释义：指不追求名利才能使志趣高洁。 出自：三国·蜀·诸葛亮《戒子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”?
释义：充足而甘美的雨水。比喻恩泽深厚。出自明·无名氏《四贤记》第三十八出：“情浓意长，情浓意长，沛雨甘霖，憔悴生香。”
读音：1、[ dàn bó míng zhì ]
2、[ pèi yǔ gān lín ]
造句：
淡泊明志
1、对人诚恳，做事负责，多结善缘，自然多得人的帮助。淡泊明志，随遇而安，不作非分之想，心境安泰，必少许多失意之苦。
2、对人恳切，做事负责，多结善缘，自然多得人的帮助；淡泊明志，随遇而安，不作非分之想，心情安乐，必少很多失意之苦。
3、送给立志成才的人一句格言:淡泊明志。
沛雨甘霖： ?
1、本报将把关注的目光,持续投向素质教育的郑州实践,盼春风骀荡,沛雨甘霖,让“有灵魂的教育”之树茁壮生长,蔚然成林。
2、明·无名氏《四贤记》第三十八出提到"情浓意长，情浓意长，沛雨甘霖，憔悴生香。"。
四贤记。
沛霖取自成语沛雨甘霖意思是充足而甘美的雨水。比喻恩泽深厚。出自诗经的四贤记。
诗经，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇。
[春风雨露] 像春天的和风和雨滴露水那样滋润着万物的生长。旧常用以比喻恩泽。
[沛雨甘霖] 充足而甘美的雨水。比喻恩泽深厚。
[大恩大德] 恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
[兰熏桂馥] 比喻恩泽长留，历久不衰。
[春露秋霜] 比喻恩泽与威严。也用在怀念先人。
[兰薰桂馥] 原比喻恩泽长留，历久不衰。后用来称人子肖孙贤。
[天覆地载] 覆：盖；载：承受。象天覆盖万物，地承受一切一样。比喻范围极广大。也比喻恩泽深厚。
[河汉无极] 河汉：***；极：尽头，边际。***广阔，无边无际。比喻言论荒诞不经，难以置信。亦比喻恩泽广大，使人难以报答。
[云行雨施] 施：施布。比喻广泛施行恩泽。
[片云遮顶] 比喻得到别人的恩泽。
[巍巍荡荡] 形容道德崇高，恩泽博大。
[毕雨箕风] 原指民性如星，星好风雨，比喻庶民喜好人主的'恩泽。后为颂扬统治者普施仁政之词。
[湛恩汪濊] 指恩泽深厚。
[被泽蒙庥] 指受恩泽，蒙庇护。
[方来未艾] 指（恩泽）方始来到尚未止歇。
[积善余庆] 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。
[泽被后世] 泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。
[甘棠遗爱] 甘棠：木名，即棠梨；遗：留；爱：恩惠恩泽。旧时颂扬离去的地方官。
[怙恩恃宠] 怙：依靠。恃：凭借，依靠。凭借别人所给予的恩泽和宠幸而横行霸道、骄横妄为。
[瞻云就日] 原指贤明的君主恩泽施及尤民。后多比喻得近天子。
[泽及枯骨] 泽：恩泽；枯骨：死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。
名字可展现人的精气神，可给人产生第一印象。
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1、雨繁
——沛雨甘霖，繁花似锦，雨繁此名，读来犹如余音绕梁，自有起伏，音律和谐，悦耳动听。其中，雨字得清朗明澈之境，入之为名，描绘以君子温润谦和，彬彬有礼之像，表文雅善良、深仁厚泽之意。将其配以繁字以作名，清新自然、青春活力也，给人爽朗大气的印象。
2、简硕
——至简至真，鸿儒硕学，简硕此名，音律宛如战鼓飘扬，浑厚有力，掷地有声，余音厚重，响亮动听。其中，简字指简书，满是书卷之气，极富智慧哲理，入名表意单纯善良、专心致志。硕字，表意博学多才。以简硕作名，观得扶摇直上之语，尽显君子豪情壮志与阳刚之气。
3、禹盛
——尧天禹日，盛名天下，禹盛此名，听之念之，豪迈大气，响亮有气势，读起来朗朗上口，好听自然。禹字代古之禹王，表雄才大略、卓尔不凡。盛字富有生机盎然之态，入名显君子意气风发，会弁如星，自能乘龙登顶，平步青云，搭配禹字起名，得一番锦绣前程之寓意也。
4、梁佑
——栋梁之才，承天之佑，梁佑此名，内蕴鸿鹄之志，呈一番磅礴大气、光明祥瑞之态，满满护佑之意，读来掷地有声、铿锵有力，响亮好听。梁字，自有高耸入云、穷极苍昊之大气，入名既有美好寓意，又给人以沉稳大气之印象。佑字，裹满满吉祥之气，也道前途坦荡也。
5、廷海
“廷海”选自唐诗，这句诗的意思是在国家的淮海边地不在诉诸武力，朝廷里礼仪音乐和谐施展。在江南易林看来“廷海”是一个意境广阔的名字，适合志向远大的男孩，寓意宝宝拥有大海一样宽广的胸怀和磊落的胸襟，气宇轩昂，风度翩翩。
1. 感谢资助人的四字成语
德重恩弘：重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。
道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。
恩德如山：比喻恩德极为深生。恩同山岳：犹恩重如山。
恩山义海：恩爱像高山一样重，情义像大海一样深。形容恩惠深，情义重。
恩深义重：恩惠、情义极为深重。恩同父母：恩：恩惠；同：如同。
待人的好处、恩惠之大如同父母一样。恩同再造：再造：再生。
使人再生的恩惠。比喻恩情极大，象救了自己的性命一样。
恩重如山：恩情深厚，像山一样深重。恩重泰山：恩情深厚，比泰山还重。
起死人肉白骨：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
千恩万谢：一再表示感恩和谢意。山高水长：象山一样高耸，如水一般长流。
原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。
生死肉骨：生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。
形容恩惠极大。天覆地载：覆：盖；载：承受。
象天覆盖万物，地承受一切一样。比喻范围极广大。
也比喻恩泽深厚。再造之恩：再造：再生。
象救了自己性命那样大的恩德。春风雨露：像春天的和风和雨滴露水那样滋润着万物的生长。
旧常用以比喻恩泽。寸草衔结：喻虽然力薄，亦当感恩图报。
河汉无极：河汉：***；极：尽头，边际。***广阔，无边无际。
比喻言论荒诞不经，难以置信。亦比喻恩泽广大，使人难以报答。
沛雨甘霖：充足而甘美的雨水。比喻恩泽深厚。
片云遮顶：比喻得到别人的恩泽。起死人而肉白骨：把死人救活，使白骨再长出肉来。
比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。
情深义重：指情感深远、恩义厚重。深仁厚泽：谓深厚的仁爱和恩惠。
巍巍荡荡：语出《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”
朱熹集注：“巍巍，高大之貌；荡荡，广远之称也。”后以“巍巍荡荡”形容道德崇高，恩泽博大。
祥风时雨：形容风调雨顺。多比喻恩德。
一饭千金：比喻重重地报答对自己有恩的人。湛恩汪濊hún：谓恩泽深厚。
知恩报德：受别人的恩惠，心存感激意图报答知恩报恩：知道了别人对自己的恩惠就回报别人以恩惠。亦作“知恩报德”。
大恩大德：恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
起死人，肉白骨：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
义海恩山：情深似海，恩重如山。喻恩情道义深厚。
义重恩深：恩惠、情义极为深重。云行雨洽：比喻广施恩泽。
恩高义厚：恩德情义极为深重。恩深爱重：恩德情义极为深重。
恩深似海：恩德情义极为深重。 。
2. 感谢资助人的四字成语1. 德重恩弘：重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。
2. 恩德如山：比喻恩德极为深生。
3. 恩同山岳：犹恩重如山。
4. 恩山义海：恩爱像高山一样重，情义像大海一样深。形容恩惠深，情义重。
5. 恩深义重：恩惠、情义极为深重。
6. 恩同父母：恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。
7. 恩同再造：再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情极大，象救了自己的性命一样。
8. 恩重如山：恩情深厚，像山一样深重。
9. 恩重泰山：恩情深厚，比泰山还重。
10. 感恩戴德：戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。
11. 起死人肉白骨：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
12. 千恩万谢：一再表示感恩和谢意。
13. 山高水长：象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。
14. 生死肉骨：生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
15. 天覆地载：覆：盖；载：承受。象天覆盖万物，地承受一切一样。比喻范围极广大。也比喻恩泽深厚。
16. 再造之恩：再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。
17. 春风雨露：像春天的和风和雨滴露水那样滋润着万物的生长。旧常用以比喻恩泽。
18. 寸草衔结：喻虽然力薄，亦当感恩图报。
19. 河汉无极：河汉：***；极：尽头，边际。***广阔，无边无际。比喻言论荒诞不经，难以置信。亦比喻恩泽广大，使人难以报答。
20. 沛雨甘霖：充足而甘美的雨水。比喻恩泽深厚。
21. 片云遮顶：比喻得到别人的恩泽。
22. 起死人而肉白骨：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。
23. 情深义重：指情感深远、恩义厚重。
24. 深仁厚泽：谓深厚的仁爱和恩惠。
25. 巍巍荡荡：语出《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”朱熹集注：“巍巍，高大之貌；荡荡，广远之称也。”后以“巍巍荡荡”形容道德崇高，恩泽博大。
26. 祥风时雨：形容风调雨顺。多比喻恩德。
27. 一饭千金：比喻重重地报答对自己有恩的人。
28. 湛恩汪濊hún：谓恩泽深厚。
29. 知恩报德：受别人的恩惠，心存感激意图报答
30. 知恩报恩：知道了别人对自己的恩惠就回报别人以恩惠。亦作“知恩报德”。
31. 大恩大德：恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
32. 起死人，肉白骨：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
33. 义海恩山：情深似海，恩重如山。喻恩情道义深厚。
34. 义重恩深：恩惠、情义极为深重。
35. 云行雨洽：比喻广施恩泽。
36. 恩高义厚：恩德情义极为深重。
37. 恩深爱重：恩德情义极为深重。
38. 恩深似海：恩德情义极为深重。
3. 有关感激的四字成语内外感佩：指里里外外都特别感激和钦佩。
铭感五内：比喻内心非常感激。
感恩戴义：感：感激；戴：尊敬，推崇。感激别人的恩惠和好处。
感愧无地：无地：没有一丝一毫的空余之地。形容对人的感激、惭愧到了极点。
玉成之恩：玉成：成全，内含客气的意思。成全某件事情的恩德。多用于对某人的帮助的感激之辞。
铭感不忘：铭：在器物上刻字，比喻永记心上。深刻地记在心上，感激不忘。
知遇之感：知遇：得到赏识或重用；感：感激。对给予赏识和重用的感激。
镂骨铭肌：比喻牢记不忘。多用为感激之词。
怀德畏威：怀德：心中怀有感恩戴德之情。指对君王或上司既感激而又惧怕其威严。
感激流涕：涕：眼泪。感激得掉下眼泪。形容极度感激。
感极涕零：感激之极而流下眼泪。形容极为感激。
卖人情：故意表现出给人好处，使对方感激自己。
感激涕泗：涕：眼泪；泗：鼻涕。感激得掉下眼泪。形容极度感激。
感恩图报：图：设法。感激别人的恩情而想办法回报。
感铭肺腑：内心受到震撼。形容十分感激。
感佩交并：感：感激；佩：佩服；交并：交织在一起。感激和佩服的心情交织在一起。
丝绣平原：平原：指战国时赵国的平原君赵胜，门下有食客数千人。用丝线来绣平原君。原表示对平原君极其钦慕。后也表示感激别人的恩惠。
感恩荷德：感：感激；荷：承受。感激别人的恩惠和好处。
感恩怀德：感激别人的恩德。
感激涕零：涕：眼泪；零：落。因感激而流泪。形容极度感激。
感激不尽：感激的心情没有穷尽。形容非常感激。
感恩戴德：戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。
感同身受：感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。
感铭心切：感：感激；铭：铭刻；心切：心情急迫。指对于师长或施惠者感激不忘，铭刻在心。
感戴莫名：感戴：感恩戴德；莫名：说不出来。感激之情无法用语言表达出来。
感恩图报
拼音：gǎnēntúbào简拼：getb
用法：连动式；作谓语；用于人
解释：感激别人的恩情而想办法回报。
出处：宋·曾巩《上欧阳舍人书》：“其感与报，宜若何而图之。”
例子：如果能培植他出镇方面，则~，声气相应，岂不是平添了一条臂膀。（高阳《清宫外史》上册）
知恩报德
拼音：zhīēnbàodé简拼：zebd
解释：受别人的恩惠，心存感激意图报答
例子：我三番五次帮助他，倒不希望他~，只要他发愤做个有志气的人，我就心满意足了。
4. 关于感恩的四字成语10个关于感恩的四字成语10个：
结草衔环、渴者易饮、千恩万谢、寸草衔结、衔环结草、
恩恩怨怨、感恩戴德、感恩图报、感恩怀德、恩深义重
列举几个解释如下：
成语：结草衔环
拼音： [jié cǎo xián huán]
释义：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
出处：元·李行道《灰阑记》：“多谢大娘子；小人结草衔环；此恩必当重报！”
造句：感激先生的救命之恩，日后我一定~，以死相报。
成语：千恩万谢
拼音： [qiān ēn wàn xiè]
释义：一再表示感恩和谢意。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第一百四回：“李助是个星卜家，得了银子，千恩万谢的辞了范全、王庆，来到段家庄回复。”
造句：哑巴又作揖，又行礼，千恩万谢地走出去。
成语：衔环结草
拼音： [xián huán jié cǎo]
释义：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
出处：《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”
造句：大恩未报，刻刻于怀。~，生死不负。
