一天的十二个时辰分别是：子时?、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。
时辰是古代计时单位，古代人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。相传是根据十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
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时辰是中国传统的计时单位，中国古代把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时，十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。
古代还总结出了一首时辰养生歌，如下：
寅时天亮便起身，喝杯开水楼下行;
定时如厕轻如许，卯时晨练最宜人;
辰时看书戏幼孙，巳时入厨当灶君;
午时进餐酒少饮，未时午休要抓紧;
申时读报写诗文，酉时户外看流云;
戌时央视新闻到，闭目聆听好养神;
亥时过半快洗漱，子时梦中入画屏;
丑时小解一时醒，轻摩“三丹”气血盈;
脉络通畅心如水，一觉睡到金鸡鸣。
参考资料：
寅吃卯粮
yín chī mǎo liáng
〖释义〗这一年吃了下一年的粮。比喻经济困难，收入不够支出，预先支用了以后的进项。比喻指经济困难，入不敷出。
〖出处〗清·李宝嘉《官场现形记》第十五回：“就是我们总爷也是寅吃卯粮，先缺后空。”
〖示例〗自从有了孩子后，～，生活更加困难了。
子丑寅卯
zǐ chǒu yín mǎo
〖解释〗四个地支。多指事理。
〖出处〗宋·释普济《五灯会元》卷五：“曰：‘如何是十二时？’师曰：‘子丑寅卯。’僧礼拜。师 示颂曰：‘十二时中那事别，子丑寅卯吾今说。若会唯心万法空，释迦、弥勒从兹决 。’”
〖示例〗他对此事说不出个子丑寅卯。
参辰卯酉
shēn chén mǎo yǒu
〖释义〗参星酉时出于西方，辰星卯时出于东方。参辰二星，各出于东西，永不相合，用以比喻敌对者势不两立，或比喻双方分离，不得相会。
〖出处〗元·关汉卿《陈母教子》第二折：“我觑着那珠翠金银，我可便浑如似参辰卯酉。”
〖示例〗不争和张解元～，便是与崔相国出乖弄丑。（元·王实甫《西厢记》第四本第一折）
丁是丁，卯是卯
dīng shì dīng，mǎo shì mǎo
〖解释〗某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
〖出处〗清·曹雪芹《红楼梦》第四十三回：“我看你利害，明儿有了事，我也‘丁是丁，卯是卯’的，你也别抱怨。”
〖示例〗银钱大事，再比小侄年轻的人，他也会～的。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第四十三回
应名点卯
yìng míng diǎn mǎo
〖解释〗指形式上查点人役。形容照例行事。
日月参辰
rì yuè shēn chén
〖释义〗参辰：参宿和心宿，这两星宿不同在天空中出现。比喻不合，作对。
〖出处〗元·萧得祥《杀狗劝夫》第一折：“也不是我特故的把哥哥来恨，他他他不思忖一爷娘骨肉，却和我做日月参辰。”
辰星拱
bēi chén xīng gǒng
〖解释〗北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
〖出处〗《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。”
参辰日月
shēn chén rì yuè
〖解释〗参、辰，二星名。参与辰，日与月相对立，故用以比喻互不相关或势不两立。
〖出处〗元·白朴《墙头马上》第三折：“则他这夫妻儿女两离别，总是我业彻，也强如参辰日月不交接。”
逢吉丁辰
féng jí dīng chén
〖解释〗指遇上好时运。
〖出处〗《后汉书·班固传下》：“逢吉丁辰，景命也。”李贤注：“丁，当也。辰， 时也……逢休吉之代，当封禅之时，此为天子之大命也。”
日月参辰
rì yuè shēn chén
〖解释〗比喻不合，作对。
〖出处〗元·萧得祥《杀狗劝夫》第一折：“也不是我特故的把哥哥来恨，他他他不思忖一爷娘骨肉，却和我做日月参辰。”
书画卯酉
shū huà mǎo yǒu
〖解释〗犹言上下班。卯时签到，酉时签退。
书通二酉
shū tōng èr yǒu
〖解释〗比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉：指大酉山、小酉山。
〖出处〗语出《太平御览》卷四九引南朝·宋·盛弘之《荆州记》：“小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。”
〖示例〗〔陈宗阮〕到一十六岁，果然学富五车，～。 ★明·冯梦龙《古今***·闲云庵阮三偿冤债》
卯时，日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间（5点至7点）。为古时官署开始办公的时间，故又称点卯。因为时正值朝暝冉冉东升，故又谓之日出。
中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰等于现在的两小时。
十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以23点至1点为子时，1点至3点为丑时，3至5点为寅时，依次递推。
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一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。
日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。
当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。
百度百科-卯时
子时?( 23时至01时)、丑时?( 01时至03时)、寅时?( 03时至05时)
卯时?( 05时至07时)、辰时?( 07时至09时)、巳时?( 09 时至11时)
午时?( 11时至13时)、未时?( 13时至15时)、申时?( 15时至17时)
酉时?( 17时至19时)、戌时?( 19时至21时)、亥时?( 21时至23时)
在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。
刻———古代用漏壶计时。
漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。
而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午12时 43.2分
刻制
古代一昼夜划为十二个时辰，又划为九十六刻。
一刻约15分钟。
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十二时辰制
西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
古代劳动人民最初描述时间主要参照显而易见的天象、动物生物钟和日常作息，比如鸡鸣、平旦、朝食、日中、人定等，后来逐渐改用授时设备读数来描述，后来也逐渐给这些授时设备读数配上了五行。
比如，给甲乙两字配上木(4:48-9:36)、给丙丁两字配上火(9:36-14:24)、给戊己两字配上给土(14:24-19:12)、给庚辛两字配上金(19:12-24:00)、给壬癸两个字配上水(0:00-4:48)。这些附会并无实际意义。
1. 卯 打头 四字成语
书画卯酉： 犹言上下班。
卯时签到，酉时签退。参辰卯酉： ①参、辰，二星名。
参星酉时出于西方，辰星卯时出于东方。参与辰，卯与酉相对立，故用以比喻互不相关或势不两立。
②犹是非曲直。寅支卯粮： 这一年吃了下一年的粮。
比喻经济困难，收入不够支出，预先支用了以后的进项。比喻指经济困难，入不敷出。
寅吃卯粮： 这一年吃了下一年的粮。比喻经济困难，收入不够支出，预先支用了以后的进项。
比喻指经济困难，入不敷出。应名点卯： 指形式上查点人役。
形容照例行事。丁是丁，卯是卯： 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。
形容对事认真，毫不含糊。丁一卯二： 丁：通“钉”，这里指榫头；卯：器物上接榫头的孔眼。
丁卯合位，一丝不差。形容确实、牢靠。
子丑寅卯： 四个地支。多指事理。
2. 卯的成语有哪些成语大全可丁可卯
1.恰好，不多不少，程度正适合 2.严格按规定办事，不能变通
寅吃卯粮
这一年吃了下一年的粮。比喻经济困难，收入不够支出，预先支用了以后的进项。比喻指经济困难，入不敷出。
参辰卯酉
①参、辰，二星名。 参星酉时出于西方，辰星卯时出于东方。参与辰，卯与酉相对立，故用以比喻互不相关或势不两立。②犹是非曲直。
书画卯酉
犹言上下班。 卯时签到，酉时签退。
子丑寅卯
四个地支。多指事理。
应名点卯
指形式上查点人役。形容照例行事。
寅支卯粮
这一年吃了下一年的粮。 比喻经济困难，收入不够支出，预先支用了以后的进项。比喻指经济困难，入不敷出。
不避子卯
子、卯：古人认为子日和卯日为恶日。不回避子、卯等不吉利的日子。指不迷信，没有忌讳。
丁一卯二
丁：通“钉”，这里指榫头；卯：器物上接榫头的孔眼。丁卯合位，一丝不差。形容确实、牢靠。
丁是丁，卯是卯
某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
3. “卯”字开头的成语有哪些没有“卯”字开头的成语，现在介绍含“卯”字的成语：
1. 丁一卯二 [dīng yī mǎo èr]
[释义] 丁：通“钉”，这里指榫头；卯：器物上接榫头的孔眼。丁卯合位，一丝不差。形容确实、牢靠。
[出处] 元·无名氏《抱妆盒》第三折：“要说个丁一卯二，不许你差三错四。”
2. 寅支卯粮 [yín zhī mǎo liáng]
[释义] 这一年吃了下一年的粮，预先支用了以后的进项。比喻指经济困难，入不敷出。
[出处] 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》：“我有差使的时候，己是寅支卯粮的了。”
3. 寅吃卯粮 [yín chī mǎo liáng]
[释义] 这一年吃了下一年的粮。比喻经济困难，收入不够支出，预先支用了以后的进项。比喻指经济困难，入不敷出。
[出处] 清·李宝嘉《官场现形记》第15回：“我们只吃一分口粮，哪里会有多少钱？就是我们总爷，也是寅吃卯粮，先缺后空。”
4. 参辰卯酉 [shēn chén mǎo yǒu]
[释义] ①参、辰，二星名。参星酉时出于西方，辰星卯时出于东方。参与辰，卯
5. 书画卯酉 [shū huà mǎo yǒu]
[释义] 犹言上下班。 卯时签到，酉时签退。
4. 卯字开头的成语有哪些寅吃卯粮 寅支卯粮 虎踞龙蟠 虎踞龙盘 虎视眈眈 虎头蛇尾 虎背熊腰 虎略龙韬 虎啸龙吟 虎视耽耽 虎头燕颔 虎落平阳
虎啸风生 虎步龙行 虎头虎脑 虎尾春冰 虎口拔牙 虎兕出柙 虎跃龙骧 虎啸风驰 虎超龙骧 虎视鹰瞵
虎变龙蒸 虎口余生 虎珀拾芥 虎落平川 虎入羊群 虎视鹰扬 虎掷龙挐 虎目豕喙 虎据龙蟠 虎卧龙跳
虎荡羊群 虎头燕额 虎皮羊质 虎狼之势 虎斗龙争 虎踞鲸吞 虎体鹓班 虎口逃生 虎掷龙拿 虎穴龙潭
虎体元斑 虎体原斑 虎党狐侪 虎体熊腰 虎子狼孙 虎窟龙潭 虎不食儿 虎穴得子 虎穴狼巢 虎啸狼号
虎咽狼飡 虎口拔须 虎口扳须 虎咽狼餐 没有与卯相匹配的成语 兔死狐悲 兔死狗烹 兔起鹘落 兔角牛翼 兔起凫举 兔走乌飞 兔丝燕麦 兔葵燕麦 兔角龟毛 兔起乌沉
兔死凫举 兔缺乌沉 兔死犬饥 兔头麞脑 兔走鹘落 兔缺乌沈
5. 什么什么云什么的四字成语一、响彻云霄 [ xiǎng chè yún xiāo ]
解释：彻：贯通；云霄：高空。形容声音响亮，好像可以穿过云层，直达高空。
出自：清·褚人获《隋唐演义》第86回：“这一笛儿，真吹得响彻云霄，鸾翔凤舞，楼下千千万万的人，都定睛侧耳，寂然无声。”
译文：这笛子一吹，声音真的是好像可以穿过云层，直达高空，鸟儿飞舞，楼下很多人都停下脚步，目不转神侧耳倾听，一点声音也没有。
译文：一件事恰当，一句清巧，神上在九重天的外面，志气能跨跃千年。
解释：大风刮起，乌云涌现。比喻新事物相继兴起，声势很盛。
出自：宋·苏轼《后赤壁赋》：“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。”
译文：我嘬着嘴发出长长的呼啸声，草木好像被这响声所震动，山谷共鸣回响，风刮起来了，水流汹涌。
三、九霄云外 [ jiǔ xiāo yún wài ]
解释：九霄：高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。
出自：北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“一事惬当，一句清巧，神厉九霄，志凌千载。”
译文：一件事恰当，一句清巧，神上在九重天的外面，志气能跨跃千年。
四、烟消云散 [ yān xiāo yún sàn ]
解释：象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。
出自：元·张养浩《天净沙曲》：“烟消云散；一杯谁共歌欢。”
译文：事物消失得干干净净；倒酒一杯谁与我一起唱歌欢乐。
五、风吹云散 [ fēng chuī yún sàn ]
解释：比喻事物的消失、完结。
出自：康濯《春种秋收》：“这事儿是风吹云散，往后谁也不许提啦！”
6. 有什么有什么的四字词语成语词目 解释
有板有眼 比喻言语行动有条理、有步调。
有棱有角 比喻为人方正。也形容脸色严峻。
有钱有势 既有钱财，又有势力。
有声有色 形容说话或表演精彩生动。
有始有终 有开头也有收尾。指做事能坚持到底。
有条有理 形容层次、脉络清楚。
有头有脸 有面子；头面人物。
有头有尾 有开头，有结尾。指做事能坚持到底。
有血有肉 比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。
有本有原 指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。
有本有源 指有根源；源源本本。同“有本有原”。
有财有势 既有钱财，又有势力。同“有钱有势”。
有胆有识 既有胆量又有见识。
有风有化 指有教育意义。
有根有底 犹言有根有据。
有根有苗 有根据，有线索。
有来有往 指对等行动。所指因文而异。
有利有弊 有好的一面，也有坏的一面。
有凭有据 既有凭证，又有依据。
有三有俩 指有富余钱财。
7. 有什么有什么的四字成语有声有色、
有板有眼、有始有终、
有血有肉、
有条有理、
有说有笑、
有勇有谋、
有来有往、
有棱有角、
有头有脸、
有利有弊、
有头有尾、
有钱有势、
有物有则、
有始有卒、
有胆有识、
有风有化、
有本有源、
有头有脑、
有三有俩、
有凭有据、
有根有底、
有根有苗、
有财有势、
有心有意、
有枝有叶、
有本有原
应开头成语接龙 （21个）：
应接不暇、
应时对景、
应有尽有、
应付裕如、
应付自如、
应权通变、
应天顺人、
应对如流、
应对如响、
应天承运、
应弦而倒、
应名点卯、
应刃而解、
应答如流、
应声虫、
应变无方、
应运而生、
应天顺民、
应天从人、
应节合拍、
应答如响
1.官衙官员查点到班人数。因在卯时进行，故称。亦泛指点名。
《西游记》第十五回：“ 行者 道：‘你等是那几个，可报名来，我好点卯。’”《官场现形记》第三四回：“别位大人先生，就是发帖子请他光临，来虽来，不过同点卯应名一般，一来就走。”郭澄清《大刀记》第二章：“那些凶煞神，哪天都来点卯。”
2.“点卯”，是形容一个人作事敷衍，应付差事。旧时官署衙门卯时（早晨5时至7时）开始办公事。官员查点人数时叫“点卯”，吏役听候点名叫“应卯”，其点名册称为“卯册”。若需签到，则称为“画卯”。李存《义役谣》：五更饭罢去画卯，水潦载道归业晡。有的人为应付差事，点卯后即走开，故后来用“点卯”来比喻敷衍了事、应付差事的人。
