1、原文：参差荇菜，左右***之。窈窕淑女，琴瑟友之。
出处：先秦·佚名《关雎》
释义：参差不齐的荇菜，从左到右去***它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
2、原文：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
出处：先秦·佚名《桃夭》
释义：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
3、原文：南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。
出处：先秦·佚名《汉广》
释义：南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。汉江之上有游女，想去追求不可能。
4、原文：野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
出处：先秦·佚名《国风·召南·野有死麕》
释义:一头死鹿在荒野，白茅缕缕将它包。有位少女春心荡，小伙追着来调笑。
林中丛生小树木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎献给谁？有位少女颜如玉。
5、原文：何彼襛矣，华如桃李？平王之孙，齐侯之子。
出处：先秦·佚名《何彼襛矣》
释义：怎么那样地秾丽绚烂？如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好，齐侯之子风度也翩翩。
1.关于鹿和一个女孩的故事,是诗词
你说的是关于五百罗汉的来历，
早年，天台桥上开着一 中药店，名叫“同寿药堂”，自家养着梅花鹿，以杀鹿制丸、膏、丹、胶等，生意兴隆。
一年的中秋节，老板和店员学徒一起饮酒赏月，却把喂鹿忘了。饥饿的鹿跳出栏杆去寻找食物，其中有只母鹿饥不择食地咬下挂在竹竿的衣服吃起来，真巧，天上落下“玉皇水”刚好滴在这衣服上。传说“玉皇水”是天上神奇无比的宝物，一年之中只在中秋节晚上落下一滴，滴在生灵上延年益寿，滴在石块上滴石成金，滴在水中鱼儿变成精。这鹿吃了滴在衣服上的“玉皇水”后，肚子渐渐大起来了。
不料，母鹿分娩时竟生下个小女婴。老板大吃一惊，认为不是好兆头，学徒们都热心给她喂粥喂汤。小孩也活下来了，大家给她取名叫鹿女。
鹿女在大家的关怀下，渐渐长大，又聪明又勤快。
就在鹿女满十周岁的当天夜里，国清寺方丈做了个奇怪的梦，梦中观音菩萨对他说：“明天有五百个人押解路过贵寺山门前，你务必相救，万万不可疏忽。”
方丈怎敢怠慢，天没亮就立等丰干桥，等啊等啊，过了午时三刻仍不见人影。方丈坚信梦中观音的嘱托，继续等候。当等到快要烧夜辰光，只见一个农夫背着一只鱼篓走了过来。方丈上前施礼道：“老人家，鱼篓里是啥东西？”农夫答道：“是螺蛳。”方丈暗想，观音菩萨的嘱托难道与这螺蛳有关？出家人以慈悲为怀，放生螺蛳也理所应当，就对老道：“这篓螺蛳能否卖给老纳？”农夫道：“既然方丈一片真心，老夫就奉送于你吧。”方丈道：“善哉，善哉，多谢老者！”
方丈提着鱼篓倒出螺蛳一数，正好五百粒，这才恍然大悟，“阿弥陀佛，有救了”，连忙倒进放生池……
正当方丈往放生池倒螺蛳的时候，药店鹿女在点火烧夜饭，突然一股风把火灭了。鹿女吓了一跳，急忙跑到信行寺向和尚借火。寺中主持和尚深知这鹿女来历：她是服侍王母娘娘的一个鹿童，只因偷吃了一个千年蟠桃，被打下凡间受苦，偏巧“玉皇水”救了她的命。现在，主持想借鹿女魔力，拯救五百罗汉，主持对鹿女道：“借火不难，但你要答应我一件事。”鹿女道“***请讲。”主持道：“你要在寺内走五百步，每走一步就喊一声脚下生荷花，但不能回头看，只管往前走。”“请***放心，鹿女我照办就是了。”
那鹿女真听话，每走一步就喊一声“脚下生荷花”。话音刚落，奇迹就出现啦，一朵荷花竟破土而出；走了五百步，五百朵荷花连成一片。主持闭眼合掌，念起：“阿弥陀佛，五百罗汉有救了！”
这时，只见每一朵荷花中间坐着一个很小的人。一阵香风送来，小人逐渐变大了。忽听“唰”的一声，五百个人同时跳下荷花，一眨眼，所有的荷花不见啦，五百个人连忙向鹿女和主持和尚道谢。
这五百人是五百罗汉转世，就在国清寺为僧，修炼得道成仙。后人为纪念他们在凡间做了许多好事，设立了五百罗汉堂。鹿女也因功满德圆回到天上啦。
2.形容女孩怀春的诗句都有哪些1、《野有死麕》
先秦：佚名
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！
2、《木兰花》
宋代：晏几道
阿茸十五腰肢好。天与怀春风味早。画眉匀脸不知愁，殢酒熏香偏称小。
东城杨柳西城草。月会花期如意少。思量心事薄轻云，绿镜台前还自笑。
3、《卓女怨》
唐代：卢仝
妾本怀春女，春愁不自任。随凤客，娇思入琴心。
托情重，当垆酌意深。谁家有夫婿，作赋得黄金。
4、《清平乐》
宋代：毛滂
曲房青琐。浅笑樱桃破。睡起三竿红日过。冷了沈香残火。
东风偏管伊家。剩教那与秾华。谁送一怀春思，玉台燕拂菱花。
5、《浣溪沙》
宋代：侯置
倚醉怀春翠黛长。肉红衫子半窥墙。兰汤浴困嫩匀妆。
应为长年餐绛雪，故教丹颊耐清霜。弄晴飞馥笑冯唐。
参考资料
古诗文网.古诗文网[引用时间2018-1-14]
3.“少女怀春”出自《诗经》中最的哪一首诗关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑——《诗经·关雎》爱情诗一直是古诗词中一个重要的题材，自《诗经·关雎》开始，诗人们创作出了许多经典的爱情作品，像李商隐的《无题》、王维的《相思》、元稹的《离思》，再到陆游和唐婉的《钗头凤》、秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》。"两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮"、"身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通"这样的句子，是让人永远都无法忘怀的。
而说到爱情诗，还得说《诗经》，《诗经》中的《关雎》、《蒹葭》、《子衿》可谓是爱情诗的鼻祖。爱情诗中让人看着脸红的句子而在爱情诗中，还有一些比较特殊的存在，它们读起来会让人脸红，甚至很多女生都不好意思读。
它们有点像是闺中的诗词，比如李清照《丑奴儿·晚来一阵风兼雨》中"绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。笑语檀郎：今夜纱厨枕簟凉。
"这样的句子。而这样的诗还不少，并且很多都是比较著名的作品，像李煜《菩萨蛮》中："刬袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一向偎人颤。" 元稹《会真诗三十韵》中："转面流花雪，登床抱绮丛。
鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞频聚，朱唇暖更融。
气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。 无力慵移腕，多娇爱敛躬。
" 而说到肉麻的诗，怎么能少得了伟大的浪漫主义诗人李白，李白在去郊游的路上偶遇一位绝世美女，邀她共饮之后写下《相逢行二首·其一》，来看看李白是怎么写的：相见不得亲，不如不相见。相见情已深，未语可知心。
胡为守空闺，孤眠愁锦衾。锦衾与罗帏，缠绵会有时。
春风正澹荡，暮雨来何迟。愿因三青鸟，更报长相思。
爱情诗的鼻祖出自《诗经》，肉麻诗的鼻祖也出自《诗经》爱情诗的鼻祖出自《诗经》，而肉麻诗的鼻祖自然也出自《诗经》。《诗经》中有首诗叫《召南·野有死麕》，这便是一首很肉麻的爱情诗。
《野有死麕》野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。这首诗前部分主要讲述，一个男生追求女生的过程，而后半部分，则描述男女偷偷约会时男生的情炽热烈和女子的娇羞。
这首诗虽然语句直白，但却是一首非常优美的爱情诗。这首诗大概讲述的是：一个强壮的男子爱上了一个漂亮的女生，他为了追求这个女生而煞费苦心。
他在树林里打死了一只獐子，然后用白茅草将獐子包好，放在那个女子每天的必经之路上，自己躲在树后，故意让这个女子去捡。女子捡了以后，他就出来跟女子搭话，过几天他又用白茅草包好一只被他打死的小鹿，放在女子要经过的小树林中，还是故意让女子去捡。
要知道那个时代，人们都是以打猎与***摘野果为生，男人能打猎证明男人强壮，是值得依靠的人。这个男子几次三番用这种方式送给女子猎物后，他们也熟悉了，他的这种做法和他强壮打动了女生，然后男子便对她说，你是那么美丽，而我又是那么的强壮，你跟了我，我们以后的生活一定会很幸福，我们会有吃不完的猎物。
后面的事自是不必多说，诗中也为提及，诗中只是说"舒而脱脱兮，无感我帨兮"请你慢慢来，我会嫁给你的，我已经认定你了，别碰围裙莫慌张，你惹得林子外面的狗都在汪汪汪的叫了。这首诗确实写的很肉麻，女生读了会脸红，男生都不好意思读。
老师上课如果讲解这首诗，肯定很多人是红着脸低着头听课的。历代的诗评名家都对诗中男子有些意见，看他们是怎么说的，宋代朱熹在《诗集传》中写道："此章乃述女子拒之之辞，言姑徐徐而来，毋动我之帨，毋惊我之犬，以甚言其不能相及也。
其凛然不可犯之意盖可见矣！" 结语现在有个词叫"少女怀春"，其实这个词便是出自这首《召南·野有死麕》中的"有女怀春，吉士诱之"这一句。诗词总是与爱情联系在一起的，美好的爱情也需要用优美的诗词描述出来。
你认为呢？你还知道哪些优美的爱情诗句和"肉麻"的爱情诗？欢迎评论区分享。
4.急需以鹿为题的现代诗3首《鹿》（1）听寂寞空灵的土地正饱受风雨那些叶子早已唇裂那些湖泊也已干涸在月亮里吃草的鹿群早已转移到露珠一种温润如玉的期盼一个绝望又不安的灵魂（2）于我黎明只是管状物切割草原的黑夜和白昼那些爱情早已在我面前崩塌那些欲望也已随着山丘沙化，松软，夷为平地我不知道我是谁我爱的人是谁谁给我野性我就被谁呼唤（3）奔跑，是我习惯的方式一种挣脱却不能超脱的快乐一些地方我去过并留下足迹等待朋友或妻子去寻觅也许我不需伴侣我渴望的只是月光下的湖泊与清风一起畅饮（4）一束光长在悬崖上四季都开花黎明时，坠落成鹿群在曙光中饮水那迫切的眼神让我想起了曾经有一位少女头戴一朵蝴蝶兰和黄昏的落叶一起死去如今没有谁能逃避逃避血肉的分离逃避欲望枷锁逃避生死各安天命小鹿 诗/吕枫我是一只快乐的小鹿喜欢在广袤的原野散步鸟类在我的背上欢歌跳舞蜫虫绕着我修长的腿哀鸣为远躲人类的骚扰谨防狼群偷袭我小心翼翼沐浴四季和风品尝自然灵气。
5.求古代描写少美好诗1、脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。
2、绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。
3、清水出芙蓉，天然去雕饰。
4、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
5、一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
6、折茎聊可佩，入室自成芳。衔霜当路发，映雪拟寒开？秀色空绝世，馨香为谁传？质傲清霜色，香含秋露华。
7、聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
8、媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙。
9、美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。
10、两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。
11、俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
12、借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
13、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
14、瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。
15、沉鱼落雁，闭月羞花。
16、北方有佳人，绝世而独立。
17、届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香
18、足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰着流纨素，耳垂明月当。指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。
19、有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，***之将寄谁。
20、一顾倾人城，再顾倾人国。
21、心较比干多一窍，病如西子胜三分。
22、闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
23、腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。
24、若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
25、轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱。疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。
6.关于描写美女的诗句关于描写美女的诗句包括：
1、三国曹植《杂诗·南国有佳人》
原文：
南国有佳人，容华若桃李。朝游江北岸，夕宿潇湘沚。
时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。
译文：
南方有一个美人，容貌犹如盛开的桃李。她清晨漫游于江河北岸，晚上在潇湘水洲栖息。
时俗总喜欢妒忌红颜。在茫茫人世向谁开怀官齿？时光匆促转眼又近岁末，荣华美色终将无奈地消失。
2、唐代李白《清平调词三首（其一）》
原文：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
译文：
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
3、唐代李白《怨情》
原文：
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
译文：
美人卷起珠帘，深闺独坐还皱着蛾眉。
只见玉颜上泪痕斑斑，不知她心里究竟恨的是谁。
4、南朝陈叔宝《玉树***花》
原文：
丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照***。花开花落不长久，落红满地归寂中。
译文：
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子们本就貌美如花，再加上盛装打扮，更加显出倾城之貌。妃子起初掩映着窗子，外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁，万般春日丽景都失去了颜色。她们笑容可掬，盈盈走出门户。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
5、汉代李延年《李延年歌》
原文：
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？佳人难再得。
译文：
北国有一位美人，姿容简直是举世无双，她娴雅之性超俗而出众，不屑与众女为伍，无人知己而独立。
她只要对守城士卒瞧上一眼，便可令城垣失守；倘若再对君王秋波那么一转，国家就要遭受灭亡的灾祸。
但纵然是倾城、倾国，也不要失去获得佳人的良机——美好的佳人，毕竟是世所难逢、不可再得的啊！
6、周代无名氏《国风·卫风·硕人》
原文：
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。
译文：
好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。她是齐侯的爱女，她是卫侯的新娘，她是太子的胞妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。
手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。
好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上，华车徐驶往朝堂。诸位大夫早退朝，今朝莫太劳君王。
黄河之水白茫茫，北流入海浩荡荡。下水鱼网哗哗动，戏水鱼儿刷刷响，两岸芦苇长又长。陪嫁姑娘身材高，随从男士貌堂堂！
7、宋代叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》
原文：
落花已作风前舞，又送黄昏雨。晓来庭院半残红，惟有游丝千丈、罥晴空。
殷勤花下同携手，更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉，我亦多情无奈、酒阑时。
译文：
落花已在风中旋舞飘飞，黄昏时偏又阴雨霏霏。清晨，庭院里一半铺着残红，只有蛛丝千丈，飘荡缠绕在高高的晴空。
我盛情邀请他们在花下同游，为爱赏这最后的春光频频劝酒。美人啊，请你不要因着伤感而双眉紧皱。当春归、酒阑、人散，多情的我正不知该如何消愁。
7.一个女人一头鹿的成语路见不平 [ lù jiàn bù píng ]
详细释义
解释：指见到不平的事。
出自：明·施耐庵《水浒传》第十七回：“俺却路见不平，直送他到沧州，救了他一命。”
示例：他赶快转过口又说道：‘我不过~，说几句气话罢哩！’
◎茅盾《霜叶红似二月花》十
语法：动宾式；作宾语；指见到不平的事
出 处
明·施耐庵《水浒传》第十七回：“俺却路见不平，直送他到沧州，救了他一命。”
《春思》古诗全文
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏。
《春思》古诗赏析
“ 春 ”，在古代诗歌中有时是男女爱情的代名词。如《诗经·召南·野有死》“ 有女怀春，吉士诱之 ”。李白的这首诗就是一首思妇诗，抒写对远戍在外的丈夫的刻骨铭心的思念之情。
开头两句从两地春色落笔：“ 燕草如碧丝，秦桑低绿枝 ”。这两句在顺序上是倒装， *** 在秦地目睹桑叶繁茂、绿枝低垂的暮春景色，然后才悬想丈夫所在的燕北一带春草才刚刚吐绿的景象。***用倒装的写法，就突出了思妇对丈夫的关切。秦地和燕北相隔遥远，诗人却把两地景色配置在一幅画面上，并且都从思妇着眼，这在逻辑上说，似乎有点悖理，但从写情的角度来看，却是极妙的一笔。试想：独处秦地的 *** ，终日盼望在燕地行役的丈夫早日归来，因此看到暮春景色，便触景生情，料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草，也必定会萌生思归的念头。诗人将两地春色对举，引出两地相思，以实写虚，把眼前的真景与想象中的虚景融合在一起，细致地写出 *** 的痴情和复杂的心理活动。另外，诗句中巧妙地运用了《楚辞·招隐士》“ 王孙游兮不归，春草生兮萋萋 ”诗意，也都增强了作品的含蓄美。
三、四两句承接前两句而来， *** 看到满地春光，自然会想到丈夫应该归来了。可以说，春色是丈夫归来的信号。王维《送别》诗说：“ 年年春草绿，王孙归不归? ”就是睹春色而盼归。按理说，丈夫及春怀归， *** 应感到欣喜才是，可是诗人却说：“ 当君怀归日，是妾断肠时 ”。这似乎又有悖常理。但这看似不合情理之处，却正是情意最为深厚之所在。燕北地寒，春天的脚步要比秦地迟缓得多，因此等到燕北春草吐绿时，秦地的 *** 已经经历了长久的相思的煎熬。故而丈夫“ 怀归日 ”正是妻子“ 断肠时 ”。这样写就把 *** 的相思之情又推进了一层。
最后两句，诗人把笔锋一转，又翻起一层波澜：“ 春风不相识，何事入罗帏? ”这里的“ 春风 ”当然不只是自然界的春风。这在南朝乐府里十分常见，如“ 春风复多情，吹我罗裳开 ”(《子夜四时歌·春歌》)、“ 春风不知著，好来动罗裙 ”(《读曲歌》)，春风乃多情之物。李白反其意而用之， *** 斥春风“ 不相识 ”，正是她对爱情忠贞不二的表白：不为他情所动。诗人让多情的思妇斥责无情的春风，又似无理，但用来表现独守春闺的思妇在特定环境中的心理活动，又令人感到真实可信，并使思妇的精神境界得到进一步的升华。
心理刻划细腻，是这首诗的一个突出特点。诗人通过画面的巧妙组接、无理而妙的艺术辩证法的运用，把思妇复杂的心理状态和丰富的情感细致地表现了出来，使思妇形象更加丰满、生动、感人，具有很强的艺术魅力。
1.有关去世的诗句有哪些
1. 此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。——《沈园二首》宋代 陆游
释义：自身即将化为会稽山一抔泥土，仍然来此凭吊遗踪而泪落潸然。
2. ***石江边李白坟，绕田无限草连云。——《李白墓》唐代 白居易
释义：在***石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。
3. 絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。——《绿衣》先秦 佚名
释义：细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。
4. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋代 苏轼
释义：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。
5. 野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。——《野有死麕》先秦 佚名
释义：一头死鹿在荒野，白茅缕缕将它包。有位少女春心荡，小伙追着来调笑。
6. 君既为侬死，独生为谁施？——《华山畿·君既为侬死》南北朝 佚名
释义：你既然已经为了我死，我独自一人又怎会苟活？
7. 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——《过零丁洋》宋代 文天祥
释义：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
8. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——《无题·相见时难别亦难》唐代 李商隐
释义：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
9. 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。——《蜀道难》唐代 李白
释义：山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。
10. 报君黄金台上意，提携玉龙为君死！——《雁门太守行》唐代 李贺
释义：只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
2.关于死人的诗句1、《为薛台悼亡》——唐代白居易半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。
手携稚子夜归院，月冷空房不见人。译文：一边是就要枯死的梧桐树一边是久病的身躯，每当想到人死后要去九泉之下心里感到悲伤。
夜晚手拉着年幼的儿子回到了自己的故园中，寒冷的月光下空空的房子里没有看见任何人。2、《梦微之》——唐代白居易君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？译文：想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？3、《自京赴奉先县咏怀五百字》——唐代杜甫朱门酒肉臭，路有冻7a686964616fe59b9ee7ad9431333431346435死骨。
译文：那朱门里啊，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬。4、《出塞》——清代徐锡麟只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
译文：战士只知道在战场上，要为国捐躯，哪里需要使用马的毛皮把自己的尸体裹住运回家乡呢。5、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》——宋代苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。译文：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。
不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。
3.关于去世的诗句三首原创，作者晓月
之一，现代诗
总在临睡前的一刻
感觉你就在窗前 和我面对面
不想让你听到我的啜泣
不想让你看到我的泪眼
可是思念骤然袭来
已成了一种习惯
总在身边的欢笑声里
感觉你就在电波的另一端
因为没电才把手机关
好想听到你熟悉的声音
好想对你说出我心底的万语千言
因为没有你的欢笑 也与我无关
因为失去你的心灵已是荒原
总在人来人往的喧嚣街道上
感觉你就在半空静静看
视线只围绕在我的身边
哪怕我的容貌那么不出众
哪怕我的着装那么不起眼
只是你知道我要去的每一个地方
也知道我的行走路线
之二，古诗词
生若死、死亦生，
生生死死天有命。
前世有缘了今生，
来生相守三生幸。
人生如盏灯，
不求人间永长明。
愿照黄泉路，冥乡鬼神惊。
一切魔障随云散，月明风清。
不用众里苦寻他，
两灯遥相映，心中晓月明。
之三，现代诗
精神对生命说： 生命对精神说：
你在故我在 你在故我在
你在，我有形骸 你在，我丰富多彩
你无，我游荡飘忽、何处依附？ 你无，我如失双目聋哑怎度？
4.关于死的名言警句或诗句 如：人生自古谁无死,留取丹心照汗青人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。-----拿破仑
生当作人杰，死亦为鬼雄。 -----李清照
人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。----爱默生
谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。---歌德
天下兴亡，匹夫有责。----顾炎武
苦难是人生的老师。-----巴尔扎克
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）
人生天地间，忽如远行客（古诗十九首）
一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明）
天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植）
三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海---（唐·李白）
少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）
为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路---（叔本华）
懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长（意大利）
我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样----（马可·奥勒留）
我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。 ——佚名
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。 ——蒙田
对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。 ——费尔巴哈
A 哀鸿遍野比喻流离失所、***呼号的灾民到处都是。（《小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”）
爱莫能助虽然同情，但无力相助。（《诗经·大雅·荡之什》：“我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”）
B
白驹空谷比喻贤人在野而不出仕。后亦比喻贤人出仕而谷空。（《小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”）
暴虎冯河赤手空拳打老虎，没有渡船要过河。比喻有勇无谋，冒险蛮干。（《小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”）
俾昼作夜把白昼当作夜晚。指不分昼夜地寻欢作乐。（《大雅·荡》：“式号式呼，俾昼作夜。”）
必恭必敬（毕恭毕敬）形容态度十分恭敬。（《小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”）
不敢告劳努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。（《小雅·十月之交》：“黾勉从事，不敢告劳。”）
不稼不穑泛指不参加农业生产劳动。（《魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”）
不可救药病重到已无法用药医治,比喻人或事物坏到无法挽救的地步。（《诗经·大雅·生民》：“多将熇熇，不可救药。”）
不愧屋漏原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。（《大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。）
不稂不莠既不象稂,也不象莠,比喻不成材或没出息。（《小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”）
不日不月①没有期限；②不选择时日。（《王风·君子于役》：“君子于役，不日不月，曷其有佸？”）
不忮不求不嫉妒，不贪求。（《邶风·雄雉》：“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。”）
C
长舌之妇常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。（《诗经·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，维厉之阶。”）
惩前毖后惩处以前的过错,戒慎今后再犯。（《周颂·小毖》：“予其惩，而毖后患。”）
充耳不闻塞住耳朵不听，形容有意不听别人的意见。（《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，袖如充耳。”）
绰绰有裕形容非常宽裕，用不完。（《诗经·小雅·桑扈之什》：“此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为瘉。”
D
***雷霆①暴怒,发泄出强烈的怒气；②***脾气,高声训斥。（《小雅·***芑》：“戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。”）
丹凤朝阳喻贤才逢明时。（《大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”）
德音莫违别人的好话不要不听。（《邶风·谷风》：“***葑***菲，无以***。德音莫违，及尔同死。”）
独行踽踽孤零零地一个人走路。（《唐风·杕杜》：“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”）
E
耳提面命形容恳切地教导。（《大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”）
二三其德形容三心二意。（《诗经·国风·卫风》：“士也罔极，二三其德。”）
F
风雨漂摇（风雨飘摇）形容动荡不安，形势很不稳定。（《诗经·国风·豳风》：“风雨所漂摇，予维音哓哓！”）
风雨凄凄凄风苦雨，倍觉凄凉。（《郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。”）
风雨如晦比喻***,局势动荡。（《郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”）
肤如凝脂皮肤像凝固的油脂。形容皮肤洁白且细嫩。（《诗经·国风·卫风》：“手如柔荑，肤如凝脂。”）
G
高高在上形容领导者脱离群众,不深入实际。（《诗经·颂·闵予小子》：“命不易哉，无曰高高在上。”）
高山仰止崇敬仰慕。（《诗经·小雅·桑扈之什》：“高山仰止，景行行之。”）
H
翰飞戾天飞到高空，比喻仕宦的飞黄腾达。（《小雅·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。”《小雅·四月》：“匪鹑匪鸢，翰飞戾天。”）
鹤鸣九皋鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。（《小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。”）
胡天胡帝①原形容服饰容貌如同天神，后表示极其崇高尊贵；②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。（《诗经·国风·墉风》：“胡然而天也？胡然而帝也？”）
J
今夕何夕今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。（《唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。”）
进退维谷前进和后退均已穷尽而无所适从。形容处境艰难,无退身之步。（《诗经·大雅·荡》：“人亦有言，进退维谷。”）
兢兢业业形容做事谨慎，勤奋刻苦，认真负责。（《诗经·大雅·荡》：“兢兢业业，如霆如雷。”）
赳赳武夫雄赳赳的武人,亦比喻勇武果敢的人。（《诗经·国风·周南》：“赳赳武夫，公侯干城。”）
K
孔武有力非常威武有力。（《诗经·国风·郑风》：“羔裘豹饰，孔武有力。”）
M
靡不有初，鲜克有终做事无不有个好的开端，但很少有坚持到底的。（《大雅·荡》：“天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”）
明哲保身原义是指明于事理的人善于自保，有褒义；现在则指为了保住个人利益回避原则斗争的庸俗作风，有贬义。（《诗经·大雅·荡之什》：“既明且哲，以保其身。”）
Q 泣涕如雨眼泪像雨一样，形容极度悲伤。（《诗经·国风·邶风》：“瞻望弗及，泣涕如雨。”）
求之不得①怎样寻求都求不到，形容要求很迫切或机会很难得；②亦指愿望终得实现。（《诗经·国风·周南》：“求之不得，寤寐思服。”）
七月流火农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。“七月流火”常被误用来形容暑热。（《诗经·国风·豳风》：“七月流火，九月授衣。”）
乔迁之喜祝贺升迁或搬家。（《诗经·小雅·鹿鸣之什》：“出于幽谷，迁于乔木。”）
巧言如簧谓花言巧语，悦耳动听，有如笙中之簧。（《诗经·小雅·小旻之什》：“巧言如簧，颜之厚矣。”）
螓首蛾眉形容女子美丽的容貌，亦借指美女。（《诗经·国风·卫风》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”）
鹊巢鸠占比喻强占别人的房屋、土地、产业等。（《诗经·国风·召南》：“维鹊有巢，维鸠居之。”）
R
人言可畏流言蜚语会伤害人,因此是可怕的。（《诗经·国风·郑风》：“仲可怀也，人之多言亦可畏也。”）
日居月诸日月。居、诸，语气助词。后用以指岁月流逝。（《邶风·日月》）。即日和月。居、诸皆助词，用为成语，指岁月流逝。
日升月恒旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满；比喻事物兴盛发展；后常用为祝颂之词。（《小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。”）
S
生不逢辰时运不济，此生碰不到好时机。亦作“生不逢时”。（《诗经·小雅·小旻之什》：“我生不辰，逢此鞠凶。”）
寿比南山祝人长寿的习用语，意为寿命像终南山那样长久。（《诗经·小雅·鹿鸣之什》：“南山之寿，不骞不崩。”）
淑人君子指善良贤惠、公道正直的人。（曹风·鸤鸠）：“鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”）
硕大无朋大得没有可与之相比的，巨大无比。（《诗经·国风·唐风》：“彼其之子，硕大无朋。”）
素丝羔羊称誉正直廉洁的官吏。（《召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。”）
T
他山之石，可以攻玉别的山上的石头，能够用来琢磨玉器；原比喻别国的贤才可为本国效力，后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。（《诗经·小雅·彤弓之什》：“它山之石，可以攻玉。”）
逃之夭夭逃跑的谐称。（《诗经·国风·周南》：“桃之夭夭，灼灼其华。”）
涕泗滂沱流眼泪鼻涕像下大雨一样，形容哭得很伤心。（《陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何。寤寐无为，涕泗滂沱。”）
天高地厚①感恩戴德之词；②犹言高低轻重。（《小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”）
天作之合上天成全的婚姻，用来祝颂婚姻美满。（《诗经·大雅·文王》：“文王初载，天作之合。”）
同仇敌忾全体一致地抱着对敌人的仇恨和愤怒。（《诗经·大雅·生民》：“修我戈矛，与子同仇。”）
投畀豺虎将坏人投饲豺虎，表示深恶痛绝。（《小雅·巷伯》：“彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北；有北不受，投畀有昊。”）
投桃报李比喻彼此善来善往,以礼相待。（《诗经·大雅·荡之什》：“投我以桃，报之以李。”）
W
万寿无疆永远生存，祝寿的话。（《诗经·国风·豳风》：“跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！”）
未雨绸缪天还没下雨,先把房屋门窗修好，比喻提前做好准备或预防。（《豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”）
呜呼哀哉①表示悲痛之辞；②借指死亡或事情完结,有时含有诙谐或讽刺意；③借指人的死亡；④借指事物的完蛋。（《大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”）
无声无臭没有声音和气味，比喻人没有名声。（《大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”）
无所适从不知依从谁才好，也指不知道怎么办才好。（《诗经·颂·商颂》：“寝成孔安，无所适从。”）
X
小心翼翼本是虔诚，庄严的意思，现在用来形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。（《诗经·大雅·文王》：“维此文王，小心翼翼。”《大雅·烝民》：“令仪令色，小心翼翼。”）
邂逅相遇无意中相遇。（《诗经·国风·郑风》：“邂逅相遇，适我愿兮。”）
新婚燕尔极言新婚欢乐。（《诗经·国风·邶风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”）
信誓旦旦谓誓言诚恳可信。（《诗经·国风·卫风》：“信誓旦旦，不思其反。”）
兄弟阋墙意指兄弟在家里争吵，在遇到外来欺侮时就一致对外；后比喻内部相争。（《诗经·小雅·鹿鸣之什》：“兄弟阋于墙，外御其务。”）
Y
言笑晏晏说说笑笑，和柔温顺。（《诗经·国风·卫风》：“总角之宴，言笑晏晏。”）
杨柳依依古人送行，折柳相赠，表示依依惜别；比喻依依不舍的惜别之情。（《诗经·小雅·鹿鸣》：“昔我往矣，杨柳依依。”）
窈窕淑女美好的女子。（《诗经·国风·周南》：“窈窕淑女，君子好逑。”）
夜未央夜未尽，谓夜深还未到天明。（《小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央。”）
衣冠楚楚服装整齐漂亮。（《诗经·国风·曹风》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”）
一日不见，如隔三秋一天不见，就好象过了三年；形容思念的心情非常迫切。（《诗经·国风·王风》：“彼***萧兮，一日不见，如三秋兮！”）
允文允武谓文事与武功兼备。（《鲁颂·泮水》：“允文允武，昭***烈祖。”）
优哉游哉形容从容自得，悠闲无事。（《小雅·***菽》：“优哉游哉，亦是戾矣。”）
忧心忡忡忧愁不安的样子。（《诗经·国风·召南》：“未见君子，忧心忡忡。”）
忧心如焚心里忧愁得像火烧，形容十分焦急。（《小雅·节南山》：“忧心如惔，不敢戏谈。”）
悠悠我思（《诗经·国风·邶风》：“瞻彼日月，悠悠我思。”）
有女怀春谓少女爱慕异性。（《诗经·国风·召南》：“有女怀春，吉士诱之。”）
遇人不淑谓女子所嫁的丈夫不好。（《诗经·国风·王风》：“条其啸矣，遇人之不淑矣。”）
Z
载沉载浮谓在水中上下沉浮。（《诗经·小雅·彤弓》：“泛泛杨舟，载沉载浮。”） 辗转反侧形容心中有事，躺在床上翻来覆去地不能入睡。（《诗经·国风·周南》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”）
战战兢兢①因恐惧而发抖的样子；②因戒惧而小心谨慎的样子。（《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”）
自求多福自己去寻求更多的福祉。（《诗经·大雅·文王》：“永言配命，自求多福。”）
（《诗经·小雅·***薇》拓展阅读）
1. 古代人是怎么撩妹的
“我想陪你一起起床”，妹子一听这句，耳朵眼儿都红了。要是把“起床”的“起”字换成“上”字，红的该是你的脸了，就问你，挨的这一巴掌，疼不疼？
古往今来，撩妹都是一种技术，该项技术塔尖上的第一等级，只可意会不可言传，传也传不到位，那属于身体语言，一个眼神，一个动作就能搞定的事情，干嘛需要叽叽歪歪？
音乐是古人撩妹***中的常用武器，诗经有载：“窈窕淑女，琴瑟友之”，“窈窕淑女，钟鼓乐之”，司马相如这样的高富帅用音乐的勾魂***去拿下怀春的傻白甜卓文君，最是好用不过。
普通百姓也自有手段，仍然是诗经记载：“野有死？，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”。怀春少女，看到一只倒卧在地的小鹿，有肉吃啦！定睛一看，怎么小鹿还被茅草裹着？原来这是一个哥们用来引诱我的口腹的香饵，得，老娘我上钩还不行嘛。“舒而脱脱兮，无感我兮，无使？匆卜汀！碧宦兜男鼗常？徒械墓罚橄嗳诘幕？妫？嘤猩？畹那槿ぁ？/p>
鉴于想成为第一等级的人后来大部分都死的很惨，我们不妨学习第二等级的经验。
第二等级自然就得靠语言了，古人为什么那么热衷搞诗词创作，很大一部分原因，就是为了撩妹需要。
平生不会相思，才会相思，便害相思——徐再思《折桂令》
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子》
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——佚名《越人歌》
青青子衿，悠悠我心.纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思.纵我不往，子宁不来？——诗经《子衿》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思五首（其四）》
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰——李商隐《无题》
诗词再美，也要张嘴。适当的开场白，就是成功的一半。贾宝玉一见到林黛玉，脱口而出：“这个妹妹我曾见过！”
“我们之前好像在哪里见到过？”是的，直到现在，我们还在运用着贾宝玉的智慧！
2. 揭秘古代皇帝是怎么撩妹的殷周时期的民风，往往比后来更加淳朴，更加原生态，当然，在表达感情方面，也更加无障碍，更加炽热，其炽热之处，就在于 *** 裸地“撩妹”。话说大概三千年前，在华夏地区，某个小城邑或是某个小村庄的一处树林里，有位女子正好到了春心萌动的时候，又资质“如玉”。女子走着走着，看到一头被猎杀的獐子，或者说小鹿，用白茅捆着，正纳闷间，却发现原来是一位帅哥看中了美丽的她，用一头猎物来讨好她，“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”，一个“诱”字，活生生地表现了“撩妹”的情态。
接下来，还有具体的“撩妹”细节。“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠”，低调一点啊，不要让我的裙子发出声响，尤其不要让我家的阿黄发觉而汪汪地叫个不停。虽然这句展现的是女子的心理活动和言语，却也从侧面反映出吉士“撩妹”的情况。
3. 另一半说的十句古诗词情话,非常适合撩妹,你学会了吗一
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
二
自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
三
入我相思门，知我相思苦，
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
ps：另一半说的十句古诗词情话，随摘三句如上，能不能撩到妹可不敢恭维~
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《国风
周南
关雎》
译文：雎鸠在关关的歌唱，在那河中沙洲上。有一位文静美好的少女，君子们都想殷切的追求。
2、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经
周南
桃夭》
译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
3、之子于归，宜其室家。——《诗经
周南
桃夭》
译文：这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
4、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。——《诗经
周南
汉广》
译文：南边有高大的树木，可是它却不能让我休息。有位神女，却不能追求她！
5、维鹊有巢，维鸠居之。——《诗经
召南
鹊巢》
译文：喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。
6、夙夜在公，寔命不同。——《诗经
召南
小星》
译文：从早到晚都为公务在忙，命运实在不公！
7、有女怀春 吉士诱之。——《国风
召南
野有死麋》
译文：有情窦初开的少女，漂亮的男子去引诱她。
8、燕燕于飞，差池其羽。——《诗经
邶风
燕燕》
译文：燕子燕子飞呀飞，羽毛长短不整齐。
9、式微，式微，胡不归？——《诗经
邶风
式微》
译文：天黑了，天黑了，为什么还不回家？
10、静女其姝，俟我于城隅。——《诗经
邶风 静女》
译文：娴静的姑娘多么美丽，在城的角楼等我。
冰洁渊清 犹冰清玉洁。
出处：汉·孔融《卫尉张俭碑》：“君禀乾纲之正性，蹈高世之殊轨，冰洁渊清，介然特立。”
冰清水冷 指冷冷清清。
出处：《何典》第四回：“初时还有些和尚道士，有家中闹弗清楚，到也不甚觉着。及至断了七，出过棺材，诸事停当，弄得家里冰清水冷。”
冰清玉粹 比喻德行高洁。
出处：《初学记》卷十七引晋孙绰《原宪赞》：“原宪玄默，冰清玉粹。志逸九霄，身安陋术。”
冰清玉洁 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。
出处：汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”
冰清玉润 润：滋润。象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》刘孝标注引《卫玠别传》：“裴叔道曰：“妻父有冰清之姿，婿有璧润之望。”
痴儿呆女 指天真无知的少男少女。
出处：宋·秦观《贺新郎》词：“巧拙岂关今夕事？奈痴儿呆女流传谬。”
纯一不杂 纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。
出处：鲁迅《“题未定”草》：“东林党也有小人，古今来无纯一不杂的君子群。”
纯正无邪 邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。
豆蔻年华 豆蒄：多年生草本植物，比喻处女。指女子十三四岁时。
出处：唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
***佳人 ***：指十六岁；佳人：美女。十五六岁的美女。
出处：宋·苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗：“***佳人细马驮，十千美酒渭城歌。”
***女郎 ***：指十六岁。十五六岁的美女。指年轻貌美的女子
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·瞳人语》：“见车幔洞开，内坐***女郎，红妆艳丽。”
芳年华月 芳年：妙龄。指美好的年华。
出处：南朝·宋·刘铄《拟行行重行行》：“芳年有华月，佳人无还期。”
飞鸟依人 依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。
出处：宋·阙名《宋季三朝正要·二·理宗淳祐四年》：“今嵩之父死如路人，方经营内引，摇尾乞怜，作飞鸟依人之态。”
含苞待放 形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。
含情脉脉 饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。
出处：唐·李德裕《二芳丛赋》：“一则含情脉脉，如有思而不得，类西施之容冶，眼红罗之盛饰。”
花信年华 花信：开花时期，花期。指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处年轻貌美之时。
及笄年华 笄：古代盘头发用的簪子。古代女子已订婚者十五而笄；未订婚者二十而笄。指少女到了可以出嫁的年龄。
出处：《礼记·内则》：“女子十有五年笄。”
娇小玲珑 玲珑：伶俐可爱。形容身材小巧、伶俐可爱的样子。
出处：唐·李白白《江夏行》：“忆惜娇小婆，春心亦自持。”
洁身自爱 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
出处：《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。”
洁身自好 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
出处：《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。”
洁身自守 保持住个人自身的纯洁。
襟怀坦白 襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。
出处：宋·黄榦《黄勉斋文集·七·祭李贯之》：“贯之性质粹美，襟怀坦夷，凝静有常。”
锦瑟华年 比喻青春时代。
出处：唐·李商隐《锦瑟》诗：“锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。”
精金良玉 精金：精炼的金；良玉：美玉。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。
出处：宋·程颐《程明道先生行状》：“先生资禀既异，而充养有道，纯粹如精金，温润如良玉。”
精金美玉 精金：精炼的金。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。
出处：宋·苏轼《答谢民师书》：“欧阳文忠公言文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。”
绝色佳人 绝色：绝顶美丽；佳人：美人。当代最美的女人。
出处：《汉书·外戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。”
绝世佳人 绝世：当世独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
出处：《汉书·外戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。”
离魂倩女 倩女：美丽的少女。旧时指少女为爱情而死。
出处：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“看你个离魂倩女，怎发付掷果潘安。”
女中豪杰 豪杰：指才能出众的人。女性中的杰出人物。
出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三十二：“十娘钟情所欢，不以贫寠易心，此乃女中豪杰。”
破瓜之年 瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。
出处：宋·陆游《无题》诗：“碧玉当年未破瓜，学成歌舞入侯家。”
倩女离魂 旧指少女为爱情而死。
出处：唐·陈玄祐《离魂记》
清风高节 比喻人品格纯洁，节操高尚。
清风劲节 比喻人品纯洁，节操坚贞。
出处：清·戴名世《〈左尚子制义〉序》：“忠毅（左忠毅）以清风劲节，罹于党祸，海内至今仰之。”又《赠叶苍岩序》：“两人官位相埒，而俱以清风劲节，显名天下。”
情窦初开 窦：孔穴；情窦：情意的发生或男女爱情萌动。指刚刚懂得爱情（多指少女）。
出处：宋·郭印《次韵正纪见贻之计》：“情窦欲开先自窒，心里已净弗须锄。”
秋月寒江 比喻有德之人心底清纯明净。
出处：宋·黄庭坚《赠别李次翁》诗：“德人天游，秋月寒江。”
如花似朵 犹言如花似玉。形容女子姿容出众。
如花似玉 像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。
出处：《诗·魏风·汾沮洳》：“彼其之子，美如英……彼其之子，美如玉。”
如花似月 形容女子姿容出众。同“如花似玉”。
束身自好 束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。
出处：《后汉书·卓茂传》：“束身自修，执节淳固。”
水洁冰清 洁：洁白。清：清净。指像冰和水一样洁白清净。形容人的品格高洁或文笔雅致。
天真烂漫 天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。
出处：宋·龚开《高马小儿图》：“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂漫好容仪，楚楚衣裳无不宜。”
小姑独处 指少女还没有出嫁。
出处：南朝乐府《青溪小姑曲》：“开门白水，侧近桥梁；小姑所居，独处无郎。”
小鸟依人 依：依恋。象小鸟那样依傍着人。形容少女或小孩娇小可爱的样子。
出处：《旧唐书·长孙无忌传》：“禇遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附于朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。”
雪操冰心 志行品德高尚纯洁。
一尘不到 形容清净纯洁。
出处：唐·唐彦谦《游清凉寺》诗：“一尘不到心源净，万有俱空眼界清。”
依翠偎红 指同年轻女子厮混的风流韵事。翠，翡翠一类饰物；红，脂粉脣膏一类化妆品。“翠”与“红”均借指女人。
出处：明·兰陵笑笑生《词话》第十五回：“不如且讨红裙趣，依翠偎红院宇中。”
倚翠偎红 倚翠：接近女性。形容同女性亲热昵爱。
出处：元·王实甫《西厢记》第三本第三折：“悔过了窃玉偷香胆，删抹了倚翠偎红话。”
有女怀春 指少女爱慕异性。
出处：《诗·召南·野有死麇》：“野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”
玉洁冰清 象玉那样洁白，象冰那样清净。形容人心地纯洁，品行端正。
出处：汉·桓谭《新论·妄瑕》：“伯夷叔齐，冰清玉洁，以义不为孤竹之嗣，不食周粟，饿死首阳。”
玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。
出处：唐·皇甫枚《飞烟传》：“今日相遇，乃前生姻缘耳。勿谓妾无玉洁松贞之志，放荡如斯。”
玉貌花容 形容长得漂亮，如花似玉。
玉清冰洁 犹玉洁冰清。
出处：宋·高观国《花心动·梅意》词：“碧藓封枝，点寒英、疏疏玉清冰洁。”
玉软花柔 形容女子娇嫩柔弱，如花似玉。
玉润冰清 像玉一样润泽，像冰一样清纯。常喻人或物形神之美。
出处：宋·曾巩《荔支》诗之二：“玉润冰清不受尘，仙衣裁剪绛纱新。”
左家娇女 指美丽可爱的少女。
出处：晋·左思《娇女诗（吾家有娇女）》：“吾家有娇女，皎皎颇白皙。”唐·李商隐《王十二兄与畏之员外相访见招小饮时予以悼亡日近不去因寄》诗：“嵇氏***犹可悯，左家娇女岂能忘。”
