牛皮胶水上浆者，叫做清胶纱。
上浆后可自乾。有了经轴上的经丝，欲上花机（能织凹凸花样、斜纹之织机之称谓）织造之前， 每条经丝均需穿综度蔻。
且说经丝之数，织罗纱时，织蔻以800齿为准，织绫绢者为1200齿，每个寇齿中所穿的经丝，每四根合成两根，罗纱的经丝共3200根，凌绢丝约5000-6000根，如此多、纤细又不易拿捏的经纱，先穿过。
1. 拍电报——打一成语
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3. 每字开头的四字成语每饭不忘：
每况愈下（每下愈况）：
每时每刻
成语名字：每时每刻
成语发音：měi shí měi kè
成语解释：每分钟，每一时刻
成语出处： *** 《第十八集团军总司令给蒋介石的两个电报》：“现在日本侵略者尚未实行投降，而且每时每刻都在杀中国人。”
4. 拍打的四字词语惊涛骇浪
解释涛： *** 浪；骇：使惊怕。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。
出处唐·田颖《玉山堂文集·海云楼记》：“人当既静之时，每思及前经所履之惊涛骇浪，未尝不惕然。”
风急浪高
解释形容风浪很大。
出处《文汇报》1992.3.2：“出海口附近波涛汹涌，风急浪高。
白浪滔天
解释滔天：波涛极大的样子。形容波浪滚滚，无边无际。
出处《三国演义》七四回：“却说-城周围，白浪滔天，水势益甚，城-渐渐浸塌，男女担土搬砖，填塞不住。”
波涛汹涌
解释汹涌：水势腾涌的样子。形容波浪又大又急。
出处《三国志·吴书·孙策传》：“是岁地连震”
5. 拍马屁四字成语拍马屁四字成语大全
1、曲意逢迎：曲意：违背自己的意愿去曲从别人；逢迎：迎合。想方设法奉承讨好别人。
2、摇头摆尾：原形容鱼悠然自在的样子。现用来形容人摇头晃脑、轻浮得意的样子。
3、上交不谄：谄：巴结、奉承。与据高位的人交往，不拍马奉承。
4、吮痈舐痔：吮：***嘴唇来吸；痈：毒疮；舐：舔。只为人舔吸疮痔上的脓血。比喻卑鄙地奉承人。
5、卑躬屈节：卑躬：低头哈腰；屈节：辱没节操。形容不骨气，低声下气地讨好奉承。
6、奴颜婢色：犹言奴颜婢睐。形容低声下气，谄媚奉承的嘴脸。
7、奴颜婢膝：奴颜：奴才的脸，满面谄媚相；婢膝：侍女的膝，常常下跪。指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙 *** 的样子。
8、阿谀逢迎：阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。
9、吹牛拍马：吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。
10、掇臀捧屁：形容拍马讨好的丑态。
11、阿谀奉承：阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
12、点头哈腰：比喻虚***的恭敬或过分的客气。
6. 什么拍可什么四字成语拍：吹牛拍马捶床拍枕急拍繁弦溜须拍马拍案而起拍案叫绝拍案惊奇拍板成交拍马溜须拍手称快一个巴掌拍不响一拍即合一手独拍，虽疾无声应节合拍正龙拍虎可：蔼然可亲傲不可长班班可考比户可封比屋可封不法常可不可动摇不可端倪不可多得不可告人不可教训不可究诘不可救疗不可救药不可开交不可揆度不可理喻不可枚举不可名状不可摸捉不可磨灭不可奈何不可偏废不可企及不可胜道不可胜计不可胜记不可胜纪不可胜举不可胜数不可胜算不可胜言不可收拾不可思议不可同日而语不可 *** 不可乡迩不可向迩不可言传不可言宣不可言喻不可言状不可一世不可移易不可逾越不可造次不可终日不可捉摸不知所可不置可否粲然可观朝闻道，夕死可矣尺寸可取臭不可当臭不可闻楚楚可爱楚楚可怜触手可及垂手可得此而可忍，孰不可忍此风不可长大有可观大有可为敌不可***敌不可纵冬日可爱端倪可察二者不可得兼法无可贷反手可得方员可施非同小可锋不可当富可敌国高不可登高不可攀光可鉴人贵不可言海水不可斗量憨状可掬和蔼可亲后生可畏皇皇不可终日惶惶不可终日机不可失，失不再来机不可失，时不再来机不可失岌岌不可终日岌岌可危急不可待急不可耐疾不可为计日可待计日可期家丑不可外谈家丑不可外扬坚不可摧俭可养廉见可而进，知难而退见可而进渐不可长金石可开进可替不进可替否进退可度进退可否九原可作可操左券可乘之机可乘之隙可发一噱可歌可泣可见一斑可泣可歌可望不可即可望而不可及可望而不可即可想而知可心如意可有可无苦不可言来世不可待来者可追牢不可破乐不可极乐不可言乐不可支力可拔山历历可数廉可寄财寥寥可数了不可见龙断可登没可奈何门可罗雀门可张罗面目可憎妙不可言模棱两可莫可究诘莫可名状莫可奈何南山可移难能可贵宁可清贫，不作浊富宁可玉碎，不能瓦全怒不可遏迫不可待奇货可居企踵可待弃之可惜泣不可仰前车可鉴前辙可鉴钱可通神强而后可巧不可阶巧不可接清洌可鉴情不可却情有可原屈指可数缺一不可阙一不可热可炙手人不可貌相人而无信，不知其可人言可畏忍无可忍孺子可教锐不可当深不可测时不可失士可杀不可辱势不可当势不可挡势不可遏是可忍，孰不可忍适可而止水可载舟，亦可覆舟俗不可耐俗不可医天机不可泄漏天机不可泄露唾手可得唾手可取亡可奈何未可厚非未可同日而语未为不可无肠可断无地可容无乎不可无机可乘无迹可寻无计可奈无计可施无际可寻无家可奔无家可归无间可乘无间可伺无可比伦无可比拟无可比象无可非议无可奉告无可厚非无可讳言无可救药无可名状无可奈何无可奈何花落去无可柰何无可如何无可无不可无可争辩无可置辩无可置喙无可置疑无施不可无所不可无所可否无隙可乘无懈可击无言可对夏虫不可以语冰夏日可畏献可替否献替可否笑不可仰笑容可掬形迹可疑朽木不可雕秀色可餐杳不可闻一蹴可几一苇可航一无可取依违两可以不济可倚马可待油光可鉴有案可查有案可稽有蠙可乘有机可乘有利可图有例可援有隙可乘余勇可贾愚不可及凿凿可据知其不可而为之只可意会，不可言传指挥可定指麾可定指日可待指日可下指掌可取炙手可热罪不可逭。
7. *** 打一四字成语孤芳自赏gū fāng zì shǎng
[释义] 孤：单独；唯独；孤芳：单独的一支香花。把自己看作是仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高；也指脱离群众；自以为了不起。
[语出] 宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》：“应念岭表经年；孤芳自赏；肝胆皆冰雪。”
[正音] 孤；不能读作“hú”；赏；不能读作“chánɡ”。
[辨形] 赏；不能写作“常”。
[近义] 顾影自怜 自命清高
[反义] 自惭形秽
[用法] 多含贬义。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 主谓式。
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