教育孩子重要的一点就是不仅是传递过去的应该传承的价值观，更重要突出的是创造未来的崭新观念。以及生活起居各个方面，加以反思，看看是不是包揽太多，对小小的孩子，是不是期望太多。
缺乏责任心，没有担当，不懂付出，只知索取！甚至出现“孤犊触乳、娇子骂母”的忤逆行为！到城市去打工租房陪读，家长孩子们都在奋斗，为拥有上重点初中、高中、大学的资格而拼搏。有义务给孩子最好的，可是，很容易过犹不及，给孩子一个舒适的童年，才能快乐健康成长。
我们要教会孩子怎么去做人，怎么去面对各种各样的事情，人不怕没文化，就是怕不讲理。其实没有任何意义。笔者觉得不如让给他更多时间无观察这个社会，找到适合自己。是自信，这样的教育环境只能会对孩子的成长造成一定的影响，成了温室里的花朵，镜中的月亮……
勤劳多思维的生活。考顺这些切身利益方面的，只要不呆的父母都必教的(几千年人文人类传统)。饿着肚子，那是求着人做事情，为要填饱肚子糊口养家。人肯低头，是最难的，也是成长的开始。造成教育失效比较多，应付的太多了，对孩子智商开发有影响。其次，望子成龙望女成凤初心不改，希望把孩子通过家长努力打造成一个出奇或特别优秀的人材。
最终塑造了一个盛满概念理论解答计算的容器，还有其他方面的。心理学相关的知识，了解不同年龄段孩子的心理特征，有利于对孩子的教育。这是很多教师要转行的原因之一。总之，这太危险了，没有人敢教育孩子，让他们来接班，贻害万年？这种情况下，孩子还有什么理由不好好学呢？总有一天是会成长起来的，毕竟有翱翔九天之志向。
1. 太过溺爱孩子的成语
1.爱非其道 道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱
出处：清·郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》：“余五十二岁，始得一子，岂有不爱之理？然爱之必以其道。”
2.孤犊触乳 原意是独生子因溺爱，助长了骄气，父母反受其害。后比喻无依无靠的人请求别人的援助。
出处：《后汉书·仇览传》注引谢丞《后汉书》：“孤独触乳，骄子骂母。”
3.娇生惯养 娇：爱怜过甚；惯：纵容，放任。从小就被溺爱、娇养惯了。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七十七回：“宝玉冷笑道：‘原是想他自幼娇生惯养的，何尝受过一日委屈。’”
4.天之骄子 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
2. 妈妈宠爱女儿的四字词语,观察的四字写词语视若珍宝
掌上明珠 [zhǎng shàng míng zhū]
生词本
基本释义
比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。
褒义
出 处
晋·傅玄《短歌行》：“昔君视我；如掌中明珠；何意一朝；弃我沟渠。”
例 句
1. 贾母视宝玉为~。
近反义词
近义词
心肝宝贝
察言观色：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
察颜观色：观察别人的脸色，以揣摩其心意。
3. 表示宠爱的四字词语宠柳娇花
宠辱不惊
独子得惜
断袖之宠
贯鱼成宠
贯鱼承宠
贯鱼之次
娇子如杀子
溺爱不明
秋风团扇
撒痴撒娇
撒娇撒痴
撒娇使性
色衰爱寝
恃强倚宠
受宠若惊
闻宠若惊
要宠召祸
昼日三接
专房之宠
荣宠万千
视若珍宝
掌上明珠
奉若至宝
坠欢可拾
4. 带“宠”的四字的成语有哪些1、受宠若惊[ shòu chǒng ruò jīng ]
宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
造句：他得到了她的赞美，表现一副受宠若惊的样子。
2、宠辱不惊[ chǒng rǔ bù jīng ]
宠：宠爱。 受宠受辱都不在乎。指不因个人得失而动心。
造句：人应该宠辱不惊。
3、旧欢新宠 [ jiù huān xīn chǒng ]
欢：指所喜爱的人。 过去喜欢的和再现受宠的人。
造句：旧欢新宠，不再是同一个人，何其伤感。
4、恃宠生娇 [ shì chǒng shēng jiāo ]
依仗自己被宠信就骄傲蛮横，不可一世。恃：依仗。宠：宠爱，宠信。骄：骄傲、骄横。
造句：这只狗狗自从得到了女主人的庇护就恃宠生娇，不再理会男主人的指令。
5、哗众取宠 [ huá zhòng qǔ chǒng ]
以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
造句：哗众取宠的人一般没有什么真才实学。
宠[ chǒng ]:
1. 爱：~爱。~儿。~信。~幸。得~。失~。争~。
2.纵容，偏爱：别把孩子~坏了。
3.妾：纳~。
4.推崇：尊~。
“慈母多败儿”是什么意思？
“慈母多败儿”中的“慈”，恐怕更多包含着我们通常所说的“惯”的意思。“惯”孩子，其实是孩子教会我们的。
孩子小的时候，只会用哭声来表达自己的需求，我们用准确的行动快速地满足孩子的需求是非常重要的。随着我们对孩子了解的深入，我们的“反应”速度也会越来越快。这让我们体验到养育的成就感，却也容易养成一种习惯：去满足孩子的需要，别让他哭。 这种在孩子小的时候非常重要的能力，如果不随着孩子的成长而改变，就会出麻烦：无意中会让孩子丧失很多长本事的机会。因此，在一些关键点上，我们必须不断调整： 放手 到孩子有一定能力的时候，慈爱开始意味着并不要什么都满足孩子，而是要给孩子更多的使用自己的能力、发展这些能力的机会。我们在孩子身边的支持、鼓励和指导，都是在给孩子的成长加油。 探究 孩子天生好奇，要以各种方式来了解周围的世界。作为父母，最重要的是保护好孩子的探究热情，也就是保护好孩子主动学习的动力。我们可以欣赏孩子的提问，鼓励孩子自己去寻找答案，或和孩子一起去寻找答案，但父母不必是什么答案都有的百宝箱。让孩子习惯于寻找答案的过程，体验其中的快乐，比让他简单地记住一些答案更重要。 规则意识 孩子迟早是要步入社会的。立规矩，是保障孩子安全的基本屏障。在不同的年龄，孩子所受到的限制会有所不同，但遵守规则的意识，是父母为孩子步入社会备下的一份好礼。当然，这里说的立规矩，并不意味着对孩子凶，而是清晰的准则，温和而坚定的执行。如果有兴趣继续了解，将《养育孩子锦囊妙解》这本书推荐给你。 好习惯 饮食习惯、卫生习惯、起居习惯、读书习惯、学习习惯……什么事情一旦形成习惯，就具有了反复被执行下去的可能。习惯帮我们节省了很多思考和控制的能量。我们现在对孩子好习惯的培养，将铺就他未来生活品质的底蕴。 提要求 我们在帮孩子做很多事情，都是出于我们的爱。在这同时，我们也要要求孩子为我们做一些事情：递一张纸巾、倒一杯水、拉一拉被角、保持片刻安静……我们要感谢孩子为我们的付出。通过这些事情，孩子学会了怎样爱我们，怎样爱别人。如果孩子从来没实践过怎样爱别人，也同样不会理解和感受到我们的爱。有这样一句话曾经深深地震撼着我：“没有要求的父母是不可爱的。” 做一个慈母，不能是单纯去满足孩子当时提出的一些表面的要求，而是要更多地思考孩子成长的规律、发展的需要，和孩子形成亦母、亦师、亦友的关系。要减少行动中的困惑，我们可以把孩子健康成长的目标定得更具体一些：学会生存、学会学习、学会做人、学会做事。而我们自己也要和孩子一起学习、一起成长。
慈母多败儿的下一句是什么？
出自《增广贤文》
严父出孝子,慈母多败儿。
枪打出头鸟,刀砍地头蛇。
风吹鸡蛋壳,财去人安乐。
谁言碧山曲,不废青松直;
谁言浊水泥,不污明月色。
慈母多败儿什么意思
“慈母多败儿”中的“慈”，恐怕更多包含着我们通常所说的“惯”的意思。“惯”孩子，其实是孩子教会我们的。
慈母多败儿 贤妻多懒夫什么意思
“慈母多败儿”中的“慈”，恐怕更多包含着我们通常所说的“惯”的意思。“惯”孩子，其实是孩子教会我们的。 孩子小的时候，只会用哭声来表达自己的需求，我们用准确的行动快速地满足孩子的需求是非常重要的。
贤妻多毁夫这句话的“贤妻”大概是指，为丈夫打点一切且照顾周到，家中大小事务全包，一贯爱护顺从丈夫。如此几乎代替丈夫在家里应有的职责和付出，也会使丈夫的责任感降低，或是娇惯出一个不称职的丈夫或父亲。所有才有“多毁夫”这一说法。
类似于慈母多败儿的成语
娇子如杀子
成语解释
娇：过分宠爱，娇惯。过分娇惯子女，等于害了他们。
慈母多败儿。这个话正确吗？
慈母多败儿这句话的意思是:一贯溺爱儿子的父母只会让自己的儿子没出息,使家道败落.
应该是使……败落;没有出息的意思.
早就听过《后汉书*仇览传》“孤犊触乳，骄子骂母”的故事：有一个人因为是独子，所以受到母亲的娇惯，但他由撒娇而顶嘴，由顶嘴而骂母亲，最后竟打母亲。一天他见一只母牛的 *** 鲜血淋淋，原来是被小牛犄角触伤了，有人说：“干脆把这头小牛杀了，它竟这样对待妈妈。”也有人说：“牛是畜生，可是有的人连畜生都不如。”这个人觉得大伙是在说他，后来才改过。这个故事说明，对孩子娇惯不得，孩子的不孝往往是娇生惯养的结果。
《红楼梦》里有个薛蟠，整天游手好闲，斗鸡走马，买了英莲，打死冯渊，竟视为儿戏。薛蟠不学好，自然与他的寡母王氏娇惯、放纵有关。原来，薛蟠幼年丧父，寡母看他是孤根独种，从小对他百般溺爱、纵容，才使他后来变成败家子。当然，这样的例子很多。
现实生活中，由于母亲娇惯，而成为败子的也屡见不鲜。
《颜氏家训》中讲：世上有些人，对子女不加管教，而是溺爱，……本来该劝诫却反而去鼓励，该斥责却笑着表示赞同，以至于子女长大后不良习惯已经形成，那时再去管教他们，就是打死他们，也不害怕。北齐时的颜之推说的这番话至今令人深思。
实际上，古代有不少严格教子的好母亲。唐代李景让的母亲郑氏就是其中的一位。郑氏丈夫去世后撇下三个儿子，她没有再嫁，家境贫寒，无钱供孩子念书，就在家里教孩子读书识字。郑氏对儿子“苦其心志”，从不放纵，儿子不听话有时就捶打，最后三子都金榜题名。郑氏严厉教子的方法不失为经验之谈。
孩子是娘的心头肉，当娘的都爱自己的孩子。但不严加管教，孩子不会有敬畏之心。母亲，对孩子更要该说则说，该管则管，不能溺爱，不能任情，不能袒护，不能放纵，不望子成“龙”，也求子成人！
简单的说，如果你很有钱，你说对你的孩子还说是好事情，还是坏事情很难说得，慈母多败儿，富不过三代，这里面又有怎样的道理呢？责任这东西应该是不会妨碍人们追求的幸福才对,人都是追求幸福的,我看到每个人都或多或少地愿意承担某些责任,也许有些责任也是获得幸福感的必由之路吧!一些人承担了奉献社会的责任,并从中获得了精神上的幸福！
为什么说慈母多败儿
这话不无道理。字典是这样解释慈的。第一，和善：慈母｜慈眉善目｜心慈手软。第二，指母亲：家慈。这里面包含慈善的意思，缺少严厉。也就是说，慈母是我国封建社会最完美的母亲的形象写照。社会发展至今，一切都在变化，我认为一位慈善的母亲已经不能满足社会和教育对母亲的要求。现在的母亲要承担起孩子第一任老师的重任，仅仅一个慈字是远远不够的，更重要的是科学。要懂得科学，比如，教育学、心理学、生理学。以及一些新的教育思想和教育主张，懂得教育艺术，掌握必要的教育方法等等。
孤犊触乳，骄子骂母 本文分类：谚语故事 发布时间：2013/12/13
从前，有一个人，因为是独子，所以非常受母亲的娇纵。他由撒娇而顶嘴，由顶嘴而骂母亲，最后竟然打起母亲来了。
众邻居看到这位母亲被打得鼻青眼肿，还依然关注儿子的脉脉深情，都感到很气愤。
有一天，这儿子看见一群人围在一起议论纷纷，他挤进去一看，只见一只母牛的 *** 鲜血淋淋的，原来是被小牛用角触伤了。有人大声说：“把这没良心的小牛杀了算了，它竟这样对待妈妈！”“谚语讲‘孤犊触乳，骄子骂母’。牛是畜生嘛，可是有的人比畜生还不如呢!”这儿子觉得大家好像全看着他，眼中充满了鄙夷，因此又羞又怕，天良发现，从此改过，成了受人尊敬的孝子。
玩转谚语谚语：孤犊触乳，骄子骂母
注释：出自《后汉书·仇览传》。意思是说对孩子娇纵不得，孩子的不孝往往是父母娇生惯养的结果。
近义：娇儿无孝子 慈母多败儿
反义：棍棒之下出孝子
例句：做父母的说什么也不能太过宠爱自己的孩子，孤犊触乳，骄子骂母，溺爱会影响孩子以后的成长。
隔山买老牛姑妄言之，姑妄听之孤犊触乳的解释
谓无母的小牛 特别 亲近 母牛的乳房。 比喻 无依者 思慕 亲人。《后汉书·循吏传·仇览》“ 元 卒成孝子” 李贤 注引《谢承书》：“ 元 深改悔，到母牀下，谢罪曰：‘ 元 少孤，为母所骄。’谚曰：‘孤犊触乳， 骄子 骂母。乞今自改。’”
词语分解
孤犊的解释 由于死亡或遗弃失去母亲的幼小 动物 详细解释无母的小牛。《庄子·列御寇》：“及其牵而入於 太庙 ，虽欲为孤犊，其可得乎？”《列子·仲尼》：“发引千钧，白马非马，孤犊 未尝 有母，其负类反伦，不可胜言也。” 乳的解释 乳 ǔ 分泌奶的器官：乳房（亦称“乳”、“ * ”）。乳峰。乳罩。 乳房中分泌出来的白色甜汁：乳汁（亦称“奶”）。哺乳。 乳母 （奶妈）。乳臭（?）未干（对年幼人表示轻蔑）。 像乳汁的 东西 ：豆乳。乳胶。乳腐
1. 慈母出败儿
常说慈母多败儿，这话我看实在。但为什么母亲对自己的儿女那么慈呢？一位青年对我说：“这是天性。”我一听，心想不能这么说，如果青年们都这样认为，不是助长了孩子们对母亲的依赖吗？也降低了母爱这种伟大精神。后来细想，这青年说得也没错。虽然我不是生物学家和心理学家，不能阐释更深的道理，但从女士们的口中听到：“自己生出来的孩子，怎么不爱？这是自己的骨肉啊！”这些话时，就明显地感受到其中隐含的天性了。
由于天性，母亲的爱常常超过了正常的底线，变成了溺爱。也许是这个缘故，古来树立的经典的母亲形象，是柔中有刚的。《三字经》说：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”孟母为使儿子有好的学习环境，几次搬家。孟子不认真上学，厌倦而归，孟母则引刀将自己纺织的布匹割断了，以教育孟子。孟子从小感悟，勤业于师，成为圣贤。岳飞的母亲送子应征服役，在儿子的背上用针刺上“精忠报国”四个字，后来岳飞成为历史上杰出的抗金大将。这些既苦心又忍心的教子方法，一般母亲是难以做到的。
也许是天造地设吧，慈母而严父。父亲的严，我看也是“天性”。历史自从形成了父系氏族社会以后，父亲是家庭经济生活中的支柱，赡老育幼，沉重艰苦的生活担子，铸造了他严厉勤奋的性格。他对孩子的爱，倾注在使孩子经得起生活磨炼，做生活的强者，做生活的主人这一方面，当然也会有超越严的底线，成了严罚。
孟子父亲早丧，母亲肩负起了家庭生活的重担，也造就了她这种既苦心又忍心的教子方法！阴阳结合，刚柔相济，构成了大自然和人类社会的千姿百态。在慈母严父矛盾中，不断调整，力求均衡、和谐协调，使我们创造出更多更好的家庭教育新篇章。
2. “食不言,枕不语”“慈母多败儿”食不语，寝不言出自
论语 乡党第十
作者孔子
原文：
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。
朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，唁唁如也。君子，椒错如也，与与如也。
君召使摈，色勃如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容色。私枧，愉愉如也。
君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊浠裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
齐，必有明衣。齐必变食，居必迁坐。
食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。
席不正，不坐。
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。
问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。伺食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服拖绅。君命召，不俟驾行矣。
入太庙，每事问。
朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
慈母多败儿
出自《增广贤文》
节选：。。严父出孝子，慈母多败儿。枪打出头鸟，刀砍地头蛇。
3. 严父出孝子,慈母多败儿严父出孝子，慈母多败儿的意思为：父亲对孩子要求严格是爱，母亲的溺爱往往是害。
严格的家庭子女都有出息且孝敬父母的多，而溺爱的子女多没出息而且容易在社会上惹事端，大多也不会孝敬父母。出处：清·周希陶《增广贤文》节选：严父出孝子，慈母多败儿。
这里的“慈母”是指宠溺孩子的母亲们，这些孩子们的天性就是很自私很任性，“慈母”们没有教过他们的孩子做一个有素质的人，或是没有用对方法，没把孩子教育出来。这样的孩子在社会上也不会受到多大欢迎，这就导致工作不好找，但是他们又抵不住诱惑，又要生活，所以难免会误入岐途的。
例：唐代李景让的母亲郑氏就是其中的一位。郑氏丈夫去世后撇下三个儿子，她没有再嫁，家境贫寒，无钱供孩子念书，就在家里教孩子读书识字。
郑氏对儿子“苦其心志”，从不放纵，儿子不听话有时就捶打，最后三子都金榜题名。郑氏严厉教子的方法不失为经验之谈。
扩展资料写作背景：该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”。
法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。
《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。
《增广贤文》还是谚语的选集。文章简介：《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。
在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。
反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想。有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。
4. 关于辩论论点 慈母出败儿慈母多败儿，这是流传在我国民间的一句谚语，想到我们的家庭教育，特别是单亲家庭教育，这话还真有点道理。
早就听过《后汉书*仇览传》“孤犊触乳，骄子骂母”的故事：有一个人因为是独子，所以受到母亲的娇惯，但他由撒娇而顶嘴，由顶嘴而骂母亲，最后竟打母亲。一天他见一只母牛的 *** 鲜血淋淋，原来是被小牛犄角触伤了，有人说：“干脆把这头小牛杀了，它竟这样对待妈妈。”也有人说：“牛是畜生，可是有的人连畜生都不如。”这个人觉得大伙是在说他，后来才改过。这个故事说明，对孩子娇惯不得，孩子的不孝往往是娇生惯养的结果。
《红楼梦》里有个薛蟠，整天游手好闲，斗鸡走马，买了英莲，打死冯渊，竟视为儿戏。薛蟠不学好，自然与他的寡母王氏娇惯、放纵有关。原来，薛蟠幼年丧父，寡母看他是孤根独种，从小对他百般溺爱、纵容，才使他后来变成败家子。当然，这样的例子很多。
现实生活中，由于母亲娇惯，而成为败子的也屡见不鲜。我所在县的一个村就有这样的真事儿：有一个母亲离异后，把希望都寄托在唯一的儿子身上，把儿子当成了“宝贝”疙瘩，儿子要星星恨不得登天梯给他去摘，儿子要月亮恨不得上月球给他去抱。即使儿子有了过错，也任其所为，从没摸过儿子一个指头，没打过儿子一次 *** 。可后来怎么样呢？“宝贝”儿子天天跟母亲要钱，给少了就和母亲顶撞，因母亲不能满足他的欲望，后来就经常打娘骂娘。他的寡母后悔莫及。
《颜氏家训》中讲：世上有些人，对子女不加管教，而是溺爱，……本来该劝诫却反而去鼓励，该斥责却笑着表示赞同，以至于子女长大后不良习惯已经形成，那时再去管教他们，就是打死他们，也不害怕。北齐时的颜之推说的这番话至今令人深思。
实际上，古代有不少严格教子的好母亲。唐代李景让的母亲郑氏就是其中的一位。郑氏丈夫去世后撇下三个儿子，她没有再嫁，家境贫寒，无钱供孩子念书，就在家里教孩子读书识字。郑氏对儿子“苦其心志”，从不放纵，儿子不听话有时就捶打，最后三子都金榜题名。郑氏严厉教子的方法不失为经验之谈。
孩子是娘的心头肉，当娘的都爱自己的孩子。但不严加管教，孩子不会有敬畏之心。单亲家庭的母亲，对孩子更要该说则说，该管则管，不能溺爱，不能任情，不能袒护，不能放纵，不望子成“龙”，也求子成人！
出处：《后汉书·仇览传》注引谢丞《后汉书》：「孤独触乳，骄子骂母。」
释义：原意是独生子因溺爱，助长了骄气，父母反受其害。后比喻无依无靠的人请求别人的援助。
读音：gū du chu rǔ
例句：
1.孤犊触乳，骄子骂母。
