一、周恩来 伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家，中国***和中华人民共和国主要***之一，中国人民解放军创建人之一。为中华人民共和国的建立立下了汗马功劳，在建国后一直担任政府总理的职务，并在外交上有卓越的表现，被国际上称为最难对付的政治家!在职期间日理万机，勤俭朴素，鞠躬尽瘁，死而后已，他死后没有任何的存款,也没有留下一子半女，甚至连骨灰都撒入大海，这样的廉洁是无人能比的，可以说他为中国人民奉献了他的一切，他的智慧、他的忠诚、甚至是他的生命，风流人物第一名，除了总理还能有谁？ 二、孔子 孔子是最具国际影响的中国人。他生活在公元前6世纪和前5世纪的一个诸侯国里。他希望当时分裂的中国能重视出现统一强大的中央权力，主张上层阶级以礼、仁政、德行来维持统治，全体人应遵从忠于天子、孝顺父母、友德朋友的信条，妇女应对丈夫忠贞服从。但他未能把他理想与理论变成现实。在他死后七百年，汉武帝正式把他的学说奉为唯一的官方学说。自此，历代帝王纷纷效法。到公元7世纪，唐朝大兴孔庙，孔子被奉为半人半神的圣人。这种习俗沿袭约一千三百年。在西方人眼里，孔子是中国传统的象征。他的思想对十八世纪欧洲启蒙运动产生了相当影响。孔子思想对日本、朝鲜、越南、新加坡、也有过重大影响。 三、岳飞 契丹人有句老话，女真不满万，满万不可战。此话印证了女真人战斗力的强大。但如此的神话却被一个叫岳飞的中国人打破了。谁说女真满万不可战，十万金军照样在岳家军面前碰得头破血流，而且还是女真人最擅长的野战，而且岳家军每次的参战兵力还远远少于女真人。今天的人很难想象，当时的岳飞是在一种怎样的情况下抗战的，今天的人更难想象，堰城大战两万岳家军击败女真人精锐的辉煌是怎样书写出来的。那是中国人勇敢反抗外来侵略的铮铮铁骨，那是中国人在忍受了近百年异族欺压后发出的强国之音！金朝大将金兀术感叹“从军二十年，未遇如此之劲旅也。”女真人更是在民歌里悲哀的唱道“撼山易，撼岳家军难。” 四、李白 也该有个文学界的风流人物了~ 李白, 字太白, 号青莲居士, 是我国唐代的伟大诗人. 其诗风雄奇豪放, 想像丰富, 语言流转自然, 音律和谐多变. 他善于从民歌、神话中汲取营养私素材, 构成其特有的瑰丽绚烂的色彩, 是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰.与杜甫并称“李杜”。 他一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。 李白诗歌对后世的巨大影响，首先是他诗歌作品中反映出来的人格力量和个性魅力。他那“天生我材必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格，凛然傲骨，那与自然冥一的潇洒风神，曾经吸引过无数文人志士。他的诗歌的豪放的风格、变化莫测的想象、清水出芙蓉的美，对后来的诗人也有很大的影响，在中国诗歌史上，李白是一位旷世奇才，有不可更替的不朽地位。 五、林则徐 林则徐是中国清代爱国政治家、思想家、诗人。史学界称他为近代中国“开眼看世界的第一人”。鸦片战争时期主张严禁鸦片、抵抗西方资本主义侵略，坚持维护中国主权和民族利益，缴获和焚毁大批鸦片，并粉碎了英国侵略者的多次武装挑衅，表现了伟大的爱国主义精神。就连头号鸦片贩子英国商人在如此清廉的钦差大臣面前，也不得不承认：“他的手从来没有被贿赂玷污。在中国政治家中，这种情形是闻所未闻的。” 林则徐官场40载，行迹踏遍14省，统兵40万，到头来仍两袖清风，一贫如洗，正如晚年他在《自定分析家产书》中所述：“田地家产折价三百银有零”，“况目下均无现银可分！”实在令人可钦、可佩！所有这些，正如他故居厅堂悬挂的那幅亲笔所书的格言所示： “海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。” 六、诸葛亮 三国时杰出的政治家、军事家，被誉为“千古良相”的典范。父母早亡，由叔父玄抚养长大，后因徐州之乱，避乱荆州，潜心向学，淡泊明志。后受刘备三顾之礼，提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，于赤壁之战中大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。刘备伐吴失败，受托孤于永安，辅佐幼主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏。为完成统一中原，兴复汉室的大业，先后五次进攻魏国，在治国、治军等方面发挥了非凡的才能，是以民用其力，百姓不忿；又推演兵法，作“八阵图”，造损益连弩、木牛流马，与名将司马懿、张郃等交锋，屡操胜算，最后一次北伐时采取分兵屯田之策，与司马懿大军相持百余日，但不幸因积劳成疾而逝世，享年五十四岁，谥曰忠武侯。其“鞠躬尽力，死而后已”的高尚品格，千百年来一直为人们所敬仰和怀念。 八、秦始皇 公元前221年，秦始皇统一了分裂数百年的中国，建立了影响至今的中央集权体制。铁腕的始皇征民纳税，大兴水利土木。他还统一了全国的度量衡与文字。强大的秦朝名播海外，外国以"秦"（）来称呼中国。他是中国第一位声誉震全球的政治家，也是第二位最有名的君主。 在中国古代君王中，最负国际声誉的当推汉武帝。在西方人看来，他是古代中国巅峰状态的万世一君，是中国最有作为的帝王。他敬奉儒学为官方学说，强化了中央集权体制。他扩疆开土，征服长江以南大片土地与朝鲜一部分，并打开了在中西交流上具有深远意义的"丝绸之路"。他使中华帝国达到了同期罗马帝国的强盛程度。一些西方学者认为，他堪称中国的凯撒、亚历山大或屋大维。 九、李牧 他的赫赫功业是对匈奴的战绩上，李牧是赵国人，赵国一直受匈奴威胁。赵军屡败于匈奴，以至赵武灵王胡服骑射，知耻而后勇。赵军从装备和作战方式上高度学习匈奴，建立了让六国震惊的骑兵部队。李牧真正意义上的与匈奴一战只有一次，但仅仅是这一次，就打的匈奴几乎十年不敢南下。此战中李牧将孙子兵法的智慧发挥到及至，先是连败五阵，丢弃牛羊辎重无数，将匈奴主力从他们擅长的草原引诱到汉人所擅长的长城外围来进行决战，并以示弱于敌的手段麻痹对手。接着火速出击，深夜集合人马，夜袭匈奴大营，把那些在马上纵横的匈奴骑士在睡梦中杀死。同时重装战车包围匈奴营地出口，以密如蝗虫的箭矢射杀匈奴逃亡者。此战打的匈奴主力几乎全军覆没，几年难以恢复元气。重要的是，此战是汉族军队步骑车兵协同作战的经典战例，为日后汉政权与匈奴作战提供了经典战例~ 十、项羽： 项籍，字羽，中国古代第一猛将，司马迁《史记》中为十二本纪之一，成为中国正史以非帝王身份入本纪的第一人。 项羽少有大志，力能举鼎，自言：“剑一人敌，不足学，学万人敌。”又有诗曰“力拔山兮气盖世”，京剧《辕门射戟》中，吕布有一段摇板转二六的唱段，第一句是“将军休要逞刚强，刚强怎比楚霸王。”可见连吕布都敬畏项羽。他仅以八千江东子弟兵起事，后拥兵数十万，号称“西楚霸王”，先灭秦，后与刘邦争天下，败于九里山前，终于乌江自刎，却留下一段霸王别姬的千古佳话。可称得上既有英雄之气，又有儿女深情，算得上风流人物 !
1. 表现英雄人物精神风貌的四字词语,
勇往直前 不畏艰险 奋不顾身 舍身取义 英勇就义 宁死不屈 冲锋陷阵 英姿焕发 顶天立地 正气凛然 龙骧虎步马当先 一身正气 万夫不当 无所畏惧 气冲牛斗 气冲霄汉 气壮山河 气宇轩昂 气吞山河 正气凛然 龙骧虎步 百战百胜 冲锋陷阵 英姿焕发 奋不顾身 奋勇当先 顶天立地 昂首挺胸 昂首阔步 赴汤蹈火 挺身而出 战无不胜 临危不惧 威震天下 气吞山河 英伟不凡 功名盖世 气壮山河 英姿勃发 龙驹凤雏 大义凛然 宁死不屈 雄姿英发 羽扇纶巾 智勇双全 横扫天下 扫清四海 一往无前 一身正气 临危不惧 力挽狂一 一马当先 一身正气 万夫不当 无所畏惧 面不改色 勇冠三军 骁勇善战 镇定自若 慷慨就义 大智大勇 仰不愧天 力挽狂澜 光明磊落 化险为夷 大显身手 大显神通 大获全胜 义无反顾 久经沙场 谈笑自若 身先士卒 身经百战 智勇双全 闻鸡起舞 勇往直前 视死如归 单枪匹马 所向披靡 坚贞不屈 路见不平，拔刀相助。
2. 表现人物优秀品质的四字成语一马当先 一身正气 万夫不当 无所畏惧
气冲牛斗 气冲霄汉 气壮山河 气宇轩昂
气吞山河 正气凛然 龙骧虎步 百战百胜
冲锋陷阵 英姿焕发 奋不顾身 奋勇当先
顶天立地 昂首挺胸 昂首阔步 赴汤蹈火
挺身而出 战无不胜 临危不惧 威震天下
面不改色 勇冠三军 骁勇善战 镇定自若
慷慨就义 大智大勇 仰不愧天
一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私
义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山
刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己
两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一
斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移
高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正
深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公
毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已
襟怀坦白
3. 带然的四字词语有哪些什么然正气黯然失色 黯然：心神沮丧的样子；失色：因惊慌或其他原因变了脸色.比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色泽、光彩
黯然无色 黯然：发黑的样子.指事物失去原有光彩，变得暗淡无光
昂然直入 昂首挺胸地径直走进去.形容态度傲慢
昂然自若 形容气宇轩昂满不在乎的样子
不轻然诺 轻：轻易；然诺：许诺.不随便许诺什么.形容人守信用
翻然改图 迅速改变过来，另作打算
豁然开朗 豁然：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔，光线充足、明亮.指顿时现出宽敞明亮的境界
寂然无声 寂静没有声音
迥然不同 迥然：差距很大的样子.形容相差得远，完全不同
蔼然可亲 形容态度和气，使人愿意接近.
蔼然仁者 对人和善的有仁德的人.
憬然有悟 憬然：觉悟的样子.有所觉悟
理所必然 指按道理必定如此
理之当然 理所当然，理应如此
茫然若失 茫然：失意的样子；若失：好像失去了东西.形容精神不集中，恍惚，若有所失的样子
茫然自失 若有所失而又不知所以的样子
毛骨耸然 形容极度恐惧与惊慌
毛骨竦然 形容极度惊慌与恐惧
安然如故 还象原来那样安安稳稳.
安然无事 犹言平安无事.
安然无恙 恙：病.原指人平安没有疾病.现泛指事物平安未遭损害.
黯然伤神 沮丧的样子.情绪低沉，心神忧伤.
昂然自得 自得：自己感到舒适.指大模大样，满不在乎的样子.
黯然销魂 黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体.心怀沮丧得好象丢了魂似的.形容非常悲伤或愁苦.
傲然屹立 形容坚定，不可动摇地站立着.
勃然变色 勃然：突然地.变色：变了脸色.突然生气，变了脸色.
勃然大怒 勃然：突然.突然变脸大发脾气.
勃然奋励 勃然：奋发的样子；奋：奋发；励：激励.奋发起来，激励自己.
不期而然 期：希望；然：如此.不希望这样，而竟然这样.表示出乎意外.
不期然而然 没有想到是这样而竟然是这样.
不以为然 然：是，对.不认为是对的.表示不同意或否定.
冁然而笑 冁然：笑的样子.高兴地笑起来.
怅然若失 怅然：形容不如意、不痛快. 象失去什么似的烦恼不快.
超然物外 超：高超脱俗；物外：世外.超出世俗生活之外.引申为置身事外.
超然象外 以：用法等同“于”.超脱于物象以外.指诗文的意境雄浑、超脱.也比喻置身世外，脱离现实的空想.
超然自得 超脱世事，自觉快乐和满足.
超然自逸 超脱世事，安闲快乐.
处之泰然 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子.若无其事的样子.形容自理事情沉着镇定.也指对待问题毫不在意.
春意盎然 春意：春天的气象.盎然：丰满、浓厚的样子.形容春天的气氛很浓.
嗒然若丧 形容懊丧的神情.
怛然失色 怛：畏惧，恐惧.指因害怕而变脸色.
大谬不然 谬：荒谬，错误；然：如此，这样.大错特错，完全不是这样.
大义凛然 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子.由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏.
淡然处之 以冷淡的态度对待它，不拿它当回事.
淡然置之 很冷淡地放在一旁.形容毫不在意.
4. 表现人物高贵品质的四字成语义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山
刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己
两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一
斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移
一马当先 一身正气 万夫不当 无所畏惧
气冲牛斗 气冲霄汉 气壮山河 气宇轩昂
气吞山河 正气凛然 龙骧虎步 百战百胜
冲锋陷阵 英姿焕发 奋不顾身 奋勇当先
顶天立地 昂首挺胸 昂首阔步 赴汤蹈火
挺身而出 战无不胜 临危不惧 威震天下
面不改色 勇冠三军 骁勇善战 镇定自若
慷慨就义 大智大勇 仰不愧天
一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私
义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山
刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己
两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一
斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移
高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正
深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公
毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已
1. 带者的四字成语有哪些
有志者事竟成、
始作俑者、
行百里者半九十、
逝者如斯、
之乎者也、
士为知己者死、
识时务者为俊杰、
肉食者鄙、
流言止于智者、
能者多劳、
旁观者清、
当局者迷、
二者不可得兼、
能者为师、
来者不拒、
来者不善、
行百里者半于九十、
来者可追、
不知者不罪、
绿衣使者、
观者如堵、
勇者不惧、
荦荦大者、
渴者易饮、
丹之所藏者赤
2. 带者的四字词语有哪些带志的四字词语有哪些 ：
诗以道志、
遗形藏志、
凌云壮志、
志气凌云、
达人雅志、
誓无二志、
用志不分、
志气高远、
笃志爱古、
厉志贞亮、
风云之志、
平生之志、
永志不忘、
风尘之志、
聊斋志异、
甘贫守志、
摧志屈道、
精心励志、
等夷之志、
志盈心满、
隐志相及、
安心定志、
蝼蚁得志、
桑弧矢志、
辑志协力、
笃志不倦、
心虔志诚、
言以足志、
矢志不屈、
终焉之志
3. 带"者"的成语四字成语,者在第二个太多了！出这种题要出人命的！给你一部分吧：成语：秕者先行拼音：bǐ zhě xiān xíng秕：瘪谷，比喻无价值的东西.形容自己不如别人.成语：肉食者鄙拼音：ròu shí zhě bǐ肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋.旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅.成语：观者如山拼音：guān zhě rú shān形容观看人数众多.成语：观者猬集拼音：guān zhě wèi jí猬：刺猬；猬集：像刺猬的硬刺那样多.观看的人如猬毛丛集.形容观看的人众多.成语：观者穈集拼音：guān zhě qún jí穈：成群；穈集：聚集，群集.观看的人聚集在一起.形容观看的人很多.成语：言者无罪拼音：yán zhě wú zuì指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的.成语：随者唱喁拼音：suí zhě chàng yáng喁：应和的声音.形容后者附和前者.成语：来者勿禁拼音：lái zhě wù jìn对归来的人不禁止.表示听人自愿.成语：爱者如宝拼音：ài zhě rú bǎo喜爱什么，就把什么看成宝贝.成语：舌者兵也拼音：shé zhě bīng yě舌头好比兵器，说话不当，既伤别人，又伤自己.。
4. 成语为什么四字者为多成语是一种相习沿用的特殊固定词组，意义上具有整体性，结构上具有凝固性.从字数上看，成语大多是四个字的，但也有三个字的，如“莫须有”、“落水狗”，有五个字的，如“小巫见大巫”、“天下无难事”，有六个字的，如“既来之，则安之”、“五十步笑百步”，有七个字的，如“冒天下之大不韪”、“是可忍，孰不可忍”，有八个字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九个字，十个字的甚至十个字以上的.成语言简意丰，使用得当，可以使语言简洁，增强修辞效果.要准确使用成语，必须正确理解把握成语的含义.这大概是因为四字容易上口.如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些.后来初学读的三、百、千 《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句.《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言.这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵.前面已经说过，成语多由四字组成，少于四字或多于四字的比较少；尤其少与于四字的成语，相形之下更少.因此日本人讲汉语，就有"四字汉语"这种说法（见一九七八年版，吉田升等编著的《中学校现代国语》），也有的称为"四字熟语"（见一九七八年版，今泉忠义等编的《中学校国语》）.不过他们列入"四字汉语"和"四字熟语"中的例语，在我们看来，有的不是我们所说的成语，因为我们没有那种说法.如"左往右往""上意下达""执行犹豫""质疑应答"之类.又如他们把"春夏秋冬""前后左右""东西南北"也都认为是"四字熟语"，我们也未便苟同."春夏秋冬"这是气象学名词，"前后左右"这是日常生活中常用的方位名词，"东西南北"是地理学上常用的方位名词.尽管这样，成语之显然有四字性是无可否认的.例如下列的成语，就它们的出处来看，都不是四个字，换句话说，也就是这些成语都是把非四字的话加以提炼、形成四字成语，试看以下成语与其出处的关系：（1）明察秋毫"明足以察秋毫之末，而不见舆薪."（《孟子·梁惠王》上篇）（2）缘木求鱼"以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也."（《孟子·梁惠王》上篇）（3）事半功倍"当今之时，万乘之国行仁证，民之悦之，犹解倒悬也.故事半古之人，功必倍之，惟此时为然."（《孟子·公孙丑》上篇）（4）刻舟求剑"楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（刻）其舟曰：是吾剑之所从坠 .舟止，从其所契者入水求之.舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？"（《吕氏春秋·察今》）（5）黔驴技穷唐朝柳宗元有篇文章题目是《三戒》，其中有一个小题为《黔之驴》."黔驴技穷"就是从这篇文章叙述的故事中提炼出来的.（6）敝帚千金（或说"敝帚自珍"）"里语曰：家有敝帚，享之千金 ，斯不自见之患也."（曹丕《典论·论文》）从上文看来，成语的四字性非常明显.或者把比四字为多的话缩减为四字，如"明察秋毫""缘木求鱼"，或者把两句话合并为一句 只用四字，如"事半功倍""敝所千金".或者把一个用字较多的故事，编写为四字，成为一个成语，如"刻（契）舟求剑""黔驴技穷"都是.古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语.只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用.例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时引入文章.而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语.而同在《岳阳楼记》中的文句"百废俱兴"，因为是四字，就成了成语.补充：成语不全部是四字句，但绝大多数是四字句，原因有以下几个：一是《诗经》的影响，诗经开四字诗歌之先河，对后世诗歌在句式节奏词汇等方面的影响是巨大的，现在许多成语就出自于《诗经》；二是古代其他文学作品及论文等，其句式的重要结构就是四字句，许多富有哲理性的名句被经常运用，就成了成语；三是四字句铿锵有力，朗朗上口，又及具概括力，所以人们喜欢使用，重复使用，传承不息就成了成语.因为自古以来四字成语一般都不标字数，五字以上往往标作“多字成语”.所以四字成语占大多数，常用的汉语成语有4000条左右，其中四字成语占96%，其余是两个字到14个字的一般成语都是有出处有典故的，成语以格式为主，一般都是四字格，只有少量的其他形式，其他形式有“三字格”、“五字格”等等其表现主要是地域性，有许多成语只在平遥当地使用！“四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一.吕叔湘先生曾这样指出：四音节好像一直都是汉语《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音，亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多.”。
5. 含有者字的四字词语有哪些含有鸟字的四字词语有哪些 ：鸟语花香、
惊弓之鸟、
小鸟依人、
一石二鸟、
鸵鸟政策、
笨鸟先飞、
鸮鸟生翼、
鸟焚鱼烂、
鸟入樊笼、
百鸟争鸣、
青鸟殷勤、
鸟惊兽骇、
禽息鸟视、
鸟枪换炮、
虫书鸟篆、
青鸟传音、
鸟哭猿啼、
寒蝉僵鸟、
黄鸟之旗、
木干鸟栖、
长颈鸟喙、
鸟鼠同穴、
龟文鸟迹、
鱼县鸟窜、
木乾鸟栖、
作鸟兽散、
百鸟朝凤、
笼鸟池鱼、
倦鸟知还、
鸟啼花落
6. 带者字成语有哪些始作俑者、俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。
开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
《新华字典》 《孟子·梁惠王上》记载：孔子反对用俑殉葬，曾说：“始作俑者，其无后乎！” 意思是最早发明来用俑作殉葬的人，大概不会有后代。后用“始作俑者”来比喻恶劣先例的开创者。
（《现代汉语规范词典》） 肉食者鄙、肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。
旁观者清、对同一事物，局外人由于冷静、客观，比当事人看得清楚和全面。 当局者迷、意思 迷：糊涂，迷惑。
当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
出处 《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。” 来者不拒、解 释 拒：拒绝。
对于来的人或送上门来的物品一概不拒绝。 荦荦大者、荦荦：明显。
指明显的重大的方面。 来者不善、善：亲善，友好。
强调来人不怀好意，要警惕防范。 能者为师、会的人就当老师，即谁会就向谁学习。
者（在成语中的意思）：你不会……而他会的人。师：老师。
善游者溺、擅长游泳的人容易溺水， 擅长骑马的人容易掉下来，都是因为自恃所长反而给自己带来了祸害。所以喜欢多事的人常常事与愿违，喜欢争利的人常常陷于穷困。
亦形容人恃本事而惹祸。 善骑者堕、惯于骑马的人常常会从马上摔下来。
比喻擅长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。 擅长骑马的人容易掉下来，是因为自恃所长反而给自己带来了祸害。
所以喜欢多事的人常常事与愿违，喜欢争利的人常常陷于穷困。亦形容人恃本事而惹祸。
观者如云、观看的人就像行云一样密集。形容围看的人非常多。
言者不知、指多言多语的人缺乏智能。 者也之乎、者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。
指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
蔼然仁者、对人和善的有仁德的人。 来者居上、后来居上。
原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。后亦用以称赞后起之秀超过前辈。
仁者能仁、旧指有身份的人所做的事总是有理。 会者不忙、行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。
盲者得镜、形容事物不能发挥正常作用。也比喻埋没人才。
行者让路、行走的人相互让路。指大家都谦逊有礼。
渴者易饮、口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。
观者如织、织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。
形容观看的人非常多 兵多者败、指兵卒过多的军队，常常会吃败仗，因为兵将各有所恃，号令不齐。 言者弗知、指多言多语的人缺乏智能。
同“言者不知”。
7. 者字开头的四字成语者字开头的四字成语是“者也之乎”。
者也之乎是一个汉语成语，读音是zhě yě zhī hū。者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。
指讲话或写文章咬文嚼字。含有讽刺的意思。
出处：元·马致远《荐福碑》第一折：“问黄金谁买《长门赋》，好不直钱也者也之乎。”译文：谁会用黄金买《长门赋》这之乎者也的不值钱东西。
扩展资料：
汉语成语，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。“之”“乎”“者”“也”都是常用文言虚词。
借指话语或文章半文半白；也用来形容文言文，还形容半文不白的文章。可作主语、宾语；指老学究。
例句：他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。成语典故如下：宋朝的开国皇帝赵匡胤在当上皇帝以后，准备拓展外城。
1. 关于诚信的四字词语50个
一诺千金，拾金不昧，言而有信，信誓旦旦，诚实守信讲信修睦，开诚布公，啮血沁骨，修辞立诚，一诺无辞，一言为定，抱诚守真，一言九鼎，言出必行，推心置腹，诚心诚意，达诚申信，歃血为盟，言信行果，光明正大，犬马之诚，信守不渝，徙木立信，心如尾生，闲邪存诚，诚实可靠，精诚之至，以诚待人，光明磊落，言行一致，推诚相见，以诚相待，诚至金开，恪守不违，淑质贞亮，温恭直谅，金口玉言，抱柱含谤，不轻然诺，履信思顺，讷直守信，人似秋鸿，信以为本，忠款诚信，至信辟金，杖莫如信，赤诚相待，说一不二，光明磊落，季路一言。
整整50个，我已经整理的要疯掉了，望采纳。
2. 有关诚信的四字词语抱诚守真
诚至金开
赤诚相待
精诚所至，金石为开
闲邪存诚
修辞立诚
一言九鼎
言而有信
言必信，行必果
取信于民
取信于人
信誓旦旦
一诺千金
一言九鼎
带然的可多了：
岸然道貌 蔼然可亲 安然如故 蔼然仁者 黯然伤神 黯然失色
黯然神伤 傲然挺立 安然无事 黯然无色 安然无恙 黯然销魂
傲然屹立 昂然自得 昂然直入 昂然自若 勃然变色 勃然大怒
勃然奋励 惨然不乐 超然不群 超然独处 超然独立 冁然而笑
超然绝俗 粲然可观 超然迈伦 怅然若失 怆然涕下 超然物外
超然象外 超然远举 灿然一新 超然远引 超然自得 怅然自失
超然自逸 超然自引 淡然处之 怛然失色 荡然无存 淡然置之
怫然不悦 艴然不悦 斐然成章 废然而返 废然而反 翻然改进
幡然改途 翻然改图 翻然悔悟 幡然悔悟 斐然乡风 斐然向风
忿然作色 怫然作色 果然如此 悍然不顾 涣然冰释 恍然大悟
豁然大悟 豁然顿悟 赫然而怒 霍然而愈 豁然贯通 惠然肯来
豁然开朗 豁然开悟 火然泉达 豁然确斯 酣然入梦 恍然若失
焕然如新 浑然天成 混然天成 浑然无知 豁然省悟 浑然一体
混然一体 焕然一新 浑然自成 惠然之顾 浩然之气 寂然不动
迥然不群 截然不同 迥然不同 戛然而止 寂然无声 斠然一概
孑然一身 井然有条 憬然有悟 井然有序 计然之策 计然之术
岿然不动 溘然长逝 喟然长叹 溘然长往 岿然独存 慨然允诺
慨然应允 了然无闻 了然于胸 茫然不解 靡然成风 靡然从风
茫然若失 靡然顺风 靡然乡风 靡然向风 茫然自失 漠然置之
判然不同 庞然大物 怦然心动 愀然不乐 确然不群 凄然泪下
愀然无乐 悄然无声 阒然无声 跫然足音 索然寡味 潸然泪下
肃然起敬 爽然若失 肃然生敬 索然无味 爽然自失 泰然处之
嗒然若丧 突然袭击 同然一辞 陶然自得 泰然自若 坦然自若
恬然自足 蔚然成风 惘然若失 巍然屹立 轩然 *** 萧然物外
轩然霞举 欣然自得 隐然敌国 油然而生 袖然冠首 依然故我
毅然决然 袖然举首 袖然居首 依然如故 嫣然一笑 哑然失笑
怡然自得 悠然自得 怡然自乐 晏然自若 夷然自若 怡然自若
跃然纸上 卓然不群 自然而然 昭然若揭
3. 关于诚信的四字词语50个抱诚守真
诚至金开
赤诚相待
精诚所至，金石为开
一言九鼎
言而有信
言必信，行必果
取信于民
取信于人
信誓旦旦
言而有信 言行信果
信守不渝
一诺千金
君子一言 驷马难追
修辞立诚、
闲邪存诚、
一言为定、
言信行果、
金口玉言
季路一言
不轻然诺
信守不渝
季布一诺
脩辞立诚
百约百叛
啮血沁骨
知识拓展
关于诚信的格言
1、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——鲁迅
2、坦白是诚实和勇敢的产物。——马克·吐温
3、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生
4、一言之美，贵于千金。——葛洪
5、虚假的坦白实在是一个可怕的事情。——巴尔扎克
6、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》
7、人而无信，不知其可也。——孔子
8、失去信用而赚的钱应结算在损失里。——罗马
9、如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚
10、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
11、坦白是使人心地轻松的妙药。——西塞罗
12、人之所助者，信也。——《易经》
13、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》
14、失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。——德国
15、一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。——德国谚语
16、没有诚实何来尊严。——西塞罗
17、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤
18、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。——陶行知
19、言必诚信，行必忠正。——孔子
20、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐
21、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克
22、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
4. 有关诚信的两字词语童叟无欺.货真价实抱诚守真：志在真诚，恪守不违.赤诚相待：极真诚、忠诚.以至诚之心待人.诚心诚意：形容十分真挚诚恳.诚心实意：形容十分真挚诚恳.诚心正意：心意真诚恳切.形容对人十分真挚诚恳.亦作“诚心诚意”.犬马之诚：比喻诚心实意.一般谦称自己的诚意.信守不渝：坚守信用不变.言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决.说了就一定守信用，做事一定办到.言而有信：说话靠得住，有信用.言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到.同“言必信，行必果.” 言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到.同“言必信，行必果”.一诺千金：诺：许诺.许下的一个诺言有千金的价值.比喻说话算数，极有信用.一言为定：一句话说定了，不再更改.比喻说话算数，决不翻悔.君子一言，驷马难追（君子一言，快马一鞭）：比喻一言为定，决不反悔.一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸.一句话抵得上九鼎重.比喻说话力量大，能起很大作用.季路一言：比喻信用极好.。
5. 有关诚信的四字词关于诚信的成语有一言九鼎、言而有信、诚至金开、一言为定、抱诚守真、修辞立诚、金口玉言、闲邪存诚、驷马难追、言信行果、精诚所至，金石为开、说一不二 。
一、言行信果 [ yán xíng xìn guǒ ]
解释：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。
出自：近代 郭沫若《沁园春·祝中日恢复邦交》词：“从今后，望言行信果，和睦万邦。”
二、驷马难追 [ sì mǎ nán zhuī ]
解释：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
出自：宋 欧阳修新五代史·高祖皇后李氏传》：“驷马难追，戚实自贻，咎将谁执！”
译文：套上四匹马拉的车也难追上，实在是自取忧愁，之后得责任谁承担起来。
三、言而有信 [ yán ér yǒu xìn ]
解释：说话靠得住，有信用。
出自：战国 孔子《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
译文：与朋友交往，说出的话要有信用靠得住。
四、一言为定 [ yī yán wéi dìng ]
解释：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
出自：元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“程婴，我一言已定，你再不必多疑了。”
五、说一不二 [ shuō yī bù èr ]
解释：说怎么样就怎么样。形容说话算数。
出自：清·张春帆《宦海》第四回：“这个时候的邵孝廉，就是个小小的制台一般，说一是一，说二是二，庄制军没有一回驳过他的。”
6. 求两个关于诚信的古代成语故事1. 晏殊信誉的树立 北宋词人晏殊，素以诚实著称.在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝.皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试.结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目.宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”.晏殊当职时，正值天下太平.于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会.晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章.有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官.大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定.真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选.”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已.若我有钱，也早就参与宴游了.”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了.2、立木为信与烽火戏诸候的对比 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法.当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木 头搬到北门，赏金十两.围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试.于是，商鞅将赏金提高到50金.重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门.商鞅立即赏了他五十金.商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了.新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国.而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧.周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃.结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去.褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑.五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了.结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏.一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏.结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡.可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用.3. 《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事 济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救.有个渔夫闻声而致.商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”.待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了.他只给了渔夫10两金子.渔夫责怪他不守信，出尔反尔.富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去.不料想后来那富翁又一次在原地翻船了.有人欲救，那个曾被他骗过的 淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了.商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的.因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任.所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救.失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙.4. 季布“一诺千金”使他免遭祸殃 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情.当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺.”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿.结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃.一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊.反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”.但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的.所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的.。
7. 关于诚信4字成语关于诚信的成语及解释如下：
比而不周：比：勾结；周：忠信，相互忠诚信义。指小人只是相互勾结，而不是赤诚地结交。
丹心耿耿：耿耿：诚信的样子。形容真心实意，非常忠诚。
啮血沁骨：形容极端诚信。
十室之邑，必有忠信：即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。指处处都有贤人。
淑质贞亮：淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。
温恭直谅：温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。
脩辞立诚：原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。
一。
风流人物故事——男人孟轲
两千年前，太史公司马迁读《孟子》，至梁惠王问“何以利吾国”，遂废书而叹。老先生所叹者，是以为利乃乱之始也。两千年后，我读《孟子》，也不禁废书而叹。我所叹者，是前贤亚圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之气和沛然淋漓的阳刚之气。人说：大哉孔子!我则想说：英哉孟子!天地间一伟丈夫，真男人也。
读《论语》与读《孟子》，感受迥然有别。前者循循善诱，吉光片羽，如雨露之养，时风之化，是典型的温柔敦厚的儒雅风范；而后者口若悬河，滔滔汩汩，其势不可当，“其锋不可犯”（苏洵），雄辩无碍，一泻千里。孔子更多的时候是教育自己的三千弟子，故心平气和，大言炎炎，诲人不倦，在人们眼里是一个“至圣先师”、蔼然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陈说自己的为政之道，故尔常常踔厉风发、意态亢昂，有时甚至带有火气，言辞犀利，显露出十足的刚直不阿、磊落恢弘的大思想家的个性，有一种睥睨王者的人格风范和精神气度。尽管在礼崩乐坏的春秋战国时代，诸侯为争霸天下，莫不纷纷采取功利主义的攻伐之术，以为孟子的“仁政”治国方略“迂远而阔于事情”，也即见效太慢而不肯采纳，但在孟子义正辞严的强大思想攻势下，不能不一时心悦诚服。而孟子并不为了让君王接受自己的政见而屈尊阿附，他无意于取媚讨欢，弄个一官半职干干。他不仅没有丝毫的奴颜，反而常常直刺君王的痛处，陷这些愚不可及的家伙们于尴尬难堪的境地，不得不“王顾左右而言他”。每读书至这样的段落，便情不自禁再三嗟叹：孟子孟子，何其智勇!孔老夫子曾批评他的学生子路过于勇，而他的嫡传弟子孟轲，其勇较之于子路则更胜一筹。儒家提倡温良恭俭让、仁义礼智信，不讲勇，但是，勇，实在该是男人的本色啊!
不知怎么回事，一提起文人书生，就是一副文弱、寒酸、迂阔的窝囊相，让人“不足观”，不大瞧得起。然而，在文人老祖宗孟子身上能寻出半点窝囊的影子吗？他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那种样子，肯定会怒发冲冠，大骂子孙不肖的。孟子实在是为后辈文人树立了刚直英武的楷模。男人的形象不只让剑客游侠武装专美，文人亦男人也。《孟子》中记载，一次，孟子要去朝见齐王，齐王正好派人对孟子说：“寡人本应去拜访你，但不巧感冒了，怕风吹，如果你能来朝，我可以接见你。”孟子一听这话，反而不想去了，于是回答说：“刚好我也病了，不能上朝见王。”第二天，孟子却到东郭大夫家吊丧。公孙丑说：“你昨天托辞有病，今天却去吊丧，这样不太好吧？”孟子理直气壮地说：“昨天病了，可今天好了，为什么不能去吊丧？”以臣子的身份公然与君王较劲，没有一身的正气、骨气、胆气是不行的。孟子曾引一位勇士的话说道：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？”用今天的话说，就是：都是男人，谁怕谁呀!又有一次，孟子离开齐国，在昼邑歇宿。一个人想替齐王挽留孟子，便大模大样端坐着跟孟子说话，孟子不理他，趴在几上装睡，那人很不高兴，孟子就坦率地教训他：对一个年长的老头子应该懂得礼数!在孟子看来，一些峨冠博带的君王，只不过是贪财、好色的草包，或者是率兽食人的独夫民贼，哪里值得老百姓仰望尊敬？!故天将降大任于斯人，“当今之世，舍我其谁也？”英雄气概，溢于言表。孔子制定的君君臣臣父父子子的纲常礼数，孟子并未昏愚地全盘接受，他提出：民为贵，君为轻。他遗世独立，傲岸宏达，凛然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。
相对于孔子的“君子”学说，孟子给中国传统文化人格增添了一个意义深远的概念：大丈夫。“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”丈夫者，男子汉也；大者，巍巍乎崇高也，“充实而有光辉之谓大”。一怒而天下惧并非真正的大丈夫，蛮勇斗狠、奸诈残忍、蝇营狗苟、见利忘义之徒更难望大丈夫项背。真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志坚定的人，是富有仁德的人，是胸怀宽广的人。大丈夫人格的获得，孟子有一秘诀：善养浩然之气。何谓“浩然之气”？他说这种“气”“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。这是一种崇高刚强的正气，一种不可势压利诱的骨气，一种超迈雄放的豪气，一种无所畏惧的勇气，一种宏毅坚定的志气。孟子这一特点，是他的精神导师孔子所不及的。宋代理学家朱熹说：“孟子有些英气。”近人林语堂说：“我们读孟子，可使顽夫廉，懦夫有立志。”
孟子尝云：穷则独善其身，达则兼济天下。这种苦心孤诣的教诲，一直使得后代文人们进退有据。不管身在魏阙，还是远处江湖，都不应失去了做人的立身根本，培养浩然正气。孟子身上那种有棱角、有个性的哲人风采、英俊气度、男人本色，成为一条汲之不尽的文化源泉，更行更远还生。
二。
风流人物之曹操
在我们中国这个有着五千年历史的泱泱大国里，有这麽一个人，他既机智过人又愚不可及，既坦率真诚有狡猾奸诈，既心胸豁达有小肚鸡肠，既是菩萨心肠又是小人嘴脸，没错，如此自相矛盾的人，正是被称为“治世之能臣，乱世之奸雄”的千古风流人物——曹操。
曹操出身于官宦之家，年轻时便当上了官，他厌恶官场的阴险狡诈，憎恨那些贪官污吏，年轻气盛的他，有着鸿鹄之志，所以他不愿意与那些人同流合污。执政为民。见义勇为，为名除害，两袖清风。是老百姓心目中的清官。
东汉年间，天下大乱，烽火连天，民不聊生。他亲眼目睹这个动荡不安的社会，便产生了一个大胆的想法——统一天下，并且已经牢牢的在他的心里扎下了深根。从此，他为了这个梦想开始在这条漫漫之路上艰苦跋涉……
可是，他的人格却发生了巨变。竟忘恩负义的杀死了救他多次的项羽，残忍的了神医华佗，而且对自己的手下的人疑心重重，消灭了大量军队，引起了许多人的不满。这足以说明他是何等的奸，但是，在更多的时候，他表现的是雄。因为，就连亲刘贬曹的罗贯中，都无不赞叹他独特的智慧和英勇的胆魄！
有的人一生挥毫泼墨，也有的人一生与刀枪为伴。而曹操呢，却是文武双全。一生征战于沙场，却懂得广开言路，开张圣听，重视人才，而且满腹珠玑，难得一个全能之才。一句“宁可我负天下人，不可天下人负我”足以可见他的狼子野心，他曾只身行刺暴君董卓，可见他那非凡的胆魄。他还大胆的使用空城计虚张声势并打败吕布，而且取得官渡之战的胜利，这是历史上典型的以少胜多的著名战役，可见他拥有多么卓越的政治和军事才能。
然而，一想做事严密的他，却在赤壁之战大败，这是他败得最惨的一回。面对人生最大的失败，刘备伐东吴兵败，损失惨重，最终因病崩逝。周瑜心胸狭隘被诸葛亮活活气死。杨仪也是畏罪自杀。然而，此时年近花甲的他，面对茫茫大海，发出强有力的感叹：老骥伏枥，志在千里！然后又积极的投入到沙场，英勇作战。如果他没有很好的心理素质和强键的体魄，在如此大年龄又怎能会作出那麽惊人的举动！
有人说，“刘备的江山是哭出来的，孙权的江山是继承下来的，只有曹操的江山是靠自己打出来的！”我想，这句话对于曹操来说，是当之无愧的!
仁字组词有哪些：仁仁、仁_、仁爱区、仁爱、掷安仁、白仁、仁宾、仁策、仁慈、戴仁、仁丹胡、当仁、仁德堂、仁董、而亲仁、辅仁、脑瓜仁、仁厚、
仁的笔顺是撇、竖、横、横。
仁字的笔顺图解
共四画
仁
1
撇
2
竖
3
横
4
横
仁字的笔顺分布演示图
仁的拼音为rén，部首为亻，结构为左右结构，注音为ㄖㄣ_，笔顺编号为3211。
仁字的具体字的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基本解释 点此查看仁的详细内容
[ rén ]1. 一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（a．仁爱与正义；b．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的伦理思想）。仁至义尽。一视同仁（同样看待，不分厚薄）。2. 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。3. 姓。
二、详细解释
名词(1) (会意。从人，从二。右边的二是重文。本义：博爱，人与人相互亲爱)(2) 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准仁，亲也。——《说文》仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。——《春初·元命苞》上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》温良者，仁之本也。——《礼记·儒行》仁者，谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》仁者，可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》岂无居人？不如叔也，洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》(3) 又如：仁人(有仁德的人)；仁术(施行仁道、仁政的方法)；仁宇(在仁德的覆蔽之下)；仁瑞(仁德的瑞兆)；仁朴(仁爱朴实)；仁笃(仁爱笃厚)；仁诲(仁爱的教诲)；仁鄙(仁爱与鄙薄)(4) 有德者之称(5) 旧指有仁德的人予尝求古仁人之心。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》(6) 又如：仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路)；仁者(有德行的人)；仁里(仁者住地)；仁士(仁人。有德行的人)(7) 指事物中有恩于万物生育者，古代常与五行等相配养之，长之，假之，仁也。——《礼记》(8) 完美的道德夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》(9) 仁政以德行仁者王。——《孟子》(10) 恩惠则民与子仁。——《论语》。皇疏：“恩也。”厚泽深仁，遂有天下。——鲁迅《伪自由书》(11) 同情， 怜悯呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。——柳宗元《天说》(12) 种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”，明代后改作“仁” 。如：核桃仁(13) 类似果仁的东西 。如：瓜子仁(14) 人仁者，人也。——《礼记·中庸》。注：“人也，读如相人偶之人。”仁者，人也。——《孟子·尽心下》虽告之曰：“井有仁焉。”其从之也？——《论语·雍也》(15) 古县名又并蒲、 衍、 首、 垣，以临 仁、 平丘。——《史记·春申君列传》(16) 水名乌江，府东七十里；源出水西蛮界，绕府南与 湘、 洪、 仁三江合。—— 顾祖禹《读史方舆纪要》(17) 等于8尺(一说7尺，也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”九成之台，作于羸土，百仁之高，台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》(18) 姓形容词(1) 有感觉能力——与“不”连用，作否定式 。如：两手不仁；皮肤不仁(2) 温润汉水重安而宜竹， 江水肥仁而宜稻。——《淮南子》(3) 敬辞。旧时常用于书信中 。如：仁台；仁兄动词(1) 亲爱公子为人，仁而下士。——《史记·魏公子列传》 有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》(2) 同情；怜悯将大其声，疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》(3) 思念郊社之义，所以仁鬼神也；?食飨之礼，所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》
三、说文解字
说文解字仁卷八人部_也。从人从二。_，古文仁从千心。?，古文仁或从尸。如_切〖注〗臣_等曰：仁者兼_，故从二。〖注〗_rén，_，仁_。说文解字注（仁）_也。_部曰。_者、密至也。从人二。?意。中庸曰。仁者、人也。注。人也_如相人偶之人。以人意相存_之言。大射_。揖以耦。注。言以者、耦之事成於此意相人耦也。聘_。每曲揖。注。以相人耦_敬也。公食大夫_。_入三揖。注。相人耦。_匪__云。人偶能烹_者。人偶能_周道治民者。正_曰。人偶者、_以人意尊偶之也。__注。人偶同位人偶之_。_注云。人偶相____皆同也。按人耦_言_我_密之_。___耦。耦_相_。故其字从人二。孟子曰。仁也者、人也。_能行仁恩者人也。又曰。仁、人心也。_仁乃是人之所以_心也。_中庸_意皆不同。如_切。十二部。
四、康熙字典
仁子集中人部 康熙_画：4画，部外_画：2画〔古文〕_?《唐_》如_切《集_》《__》《正_》而_切，?音人。《_名》忍也。《易·乾卦》君子_仁，足以_人。《_·__》仁者，_之本也，_之_也。得之者尊。《程_曰》心如__。生之性，便是仁。又《方_》手足痿?_不仁。後_班超妹昭，以兄老西域，_命超__土，上_云：兄年七十，_手不仁。又果核中_有生_者亦曰仁。又姓。又《__》叶如延切，音然。《__修·送_子京南__》我笑__生，_其_我言。_回不__，後世_其仁。《六_正_》元，从二从人。仁_从人从二。在天_元，在人_仁。人所以_於_物者，仁也。
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关于仁字的英语有：
brittle、kindness、kind、kind-hearted、kernel、mercy、nut、gracious、
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《次韵谢吕居仁居仁时寓贺州》、《仁·仁人之安宅》、《仁者无敌·仁人所在人心萃》、《由仁义行·圣心仁义相为一》、《仁熟·虽然仁道系心根》、《和陈生·此道存亡仁不仁》、《送姜医与能仁西堂印老能仁韦宙读书之地》、《答人问仁者安仁》、《或谓光嗤景仁谈禅而自谈又因用前韵为景仁解》、《仁者吟·仁者难逢思有常》、
关于仁字的成语有：
求仁得仁、仁心仁术、仁者见仁，智者见智、仁者能仁、智者见智，仁者见仁、仁心仁闻、至仁忘仁、蔼然仁者、残暴不仁、成仁取义、槌仁提义、当仁不让、蹈仁履义、发政施仁、法外施仁、观过知仁、含仁怀义、积德累仁、假仁假义、渐仁摩义、
关于仁字的组词有：
仁仁、仁_、仁爱区、仁爱、掷安仁、白仁、仁宾、仁策、仁慈、戴仁、仁丹胡、当仁、仁德堂、仁董、而亲仁、辅仁、脑瓜仁、仁厚、
关于仁字的书法图有：
唐玄宗夏承碑徐三庚曹全碑衡方碑点此查看更多关于我字的详细信息
深居简出：简：简省。原指野兽藏在深密的地方，很少出现。后指常呆在家里，很少出门。
事半功倍：指做事得法，因而费力小，收效大。
一触即发：触：碰；即：就。原指把箭扣在弦上，拉开弓等着射出去。比喻事态发展到了十分紧张的阶段，稍一触动就立即会爆发。
生灵涂炭：生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
试目以待：拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
妄自菲薄：妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。过分看轻自己。形容自卑。
如火如荼：荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。
沧海一栗：苍海：大海。粟：谷子。大海里的一粒谷子，用来比喻非常渺小，微不足道。
五体投地：两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
容光焕发：容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样子。形容身体好，精神饱满。
囊空如洗：口袋里空得象洗过一样。形容口袋里一个钱也没有。
大事渲染：大事：大力从事；比喻夸大地形容。
匠心独运：匠心：工巧的心思。独创性地运用精巧的心思。
呕心沥血：呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
水到渠成：渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。
戛然而止：戛：象声词。形容声音突然终止。
等量齐观：等：同等；量：衡量，估量；齐：一齐，同样。指对有差别的事物同等看待。
迎刃而解： 原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。
如日中天：好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
处心积虑：处心：存心；积虑：经过长时间的考虑。形容蓄谋已久。
油光可鉴：形容非常光亮润泽。
弹丸之地：弹丸：弹弓所用的铁丸或泥丸。弹丸那么大的地方。形容地方非常狭小。
流连忘返：流连：留恋不止。玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。
姹紫嫣红：姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。
投机取巧：指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。
日理万机：理：处理，办理；万机：种种事务。形容政务繁忙，工作辛苦。
墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
进退维谷：维：相当于“是”；谷：比喻困境。无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。
随机应变：机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
迤逦而行：
精益求精：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
根深蒂固：比喻基础深厚，不容易动摇。
老当益壮： 当：应该；益：更加；壮：雄壮。年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。
高抬贵手：旧时恳求人原谅或饶恕的话。意思是您一抬手我就过去了。
名副其实：名声或名义和实际相符。
相见恨晚：只恨相见得太晚。形容一见如故，意气极其相投。
无人问津：问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
雕梁画栋-----指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
巧夺天工-----夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。
独具匠心-----匠心：巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面的创造性。
引人入胜-----胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
古色古香-----形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
余音绕梁-----形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
雅俗共赏-----形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
美不胜收-----胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。
脍炙人口-----脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们的称赞和传讼。
曲高和寡-----曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
妙笔生花-----比喻杰出的写作才能。
阳春白雪-----原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
笔走龙蛇-----形容书法生动而有气势。
不同凡响-----凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
别具一格-----别：另外。另有一种独特的风格。
惊慌失措-----失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。
精打细算-----打：规划。精密地计划，详细地计算。指在使用人力物力时计算得很精细。
精雕细刻-----精心细致地雕刻。形容创作艺术品时的苦心刻画。也比喻认真细致地加工。
井然有序-----井然：整齐不乱的样子。序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。
迥然不同-----迥然：相距很远或差别很大的样子。形容相差得远，很明显不一样。
居高临下-----居：站在，处于；临：面对。占据高处，俯视下面。形容占据的地势非常有利。
举世闻名-----举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。
举一反三-----反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
可歌可泣-----泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。
刻舟求剑-----比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
扣人心弦----- 扣：敲打。形容事物激动人心。
夸夸其谈-----形容说话浮夸不切实际。
脍炙人口-----脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们的称赞和传讼。
滥竽充数-----滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
理直气壮-----理直：理由正确、充分；气壮：气势旺盛。理由充分，说话气势就壮。
力挽狂澜-----挽：挽回；狂澜：猛烈的大波浪。比喻尽力挽回危险的局势。
历历在目-----历历：清楚，分明的样子。指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。
两全其美-----美：美好。指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。
流连忘返-----流连：留恋不止。玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。
流离失所-----流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。
络绎不绝-----形容行人车马来来往往，接连不断。
落英缤纷-----形容落花纷纷飘落的美丽情景。
满载而归-----载：装载；归：回来。装得满满地回来。形容收获很大。
买椟还珠-----椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。
漫不经心-----漫：随便。随随便便，不放在心上。
茅塞顿开-----茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
美不胜收-----胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。
门庭若市-----庭：院子；若：象；市：集市。门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。
明察秋毫-----明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
名列前茅-----比喻名次列在前面。
名正言顺-----名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
莫名其妙-----说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
漠不关心-----漠：冷淡。态度冷淡，毫不关心。
栩栩如生-----栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
轩然大波-----轩然：波涛高高涌起的样子。高高涌起的波涛。比喻大的纠纷或乱子。
悬梁刺股-----形容刻苦学习。
鸦雀无声-----连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。
言简意赅-----赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
眼花缭乱-----缭乱：纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。
杳无消息-----杳：无影无踪。没有一点儿音信。
夜以继日-----晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
一碧万顷-----形容青绿无际。
一筹莫展-----筹：筹划、计谋；展：施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。
一鼓作气-----一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
一劳永逸-----逸：安逸。辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。
一望无际-----际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。
一语双关-----一句话包含两个意思。
依然如故-----依然：仍旧；故：过去，从前。指人没有什么长进，还是从前的老样子。
怡然自乐-----怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
义不容辞-----容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。
异口同声-----不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。
异想天开-----异：奇异；天开：比喻凭空的、根本没有的事情。指想法很不切实际，非常奇怪。
抑扬顿挫-----抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。
饮水思源-----喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。
油然而生-----自然地产生（某种思想感情）。
与日俱增-----与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。
源远流长-----源头很远，水流很长。比喻历史悠久。
再接再厉-----接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。
载歌载舞-----边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。
张灯结彩-----挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。
郑重其事-----郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。
中流砥柱-----就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
枝繁叶茂-----枝叶繁密茂盛。
浮生若梦
解释：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
出处：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。”
梦寐以求
解释:寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
出处:《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
殊途同归
解释：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
出处：《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
昭然若揭
解释：昭然：明显、显著的样子；揭：原意为高举，现也指揭开。形容真相全部暴露，一切都明明白白。
出处：《庄子·达生》：“昭昭乎若揭日月而行也。”
窈窕淑女
解释：窈窕：美好的样子。美好的女子。
出处：《诗经·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”
君子好逑
解释:逑，通“仇”。仇:配偶。原指君子的佳偶。后遂用为男子追求佳偶之套语。
出处:语出《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《毛传》：“逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽间贞专之善女，宜为君子之好匹。”
解释：塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
出处：《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
塞翁失马，焉知非福
拼音：sài wēng shī mǎ，yān zhī fēi fú
解释：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
失之东隅
解释:东隅：日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。
出处:南朝·宋·范晔《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
前事不忘，后事之师
解释师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
出处《战国策·赵策一》：“前世之不忘，后事之师。”
精诚所至
解释：人的真诚的意志所到。
远来和尚好看经
解释比喻外地来的人比本地人更受重视。
出处元·张国宾《合汗衫》第三折：“近寺人家不重僧，远来和尚好看经。”
君子之交淡如水
解释:交：交情。贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
出处:《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
瑞雪兆丰年
解释:瑞：吉利的。适时的冬雪预示着来年是丰收之年。
出处:曲波《桥隆飙》十九：“俗语道：‘瑞雪兆丰年’，明年的小麦一定收成好。”
凤冠霞帔
解释：旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。也指官员夫人的礼服。
出处：元·杨显之《潇湘雨》第四折：“解下了这金花八宝凤冠儿，解下了这云霞五彩帔肩儿，都送与张家**妆台次，我甘心倒做了梅香听使。”
攀龙附凤
解释：指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
出处：汉·扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”
梦寐以求
解释:寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
出处:《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
黄粱美梦
解释：黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。
出处：唐·沈既济《枕中记》：“怪曰：‘岂其梦寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦犹是矣。’”
一衣带水
解释:一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
出处:《南史·陈后主纪》：“我为百姓父母，岂可一衣带水不拯之乎？”
赏心悦目
解释:悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
出处:鲁迅《故事新编·采薇》：“两人到山脚下一看，只见新叶嫩碧，土地金黄，野草开着些红红白白的小花，真是连看看也赏心悦目。”
雅俗共赏
解释形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
出处明·孙人儒《东郭记·绵驹》：“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。”
阳春白雪
解释:原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
出处:战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
曲高和寡
解释曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
出处战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
咎由自取
解释：咎：灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。
出处：《三国志·刘封等传评》：“览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。”
一挥而就
解释挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。
出处宋·孙觌《鸿庆居士文集·翰林莫公内外制序》第三十卷：“一昔召公独草六制，宰相吴敏因是以危公，公解衣据案，一挥而就。”
解释象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。
出处《三国志·魏书·鲍勋传》：“盖以吴、蜀唇齿相依，凭阴山水，有难拔之势故也。”
爱莫能助
解释：爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
出处：《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”
助纣为虐
解释比喻帮助坏人干坏事。
出处《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”
楚楚可怜
解释楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。
出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁之用耳。”
浮光掠影
解释水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
出处唐·禇亮《临高台》诗：“浮光随日度，漾影逐波深。”
走马观花
解释:走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
出处:唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
蜻蜓点水
解释：指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。
出处：唐·杜甫《曲江》诗：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”
沧海桑田
解释桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
出处晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”
白驹过隙
解释：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
出处：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”
光阴似箭
解释:光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。
出处:唐·韦庄《关河道中》诗：“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。”
日月如梭
解释梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。
出处宋·赵德麟《侯鲭录》卷二：“织乌，日也，往来如梭之织。”
世外桃源
解释：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
出处：晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。
豁然开朗
解释豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
出处晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
落落大方
解释:落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。
出处:郭沫若《蔡文姬》第四幕：“对于我们也是非常宽大的。还有他的夫人也落落大方。”
寥若晨星
解释：寥：稀疏。稀少得好象早晨的星星。指为数极少。
出处：南朝·齐谢眺《京路夜发》：“晓星正寥落，晨光复映漭。”唐·韩愈《华山女》诗：“黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。”
学富五车
解释：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
出处：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
温文尔雅
解释：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”
喜闻乐见
解释：喜欢听，乐意看。指很受欢迎。
示例：这是一部很有教育意义、人民群众喜闻乐见的好小说。
月朗星稀
解释皓月当空，星星稀少。
出处王愿坚《七根火柴》：“草地的气候就是怪，明明是月朗星稀的好天气，忽然一阵风吹来，浓云像从平地上冒出来的，把天遮得严严的，接着，就有一场暴雨。”
爱屋及乌
解释:因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
出处:《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
乐不可言
解释：快乐到了极点，没法用语言来表达。
出处：战国·楚·屈原《大招》：“魂乎归徕，乐不可言只。”
雍容华贵
解释：形容态度文雅从容，庄重大方。
出处：曹禺《王昭君》第一幕：“姜夫人雍容华贵地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。”
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