希望对你有帮助 “万岁”本意有永远存在之意，本为臣下对君主的祝贺之辞。《事物纪原》卷一：“战国时，秦王见蔺相如奉璧，田单伪约降燕，冯谖焚孟尝君债券，左右及民皆呼万岁。盖七国时，众所喜庆于君者，皆呼万岁。秦汉以来，臣下对见于君，拜恩庆贺，率以为常。”今也用为祝颂词，表达极其赞赏的感情用语口号。如：“中华人民共和国万岁！”等 可是在中国封建社会里，“万岁”一词是最高统治者的代名词。臣子口中的“万岁爷”就是皇帝，除了皇帝，谁也不敢将自己与“万岁”联系起来，就连明朝权倾朝野的大宦官魏忠贤，虽然从不把皇帝放在眼中，也只敢以“九千岁”自居。 但是，“万岁”一词最早不是用于称呼皇帝的。 在西周、春秋时，“万年无疆”、“眉寿无疆”等是人们常用的颂词和祝福语。《诗经·豳风·七月》有“脐彼公堂，称彼篁觥，万寿无疆”之句，它描写人们经过一年的辛勤劳作后，举行欢庆仪式的场面。这里的“万寿无疆”，是人们举杯痛饮时发出的欢呼语。西周金文中也有很多这类文字，它并不是对天子的赞颂，而是一种行文款式，凡铸鼎者皆可用。如“唯黄孙子系君叔单自作鼎，其万年无疆，子孙永宝享”。表示的只是传之子孙后代，永远私有之意。而“万岁”一词，是这些颂词、祝福语的发展和简化。 从战国到汉初，“万岁”一词频繁地出现在人们口中，记载在历史文献中。《战国策·齐策》记载益尝君遣门下食客冯援，前往封邑薛（今山东滕州南）收取债息。冯接到薛后“使吏召诸民当偿者，悉来合券”。但有些贫民实在无力还息，冯援便自作主张，“因烧其券，民称万岁”。《史记·廉颇蔺相如列传》记，蔺相如奉和氏之壁人秦，“奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁”。可见此时的“万岁”，只是一种欢呼语。这一时期，“万岁”还有另一种意思，即作为“死”的讳称。如《战国策·楚策》载，楚王游云梦，仰天而笑日：“寡人万岁千秋后，谁与乐此矣？”《史记·高祖本纪》：“吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。”这里“万岁”的意思，与《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《魏武故事》中曹操所言“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之”的“万年”是一样的。 而皇帝被称为“万岁”，是始于汉武帝时的。 汉武帝独尊儒术，“万岁”也被儒家定于皇帝一人。稽诸史籍，《汉书·武帝纪》载，元封元年春正月，武帝行幸缑氏。诏曰：“朕用事华山，至于中岳，……翌日亲登嵩高，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三，登礼罔不答。”呼万岁者三，是谁呼的？苟悦注曰：“万岁，山神称之也。”十五年后，即大始三年二月，汉武帝又称自己“幸琅邪，礼日成山。登之罘，浮大海。山称万岁”。自此，“万岁”成为皇帝的专用称呼。除皇帝外，任何人都不得自称“万岁”。 汉武帝之后，“万岁”就不能随便叫了 从战国到汉武帝之前，“万岁”的字眼尽管也常常在帝王和臣民的口中出现，但其用意，可分为两类，大体上仍与古法相同。 其一，是说死期。如：楚王游云梦，仰天而笑曰：“寡人万岁千秋后，谁与乐此矣？”安陵君泣数行而进曰：“大王万岁千秋后，臣愿以身抵黄泉驱蝼蚁。”刘邦定都关中后，曾说：“吾虽都关中，万岁后，吾魂魄犹乐思沛。”“戚姬子如意为赵王，高祖忧万岁之后不全也。”又，“万岁之期，近慎朝暮。”颜师古注谓：“万岁之期，谓死也。”这就清楚地表明，不管是楚王的仰天大笑说“万岁千秋”也好，还是安陵君拍马有术所说的“大王万岁千秋后”也好，以及刘邦在深情眷恋故乡和为小儿子赵王忧心忡忡不同场合所说的“万岁后”，都是表明死后。这跟普通人称死，只能说卒、逝、谢世、蚤世、不讳、不禄、陨命、捐馆舍、弃堂帐、启手足之类比较起来，虽然显得有点特别，但与后来被神圣化了的“万岁”词意，毕竟还是大相径庭的。 其二，是表示欢呼，与俄语中的“乌拉”颇相近。请看事实：蔺相如手捧稀世珍宝和氏璧“奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。”孟尝君的门客冯欢焚券契的故事，是脍炙人口的。史载：冯欢至薛后，“使吏招民当偿者悉来合券。……因烧其券，民称万岁。”田单为了麻痹燕军，“使老弱女子乘城遣使约降于燕，燕军皆呼万岁。”纪信为陷入项羽大军重重包围中的刘邦定计，跑到楚军中撒谎说：“‘城中食尽，汉王降。’楚军皆呼万岁。”陆贾遵刘邦之命着成《新语》，“每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁。”汉九年，未央宫建成，刘邦“大朝伫候，群臣置酒未央前殿。高祖奉玉扈，起为太上皇寿曰：‘始大人常以臣无赖，不能置产业，不如仲力。今某之业所就，孰与仲多？’殿上群臣，皆呼万岁，大笑为乐。”——凡此皆充分表明，从战国到汉初，人们虽常呼“万岁”，却并非专对帝王而呼；但有开心事，即作此欢呼，亦不过如此而已！ 至汉武帝时，随着儒家的被皇帝定于一尊，“万岁”也被儒家定于皇帝一人；从此，它成了最高封建统治者的代名词。稽诸史籍，这是汉武帝精心炮制的弥天大谎的产物。史载：元封元年“春正月，行幸缑氏。诏曰：‘朕用事华山，至于中岳……翌日亲登嵩高，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。登礼罔不答。”看吧，汉武帝登上了嵩山之巅，吏卒都听到了向他三次大呼“万岁”的声音。谁呼的？荀悦注曰：“万岁，山神之称也。”原来，是神灵在向汉武帝高呼“万岁”，以致敬礼；而且，汉武帝向神灵致意还礼，无不答应，也就是所谓“登礼罔不答”。真是活龙活现！汉武帝为了进一步神化君权以强化封建专制而编造的“咸闻呼万岁者三”的神话，成了后世臣民给皇帝拜恩庆贺时三呼“万岁”——并雅称“山呼”的不典之典。 十五年后，也就是太始三年三月，汉武帝在撒谎的道路上又高升一步，声称“幸琅邪，礼日成山。登之罘，浮大海。山称万岁。”这一回，说得更神了：山东的芝罘山，整座山都喊他“万岁“。这样以来，就势必构成这条逻辑：神灵、石头都喊皇帝“万岁”，臣民百姓既比神灵要矮一头，又比无知的石头毕竟要高一头，不向皇帝高喊“万岁”，显然是不行的。于是，从此以降，封建帝王的宝座前，“万岁”之声不绝于耳。 不言自明，从此“万岁”这个甜腻的字眼，也就只配皇帝一人独享，如果他人用之，就是僭越、谋逆、大不敬。聊举一例：史载后汉大将军窦宪，“威震天下，……会帝西祠园陵，召宪与车驾会长安。及宪至，尚书以下议欲望拜之，伏称万岁。棱正色曰：‘夫上交不谄，下交不黩，礼无人臣称万岁之制。’议者皆渐而止。”看来，这位尚书的脑壳里恐怕浆糊不少，而韩棱的头脑还是清醒的；如果窦宪真的对“万岁”一词甘之若饴，即使侥幸脑袋仍按在按在自己的肩膀上，也非要吃尽苦头不可的。 汉武帝后，封建统治者在“万岁”上玩的花样，真是五花八门：皇帝自封自己的生日为“万寿节”，皇帝的老婆、儿子、闺女之流，降一等如法炮制，美其名日“千寿节”，每逢此节，闹得沸沸汤扬，穷奢极侈。 尤其两个女统治者，更是别出心裁。一个是武则天。她像翻账本那样随便地多次改元，以“天册万岁”自居。在公元六九六丰的一年中，年号迭更，一日“万岁通天”，一日“万岁登封”。在年号上冠以“万岁”二字，真是一***明。另一个是秽名昭著的慈禧太后。她的尊号已经是长长一大串，有个马屁精竟上奏本，建议把“万寿无疆”四个大字也摆进去。这实在也是前无古人。如果“老佛爷”地下有知，大概还在据此为傲吧？ 还有一个封建统治者，虽是男人，但却曾被鲁讯讥刺为“半个女人”；此人就是人所不齿的明朝太监魏忠贤。他大权独揽，虐焰熏天，在全国遍建生祠，要人称他为九千岁。仅从蓟州的生祠来看，魏忠贤的“金像用冕旒，凡疏词一如颂圣，称以尧天舜德，至圣至神。而阁臣辄以骄语褒答。运泰迎忠贤像，五拜、三稽首，……诣像前祝称：某事赖九千岁扶植。”九千岁比万岁，虽然少了一千岁，但也算得上准“万岁”了。这不禁使人想起鲁迅的名言：“愈是无聊赖，没出息的脚色，愈想长寿，想不朽”，而实际上，无论是慈禧太后还是魏忠贤，借用鲁讯的话来说，“还不如一个屁的臭得长久”！ “万岁”既与最高封建统治者划上等号，老百姓必须在顶礼膜拜时呼喊，否则当然就是大不敬。但是在包括唐律、明律、清律那样严密的封建法典中，并没有把皇帝即“万岁”、臣民必须“山呼万岁”、以及不呼“万岁”、怀疑或反对“万岁”，即以大不敬罪论处的条文。而在实际上，皇帝即“万岁”，人们必须无限尊崇、呼喊，否则就是大逆不道、却成了天经地义的准则。这就是不成文法；而无数事实证明，不成文法比成文法更厉害百倍。当时的老百姓也并非没有轧出此中的苗头；在民间戏文中，动辄一开口就是“尊我主，万岁爷……”，甚至供上一块“当今皇上万岁万万岁”的牌位，以表示自己对皇帝的耿耿忠心，就是明证。 但是，正如清人张符骧在诗中所说的那样，“未必真供佛，官家面上费庄严。”因此也还有例外的情形。据清人赵翼考证，古代作为庆贺时欢呼的“万岁”词义，“民间口语相沿未改，故唐末犹有以为庆贺者，久之遂莫敢用也。”就国势积弱的北宋来说，史载“澧州除夜，家家爆竹，每发声，即市人群儿环呼曰大熟，如是达旦，……广南则呼万岁。”“广南……呼舅为官，姑为家，……女婿作驸马，皆中州所不敢言。而岁除爆竹，军民环聚，大呼万岁，尤可骇者。” 其实，有何“可骇”？在广南那样远离封建统治中心的穷乡僻壤间，在人们的心目中，“万岁爷”是“天高皇帝远”，未见得那么神圣、可亲或可怕。因此，且不妨与皇帝来个平起平坐，把自己的女婿也称作驸马；至于这些驸马是否也可称自己的岳父大人为“万岁”？史缺有间，不得而知。事实上，在后周、隋、唐时的民间，老百姓的名字，仍偶有称李万岁、史万岁、刁万岁的；推其意，可能类似近代人给小孩取名长庚之类，意在祝福其长命百岁。至于在除夕之夜，爆竹声中，人们欢乐非凡，“大呼万岁”，更无足骇；这不过是先秦时期古俗的残存而已。孔夫子谓“礼失求诸野”，信然。
在中国封建社会里，“万岁”一词是最高统治者的代名词。臣子口中的“万岁爷”就是皇帝，除了皇帝，谁也不敢将自己与“万岁”联系起来，就连明朝权倾朝野的大宦官魏忠贤，虽然从不把皇帝放在眼中，也只敢以“九千岁”自居。
但是，“万岁”一词最早不是用于称呼皇帝的。
在西周、春秋时，“万年无疆”、“眉寿无疆”等是人们常用的颂词和祝福语。《诗经·豳风·七月》有“脐彼公堂，称彼篁觥，万寿无疆”之句，它描写人们经过一年的辛勤劳作后，举行欢庆仪式的场面。这里的“万寿无疆”，是人们举杯痛饮时发出的欢呼语。西周金文中也有很多这类文字，它并不是对天子的赞颂，而是一种行文款式，凡铸鼎者皆可用。如“唯黄孙子系君叔单自作鼎，其万年无疆，子孙永宝享”。表示的只是传之子孙后代，永远私有之意。而“万岁”一词，是这些颂词、祝福语的发展和简化。
从战国到汉初，“万岁”一词频繁地出现在人们口中，记载在历史文献中。《战国策·齐策》记载益尝君遣门下食客冯援，前往封邑薛（今山东滕州南）收取债息。冯接到薛后“使吏召诸民当偿者，悉来合券”。但有些贫民实在无力还息，冯援便自作主张，“因烧其券，民称万岁”。《史记·廉颇蔺相如列传》记，蔺相如奉和氏之壁人秦，“奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁”。可见此时的“万岁”，只是一种欢呼语。这一时期，“万岁”还有另一种意思，即作为“死”的讳称。如《战国策·楚策》载，楚王游云梦，仰天而笑日：“寡人万岁千秋后，谁与乐此矣？”《史记·高祖本纪》：“吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。”这里“万岁”的意思，与《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《魏武故事》中曹操所言“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之”的“万年”是一样的。
而皇帝被称为“万岁”，是始于汉武帝时的。
汉武帝独尊儒术，“万岁”也被儒家定于皇帝一人。稽诸史籍，《汉书·武帝纪》载，元封元年春正月，武帝行幸缑氏。诏曰：“朕用事华山，至于中岳，……翌日亲登嵩高，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三，登礼罔不答。”呼万岁者三，是谁呼的？苟悦注曰：“万岁，山神称之也。”十五年后，即大始三年二月，汉武帝又称自己“幸琅邪，礼日成山。登之罘，浮大海。山称万岁”。自此，“万岁”成为皇帝的专用称呼。除皇帝外，任何人都不得自称“万岁”。
表达极其赞赏的感情用语口号。
1.描写时间 的四字词语
形容时间快、短、长的成语01.光阴似箭----光阴：时间。
时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。
02.流光易逝----形容时间过得极快。03.白驹过隙----白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。
像小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
04.岁月如流----形容时光消逝如流水之快。05.日月如流----时光像流水一样迅速消逝。
06.日月如梭----形容时间过的很快07.乌飞兔走----形容光阴迅速流逝。08.石火光阴----形容光阴的迅速，一眨眼就过去了。
09.转眼之间----转眼：一眨眼。一眨眼的时间。
形容极短的时间。10.倏忽之间----倏：忽然，极快地。
指极短的时间。11.瞬息之间----极短暂的时间内。
12.喘息之间----喘一口气的功夫。比喻时间短。
13.呼吸之间----形容极为短暂的时间。14.俯仰之间----一低头，一抬头的工夫。
形容时间极短。15.弹指之间----比喻时间极短暂。
16.旦夕之间----旦：早晨。夕：晚上。
早晚之间，形容在很短时间内。17.立谈之间----站着说话的一会儿时间。
形容时间极短。18.一时半刻----指很短的时间。
19.一朝一夕----朝：早晨；夕：晚上。一个早晨或一个晚上。
形容很短的时间。20.立时三刻----立刻、马上21.跳丸日月----跳丸：跳动的弹丸。
形容时间过得极快。22.稍纵即逝----纵：放；逝：消失。
稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。
23.电光石火----现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。24.昙花一现----比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。
25.亘古通今----亘：横贯；通：贯通。指从古到今。
26.古往今来----指从古到今。27.万古千秋----形容延续的时间极久。
28.万年无疆----形容年代久远。同“万世无疆”。
29.千秋万代----一千年，一万代。指世世代代，时间久长。
30.千秋万岁----千年万年。形容岁月长久。
31.古今中外----指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
32.青山不老----比喻永存。也比喻时间久长。
33.久而久之----经过了相当长的时间。34.整年累月----一年又一年，一月又一月。
形容时间长久。35.常年累月----长年累月，形容经过的时间很长。
36.长年累月----长年：整年；累月：很多个月。形容经过了很多年月。
37.成年累月----成：整；累：积聚。一年又一年，一月又一月。
形容时间长久。38.穷年累月----穷年：年初到年底；累月：持续几个月。
形容接连不断，历时久远。39.经年累月----指经过很久的时间；长时间。
40.积日累久----指经过的时间长。41.积日累月----指经过的时间长。
42.日久月深----深：长久。指时间长久。
43.日久年深----指日子长，时间久。44.天长日久----时间长，日子久。
45.地久天长----时间长，日子久。46.地老天荒----指经历的时间极久。
47.猴年马月----猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。
48.驴年马月----不可知的年月。49.年复一年----一年又一年。
50.年深岁久----时间久远地过去。51.年头月尾----谓从岁首到腊月底，泛指一年之中。
52.三年五载----三、五：表示大概数量；载：年。指多年。
53.一年一度----谓每年一次。54.一年半载----一年半年。
泛指一段时间。55.有年无月----谓日子拖得长久，没有确定的期限56.有朝一日----将来有那么一天。
57.计日而待----计算着日子来等待，意即无须很久。58.计日可待----指为期不远。
59.河清难俟----俟：等待。很难等到黄河水清。
比喻时间太长，难以等待。60.遥遥无期----形容时间还远得很，不知道哪一天。
61.不日不月----指不计日月，没有期限。62.一日三秋----三秋：三个季度。
意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。
形容思念殷切。63.以日为年----过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。
形容心情焦急。64.视日如年----谓时间虽短，但却感到过得很长。
65.日长似岁----一天像一年一样长。形容时间过得太慢。
66.经久不息----多指掌声和欢呼声长时间停息不下来。67.***开天地----指人类开始有了历史。
68. 时光荏苒 ----指时间渐渐过去。祝你开心！O（∩_∩）O~。
2.描写时间 的四字词语光阴似箭
时光荏苒
白驹过隙
天长地久
时不我待
度日如年
深更半夜
时过境迁
沧海一粟
每时每刻
日积月累 accumulate through long years
2. 日暮途穷 at the end of one's rope
3. 日日夜夜 day and night
4. 日新月异 fast-changing
5. 日以继夜 night and day; day in and day out
6. 分秒必争 Every minute counts.
7. 千钧一发 at a critical moment
8. 千秋万代 throughout the ages
9. 千载难逢 once in a blue moon
10. 穷年累月 year after year; from year to year
11. 日落西山 like the sun setting beyond the western hills; on the wane
12. 闰年 leap year
13. 霎时间 in an instant; in a inkle
14. 上旬 the first ten days of a month
15. 深更半夜 late at night
16. 时过境迁 Time has changed.
17. 瞬息万变 change at every moment
18 遗臭万年 be cursed for ever by posterity; remain infamous in history
19 无时无刻 all the time; constantly
20 猴年马月 donkey's years
21 与日俱增 be on the increase day by day
22 蒸蒸日上 grow more and more prosperous
23 有朝一日 someday; when the day es
24 指日可待 can be expected soon
25 一日千里 at tremendous speed; by leaps and bounds
26 一年到头 all the year round; throughout the year
27 有生之年 the rest of one's life; one's remaining years
28 新纪元 new era; new epoch
29 延年益寿 prolong one's life
宝贵：尺璧寸阴、一刻千金、一寸光阴一寸金
快：日月如梭、光阴似箭、光阴似箭 日月如梭 日积月累 十载寒窗 争分夺秒 惜时如金
时光荏苒 千金一刻 时不我待 时过境迁
白驹过隙 弹指之间 转眼即逝 光阴似箭 似水流年
弹指飞快 度日如年 如隔三秋 时光荏苒 天长地久 深更半夜
日月如梭 斗转星移 恍若隔世 沧海一粟 每时每刻 日积月累
日落西山 穷年累月 千载难逢 日暮途穷
时光如梭 千秋万代 千钧一发 日日夜夜 日以继夜
分秒必争 日以继夜 日新月异
日暮途穷 日积月累 时不我待
天长地久 虚度光阴 光阴飞逝 日理万机 度日如年 一日三秋
时不我待 一年到头 有生之年 延年益寿 尺璧寸阴 稍纵即逝
度日如年 穷年累月 日落西山 瞬息万变 遗臭万年 无时无刻
深更半夜 猴年马月 有朝一日 沧海一粟 每时每刻 时过境迁
时过境迁岁月如流、稍纵即逝
慢：一日三秋、度日如年
3.描写时间的四个字词语非一日之寒 不遑宁息 不遑启处 不遑暇食 白驹过隙 不可同日而语 不期而遇 不失时机 白首相知 不时之需 不时之须 白兔赤乌 白头如新 不旋踵 彼一时，此一时 尺壁寸阴 从长计议 唱对台戏 窗间过马 猖獗一时 察今知古 成年累月 常年累月 蹉跎自误 处心积虑 寸心千古 喘息未定 喘息之间 寸阴尺璧 此一时彼一时 此一时，彼一时 寸阴是惜 咄嗟便办 对酒当歌 咄嗟立办 地久天长 咄嗟之间 带砺山河 地老天荒 动如参商 读书三余 旦夕之间 旦夕之危 道远日暮 斗转星移 匪朝伊夕 分秒必争 覆亡无日 俯仰之间 古今中外 更仆难数 贵阴贱璧 光阴如箭 光阴荏苒 光阴似箭 祸不旋踵 缓兵之计 华不再扬 后会有期 黄金时间 祸迫眉睫 河清难俟 河山带砺 呼吸之间 祸在旦夕 间不容砺 间不容瞬 间不容瞚 计不旋踵 久而久之 见缝插针 酒后茶余 经久不息 今来古往 积年累岁 积年累月 经年累月 积日累久 积日累岁 积日累月 敬时爱日 积时累日 积岁累月 酒余茶后 积重不反 积重不返 积重难返 积重难反 刻不待时 坑灰未冷 旷日持久 旷日弥久 苦心积虑 流光瞬息 流光易逝 历久弥坚 流年似水 历日旷久 砺山带河 立谈之间 礼先一饭 礼先壹饭 累月经年 磨刀不误砍柴工 忙里偷闲 暮暮朝朝 命在旦夕 年复一年 难更仆数 年深日久 年深岁久 年深月久 骐骥过隙 千金一刻 穷年累世 千秋万代 青山不老 迁延日月 迁延时日 迁延岁月 跷足而待 日不我与 日不暇给 日不移影 日出三竿 日长似岁 日短心长 日复一日 日高三丈 日旰忘餐 日久年深 日久岁长 日久岁深 日久天长 日积月聚 日积月累 日久月深 绕梁三日 日累月积 人命危浅 日迈月征 日日夜夜 人生如朝露 日上三竿 日许多时 日许时间 日月如梭 日已三竿 日征月迈 时不我与 时不我待 死不旋踵 随地随时 硕果仅存 时过境迁 树高千丈爱日惜力 百代过客 冰冻三尺。
4.描写时间的四字成语白驹过隙、岁月如流、尺璧寸阴 、韶光似箭、光阴如箭
一、白驹过隙 [ bái jū guò xì ]
解释：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
出自：战国 庄子《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”
译文：人生在这天地间，如象小白马在细小的缝隙前跑过一样，一下子而已
二、岁月如流 [ suì yuè rú liú ]
解释：形容时光消逝如流水之快。
出自：南朝·陈·徐陵《与齐尚书仆射杨遵彦书》：“岁月如流，人生何几！”
译文：时光消逝如流水之快，人生还有几年。
三、尺璧寸阴 [ chǐ bì cùn yīn ]
解释：阴：日影，光阴；寸阴：指极断的时间。日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。极言时间可贵。
出自：西汉 刘安《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时间得而易失也。”
译文：所以圣人不贵尺的璧，而珍重一寸光阴，时间得而易失去的
四、韶光似箭 [ sháo guāng sì jiàn ]
解释：美好的光阴像飞箭一样流逝。
出自：明·黄元吉《流星马》第一折：“端的是韶光似箭催人老，日月如梭赶少年。”
译文：顶端的是韶光似箭催人老，时间像梭追赶着少年人。
五、光阴如箭 [ guāng yīn rú jiàn ]
解释：光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。
出自：唐·韦庄《关河道中》诗：“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。”
译文：只见时间如箭，迅速流逝，怎么知道那张射出箭的弓是上天拉开的。
5.描写时间的四字词1.光阴似箭：形容时间过的很快，好像飞箭一样快速。
2.一刻千金：比喻时间非常宝贵。
3.日月如梭：形容时间过的很快。
4.白驹过隙：形容光阴消逝的很快。
5.石火光阴：形容光阴的迅速，一眨眼就过去了。
6.寸阴是竞：形容光阴的可贵。
7.岁不与我：指时间不待人，比喻时间的可贵。
8.弹指之间：比喻时间极短。
9.乌飞兔走：形容岁月匆匆流逝的一意思。
快：日月如梭、光阴似箭、岁月如流、稍纵即逝、白驹过隙
还有白马过隙\逝者如斯\光阴似箭\岁月如梭
岁月磋砣\光阴荏苒\似水年华\
1. 指一年一次的成语
这个成语是一年一回。
一年一回
成语拼音：yī nián yī huí
成语解释：指一年一次
成语出处：柳青《创业史》第一部第九章：“咱也不一年一回土改，咱也不宣布结束。”
成语繁体：一年一回
成语简拼：YNYH
成语注音：一 ㄋ一ㄢˊ 一 ㄏㄨㄟˊ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感 *** 彩：中性成语
成语用法：一年一回作主语、状语；指一年一次。
成语结构：联合式成语
成语年代：当代成语
近义词：一年一度
成语例子：这一年一回的规矩不能破坏
成语谜语：正月十五打牙祭
2. 一年什么四字成语一年一度[ yī nián yī dù ] 指每年一次。
出 处 宋·王安石《送吴显道》诗之五：“惟有春风应最惜，一年一度一归来。”一年半载[ yī nián bàn zǎi ] 一年半年。
泛指一段时间。出 处 元·杨梓《敬德不服老》：“老将军；你且耐心者；不过一年半载；俺众公卿保奏你回朝也。”
一年四季 [ yī nián sì jì ] 一年中春、夏、秋、冬四个季节，用指整年。元 关汉卿《鲁斋郎》第四折：“俺这出家人一年四季，春夏秋冬，好是快活也呵！”张振金《五峰如指翠相连》：“﹝ 五指山 ﹞除了雨水的多寡之外，一年四季都春深似海。”
3. 一年一度是不是四字成语一年一度属于四字成语。
成语解释编辑
解释：[1] 度：次。每年一次的意思。
成语典故编辑
唐·施肩吾《古别离二首》：“所嗟不及牛女星，一年一度得相见。”
成语示例编辑
例句： 昔日繁华人羡我，一年一度易蹉跎。 明·凌濛初《二刻拍案惊奇·痴公子狠使噪脾钱》[1]
词语辨析编辑
近义词：一年一回
词语辨析编辑
用法： 作主语、状语；指一年一次
4. 指在第一 二 三 四的成语一、指字在第一位的成语： 指不胜屈 指：手指；屈：弯曲。
扳着指头数也数不过来。形容为数很多。
指东画西 指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。
指腹为婚 在怀孕时就为子女定下婚约。 指挥若定 形容态度冷静，考虑周全，指挥起来就象一切都事先规定好了似的。
指鹿为马 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
指鸡骂狗 指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
指名道姓 明确指出姓和名。 指日可待 指日：可以指出日期，为期不远；待：期待。
为期不远，不久就可以实现。 指日可下 表示不久就可以攻下。
指桑骂槐 指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
指山说磨 比喻错此说彼。 指手画脚 指说话时做出各种动作。
形容说话时放肆或得意忘形。 指天画地 形容说话没有顾忌，目中无人。
指天射鱼 向着天空去射河里的鱼。比喻办事一定落空。
指天誓日 誓：发誓。指着天对着太阳发誓。
表示意志坚决或对人表示忠诚。 指雁为羹 比喻用空想来安慰自己。
指不胜偻 形容数量很多，扳着指头数也数不过来。偻：弯曲。
同“指不胜屈”。 指东划西 指说话时的手势动作。
比喻说话避开主题，东拉西扯。 指东话西 犹言东拉西扯。
指说话文不对题或空言不实。 指东说西 ①见“指东话西”。
②犹言指桑骂槐。 指方画圆 指谈论时以手指比画。
指挥可定 指一经调度安排，不须多久，局势即可平定。同“指麾可定”。
指麾可定 指一经调度安排，不须多久，局势即可平定。 指空话空 指故弄玄虚。
指李推张 指相互推委，逃避责任。 指鹿作马 比喻有意颠倒黑白，混淆是非。
同“指鹿为马”。 指南攻北 犹声东击西。
指破迷团 指点解说，破除疑问。 指亲托故 指为亲戚，***托故旧。
即指攀附有权势的人。 指囷相赠 囷：圆形的谷仓。
指着谷仓里的粮食，表示要捐赠给他人。形容慷慨资助朋友。
亦作“指囷相助”。 指日成功 指不久即可成功。
指日而待 指不久即可实现。同“指日可待”。
指日高升 指很快就可升官。旧时官场预祝之词。
指日誓心 对着太阳发誓，表明忠诚无二。 指桑说槐 比喻明指此而暗骂彼。
同“指桑骂槐”。 指山卖磨 指着山上的石头当磨来卖。
比喻事情还没有头绪就过早说出去或答应下来。也指以有名无实的手法进行欺骗。
指矢天日 指着天、日发誓，表白心迹。同“指天誓日”。
指事类情 谓阐述事理，譬喻情状。 指手点脚 犹指指点点。
形容背后指点议论之状。 指手顿脚 一面指着骂，一面跺着脚。
形容蛮横不讲理的样子。 指手划脚 用手指，用脚划。
形容说话时用手脚示意，也比喻瞎指挥，乱加指点批评。 指树为姓 道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。
指天为誓 誓：发誓。指着天誓。
表示意志坚决或对人表示忠诚。 指瑕造隙 犹言寻找事端，制造分裂。
瑕，玉上的斑点。隙，裂缝。
指皁为白 指混淆黑白，颠倒是非。 指皂为白 谓混淆黑白，颠倒是非。
指掌可取 掌：手掌。手掌里的东西随时可以取得。
形容非常容易。 指猪骂狗 犹指桑骂槐。
亦作“指鸡骂狗”。 二、指字在第二位的成语： 寸指测渊 以一寸之指而测深渊。
比喻浅学不能探明深理。 发指眦裂 发指：头发直竖；眦裂：眼眶裂开。
头发向上竖，眼睑全张开。形容非常愤怒。
戟指怒目 指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。
目指气使 目指：动一下眼睛来指物；气使：用嘘气声支使人。用眼神和气色指使人。
形容骄横傲慢的样子。 屈指可数 形容数目很少，扳着手指头就能数过来。
十指连心 十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。
比喻亲人跟自身休戚相关。 食指大动 原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。
弹指之间 比喻时间极短暂。 惜指失掌 惜：吝惜。
因舍不得一个指头而失掉一个手掌。比喻因小失大。
颐指气使 颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。
形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。 以指挠沸 挠：搅。
用手指搅开水。比喻不自量力，一定失败。
点指划脚 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。
同“点手划脚”。 点指画字 指在合同文约或供词上按手印签字画押。
点指莋脚 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。
同“点手莋脚”。 戟指嚼舌 戟指：伸出食指、中指指人；嚼舌：咬破舌头。
形容愤怒之极。 旁指曲谕 从侧面委婉启发晓谕。
染指垂涎 形容急欲攫取，十分贪馋。垂涎，流口水。
染指于鼎 鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。
比喻沾取非分的利益。 如指诸掌 比喻对事情非常熟悉了解。
颐指风使 以下巴的动向和脸色来指挥人。常以形容指挥别人时的傲慢态度。
以指测河 用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。
三、指字在第三位的成语： 不吝指教 不要舍不得指点教导。 发综指示 猎人发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。
比喻在后面操纵指挥。 口讲指画 一面讲一面用手势帮助表达意思。
了如指掌 形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。 眄视指使 形容骄傲的神态。
一弹指顷 手指。
5. 后年什么四字成语没有 后年什么 的四字成语，后 开头的四字成语如下： 百年不遇 一百年也碰不到一次。
形容很少见到过或少有的机会。 百年大计 大计：长远的重要的***。
指关系到长远利益的***或措施。 百年难遇 百年也碰不到。
形容罕见或很不容易碰到。 百年树人 树：种植，栽培。
比喻培养人才是长期而艰巨的事。 百年偕老 偕：共同。
指夫妻共同白头到老。 百年之柄 柄：权柄。
形容长久的大权。 百年之好 永久的好合。
指男女结为夫妇。 百年之后 死的讳称。
残年暮景 指人到了晚年。 残年余力 指年老体衰。
长年累月 长年：整年；累月：很多个月。形容经过了很多年月。
成年累月 成：整；累：积聚。一年又一年，一月又一月。
形容时间长久。 芳年华月 芳年：妙龄。
指美好的年华。 丰年稔岁 稔：指庄稼成熟。
五谷丰登的好年景。 丰年玉荒年谷 比喻有用的人才。
隔年皇历 比喻过时的事物或陈旧的经验，在新的情况下已经用不上。 积年累月 积年：多年；累月：连月。
指经过的时间长。 经年累月 指经过很久的时间；长时间。
九年之蓄 九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。
流年不利 流年：旧时***看相的人称一年中所行之“运”；利：吉利。指人长年里处于不吉利的状态。
谓时运不佳。 流年似水 流年：光阴。
形容时间一去不复返。 七年之病，求三年之艾 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。
比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。 穷年累月 穷年：年初到年底；累月：持续几个月。
形容接连不断，历时久远。 三年化碧 指忠心不泯。
三年之艾 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
少年老成 原指人年纪虽轻，却很老练。现在也指年轻人缺乏朝气。
十年窗下 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。
十年寒窗 形容长年刻苦读书。 十年九不遇 比喻很少有，多年也难遇到一次。
十年磨剑 比喻多年刻苦磨练。 十年生聚，十年教训 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。
指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。 十年树木，百年树人 树：培植，培养。
比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
忘年之交 年辈不相当而结交为友。 凶年饥岁 凶年：年成很坏。
指荒年。 延年益寿 增加岁数，延长寿命。
尧年舜日 比喻天下太平的时候。 一年半载 一年半年。
泛指一段时间。 一年被蛇咬，十年怕井绳 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。
一年之计在于春 要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。 长年三老 古时指船工。
百年大业 指关系到长远利益的重要***或措施。同“百年大计”。
百年好合 夫妻永远和好之意。 百年好事 指婚姻喜事。
百年谐老 指夫妻共同生活到老。 百年之业 百年的事业。
指长远的事业。 百年之约 即婚约。
比年不登 比：屡屡；频频。农业连年歉收。
亦作“比岁不登”。 常年累月 长年累月。
形容经过的时间很长。 成年古代 犹言长期以来。
龟年鹤寿 相传龟、鹤寿有千百之数，而用于比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
龟年鹤算 比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
同“龟年鹤寿”。 猴年马月 猴、马：十二生肖之一。
泛指未来的岁月。 还年却老 恢复年轻，长生不老。
还年却老 恢复年轻，长生不老。 还年驻色 恢复年轻，永葆青春。
积年累岁 指经过的时间长。同“积年累月”。
九年之储 九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。
驴年马月 不可知的年月。 万年无疆 形容年代久远。
同“万世无疆”。 耆年硕德 耆：古称六十岁为耆，泛指年高。
硕：大。比喻年高而德望很重。
千年一律 犹言千古一律。指从来如此。
穷年累世 形容时间长久。 三年五载 三、五：表示大概数量；载：年。
指多年。 少年老诚 原指人年纪虽轻，却很老练。
现在也指年轻人缺乏朝气。同“少年老成”。
十年读书 指长期努力于学业。 十年生聚 比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备。
天年不测 指意外的死亡。 天年不齐 指命运和流年不相配合，以致运道不好。
天年不遂 指未享天年。 同年而校 犹言相提并论。
把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。 同年而语 犹言相提并论。
把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。 忘年交 即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
同“忘年之好”。 忘年之好 忘记年龄的交友。
即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。 忘年之契 即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
同“忘年之好”。 一年一度 指每年一次。
有年无月 指日子拖得长久，没有确定的期限。 逾年历岁 指经过一定年月。
形容经历较长时间。 远年近日 过去至现在；长期以来。
同“远年近岁”。 远年近岁 过去至现在；长期以来。
整年累月 一年又一年，一月又一月。形容时间长久。
尊年尚齿 年：年龄。尚：崇尚。
齿：岁数。指尊重老年人。
6. （ )（ )一（ ）四字成语爱国一家凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。
傲睨一切睨：斜视。斜着眼看一切事物。
形容目空一切，什么都瞧不起。傲睨一世睨：斜视。
高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。
安于一隅隅：角落。安心在某一个角落。
形容苟安一角，不求进取。百不一存犹言无一宽免。
百不一贷贷：饶恕，宽免。无一宽免不拔一毛比喻非常吝啬。
同“一毛不拔”。百不一爽爽：失，差。
形容做事有充分把握，绝不会失误。百不一遇一百次中遇不到一次。
形容极其难得。饱餐一顿指大吃一顿。
别创一格指开创一种新的风格或形式。褒***一介褒：褒奖；***：***用；一介：微小。
有细小的长处也可以褒奖、***用。不成一事连一样事情也没有做成。
指什么事情都做不成。形容毫无成就。
抱成一团保持一致，行动起来像一个人。形容关系极为亲密。
彼此一样指两者完全一样。背城一战背：背向。
在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
步调一致步调：行进的步伐。比喻行动和谐一致。
不管一二不论是非情由，不顾后果。不顾一切什么都不顾。
百喙一词犹言众口一辞。同“百喙如一”。
别具一格别：另外。另有一种独特的风格。
不拘一格拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。
半解一知指理解得不深，知道得很少。同“一知半解”。
别开一格指开创一种新的风格或形式。不堪一击不堪：经不起。
形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。
不可一世一世：一时。认为当代的人都不行。
形容目空一切、狂妄自大到了极点。不肯一世一世：一时。
认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
同“不可一世”。不名一格指不局限于一种规格或一个格局。
不名一钱名：占有。一个钱也没有。
形容极其贫穷。百密一疏在极周密的考虑中偶然出现了一点疏忽。
不名一文名：占有。一个钱也没有。
形容极其贫穷。伯乐一顾比喻受人知遇赏识。
百虑一致指使各种不同的思想归于一致。表里一致犹表里如一。
白跑一趟白白地去了一次无功而返。不染一尘形容清高廉洁。
同“一尘不染”。不识一丁形容一个字也不认识。
白首一节指年虽老而志节不衰。别树一旗比喻与众不同，加成一家。
谤书一箧谤书：毁谤别人的文书；箧：箱子。比喻私下对人攻击。
百世一人指极难得的人才。百死一生形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
背水一战背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
别树一帜树：立；帜：旗帜。比喻另创一家或另创局面。
不通一窍窍：洞，指心窍。没有一窍是贯通的。
比喻一点儿也不懂。百无一存存：存在。
一百个里面没有留下一个。指丧失殆尽。
百无一成百：一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。
百无一二一百个中找不出一两个。指某一类人或事物所占比例极少。
百无一堪指百人中无一人能胜任。百无一漏干一百件事，没有一件疏漏。
形容有完全把握，不会失手。百无一能能：能力，胜任。
什么都不会做。百无一失形容有充分把握，绝对不会出差错。
百无一是干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
并为一谈把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。百无一用百样之中无一有用的。
形容毫无用处。不屑一顾不屑：不值得，不愿意；顾：看。
认为不值得一看。形容极端轻视。
冰心一片冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。
不惜一切为了达到目的不吝惜所花费的代价。不易一字不更动一个字。
形容文章写得又快又好。不值一驳不值得批驳。
不赞一辞原指文章写得好，别人不能再添一句话。一句话也不说。
不赞一词一句话也不说。不值一顾顾：看。
不值得一看。形容瞧不起某事物。
别置一喙插一句嘴。比喻提出不同意见。
别张一军张：设立；军：军队。另外建立一支军队。
也比喻另外开辟新的领域。不值一钱比喻毫无价值。
不直一钱鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
不值一哂哂：微笑。不值得一笑。
比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。
不值一谈不值得谈论。不直一文鄙视之词，犹言毫无价值。
比喻无能或品格卑下。不值一笑不值得一笑。
比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。
同“不值一哂”。别作一眼指另眼（相看）。
尝鼎一脔鼎：古代炊具，三足两耳；脔：切成块的肉。尝鼎里一片肉，就可以知道整个鼎里的肉味。
春风一度度：次，回。比喻领略一番美妙的生活情趣。
亦借指男女合欢。沧海一鳞大海中的一片鱼鳞。
比喻非常渺小。沧海一粟粟：谷子，即小米。
大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。
猖獗一时猖獗：凶猛而放肆。形容坏人或势力一时间显得特别凶猛放肆。
春梦一场比喻过去的一切转眼成空。也比喻不切实际。
“万岁”是臣下对君主的祝贺之辞。表达皇帝能够活万岁的意思。一般来讲只有皇上敢称呼万岁，因为他是天下的主子，是万人之上的人物。
自唐朝起，中国人开始使用“万岁”表达对皇帝的祝福。满清时，出现一大批为表示对方地位高而自己地位低贱的称呼，称呼地位高的人开始加“爷”，比如以前有称呼皇帝为万岁的，变成万岁爷。除了皇帝之外，太后也可称万岁。
扩展资料
在中国历史上，秦始皇创建了皇帝制度，自己成为第一个皇帝，称“始皇帝”。自此，中国开始了长达两千多年的专制制度。皇帝是中国中央***的突出代表，是***和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。
皇帝自称“朕”，其他人当面直接称皇帝为“陛下”、“圣上”、“万岁”等，私下敬称皇帝为“圣人”、“大家”、“官家”、“至尊”等。秦朝时，秦始皇试图将国家的全部权力都集中在自己（即皇帝）手中，即“天下事无大小皆决于上”，但由于统治国家的事务繁多，这种制度实际上是不成熟的。
在秦朝之后，皇帝的权力和职能逐渐由一个中央******完成，汉朝时这种中央***的形式是三公九卿，隋朝开始三省六部制。
因此即使皇帝年幼中央***也可以照常运作，但同时由于中央***长官（如宰相、丞相等）的权力可能过重，有可能威胁皇帝的权力，甚至通过***自己当皇帝，比如王莽摄政、曹操挟天子以令诸侯。在中国，皇帝的逝世叫驾崩。
百度百科——万岁爷
百度百科——万岁
万众一心、万死不辞、万籁俱寂、万紫千红、万古长青、万马齐喑、万劫不复、万全之策、万寿无疆、万箭穿心、万事俱备，只欠东风、万变不离其宗、万物之灵、万丈高楼平地起、万事大吉、万家灯火、万里长征、万象更新、万恶不赦、万物一府、万不及一、万古长空，万物不能移、万代之业、万象回春、万事全休、万夫莫开。
一、万家灯火
[拼音]：wàn jiā dēng huǒ
[释义]：家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。
[出处]：清·曾朴《孽海花》第八回：“万家灯火吹箫路，五夜星辰赌酒天。”
[例句]：每到夜晚,黄埔江畔总是万家灯火。
二、万箭穿心
[拼音]：wàn jiàn chuān xīn
[释义]：犹万箭攒心。形容万分伤痛。
[出处]：《野叟曝言》第七回：“[璇姑]再听到哥子末后一段说话，真如万箭穿心，竟放声大哭起来。”
[例句]：你不懂万箭穿心之后的心情，因为你TD根本就没有心。
三、万人空巷
[拼音]：wàn rén kōng xiàng
[释义]：空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢等盛况。
[出处]：宋·苏轼《八月十七复登望海楼》诗：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。”
[例句]：照着莫北目前的广告效应,后天的黄鹤楼必定是万人空巷。
四、万马奔腾
[拼音]：wàn mǎ bēn téng
[释义]：成千上万匹万在奔跑腾跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。
[出处]：明·凌濛初《初刻拍案惊奇·钱多处白丁横带》：“空中如万马奔腾，树杪似千军拥沓。”
[例句]：创业，一定要有***燃烧的岁月的感觉，或者是万马奔腾的感觉。
五、万事如意
[拼音]：wàn shì rú yì
[释义]：万事如意，如意：符合心意。一切都符合心意，很顺利、
[出处]：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第15回：“不过都是在那里邀福，以为我做了好事，便可以望上天默佑，万事如意的。”
六、万恶不赦
[拼音]：[wàn è bù shè]
[释义]：泛指一个人（或多个人）罪大恶极、不可饶恕。
[出处]：《***商人》?莎士比亚夏洛克：不能,无论你说得多么婉转动听,都没有用。葛莱西安诺：万恶不赦的狗,看你死后不下地狱!让你这种东西活在世上,真是公道不生眼睛。
七、万夫莫开
[拼音]：（wàn fū mò kāi）
[释义]：意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来，形容地势十分险要。
[出处]：《淮南子·兵略训》：“一人守隘，而千人弗敢过也。”晋·左思《蜀都赋》：“一人守隘，万夫莫向。”李白《蜀道难》（节录）：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，如麻。锦城虽云乐，不如早还家。
扩展资料
成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中定型的词。大为四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成语。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。
参考资料：
1. 疯 狂猜成语四万如意
谜底：万事如意。
万事如意
wàn shì rú yì
解释如意：符合心意。一切都符合心意，很顺利
出处清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第15回：“不过都是在那里邀福，以为我做了好事，便可以望上天默佑，万事如意的。”
结构主谓式
用法作谓语；用于祝辞
近义词一帆风顺
例句路遥《平凡的世界》第六卷第38章：“我只说：愿年轻人万事如意！”
英译carry all before one
2. 开头是万字.开头是四字的四字词语有哪些可从里面选择：
万般无奈 万别千差 万不得已 万不失一 万不一失 万草千花 万乘之国 万乘之尊 万代不易 万代千秋 万代一时 万代之业 万恶之源 万夫不当 万夫莫当 万夫莫敌 万夫之勇 万古不变 万古不灭 万古长存 万古长青 万古长新 万古流芳 万古留芳 万古千秋 万贯家财 万壑千岩 万壑争流 万恨千愁 万红千紫 万家灯火 万金不换 万口一辞 万籁俱寂 万籁无声 万里江山 万 *** 程 万里迢迢 万里无云 万马奔腾 万马齐喑 万马奔腾 万年之计 万念俱寂 万顷碧波 万全之计 万人一心 万世师表 万事大吉 万事俱备 万水千山 万死不辞 万岁千秋 万象更新 万众一心 万紫千红
四方八面 四方之志 四分五裂 四海波静 四海承平 四海为家 四海一家 四脚朝天 四面出击 四面楚歌 四面碰壁 四面受敌 四平八稳 四通八达
（如有用，请“***纳”一下，总是可以的吧。）
3. 疯狂猜成语***四万跟一块绿绿de疯狂猜成语2一块***四万和一把玉如意棒——万事如意。
分析：万四如意，谐音即成语“万事如意”。
万事如意
wàn shì rú yì
解释如意：符合心意。一切都符合心意，很顺利
出处清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第15回：“不过都是在那里邀福，以为我做了好事，便可以望上天默佑，万事如意的。”
结构主谓式
用法作谓语；用于祝辞
近义词一帆风顺
例句路遥《平凡的世界》第六卷第38章：“我只说：愿年轻人万事如意！”
英译carry all before one
4. 疯狂猜成语***四万跟一块绿绿de疯狂猜成语2一块***四万和一把玉如意棒——万事如意。
分析：万四如意，谐音即成语“万事如意”。
万事如意
wàn shì rú yì
解释如意：符合心意。一切都符合心意，很顺利
出处清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第15回：“不过都是在那里邀福，以为我做了好事，便可以望上天默佑，万事如意的。”
结构主谓式
用法作谓语；用于祝辞
近义词一帆风顺
例句路遥《平凡的世界》第六卷第38章：“我只说：愿年轻人万事如意！”
英译carry all before one
5. 一至四年级以万字开头的四字成语万人空巷
万象更新
万籁俱寂
万水千山
万紫千红
万众一心
万马奔腾
万死一生
万里无云
万无一失
万夫莫开
万马齐喑
万里长征
万里长城
万赖无声
万箭穿心
万 *** 程
万象森罗
万箭攒心
万流景仰
万恨千愁
万应灵药
万应灵丹
万年无疆
万寿无疆
万头攒动
万古长青
万古长春
万古留芳
万人传实
万人之上
万事亨通
万里迢迢
万载千秋
万绪千端
万籁无声
万岁千秋
万壑争流
万古长存
万别千差
万代千秋
万世流芳
万世无疆
万世师表
万万千千
万赖俱寂
万贯家财
万语千言
万苦千辛
万绪千头
万物之灵
万死犹轻
万户千门
万念俱灰
万家生佛
万家灯火
万壑千岩
万古流芳
万古千秋
万口一辞
万全之计
万全之策
万 *** 翼
万贯家私
万缕千丝
万目睽睽
万民涂炭
万念俱寂
万夫莫当
万口一谈
万人之敌
万事俱备
万世一时
万口一词
万劫不复
万事大吉
万世不易
万不失一
万目睚眦
万死不辞
万不得已
万丈高楼平地起
万夫不当之勇
万变不离其宗
6. 疯狂猜成语中有四个就9一个1的四字成语万无一失wàn wú yī shī
[释义] 指绝对不会出差错。万：形容很多；失：差错。
[语出] 宋·司马光《资治通鉴》：“近者陕、晋二镇；相继款附；引兵从之；万无一失；不出两旬；洛汴定矣。”
[正音] 失；不能读作“sī”。
[辨形] 失；不能写作“矢”。
[近义] 十拿九稳 稳操胜券
[反义] 挂一漏万
[用法] 形容有绝对把握；不会出差错。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 主谓式。
[辨析] ~和“十拿九稳”；都有办事有把握的意思。但~偏重指必无所失；“十拿九稳”偏重指必有所得。
[例句] 我们的卫星发射有科技人员精心的设计和严密的监测；所以是~的。
[英译] perfectly safe
7. 万字打头的4字成语万变不离其 万别千差 万不得已 万不失一 万代千秋 万夫不当 万夫不当之 万夫莫当 万古长春 万古长存 万古长青 万古流芳 万古留芳 万古千秋 万贯家财 万贯家私 万壑千岩 万壑争流 万恨千愁 万户千门 万家灯火 万家生佛 万箭穿心 万箭攒心 万劫不复 万口一词 万口一辞 万口一谈 万苦千辛 万赖俱寂 万赖无声 万籁俱寂 万籁无声 万里长城 万里长征 万 *** 程 万 *** 翼 万里迢迢 万里无云 万流景仰 万缕千丝 万马奔腾 万马齐喑 万民涂炭 万目睽睽 万目睚眦 万年无疆 万念俱灰 万念俱寂 万签插架 万全之策 万全之计 万人空巷 万人之敌 万世不易 万世流芳 万世师表 万世无疆 万世一时 万事大吉 万事亨通 万事俱备， 万寿无疆 万水千山 万死不辞 万死一生 万死犹轻 万岁千秋 万头攒动 万万千千 万无一失 万物之灵 万象更新 万象森罗 万绪千端 万绪千头 万选青钱 万应灵丹 万语千言 万载千秋 万丈高楼平 万众一心 万紫千红 万别千差 万不得已 万不失一 万代千秋 万夫不当 万夫不当之 万夫莫当 万古长春 万古长存 万古长青 万古流芳 万古留芳 万古千秋 万贯家财 万贯家私 万壑千岩 万壑争流 万恨千愁 万户千门 万家灯火 万家生佛 万箭穿心 万箭攒心 万劫不复 万口一词 万口一辞 万口一谈 万苦千辛 万赖俱寂 万赖无声 万籁俱寂 万籁无声 万里长城 万里长征 万 *** 程 万 *** 翼 万里迢迢 万里无云 万流景仰 万缕千丝 万马奔腾 万马齐喑 万民涂炭 万目睽睽 万目睚眦 万年无疆 万念俱灰 万念俱寂 万签插架 万全之策 万全之计 万人空巷 万人之敌 万世不易 万世流芳 万世师表 万世无疆 万世一时 万事大吉 万事亨通 万事俱备 万寿无疆 万水千山 万死不辞 万死一生 万死犹轻 万岁千秋 万头攒动 万万千千 万无一失 万物之灵 万象更新 万象森罗 万绪千端 万绪千头 万选青钱 万应灵丹 万语千言 万载千秋 万丈高楼平 万众一心 万紫千红 万紫千红 万众一心 万象更新 万无一失 万死一生 万死不辞万水千山 万寿无疆 万事俱备，只欠东风 万事亨通 万事大吉 万世师表 万世不易 万人之敌 万人空巷 万全之策 万念俱灰 万目睽睽 万马齐喑 万马奔腾 万里长城 万籁俱寂 万劫不复 万箭攒心 万家灯火 万贯家财 万古流芳 万古长存 万古长春 万夫不当 万代千秋 万不失一 万不得已 万寿无疆 万无一失 万水千山 傲睨万物 百宝万货 碧空万里 包罗万象 包罗万有 拨万轮千 拨万论千 百万买宅，千万买邻 八万四千 百万雄兵 百万雄师 报效万一 不远万里 插架万轴 成千成万 成千累万 成千论万 成千上万 灯火万家 读书破万卷 腹饱万言 方寸万重 富轹万古 抚绥万方 扶摇万里 感慨万端 感慨万千 光芒万丈 广厦万间 挂一漏万 光焰万丈 积财千万，不如薄技在身 计出万全 计出万死 惊惶万状 惊恐万状 阶前万里 家书抵万金 经纬万端 渴尘万斛 恐慌万状 狼狈万状 立马万言 论千论万 雷霆万钧 离题万里 名垂万古 明见万里 泥金万点 鹏程万里 排除万难 鹏霄万里 千变万化 千兵万马 千变万状 千变万轸 千差万别 千差万错 千愁万恨 前程万里 千村万落 千乘万骑 千仓万箱 千愁万绪 千刀万剁 千刀万剐 千端万绪 千叮万嘱 千恩万谢 千峰万壑 千方万计 千沟万壑 千呼万唤 千回万转 千红万紫 千汇万状 巧捷万端 千家万户 千军万马 千了万当 千龄万代 千门万户 千难万苦 千难万难 千难万险 千秋万代 千秋万古 千秋万岁 千秋万世 千千万万 青钱万选 千山万壑 千生万劫 千丝万缕 千思万虑 千山万水 千生万死 千水万山 千思万想 千条万端 万里长征 傲睨万物 百万买宅，千万买邻 百万雄师 包罗万象 不远万里 成千上万 方寸万重 扶摇万里 抚绥万方 感慨万端 感慨万千 挂一漏万 光芒万丈 光焰万丈 广厦万间 积财千万，不如薄技在身 计出万全 家书抵万金 阶前万里 惊恐万状 经纬万端 渴尘万斛 恐慌万状 雷霆万钧 离题万里 明见万里 排除万难 鹏程万里 千刀万剐 前程万里 千秋万岁 千岩万壑 千丝万缕 千仓万箱 千万买邻 千变万化 千军万马 青钱万选 气象万千 千变万状 千差万别 千叮万嘱 千秋万代 千山万水 千言万语 千端万绪 千回万转 千门万户 千千万万 千头万绪 千恩万谢 千山万壑 千呼万唤 千真万确 千辛万苦 日理万机 日食万钱 森罗万象 食日万钱 十万八千里 十万火急 瞬息万变 万应灵丹 万贯家财 万家灯火 万籁无声 万全之策 万 *** 翼 万不得已 万夫不当之勇 万紫千红 万目睽睽 万水千山 万死不辞 万头攒动 万口一谈 万寿无疆 万死一生 万古长存 万古长青 万古流芳 万劫不复 万里长征 万马齐喑 万箭攒心 万缕千丝 千水万山、千山万水、千丝万缕 、千思万虑、千思万想 、千思万虑、千岁鹤归 、千态万状、千条万端 、千言万语、千条万缕 、千条万绪、千端万绪、千头万序、千头万绪 、千万买邻 、、千辛万苦、千形万状 、千言万说 、千言万语、千岩万壑、千语万言 、千言万语、千章万句、千真万确、千状万态 、千态万状、千姿百态、千姿万态、千变万化、千变万轸 、千变万状 、千兵万马 、千仓万箱 、千差万别、千乘万骑 、千愁万恨、千愁万绪、千村万落、千刀万剁 、千刀万剐、千叮万嘱 、千恩万谢、千方百计 、千峰万壑 、千岩万壑、千沟万壑 、、千红万紫、千呼万唤 、千回百折 、千回百转、千回万转、千汇万状 、千家万户、千军万马 、千了万当、千龄万代、千虑一得 、千难万苦 、千辛万苦。
8. 十一开头的四字成语疯狂猜成语十的成语 ：
五光十色、
十字路口、
十指连心、
一五一十、
十全十美、
神气十足、
十拿九稳、
十世单传、
以一当十、
十年寒窗、
七老八十、
十八般武艺、
三十六计，走为上计、
五十步笑百步、
三十年河东，三十年河西、
八九不离十、
十有八九、
女大十八变、
十恶不赦、
一传十，十传百、
不管三七二十一、
十年树木，百年树人、
十八层地狱、
十万八千里
9. 万字开头的成语有哪些,以万字开头的四字成语词语万箭攒心 攒。
万世师表 万世：抵挡，还嫌惩罚太轻。值得永远学习的榜样。
万壑千岩 形容峰峦。形容路途艰难遥远。
一万个人也抵挡不住。极言罪大。
万劫不复 佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫。 万水千山 万道河。
万口一谈 千千万万人说同样的话；师表，千重山万古长青 万古。形容非常勇敢。
形容万分伤痛。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。
万寿无疆 疆：哑。 万头攒动 形容许多人聚集在一起争着看。
指永远不能恢复：千秋万代。 万马齐喑 喑。
象万枝箭聚在心上：香，万劫就是万世的意思：很多世代，永远生存：界限。千秋万代都象松柏一样永远苍翠。
万夫不当之勇 当。比喻意见一致。
所有的马都沉寂无声。 万古流芳 芳。
万年长寿，指美名。 万死犹轻 处死万次。
好名声永远流传：聚集，非常久远、山谷极多。旧时形容人民不敢讲话：表率。
现也比喻沉闷的政治局面。用于祝人长寿。
10. 以万开头的四字词语万载千秋
〖解释〗指经历年代极久远。同“万代千秋”。
万语千言
〖解释〗许许多多的话语。
万绪千头
〖解释〗绪：丝头。比喻事情的开端，头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。
万绪千端
〖解释〗绪：丝头。比喻事情的开端，头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。
万物之灵
〖解释〗万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
万万千千
〖解释〗形容数量极多。
万岁千秋
〖解释〗犹言千秋万代，形容岁月长久。亦作“千秋万岁”。
万世一时
〖解释〗万世才有这么一个机会。形容机会难得。
万世无疆
〖解释〗形容年代久远。
万全之计
〖解释〗极其周到的计谋、办法。同“万全之策”。
万年无疆
〖解释〗形容年代久远。同“万世无疆”。
万目睚眦
〖解释〗睚：眼角；眦：眼框；睚眦：瞪眼睛。众人瞪目表示愤怒。
万里无云
〖解释〗湛湛蓝天，没有一丝云彩。形容天气晴朗。
万里迢迢
〖解释〗形容路程很遥远。
万苦千辛
〖解释〗各种各样的艰难困苦。
万口一词
〖解释〗比喻意见一致。同“万口一辞”。
万箭穿心
〖解释〗犹万箭攒心。形容万分伤痛。
万户千门
〖解释〗指众多人家。也形容屋宇深广。
万恨千愁
〖解释〗千、万：形容多。指忧愁怨恨很多。
万贯家私
〖解释〗万贯：上万贯铜钱。贯：古时穿钱的绳子，既钱穿，也指一串钱，一千文为一串，称一贯。形容家产很多，非常富有。
万古留芳
〖解释〗芳：香，指美名。好名声永远流传。
万夫莫当
〖解释〗形容非常勇敢。同“万夫不当之勇”。
万别千差
〖解释〗形容种类多，差别大。
万应灵药
能治各种病的灵药。比喻能解决任何问题的好办法。
万事大吉
大吉：很吉利。什么事都很圆满顺利。
万世不易
易：改变。永远不改变。亦作“万代不易”。
万人之敌
敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。
万念俱寂
俱：全部。所有的欲望、打算都消失了。
万流景仰
为各方面的人所敬仰
万 *** 程
比喻前程远大。
万赖无声
形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万赖俱寂
形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万夫不当
夫：人。当：抵挡。上万个人也抵挡不住。形容人非常勇猛。亦作“万夫莫当”。
万代千秋 指经历年代极久远。亦作“万古千秋”、“万载千秋”。
在电视上看见大臣称颂皇帝时大叫“万岁”，但是“万岁”一词本来不是皇帝专用的。很久以前“万岁”只是表示人们内心喜悦和庆贺的欢呼语，到秦汉以后，臣子朝见国君时常呼“万岁”，但这个词仍不是皇帝唯一专擅的称呼，称呼他人为“万岁”，皇帝也不管。到了汉武帝时，他想把“万岁”据为己有，但民间遇到庆贺之事时，还是有人呼“万岁”。到了宋朝，皇帝才真正的不许称他人为“万岁”。 万岁”本意有永远存在之意，本为臣下对君主的祝贺之辞。《事物纪原》卷一：“战国时，秦王见蔺相如奉璧，田单伪约降燕，冯谖焚孟尝君债券，左右及民皆呼万岁。盖七国时，众所喜庆于君者，皆呼万岁。秦汉以来，臣下对见于君，拜恩庆贺，率以为常。” ）在中国封建社会里，“万岁”一词是最高统治者的代名词。臣子口中的“万岁爷”就是皇帝，除了皇帝，谁也不敢将自己与“万岁”联系起来，就连明朝权倾朝野的大宦官魏忠贤，虽然从不把皇帝放在眼中，也只敢以“九千岁”自居。 西周、春秋 在西周、春秋时，“万年无疆”、“眉寿无疆”等是人们常用的颂词和祝福语。《诗经·豳风·七月》有“脐彼公堂，称彼篁觥，万寿无疆”之句，它描写人们经过一年的辛勤劳作后，举行欢庆仪式的场面。这里的“万寿无疆”，是人们举杯痛饮时发出的欢呼语。西周金文中也有很多这类文字，它并不是对天子的赞颂，而是一种行文款式，凡铸鼎者皆可用。如“唯黄孙子系君叔单自作鼎，其万年无疆，子孙永宝享”。表示的只是传之子孙后代，永远私有之意。而“万岁”一词，是这些颂词、祝福语的发展和简化。 战国、初汉 从战国到汉初，“万岁”一词频繁地出现在人们口中，记载在历史文献中。《战国策·齐策》记载益尝 君遣门下食客冯援，前往封邑薛（今山东滕州南）收取债息。冯接到薛后“使吏召诸民当偿者，悉来合券”。但有些贫民实在无力还息，冯援便自作主张，“因烧其券，民称万岁”。《史记·廉颇蔺相如列传》记，蔺相如奉和氏之壁人秦，“奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁”。可见此时的“万岁”，只是一种欢呼语。这一时期，“万岁”还有另一种意思，即作为“死”的讳称。如《战国策·楚策》载，楚王游云梦，仰天而笑日：“寡人万岁千秋后，谁与乐此矣？”《史记·高祖本纪》：“吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。”这里“万岁”的意思，与《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《魏武故事》中曹操所言“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之”的“万年”是一样的。 而皇帝被称为“万岁”，是始于汉武帝时的。 汉武帝独尊儒术，“万岁”也被儒家定于皇帝一人。稽诸史籍，《汉书·武帝纪》载，元封元年春正月，武帝行幸缑氏。诏曰：“朕用事华山，至于中岳，……翌日亲登嵩高，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三，登礼罔不答。”呼万岁者三，是谁呼的？苟悦注曰：“万岁，山神称之也。”十五年后，即大始三年二月，汉武帝又称自己“幸琅邪，礼日成山。登之罘，浮大海。山称万岁”。自此，“万岁”成为皇帝的专用称呼。除皇帝外，任何人都不得自称“万岁”。 至汉武帝时，随着儒家的被皇帝定于一尊，“万岁”也被儒家定于皇帝一人；从此，它成了最高封建统治者的代名词。稽诸史籍，这是汉武帝精心炮制的弥天大谎的产物。史载：元封元年“春正月，行幸缑氏。诏曰：‘朕用事华山，至于中岳……翌日亲登嵩高，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。登礼罔不答。”看吧，汉武帝登上了嵩山之巅，吏卒都听到了向他三次大呼“万岁”的声音。谁呼的？荀悦注曰：“万岁，山神之称也。”原来，是神灵在向汉武帝高呼“万岁”，以致敬礼；而且，汉武帝向神灵致意还礼，无不答应，也就是所谓“登礼罔不答”。真是活龙活现！汉武帝为了进一步神化君权以强化封建专制而编造的“咸闻呼万岁者三”的神话，成了后世臣民给皇帝拜恩庆贺时三呼“万岁”——并雅称“山呼”的不典之典。 十五年后，也就是太始三年三月，汉武帝在撒谎的道路上又高升一步，声称“幸琅邪，礼日成山。登之罘，浮大海。山称万岁。”这一回，说得更神了：山东的芝罘山，整座山都喊他“万岁“。这样以来，就势必构成这条逻辑：神灵、石头都喊皇帝“万岁”，臣民百姓既比神灵要矮一头，又比无知的石头毕竟要高一头，不向皇帝高喊“万岁”，显然是不行的。于是，从此以降，封建帝王的宝座前，“万岁”之声不绝于耳。 不言自明，从此“万岁”这个甜腻的字眼，也就只配皇帝一人独享，如果他人用之，就是僭越、谋逆、大不敬。聊举一例：史载后汉大将军窦宪，“威震天下，……会帝西祠园陵，召宪与车驾会长安。及宪至，尚书以下议欲望拜之，伏称万岁。棱正色曰：‘夫上交不谄，下交不黩，礼无人臣称万岁之制。’议者皆渐而止。”看来，这位尚书的脑壳里恐怕浆糊不少，而韩棱的头脑还是清醒的；如果窦宪真的对“万岁”一词甘之若饴，即使侥幸脑袋仍按在按在自己的肩膀上，也非要吃尽苦头不可的。 唐 汉武帝后，封建统治者在“万岁”上玩的花样，真是五花八门：皇帝自封自己的生日为“万寿节”，皇帝的老婆、儿子、闺女之流，降一等如法炮制，美其名日“千寿节”，每逢此节，闹得沸沸汤扬，穷奢极侈。 尤其两个女统治者，更是别出心裁。一个是武则天。她像翻账本那样随便地多次改元，以“天册万岁”自居。在公元六九六丰的一年中，年号迭更，一日“万岁通天”，一日“万岁登封”。在年号上冠以“万岁”二字，真是一***明。另一个是秽名昭著的慈禧太后。她的尊号已经是长长一大串，有个马屁精竟上奏本，建议把“万寿无疆”四个大字也摆进去。这实在也是前无古人。如果“老佛爷”地下有知，大概还在据此为傲吧？ 明 还有一个封建统治者，虽是男人，但却曾被鲁迅讥刺为“半个女人”；此人就是人所不齿的明朝太监魏忠贤。他大权独揽，虐焰熏天，在全国遍建生祠，要人称他为九千岁。仅从蓟州的生祠来看，魏忠贤的“金像用冕旒，凡疏词一如颂圣，称以尧天舜德，至圣至神。而阁臣辄以骄语褒答。运泰迎忠贤像，五拜、三稽首，……诣像前祝称：某事赖九千岁扶植。”九千岁比万岁，虽然少了一千岁，但也算得上准“万岁”了。这不禁使人想起鲁迅的名言：“愈是无聊赖，没出息的脚色，愈想长寿，想不朽”，而实际上，无论是慈禧太后还是魏忠贤，借用鲁迅的话来说，“还不如一个屁的臭得长久”！ “万岁”既与最高封建统治者划上等号，老百姓必须在顶礼膜拜时呼喊，否则当然就是大不敬。但是在 包括唐律、明律、清律那样严密的封建法典中，并没有把皇帝即“万岁”、臣民必须“山呼万岁”、以及不呼“万岁”、怀疑或反对“万岁”，即以大不敬罪论处的条文。而在实际上，皇帝即“万岁”，人们必须无限尊崇、呼喊，否则就是大逆不道、却成了天经地义的准则。这就是不成文法；而无数事实证明，不成文法比成文法更厉害百倍。当时的老百姓也并非没有轧出此中的苗头；在民间戏文中，动辄一开口就是“尊我主，万岁爷……”，甚至供上一块“当今皇上万岁万万岁”的牌位，以表示自己对皇帝的耿耿忠心，就是明证。 清 但是，正如清人张符骧在诗中所说的那样，“未必真供佛，官家面上费庄严。”因此也还有例外的情形。据清人赵翼考证，古代作为庆贺时欢呼的“万岁”词义，“民间口语相沿未改，故唐末犹有以为庆贺者，久之遂莫敢用也。”就国势积弱的北宋来说，史载“澧州除夜，家家爆竹，每发声，即市人群儿环呼曰大熟，如是达旦，……广南则呼万岁。”“广南……呼舅为官，姑为家，……女婿作驸马，皆中州所不敢言。而岁除爆竹，军民环聚，大呼万岁，尤可骇者。” 其实，有何“可骇”？在广南那样远离封建统治中心的穷乡僻壤间，在人们的心目中，“万岁爷”是“天高皇帝远”，未见得那么神圣、可亲或可怕。因此，且不妨与皇帝来个平起平坐，把自己的女婿也称作驸马；至于这些驸马是否也可称自己的岳父大人为“万岁”？史缺有间，不得而知。事实上，在后周、隋、唐时的民间，老百姓的名字，仍偶有称李万岁、史万岁、刁万岁的；推其意，可能类似近代人给小孩取名长庚之类，意在祝福其长命百岁。至于在除夕之夜，爆竹声中，人们欢乐非凡，“大呼万岁”，更无足骇；这不过是先秦时期古俗的残存而已。孔夫子谓“礼失求诸野 汉武帝之后，“万岁”就不能随便叫了 。 古代女人地位低下，所以皇后、太后只能称千岁。
万岁“万岁”本意有永远存在之意，本为臣下对君主的祝贺之辞。《事物纪原》卷一：“战国时，秦王见蔺相如奉璧，田单伪约降燕，冯谖焚孟尝君债券，左右及民皆呼万岁。盖七国时，众所喜庆于君者，皆呼万岁。秦汉以来，臣下对见于君，拜恩庆贺，率以为常。”今也用为祝颂词，表达极其赞赏的感情用语口号。如：“中华人民共和国万岁！”等 可是在中国封建社会里，“万岁”一词是最高统治者的代名词。臣子口中的“万岁爷”就是皇帝，除了皇帝，谁也不敢将自己与“万岁”联系起来，就连明朝权倾朝野的大宦官魏忠贤，虽然从不把皇帝放在眼中，也只敢以“九千岁”自居。 但是，“万岁”一词最早不是用于称呼皇帝的。 在西周、春秋时，“万年无疆”、“眉寿无疆”等是人们常用的颂词和祝福语。《诗经·豳风·七月》有“脐彼公堂，称彼篁觥，万寿无疆”之句，它描写人们经过一年的辛勤劳作后，举行欢庆仪式的场面。这里的“万寿无疆”，是人们举杯痛饮时发出的欢呼语。西周金文中也有很多这类文字，它并不是对天子的赞颂，而是一种行文款式，凡铸鼎者皆可用。如“唯黄孙子系君叔单自作鼎，其万年无疆，子孙永宝享”。表示的只是传之子孙后代，永远私有之意。而“万岁”一词，是这些颂词、祝福语的发展和简化。 从战国到汉初，“万岁”一词频繁地出现在人们口中，记载在历史文献中。《战国策·齐策》记载益尝君遣门下食客冯援，前往封邑薛（今山东滕州南）收取债息。冯接到薛后“使吏召诸民当偿者，悉来合券”。但有些贫民实在无力还息，冯援便自作主张，“因烧其券，民称万岁”。《史记·廉颇蔺相如列传》记，蔺相如奉和氏之壁人秦，“奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁”。可见此时的“万岁”，只是一种欢呼语。这一时期，“万岁”还有另一种意思，即作为“死”的讳称。如《战国策·楚策》载，楚王游云梦，仰天而笑日：“寡人万岁千秋后，谁与乐此矣？”《史记·高祖本纪》：“吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。”这里“万岁”的意思，与《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《魏武故事》中曹操所言“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之”的“万年”是一样的。 而皇帝被称为“万岁”，是始于汉武帝时的。 汉武帝独尊儒术，“万岁”也被儒家定于皇帝一人。稽诸史籍，《汉书·武帝纪》载，元封元年春正月，武帝行幸缑氏。诏曰：“朕用事华山，至于中岳，……翌日亲登嵩高，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三，登礼罔不答。”呼万岁者三，是谁呼的？苟悦注曰：“万岁，山神称之也。”十五年后，即大始三年二月，汉武帝又称自己“幸琅邪，礼日成山。登之罘，浮大海。山称万岁”。自此，“万岁”成为皇帝的专用称呼。除皇帝外，任何人都不得自称“万岁”。 汉武帝之后，“万岁”就不能随便叫了 从战国到汉武帝之前，“万岁”的字眼尽管也常常在帝王和臣民的口中出现，但其用意，可分为两类，大体上仍与古法相同。 其一，是说死期。如：楚王游云梦，仰天而笑曰：“寡人万岁千秋后，谁与乐此矣？”安陵君泣数行而进曰：“大王万岁千秋后，臣愿以身抵黄泉驱蝼蚁。”刘邦定都关中后，曾说：“吾虽都关中，万岁后，吾魂魄犹乐思沛。”“戚姬子如意为赵王，高祖忧万岁之后不全也。”又，“万岁之期，近慎朝暮。”颜师古注谓：“万岁之期，谓死也。”这就清楚地表明，不管是楚王的仰天大笑说“万岁千秋”也好，还是安陵君拍马有术所说的“大王万岁千秋后”也好，以及刘邦在深情眷恋故乡和为小儿子赵王忧心忡忡不同场合所说的“万岁后”，都是表明死后。这跟普通人称死，只能说卒、逝、谢世、蚤世、不讳、不禄、陨命、捐馆舍、弃堂帐、启手足之类比较起来，虽然显得有点特别，但与后来被神圣化了的“万岁”词意，毕竟还是大相径庭的。 其二，是表示欢呼，与俄语中的“乌拉”颇相近。请看事实：蔺相如手捧稀世珍宝和氏璧“奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。”孟尝君的门客冯欢焚券契的故事，是脍炙人口的。史载：冯欢至薛后，“使吏招民当偿者悉来合券。……因烧其券，民称万岁。”田单为了麻痹燕军，“使老弱女子乘城遣使约降于燕，燕军皆呼万岁。”纪信为陷入项羽大军重重包围中的刘邦定计，跑到楚军中撒谎说：“‘城中食尽，汉王降。’楚军皆呼万岁。”陆贾遵刘邦之命着成《新语》，“每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁。”汉九年，未央宫建成，刘邦“大朝伫候，群臣置酒未央前殿。高祖奉玉扈，起为太上皇寿曰：‘始大人常以臣无赖，不能置产业，不如仲力。今某之业所就，孰与仲多？’殿上群臣，皆呼万岁，大笑为乐。”——凡此皆充分表明，从战国到汉初，人们虽常呼“万岁”，却并非专对帝王而呼；但有开心事，即作此欢呼，亦不过如此而已！ 至汉武帝时，随着儒家的被皇帝定于一尊，“万岁”也被儒家定于皇帝一人；从此，它成了最高封建统治者的代名词。稽诸史籍，这是汉武帝精心炮制的弥天大谎的产物。史载：元封元年“春正月，行幸缑氏。诏曰：‘朕用事华山，至于中岳……翌日亲登嵩高，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。登礼罔不答。”看吧，汉武帝登上了嵩山之巅，吏卒都听到了向他三次大呼“万岁”的声音。谁呼的？荀悦注曰：“万岁，山神之称也。”原来，是神灵在向汉武帝高呼“万岁”，以致敬礼；而且，汉武帝向神灵致意还礼，无不答应，也就是所谓“登礼罔不答”。真是活龙活现！汉武帝为了进一步神化君权以强化封建专制而编造的“咸闻呼万岁者三”的神话，成了后世臣民给皇帝拜恩庆贺时三呼“万岁”——并雅称“山呼”的不典之典。 十五年后，也就是太始三年三月，汉武帝在撒谎的道路上又高升一步，声称“幸琅邪，礼日成山。登之罘，浮大海。山称万岁。”这一回，说得更神了：山东的芝罘山，整座山都喊他“万岁“。这样以来，就势必构成这条逻辑：神灵、石头都喊皇帝“万岁”，臣民百姓既比神灵要矮一头，又比无知的石头毕竟要高一头，不向皇帝高喊“万岁”，显然是不行的。于是，从此以降，封建帝王的宝座前，“万岁”之声不绝于耳。 不言自明，从此“万岁”这个甜腻的字眼，也就只配皇帝一人独享，如果他人用之，就是僭越、谋逆、大不敬。聊举一例：史载后汉大将军窦宪，“威震天下，……会帝西祠园陵，召宪与车驾会长安。及宪至，尚书以下议欲望拜之，伏称万岁。棱正色曰：‘夫上交不谄，下交不黩，礼无人臣称万岁之制。’议者皆渐而止。”看来，这位尚书的脑壳里恐怕浆糊不少，而韩棱的头脑还是清醒的；如果窦宪真的对“万岁”一词甘之若饴，即使侥幸脑袋仍按在按在自己的肩膀上，也非要吃尽苦头不可的。 汉武帝后，封建统治者在“万岁”上玩的花样，真是五花八门：皇帝自封自己的生日为“万寿节”，皇帝的老婆、儿子、闺女之流，降一等如法炮制，美其名日“千寿节”，每逢此节，闹得沸沸汤扬，穷奢极侈。 尤其两个女统治者，更是别出心裁。一个是武则天。她像翻账本那样随便地多次改元，以“天册万岁”自居。在公元六九六丰的一年中，年号迭更，一日“万岁通天”，一日“万岁登封”。在年号上冠以“万岁”二字，真是一***明。另一个是秽名昭著的慈禧太后。她的尊号已经是长长一大串，有个马屁精竟上奏本，建议把“万寿无疆”四个大字也摆进去。这实在也是前无古人。如果“老佛爷”地下有知，大概还在据此为傲吧？ 还有一个封建统治者，虽是男人，但却曾被鲁讯讥刺为“半个女人”；此人就是人所不齿的明朝太监魏忠贤。他大权独揽，虐焰熏天，在全国遍建生祠，要人称他为九千岁。仅从蓟州的生祠来看，魏忠贤的“金像用冕旒，凡疏词一如颂圣，称以尧天舜德，至圣至神。而阁臣辄以骄语褒答。运泰迎忠贤像，五拜、三稽首，……诣像前祝称：某事赖九千岁扶植。”九千岁比万岁，虽然少了一千岁，但也算得上准“万岁”了。这不禁使人想起鲁迅的名言：“愈是无聊赖，没出息的脚色，愈想长寿，想不朽”，而实际上，无论是慈禧太后还是魏忠贤，借用鲁讯的话来说，“还不如一个屁的臭得长久”！ “万岁”既与最高封建统治者划上等号，老百姓必须在顶礼膜拜时呼喊，否则当然就是大不敬。但是在包括唐律、明律、清律那样严密的封建法典中，并没有把皇帝即“万岁”、臣民必须“山呼万岁”、以及不呼“万岁”、怀疑或反对“万岁”，即以大不敬罪论处的条文。而在实际上，皇帝即“万岁”，人们必须无限尊崇、呼喊，否则就是大逆不道、却成了天经地义的准则。这就是不成文法；而无数事实证明，不成文法比成文法更厉害百倍。当时的老百姓也并非没有轧出此中的苗头；在民间戏文中，动辄一开口就是“尊我主，万岁爷……”，甚至供上一块“当今皇上万岁万万岁”的牌位，以表示自己对皇帝的耿耿忠心，就是明证。 但是，正如清人张符骧在诗中所说的那样，“未必真供佛，官家面上费庄严。”因此也还有例外的情形。据清人赵翼考证，古代作为庆贺时欢呼的“万岁”词义，“民间口语相沿未改，故唐末犹有以为庆贺者，久之遂莫敢用也。”就国势积弱的北宋来说，史载“澧州除夜，家家爆竹，每发声，即市人群儿环呼曰大熟，如是达旦，……广南则呼万岁。”“广南……呼舅为官，姑为家，……女婿作驸马，皆中州所不敢言。而岁除爆竹，军民环聚，大呼万岁，尤可骇者。” 其实，有何“可骇”？在广南那样远离封建统治中心的穷乡僻壤间，在人们的心目中，“万岁爷”是“天高皇帝远”，未见得那么神圣、可亲或可怕。因此，且不妨与皇帝来个平起平坐，把自己的女婿也称作驸马；至于这些驸马是否也可称自己的岳父大人为“万岁”？史缺有间，不得而知。事实上，在后周、隋、唐时的民间，老百姓的名字，仍偶有称李万岁、史万岁、刁万岁的；推其意，可能类似近代人给小孩取名长庚之类，意在祝福其长命百岁。至于在除夕之夜，爆竹声中，人们欢乐非凡，“大呼万岁”，更无足骇；这不过是先秦时期古俗的残存而已。孔夫子谓“礼失求诸野”，信然。
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