木心素履之往经典语录
在平平淡淡的日常中，大家常常会遇到需要使用语录的情形吧，语录具有观点鲜明，思想内容深刻的特点。那些被广泛运用的语录都是什么样子的呢？下面是我帮大家整理的木心素履之往经典语录，仅供参考，大家一起来看看吧。
一、桃树不说我是创作桃子的，也没有参加桃子协会
二、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。
三、都有一份纯真、***、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放***了。这个***难逃的律令，***全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真***向上爱美都是天然而然
四、途遇畴昔之情人，路的景色变了一变
五、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
六、小小水榭，我和你夏了一夜，再夏一夜
七、五月，草木像下次不再绿了似的狂绿
八、问何所嗜，予嗜离题，尤其是在情爱上
九、凡是伟大的，都是叛逆的。
十、不必讳言艺术曾附丽于宗教，艺术也曾受诲于哲学，而今宗教、哲学都老了，还是艺术来开门，搀扶宗教、哲学进屋里避避风雨、喝杯热咖啡，天气实在太坏。宗教、哲学、艺术，都不快乐，靠回忆往事来过日子总不是滋味。
十一、中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……
十二、以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。
十三、我认为在细节上大自然看起来是不徒劳——大自然整个徒劳。
十四、背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。理想主义，是表示耐性好的意思。上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
十五、古文今文焊接得好那伤疤极美
十六、“这么长的，那么短的”(指竹)——翠微
十七、我就把人类当做粮仓中的饿殍。
十八、那口唇美的已是一个吻。
十九、自尊实在是看得起他人的意思
二十、“小聪明”是长不大的。
二十一、中国人醒了，不是觉醒的，是吵醒的。
二十二、刀剑伤人，语言伤心，一句恶毒的话就足以使人完全绝望——绝望，就绝望在眼看那忘恩负义者以自毁来毁人。
二十三、爱情如雪新雪丰美残雪无奈
二十四、人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任；生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死；谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物；有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你；不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去；社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。
二十五、地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。
二十六、评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：一、笑。二、进食。唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。
二十七、“子解得糯团么”——岩头
二十八、时装多半是上当的意思
二十九、老实人不会说俏皮话最俏皮的人惯说老实话
三十、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为"我爱你，与你何涉"。
三十一、在精神世界经历既久，物质世界的豪华威严实在无足惊异，凡为物质世界的豪华威严所震慑者，必是精神世界的陌路人。
三十二、胖姑袭花衫花都胖起来
三十三、最高的不是神，是命运。
木心素履之往经典语录 篇21、一个爱我的人，如果爱得结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
2、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
3、我的修身原则：一，不工作；二，没人管；三，一个人。
4、人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。
5、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
6、“世上最大的'事，是一个人知道什么才是他自己的。”这句话对艺术家很好。人要临危不乱，临幸福也不乱。
7、艺术、哲学、宗教都是人类的自恋，都在适当保持距离时，才有美、真、善的可能。
8、应该是吃饭为了艺术。可是现在弄艺术全是为了吃饭。
9、想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。
10、人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。
11、人说难得糊涂，我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为发昏，才如此美丽。
12、知名度来自误解，没有足够的误解，就没有足够的知名度。
13、知与爱成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为：爱得越多知得越多。秩序不可颠倒：必先知，无知的爱，不是爱。知是哲学，爱是艺术。艺术可以拯救人类。
14、耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼***说：人靠什么创造呢?人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。
15、大多数人是愚氓，极少数人是精英，这是规律。那些听道的群众，顽石点头了，点过之后，仍然是顽石。耶稣很明白：言，是要说给懂的人听；道，却是对民众讲的。他心里知道，群众不懂。
16、所谓教育，是指自我教育。一切外在的教育，是为自我教育服务的。试想，自我教育失败，外在教育有什么用?
17、宗教与哲学的分野，一个是信仰，一个是怀疑。
18、古人愚而忠，今人聪明了，可是糟糕，真挚的感情也失去了。智慧是思维，道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
19、文学唯一可以和音乐绘画争高下，是文学可以抓到痒处，绘画强迫人接受画家个人的意象，文学给人想象的余地。
20、文学艺术，创作难，欣赏更难。不是创作在前，欣赏在后。不。欣赏在前，创作在后。
21、文学、艺术、哲学、思想，像人的肉体一样，贵在骨骼的比例关系，肌肉的停匀得当。形体美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是。
22、哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。
23、要一点清醒，要一点才能，要一点钱。有这些，过三十年，五十年，容易的。五十年以后呢?不是你的世界了，不要着急。
24、没有长夜痛哭过的人，不足语人生。
25、真诚，先要自己无私念，不虚伪，再要用知识去分析判断，事物就清楚了。
26、每个人都经历过一段无望的爱情，“爱在心里，死在心里”。
27、一种思想，一种情操，来自品性伟大的人，那么这个人本身是个创造者，或曰，思维、情操的创造性，必然伴随着形式的创造性。艺术原理，形式、内容是一致的。没有形式的内容，是不可知的，独立于内容之外的形式，也是不可知的。
28、悲剧是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。
29、所有伟大的文艺，纪录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
30、老子最早知道中国的两种特产：一是暴君，一是暴民。
31、“封神榜”由姜子牙仲裁，封了许许多多大小角色，依我看，应推哪吒第一。他是尼***的先驱，是艺术家，是武功上的莫扎特，是永远的孤儿。
32、日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解得好。
33、有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。
34、最美的东西超越艺术。所谓归真返朴，那真和朴，必是非宗教、非哲学、非艺术。
35、电视尽量少看。
木心素履之往经典语录 篇31、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。
2、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。《鱼丽之宴》
3、生活是什么？生活是死前的一段过程。
4、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。
6、找好书看，就是找一个制高点。
7、从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一人。《从前慢》
8、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
9、有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。
10、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。
11、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
12、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。《我纷纷的情欲》
13、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。
14、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。《琼美卡随想录》
15、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
16、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐，如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。
17、我们穷，只此一身青春。
18、有时，人生真不如一句陶渊明。
19、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
20、哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。
21、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。
22、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
23、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。
24、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。
25、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。
26、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
27、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
28、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。
29、悲观是一种远见。
30、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑缺点是他的宠物。
31、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
32、爱，原来是一场自我教育。
33、你再不来，我要下雪了。《云雀叫了一整天》
34、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
35、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。***如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。《素履之往》
36、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
37、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
38、歪来歪去，扭来扭去，歪不了扭不了时，大声说：我是喜欢直来直去的。
39、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。
40、悲观是一种远见。
41、知识，学问，使人通达，使人平静。
42、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。
43、生活，是安于人的奴性和物的奴织。
44、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。《云雀叫了一整天》
45、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。
46、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
47、持平常心，不做平常语。
48、规律背后，有命运在冷笑。
49、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
50、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。***如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
51、还没分别，已在心里写信。
52、凡是伟大的，都是叛逆的。
53、**可以剪辑，***可以停、跳生活真是可悲。只有快乐时，生活和**一样瞬间就过去了。
54、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。永恒的观念，迷惑着艺术家。
55、但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。
56、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。
57、凡一种信仰，强制性，一定阶段后，民会自愚。
58、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
59、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
60、你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。
61、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。《云雀叫了一整天》
62、我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。
63、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
64、我习于冷，志于成冰。《大卫》
65、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
66、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。
67、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
68、人害怕寂寞，害怕到***的程度。换言之，人的某些***行径是由于害怕寂寞而做出来的。
69、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
70、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
71、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多个人加起来，便是时代。
72、生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。
73、傲慢是天然的，谦逊只在人工。
74、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。
75、凡事到了回忆的时候，真实得像***的一样。
76、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
77、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。
78、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
79、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
80、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。
81、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
82、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
83、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
85、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是，的恣睢。
86、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。
87、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
88、当愚人来找你商量事体，你别费精神他早就定了主意的。
89、不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅。
90、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。《素履之往》
91、凡心所向，素履可往。
92、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
93、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
94、你再不来，我要下雪了。
95、好人的世界，总有一种糊涂。
96、天才是被另一个天才发现的。
***、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。《从前慢》
98、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。
99、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
100、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
101、没有品性上的丰满，知识就是伪装。
102、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。《云雀叫了一整天》
;爱情，亦三种境界耳。
少年出乎好奇，青年在于审美，中年归向求知。
老之将至，义无反顾。我追索人心的深度却看到了人心的浅薄。
很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。
于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。***如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
无知的人总是薄情的。
无知的本质，就是薄情。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。
各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为?我爱你，与你何涉。?我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。
没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。
我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场?任何事物，当它去掉第一重意义时，便有第二层意义显出来。
又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着?光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好?否则苦了。
当愚人来找你商量事体，你别费精神?他早就定了主意的。
人害怕寂寞，害怕到***的程度。换言之，人的某些***行径是由于害怕寂寞而做出来的。
《古芹子》 木心
你是从诗三百篇中褰裳涉水而来的
髧彼两髦，一身古远的芹香
越陌度阡到我身边躺下
到我身边躺下已是楚辞苍茫了
很多人的失落，
是违背了自己少年时的立志。
自认为成熟、
自认为练达、
自认为精明，
从前多幼稚，
总算看透了、想穿了。
于是，我们就此变成
自己年少时最憎恶的那种人。
我好久没有以小步紧跑
去迎接一个人的那种快乐了。
岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。
万头攒动火树银花之处不必找我。
如欲相见，
我在各种悲喜交集处，
能做的只是长途跋涉的归真返璞。
所谓无底深渊，
下去，也是前程万里。
悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，
未必称得上悲伤。
看清世界荒谬，
是一个智者的基本水准。
看清了，不是感到恶心，
而是会心一笑。
我追索人心的深度，
却看到了人心的浅薄
无知的人总是薄情的。
无知的本质，就是薄情。
一流的情人永远不必殉陨，
永远不会失恋，
因为“我爱你，与你何涉。”
有人说，
时间是最妙的疗伤药。
此话没说对，
反正时间不是药，药在时间里。
1. 关于火树银花的诗句
关于火树银花的诗句 1. 火树银花的诗句
1. 火树银花，先开三夜，照耀维摩室。
2. 火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。
3. 玉梅雪柳千家闹，火树银花十里开。
4. 火树银花合，星桥铁锁开。
5. 火树银花起夜烟，骖驔朱幰竞骈阗。
1、《念奴娇 寿晖东阳丁亥正月十三日生，推命者》
元 吴景奎
东阳老子，问天公、乞得两番六十。初度孟陬春未到，却算去年丙戍。
火树银花，先开三夜，照耀维摩室。只园树下，争看无量寿佛。
人道双岘峰头，乾坤清气，钟此弥天释。挂锡丛林三十载，玉检芝泥犹湿。
岭上白云，尽堪怡悦，恐被风吹出。法身强健，摩挲时问铜狄。
2、《元夜》
宋 朱淑真
火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。
新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。
但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。
赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。
3、《正月十五夜》
唐 苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌径落梅。
金吾夜不禁，玉漏莫相催。
4、《灯夕乐舞》宋 何梦桂
天碧星河欲下来，东风吹月上楼台。
玉梅雪柳千家闹，火树银花十里开。
紫凤笙繁声曼衍，黄龙舞缦影徘徊。
香车匝地红尘软，莫遣铜壶漏箭催。
5、《上元二首》宋 王洋
火树银花起夜烟，骖驔朱幰竞骈阗。
一千户外开金锁，十二里中然玉莲。
何日行宫祠太一，谁从摩诘问诸天。
歌台且喜宜正月，柳岸今年胜去年。
2. 含有火树银花的诗句急用
正月十五夜 苏味道 火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。 游伎皆秾李，行歌径落梅。
金吾夜不禁，玉漏莫相催。 元夜 朱淑真 火树银花触目红， 揭天鼓吹闹春风。
新欢入手愁忙里， 旧事惊心忆梦中。 但愿暂成人缱绻， 不妨常任月朦胧。
赏灯那得工夫醉， 未必明年此会同。 眼儿媚 赵彦端 黄昏小宴史君家。
梅粉试春华。暗香素蕊，横枝疏影，月淡风斜。
更饶红烛枝头挂，粉蜡斗香奢。元宵近也，小园先试，火树银花。
念奴娇 吴景奎 东阳老子，问天公、乞得两番六十。初度孟陬春未到，却算去年丙戍。
火树银花，先开三夜，照耀维摩室。只园树下，争看无量寿佛。
人道双岘峰头，乾坤清气，钟此弥天释。挂锡丛林三十载，玉检芝泥犹湿。
岭上白云，尽堪怡悦，恐被风吹出。法身强健，摩挲时问铜狄。
3. 万头攒动火树银花之处不必找我是哪首诗
万头攒动火树银花之处不必找我是《我纷纷的情欲》中的诗句。
1、《我纷纷的情欲》
作者：木心
万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
2、万头攒动火树银花之处不必找我的含义
火树银花
解 释： 形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。这句成语是形容灯火盛的地方，望上去好像是火树银花的样子。所以现在凡是繁盛的都市，或有盛大的***在夜间举行，灯光灿烂，都用这句话去形容它。
出 处 ：唐·苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，尽桥铁锁开。”
用 法 ：联合式；作主语、谓语、定语；形容节日晚上的灯火
4. “万头攒动,火树银花之处,不必找我”出自哪首诗
“万头攒动，火树银花之处，不必找我”是木心的《我纷纷的情欲》中的句子。
其下一句是“如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。”
火树银花：
解 释： 形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。这句成语是形容灯火盛的地方，望上去好像是火树银花的样子。所以现在凡是繁盛的都市，或有盛大的***在夜间举行，灯光灿烂，都用这句话去形容它。
出 处 ：唐·苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，尽桥铁锁开。”
用 法 ：联合式；作主语、谓语、定语；形容节日晚上的灯火。
原书内容简介：
《我纷纷的情欲》讲述的是木心，一九二七年生，原籍中国浙江。上海美术专科学校毕业。一九八二年定居纽约。著作：散文集《琼美卡随想录》、《散文一集》、《即兴判断》、《素履之往》、《马拉格计画》、《鱼丽之宴》、《同情中断录》。诗集《西班牙三棵树》、《巴珑》、《我纷纷的情欲》、《会吾中》。***集《温莎墓园日记》、《The Windsor Cemetery Diary》。 本书是是木心的诗集，分为三辑。
5. 成语大全火树银花
火树银花 拼音： huǒ shù yín huā 简拼： hsyh 近义词： 张灯结彩、灯火辉煌 反义词： 漆黑一团、黑灯瞎火、昏天黑地 用法： 联合式；作主语、谓语、定语；形容节日晚上的灯火 解释： 火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮。
形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。 出处： 唐·苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，星桥铁锁开。”
例子： ~不夜天，弟兄姐妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆。（柳亚子《浣溪沙》词） 谒后语： 谜语： 成语故事： 睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝，虽然他只当了三年的皇帝，但不管什么佳节， 他总要用很多的物力人力去铺张一番，供他的游玩。
他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二 十丈高的灯树，点起五万多盏灯，号为火树。后来诗人苏味道就拿这个做题目，写了一首 诗，描绘它的情形。
他的元夕诗约道：“火树银花合，星桥铁锁开，暗尘随马去，明月逐人 来。游妓皆■季，行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”
这首诗把当时热闹的情况，毫 无隐瞒的描写出来，好像活跃在我们读者的眼前。 这句成语是形容灯火盛的地方，望上去好像是火树银花的样子。
所以现在凡是繁盛的都市，或有盛大的***在夜间举行，灯光灿烂，都用这句话去形容它。
1、十一月再见，十二月你好。所有的美好都会不期而遇。得到的同时，便是失去的开始;欲望满足的瞬间，即是偿还的时刻，十一月最后一天，早安。
2、十一月最后一天，早安，最好的地方，是没去过的地方，最好的时光，是回不来的时光。
3、十一月最后一天，早安，万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
4、你的12月正在派件 请保持好心情
5、十一月 再见 给我欢乐和压力的时光 ***和不幸 我要过得更好 去年昨日好怀念十二月 你好。
6、11月再见，12月你好!愿你往事不回头，未来不将就。
7、“12月有初雪和热咖啡，有麋鹿和圣诞树，有新年的钟声和倒数计时，所有糟糕的都是经历，所有的美好都会在最后相遇。”
8、在剩下的为数不多的2020里希望可以战胜自己 可以锦鲤附体 平安顺遂 不被辜负 万事胜意。
9、十月一再见，十二月你好!2019最后一个月，希望所有的事情都能圆满解决，轻轻松松地迎接2020。
10、秋尽冬生，时光微步，岁月静缓，不知不觉，挥手别秋，双臂拥冬，送走11月，迎来12月，11月再见，12月你好!
木心的名言有：
1、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。
2、思想家一醉而成诗人，一怒而成舞蹈家。
3、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
4、凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。
5、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。
1. 关于火树银花的现代诗句
2. 关于火树银花的诗句
关于火树银花的现代诗句 1. 火树银花的诗句
1. 火树银花，先开三夜，照耀维摩室。
2. 火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。
3. 玉梅雪柳千家闹，火树银花十里开。
4. 火树银花合，星桥铁锁开。
5. 火树银花起夜烟，骖驔朱幰竞骈阗。
1、《念奴娇 寿晖东阳丁亥正月十三日生，推命者》
元 吴景奎
东阳老子，问天公、乞得两番六十。初度孟陬春未到，却算去年丙戍。
火树银花，先开三夜，照耀维摩室。只园树下，争看无量寿佛。
人道双岘峰头，乾坤清气，钟此弥天释。挂锡丛林三十载，玉检芝泥犹湿。
岭上白云，尽堪怡悦，恐被风吹出。法身强健，摩挲时问铜狄。
2、《元夜》
宋 朱淑真
火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。
新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。
但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。
赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。
3、《正月十五夜》
唐 苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌径落梅。
金吾夜不禁，玉漏莫相催。
4、《灯夕乐舞》宋 何梦桂
天碧星河欲下来，东风吹月上楼台。
玉梅雪柳千家闹，火树银花十里开。
紫凤笙繁声曼衍，黄龙舞缦影徘徊。
香车匝地红尘软，莫遣铜壶漏箭催。
5、《上元二首》宋 王洋
火树银花起夜烟，骖驔朱幰竞骈阗。
一千户外开金锁，十二里中然玉莲。
何日行宫祠太一，谁从摩诘问诸天。
歌台且喜宜正月，柳岸今年胜去年。
2. 火树银花不夜天全诗
成语解释： 火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
成语出处： 唐·苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，尽桥铁锁开。”
举例说明： 火树银花不夜天，弟兄姐妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆。（柳亚子《浣溪沙》词）
“火树银花”这个成语现已为人们所常用。它的来历却源于唐朝杨贵妃的一个姐妹韩国夫人。 天宝年间一个元宵节，她在一座高山之颠的树上挂了各色各样的特大彩灯，使遥远地方的人们都能看到它，蔚为奇观。 于是，人们便以“火树银花”誉之。
3. 含有火树银花的诗句急用
正月十五夜 苏味道 火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。 游伎皆秾李，行歌径落梅。
金吾夜不禁，玉漏莫相催。 元夜 朱淑真 火树银花触目红， 揭天鼓吹闹春风。
新欢入手愁忙里， 旧事惊心忆梦中。 但愿暂成人缱绻， 不妨常任月朦胧。
赏灯那得工夫醉， 未必明年此会同。 眼儿媚 赵彦端 黄昏小宴史君家。
梅粉试春华。暗香素蕊，横枝疏影，月淡风斜。
更饶红烛枝头挂，粉蜡斗香奢。元宵近也，小园先试，火树银花。
念奴娇 吴景奎 东阳老子，问天公、乞得两番六十。初度孟陬春未到，却算去年丙戍。
火树银花，先开三夜，照耀维摩室。只园树下，争看无量寿佛。
人道双岘峰头，乾坤清气，钟此弥天释。挂锡丛林三十载，玉检芝泥犹湿。
岭上白云，尽堪怡悦，恐被风吹出。法身强健，摩挲时问铜狄。
4. 火树银花明盛开出至哪首诗
正月十五夜
苏味道
火树银花合，星桥铁锁开，
暗尘随马去，明月逐人来，
游妓皆穠李，行歌尽落梅，
今吾不禁夜，玉漏莫相催.
翻译：
灯火灿烂，今天晚上夜消禁，铁锁开启，任人通行.马儿飞驰而去，扬起尘土，明月好像是在跟随着行人.花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽，她们一面走，一面唱着《梅花落》的曲调.今天京城禁卫军不管制，漏鼓就不必催人了.
赏析：
赏析
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色.据《***新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不***，看灯的真是人山人海.豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过.
春天刚刚才透露一点消息，还不是万紫千红的世界，可是明灯错落，在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光，简直象明艳的花朵一样.从“火树银花”的形容，我们不难想象，这是多么奇丽的夜景！说“火树银花合”，因为四望如一的缘故.王维《终南山》“白云回望合”，孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”，用意相同，措语之妙，可能是从这里得到启发的.由于到处任人通行，所以城门也开了铁锁.崔液《上元夜》诗有句云：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开.”可与此相印证.城关外面是城河，这里的桥，即指城河上的桥.这桥平日是黑沈沈的，今天换上了节日的新装，点缀着无数的明灯.灯影照耀，城河望去有如天上的星河，所以也就把桥说成“星桥”了.“火树”“银花”“星桥”都写灯光，诗人的鸟瞰，首先从这儿着笔，总摄全篇；同时，在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛，这样，下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘.
人潮一阵阵地涌着，马蹄下飞扬的尘土也看不清；月光照到人们活动的每一个角落，哪儿都能看到明月当头.原来这灯火辉煌的佳节，正是风清月白的良宵.在灯影月光的映照下，花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽，她们一面走，一面唱着《梅花落》的曲调.长安城里的元宵，真是观赏不尽的.所谓“欢娱苦日短”，不知不觉便到了深更时分，然而人们却仍然怀着无限留恋的心情，希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去.“金吾不禁”二句，用一种带有普遍性的心理描绘，来结束全篇，言尽而意不尽，读之使人有余音绕梁，三日不绝之感.这诗于镂金错***之中，显得韵致流溢，也在于此.
5. 热爱祖国 现代7律诗
七律仄起首句押韵——
奥运感怀
火树银花不夜天，华章盛世开新篇。
汉唐百乐舞和谐谱，竞技争先榜首衔。
今古交融成大道，东西同乐会无前。
神龙度将驭风云起，百世流芳已着鞭。
七律平起首句押韵——
神七飞天
遥空挥舞专是红旗，痛饮欢歌快此夕。
一步行超万载愿，十年潜待几时宜。
星河缠舞腰间灿，月殿妍妆眼里迷。
华夏已圆飞天梦，嫦属娥将且会佳期。
6. 《火树银花不夜天》全诗是什么
《浣溪沙》--柳亚子
火树银花不夜天，
弟兄姐妹舞翩跹，
歌声唱彻月儿圆。
不是一人能领导，
那容百族共骈阗，
良宵盛会喜空前。
长夜难明赤县天，
百年魔怪舞翩跹，
人民五亿不团圆。
一唱雄鸡天下白，
万方乐奏有于阗，
诗人兴会更无前
是柳亚子老先生写的《浣溪沙》，并有解释：
十月三日之夕于怀仁堂观西南各民族文工团、新疆文工团、吉林省延边文工团、内蒙古文工团联合演出歌舞晚会，命填是阕，用纪大团结之盛况云尔！ （所以这首词乃是柳先生所作，并非是作的）
关于火树银花的诗句 1. 火树银花的诗句
1. 火树银花，先开三夜，照耀维摩室。
2. 火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。
3. 玉梅雪柳千家闹，火树银花十里开。
4. 火树银花合，星桥铁锁开。
5. 火树银花起夜烟，骖驔朱幰竞骈阗。
1、《念奴娇 寿晖东阳丁亥正月十三日生，推命者》
元 吴景奎
东阳老子，问天公、乞得两番六十。初度孟陬春未到，却算去年丙戍。
火树银花，先开三夜，照耀维摩室。只园树下，争看无量寿佛。
人道双岘峰头，乾坤清气，钟此弥天释。挂锡丛林三十载，玉检芝泥犹湿。
岭上白云，尽堪怡悦，恐被风吹出。法身强健，摩挲时问铜狄。
2、《元夜》
宋 朱淑真
火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。
新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。
但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。
赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。
3、《正月十五夜》
唐 苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌径落梅。
金吾夜不禁，玉漏莫相催。
4、《灯夕乐舞》宋 何梦桂
天碧星河欲下来，东风吹月上楼台。
玉梅雪柳千家闹，火树银花十里开。
紫凤笙繁声曼衍，黄龙舞缦影徘徊。
香车匝地红尘软，莫遣铜壶漏箭催。
5、《上元二首》宋 王洋
火树银花起夜烟，骖驔朱幰竞骈阗。
一千户外开金锁，十二里中然玉莲。
何日行宫祠太一，谁从摩诘问诸天。
歌台且喜宜正月，柳岸今年胜去年。
2. 含有火树银花的诗句急用
正月十五夜 苏味道 火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。 游伎皆秾李，行歌径落梅。
金吾夜不禁，玉漏莫相催。 元夜 朱淑真 火树银花触目红， 揭天鼓吹闹春风。
新欢入手愁忙里， 旧事惊心忆梦中。 但愿暂成人缱绻， 不妨常任月朦胧。
赏灯那得工夫醉， 未必明年此会同。 眼儿媚 赵彦端 黄昏小宴史君家。
梅粉试春华。暗香素蕊，横枝疏影，月淡风斜。
更饶红烛枝头挂，粉蜡斗香奢。元宵近也，小园先试，火树银花。
念奴娇 吴景奎 东阳老子，问天公、乞得两番六十。初度孟陬春未到，却算去年丙戍。
火树银花，先开三夜，照耀维摩室。只园树下，争看无量寿佛。
人道双岘峰头，乾坤清气，钟此弥天释。挂锡丛林三十载，玉检芝泥犹湿。
岭上白云，尽堪怡悦，恐被风吹出。法身强健，摩挲时问铜狄。
3. 万头攒动火树银花之处不必找我是哪首诗
万头攒动火树银花之处不必找我是《我纷纷的情欲》中的诗句。
1、《我纷纷的情欲》
作者：木心
万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
2、万头攒动火树银花之处不必找我的含义
火树银花
解 释： 形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。这句成语是形容灯火盛的地方，望上去好像是火树银花的样子。所以现在凡是繁盛的都市，或有盛大的***在夜间举行，灯光灿烂，都用这句话去形容它。
出 处 ：唐·苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，尽桥铁锁开。”
用 法 ：联合式；作主语、谓语、定语；形容节日晚上的灯火
4. “万头攒动,火树银花之处,不必找我”出自哪首诗
“万头攒动，火树银花之处，不必找我”是木心的《我纷纷的情欲》中的句子。
其下一句是“如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。”
火树银花：
解 释： 形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。这句成语是形容灯火盛的地方，望上去好像是火树银花的样子。所以现在凡是繁盛的都市，或有盛大的***在夜间举行，灯光灿烂，都用这句话去形容它。
出 处 ：唐·苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，尽桥铁锁开。”
用 法 ：联合式；作主语、谓语、定语；形容节日晚上的灯火。
原书内容简介：
《我纷纷的情欲》讲述的是木心，一九二七年生，原籍中国浙江。上海美术专科学校毕业。一九八二年定居纽约。著作：散文集《琼美卡随想录》、《散文一集》、《即兴判断》、《素履之往》、《马拉格计画》、《鱼丽之宴》、《同情中断录》。诗集《西班牙三棵树》、《巴珑》、《我纷纷的情欲》、《会吾中》。***集《温莎墓园日记》、《The Windsor Cemetery Diary》。 本书是是木心的诗集，分为三辑。
5. 成语大全火树银花
火树银花 拼音： huǒ shù yín huā 简拼： hsyh 近义词： 张灯结彩、灯火辉煌 反义词： 漆黑一团、黑灯瞎火、昏天黑地 用法： 联合式；作主语、谓语、定语；形容节日晚上的灯火 解释： 火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮。
形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。 出处： 唐·苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，星桥铁锁开。”
例子： ~不夜天，弟兄姐妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆。（柳亚子《浣溪沙》词） 谒后语： 谜语： 成语故事： 睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝，虽然他只当了三年的皇帝，但不管什么佳节， 他总要用很多的物力人力去铺张一番，供他的游玩。
他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二 十丈高的灯树，点起五万多盏灯，号为火树。后来诗人苏味道就拿这个做题目，写了一首 诗，描绘它的情形。
他的元夕诗约道：“火树银花合，星桥铁锁开，暗尘随马去，明月逐人 来。游妓皆■季，行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”
这首诗把当时热闹的情况，毫 无隐瞒的描写出来，好像活跃在我们读者的眼前。 这句成语是形容灯火盛的地方，望上去好像是火树银花的样子。
所以现在凡是繁盛的都市，或有盛大的***在夜间举行，灯光灿烂，都用这句话去形容它。
木心（1927年2月14日—2011年12月21日），中国当代文学***、画家，出版多部著作。1927年生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。
我保持着一些很好的坏习惯。
其实孤独感是一种***。
凡是伟大的，都是叛逆的。
给我的自由愈多，我用的自由愈少。
岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
“无为”是一种为，不是一种无。
艺术的路是走在剃刀边缘，弄不好出血。稍微一个字弄错了，俗了，弄对，雅了。
他爱艺术，艺术不爱他。
生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。
万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
万念俱灰也是一种超脱 。
倪瓒的“一出声便俗”他用了一时，我用了一世。
不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
规律背后，有命运在冷笑。
米开朗基罗画稿也不多留，这种吝啬才高贵。
生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。***如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼，多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。
我之为我，只在异人处。
爱，原来是一场自我教育。
以印象表呈主见。
十足的艺术已打不动人。我用的是七分技艺术，三分魔术。
最符平常心的，是个人主义，超人是个人主义的升华拔萃。然而超人哲学只宜放在心里，闷声不响，超过那些庸人恶人。
我乐意得“斯汤达综合症”，不过是要轻度的。
对一切要抱着豁达大度，对世界万物抱着“无可无不可”的态度，都有兴趣，但别迷恋。
我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。
智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
找好书看，就是找一个制高点。
有时，人生真不如一句陶渊明。
另一些人，扮演你入我梦中，哪有你，你这样好。哪有你这样你。
傲慢是天然的，谦逊只在人工。
幸福就是心安理得地爱艺术。
艺术是无对象的慈悲。
各有各自音，各有各自知音。
如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。 “永恒”的观念，迷惑着艺术家。
渐老 渐如枯晴空下 枝桠纤繁成星 后面蓝天 其实就是死 晴着 蓝着 枯枝才清晰 远望迷迷蒙蒙 灰而起紫晕 一棵 冬之树 别的树上有鸟巢 黄丝带? 断线风筝 我 没有 ——木心 《旷野一棵树》
人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
借我一个暮年，借我碎片，借我瞻前与顾后，借我执拗如少年。借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。借我素淡的世故和明白的愚，借我可预知的脸。借我悲怆的磊落，借我温软的鲁莽和玩笑的庄严。借我最初与最终的不敢，借我不言而喻的不见。借我一场秋啊，可你说这已是冬天。——《借我》
生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。
才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均也好，也就此滋生风格。
我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
古典主义，是后人说的。 浪漫主义，是自己说的。 唯美主义，其实是一种隐私，叫出来就失态，唯美主义伤在不懂得美。 象征主义，也不必明言，否则成了谜底在前谜面在后。 现实主义，笨嘴说俏皮话，皮而不俏。 意象主义，太大，意象算啥主义，是意象派吧。 超现实主义，这样地能超，超掉“主义”行不行呢。
事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
论命运
神? 人? 皆受命运支配
古希腊知之? 予亦知之
半个世纪以来
我急? 命运不急? 这是命运的脾气
而今，眼看命运急了? 我不急
这是我的脾气
深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”
地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。
文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。
艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。
“雅”是个限度，稍逾度，即俗。 这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗。 逾度的雅，便是不可耐之俗。
一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为＂我爱你，与你何涉”。
讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
没有自我的人的自我感觉都特别良好。
人文主义，它的深度，无不抵于悲观主义；悲观主义止步，继而起舞，便是悲剧精神。 毋庸讳言，悲观主义是知识的初极、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。
岂只是艺术家孤独 艺术品更孤独
文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。
凡一种信仰，强制性，一定阶段后，民会自愚。
他不属于家，不属于法国，不属于世界，这都不悲哀，悲哀的有：他不属于自己。
政治路、宗教路、哲学路、艺术路……我目睹不断有人出于强烈的上进心而笔直地向下坡走去
善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。
有的书，? 读了便成文盲 。
轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。
写长篇，要靠强大的人格力量，需要极深厚的功底。鲁迅的诗和哲学底子不够，写不成长篇。
说尼***是哲学家，太简单了。我以为他是：一个艺术家在竭力思想。
我是日本文艺的知音，知音，但不知心——他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解得好。
宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作***。
美就是快乐。
理想主义，是表示耐性较好的意思。
只有机智透顶的人才可望重显憨厚。
明白在情爱的世界里是绝无韬略可施的，为王，为奴都是虚空，都是捕风。
多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
具有永恒性、世界性的中国哲学家，恐怕不多，大概一个半到两个。老子一个，庄子半个。
人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。 我以为有真理，就是有神论。到了说没有真理，人，才真正站起来了。
天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。
我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。
命运对我真是一贯仁慈
它的耐心实在太好
用漫长的悲惨安排洪福
还说
你要异乎寻常的美妙
我只好精工细作
个人主义是把每个人都当作诗人来对待。
和光，不同尘。
酒使我陶然，烟使我卓然。
李耳之水，庄周之木，耶稣的百合花，巴斯卡的芦苇，康德的星。皆无逻辑可循却是绝妙的修辞。
我是个想信仰又信仰不了的异端，是个拙劣的、于心不忍的无神论者。
你现代理性看耶稣的话，破洞很多，要不求甚解的去解，不求甚解就是一种解，包涵、圆融地看。
蒙田不事体系，这一点，他比任何人都更深得我心。
艺术本来也只是一个梦,不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦,更美一些,更持久一些,艺术是个最好的梦。
艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。
始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。
智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
回廊止步自问
而今所剩何愿
曰无
都不必了
我曾是一只做牛做马的闲云野鹤
如欲相见 我在各种悲喜交集处
光阴改变着一切 也改变着人的性情
不幸我是例外
能做的事就只是长途跋涉的归真返璞
会当身由己,婉转入江湖。
哲学就是这个东西，讲来讲去，怎么讲都可以。
宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。
科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。
因为喜欢朴素，所以喜欢华丽。
一个人要从远处回，从高处下，从深处出。
最好的东西总是使人快乐而伤心。魏晋人夜听人吹笛，曰：奈何奈何！
有没有唯美伤感的句子？
稍微长一些
万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。――木心《我纷纷的情欲》
一切都明明白白，但我们仍匆匆错过，因为你相信命运，因为我怀疑生活。――顾城《错过》
我才发现原来所谓的尊严在残酷的现实面前是如此的脆弱不堪。只愿一切还不晚，我还能，重新开始。
我们要有最朴素的生活，与最遥远的梦想。 即使明日天寒地冻，路远马亡。――七堇年《被窝是青春的坟墓》
当你连尝试的勇气都没有，你就不配拥有幸福，也永远不会得到幸福，伤过，痛过，才知道有多深刻。――三毛
有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。――失落叶《网游之纵横天下》
天还未黑，云怎敢灰；雨还未下，风怎敢吹；瓜还未熟，秧怎敢枯；花还未落，树怎敢死；你还未嫁，我怎敢老。――汪国真《怎敢》
我不知道离别的滋味是这样凄凉，我不知道说声再见要这么坚强。――宫崎骏《千与千寻》
当青春变成旧照片，当旧照片变成回忆，当我们终于站在分叉的路口，孤独，失望，彷徨，残忍，上帝打开了那扇窗，叫做成长的大门。――郭敬明《小时代》
我一直以为山是水的故事，云是风的故事，你是我的故事，可是却不知道，我是不是你的故事。――郭敬明《梦里花落知多少》
没人喜欢你，没人搭理你，没人约你，没人站在你的角度考虑问题。没人等你，没人陪你，没人想到你，没人站在你的身后鼓励你，这些都不值得抱怨，只是我们生命中一件又一件再自然不过的事。没有人关心不是孤独，面对悬崖声嘶力竭呐喊，无人回应才算孤独。――刘同《你的孤独，虽败犹荣》
你的脸上云淡风轻，谁也不知道你的牙咬得有多紧。你走路带着风，谁也不知道你膝盖上仍有曾摔伤的淤青。你笑得没心没肺，没人知道你哭起来只能无声落泪。要让人觉得毫不费力，只能背后极其努力。我们没有改变不了的未来，只有不想改变的过去。――刘同《你的孤独，虽败犹荣》
我们太年轻，以致都不知道以后的时光，竟然那么长，长得足够让我忘记你，足够让我重新喜欢一个人，就像当初喜欢你那样。――郭敬明《夏至未至》
能够靠眼泪发泄出来的情绪都不是什么情绪，而无法用眼泪纾解的，也不会有其他更好的办法。――唐七公子《华胥引》
一个笑就击败了一辈子，一滴泪就还清了一个人。一人花开，一人花落，这些年从头到尾，无人问询――顾漫《何以笙箫默》
总有一些时光，要在过去后，才会发现它已深深刻在记忆中。多年后，某个灯下的晚上，蓦然想起，会静静微笑。那些人，已在时光的河流中乘舟而去，消失了踪迹，心中，却流淌着跨越了时光河的温暖，永不消逝。――桐华《那些回不去的年少时光》
时光越老，人心越淡。曾经说好生死与共的人，到最后老死不相往来。岁月是贼，总是不经意偷去许多，美好的容颜，真实的情感，幸福的生活。也许我们无法做到视若无睹，但也不必干戈相向。毕竟谁都拥有过花好月圆的时光，那时候，就要做好有一天被洗劫一空的准备。――白落梅《岁月静好现世安稳》
有些人，他们的心田只能耕种一次，一次之后，宁愿荒芜。后来的人，只能眼睁睁看它荒芜死去。何必可惜？昙花一现的惊艳，只要出现一次已经可以。荒芜的本身就是一种保留。因为静默，你永远不会了解它蕴藏了怎样深沉如海的情感。――安意如《人生若只如初见》
句子的唯美在于意境，是永远不过时的 时尚 ：
1.人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。
2.一个人很好，青山古庙，静心明道，朗诵黄庭，以求超脱。
3.万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的返璞归真。
4.所有的悲伤都已化为灰烬，任时间那一条路，我都不能与你同行。
5.凌晨四点中，看到海棠花未眠。
6.哪里会有人喜欢孤独，不过是害怕失望罢了。
7.岁月不饶人，我亦不曾饶过岁月。
8.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
9.剑未佩妥，出门已是江湖。酒上余温，入口不知乾坤。
10.如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。
11.有些人浅薄，有些人金玉其外而败絮其中，总有一天，你会遇到有一个彩虹般绚烂的人，在这之后，会觉得其他人都只是浮云而已。
12.每个人心中都有一团火，而路过的人只看到了烟。
只闻花香、不谈悲喜、喝茶读书、不争朝夕，阳光暖一点、再暖一点；日子慢一些、再慢一些。唯美的句子系列。
1.如果有一天你一贫如洗，
我将是你最后的行李。
2.爱最大的苦恼在于你让我得病，可你又是我的药。
3.我有多喜欢你，
就像天气预报说明天有雨，
我都能听成明天有你。
4.和你擦肩而过的遗忘，是我一生的惊涛骇浪。
5.此间山有木兮情有义，昨夜星辰恰似你。
6.我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
7.海有舟可渡，
山有路可行，
就算隔着山隔着海，
爱你的人总归会回来你身边。
8..世人笑我三世风流不知诲，何人怜我半生痴情不能回。
9.你看我醉了，
醉成了风浪，
满眼都是你的眼睛，
一片青山不够成诗。
10.这一生如亘古长夜，直至你出现，才算破晓。
11.我找了半生的春天，
你一笑，便是了。
12.愿世间所有的分道扬镳，都是为以后更好的重逢做铺垫。
13.生平第一次我放下矜持，任凭自己幻想一切关于我和你。
14.你也不过是一枕黄粱，如月光照过昨夜的湖面，各自皎洁，各自遗忘。
听倒是听了不少，但实质上，去听往往没有去悟有效果，只有真正的悟到了，句子才会发生它精神作用。而本人也写了许多的句子，虽然可能并不是唯美的，但都是我悟出来的句子，希望你能喜欢，我在这就发十句吧
（1）没有天造地和的一对伴侣，没有谦让，跟谁在一起都不合适。
（2）有时候糊涂点，不想那么多，反倒会很快乐。
（3）别因为一点感情问题就失魂落魄，你可以有一段糟糕的爱情，但不能放纵自己过一个烂透的人生。
（4）不要因为朋友的离开而感到烦恼，因为既然Ta选择离开了你，不需要你这个朋友，就不值得你感到惋惜
（5）白日梦与追逐梦想的区别在于
只做白日梦那你也只能在梦里
但追到了梦就能过得像在梦里
（6）人的欲望不仅贪婪而且还没有尽头
就像刚开始我只是想知道你的名字
（7）其实记性太好用而是人的一种缺点，因为往往记得牢的都是那些伤过你的事，都说电脑是人类制造的不如人脑，可是电脑想卸载掉什么很容易这一点是人脑不能及的 。
（8）光透过双眸的泪花后视线变得模糊，但却看清了你
（9）我的心就好像近代中国的半殖民地半封建 社会 ，你既是侵入的列强，又是我的君主
（10）总以为把不好的记忆埋葬了就行了，可他们却老是诈尸
我听过的这些唯美句子，可能与别人的不同，它不是出于名人的笔下，它来自一个伤感女孩儿的心语！
1四月，谷雨洗了媚儿眼，茶烟尚绿，且饮一杯月满弦！
2九月，光阴被秋分，一半在寂寞里落草，一半在远方的路上飘零！
3一路前行却又一路南辕北辙，三行诗里的烟火不过是纸上春秋！
4打翻的胭脂染了半个秋，青鸟衔来初晴的绿！
5最美的年华你没有来，思念便铺成一条路，一直延伸到心海！
6凉生生的绿滴在半夏的掌心，偶有三两朵落花，在美人肩胛上叹息！
7每落一个字，光阴就短了一寸！
8背水而居的红梅开的沁凉沁凉，远山近水的约定，在昏黄的篱院韵一笔沧桑！
9我像诗人一样醉着，我像圣人一样醒着！
10用皓月的露珠凝妆，用青叶的凉润洗眉，用蘸着茶汤的花簪写清水的小诗，我把五颜六色揉在一起，描摹一个江南的春天，我折了芦荻作笔，画一个白马画一个你，我用丝线作锦，还原一个十八岁的我，还有雪藏了三千年的爱情。
杜鹃候在南坡，踩着浠水小心翼翼靠近。
风咬着我的耳朵，一路喃喃私语。
醒来，猫儿打翻了茶盘，叶儿哭碎了一地金黄。
这么美的文字，美得让人不忍碰触，淡淡的忧伤，与生俱来！我爱这文字，也爱这文字背后的女孩——醉夕颜，一个为诗而生的女子！
看过的风景总会印在脑海，见过的人也会用心记住，读过的句子总会过目不忘。
分享几句我一眼就爱上并且深深记住不忘的句子。
1、
如果你是鱼，不要迷恋天空
如果你是鸟，不要痴情海洋
天空对于鱼遥不可及，而鸟也只能对着大海望洋兴叹，所以走好脚下的路，过好自己的生活就是对生活的不辜负。
2、
人离本处飘零，好似雀鸟离巢分飞
过尽千帆，走遍五湖，经历沧桑，尝遍世事，是是否找到自己内心的坚守？
3、
行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；
行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
所以说，不是我善良了能给我带来多少物质上的好处，而是我内心里坚信那样做是对的。
4、
自来自去梁上燕，
相亲相近水中鸥。
看到了人与自然的和谐相处，这是我梦中最和谐最原配的世界！
5、
夜阑卧听风吹雨，
铁马冰河入梦来。
只愿时光散尽，风雨飘摇的梦中，铁马是你，冰河也是你！
6、
远方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如镜高悬草原映照千年岁月
我的琴声呜咽泪水全无
只身打马过草原
诗句出自那个孤独到极致的海子。
7、
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
不为别的，大爱这首诗的意境！
8、
人生是一场瓢泼大雨，而命运是一把千疮百孔的伞，伞下是我千疮百孔的人生。
9、
我和日头一起出门，又伴着月亮回归；我是风尘的故人，行过千山万水，饮过玉液琼浆；然而我只看到，疲劳躺在暮云怀里，暮烟搂着倦山入睡，而我，站在这暮云与暮烟之外的人间路。
10、
人生有两大悲剧。一是万念俱灰；一是踌躇满志。
太自信往往找不到自己的定位，高估自己实力最终成不了事，更糟糕的是万念俱灰，则前途一片黑暗暗淡无光。
为什么欢乐总是乍现就凋落，走的最急的都是最好的时光。
——席慕容〈为什么〉
你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。
——〈亲爱的安德烈〉
在一半的时间里，我不能没有你，在另一半的时间里，我又觉得无所谓，这不在于我爱你多少，而在于我能忍受多少。
——〈英国病人〉
世界上有那么多的城镇，城镇中有那么多的酒馆，她却偏偏走进了我的。
——〈卡萨布兰卡〉
孤独一人也没有关系，只要能发自内心的喜欢着一人，生活就还有救，哪怕不能和他在一起。
——村上春树〈1Q84〉
我们被蒙住眼睛穿越现在。至多，我们只能预感和猜测我们实际上正经历着的一切。只是在事后，当蒙眼的布条解开后，当我们审视过去时，我们才会明白，我们曾经经历的到底是什么，我们才能明白它们的意义。
—— 米兰·昆德拉〈好笑的爱〉
如果你认识从前的我，那么你就会原谅现在的我。
——张爱玲
我学会了在你身边苟且度日。
——卡勒德·胡赛尼《群山回唱》
我会把遍体鳞伤溃不成形的你也全部接纳 在我眼里 没有比你更重要的事物了
——《独占我的英雄》
不要成为别人的***品，不要被他人影响，不要束缚自己，不要局限在一个角落，因为世界不是一个价值观，生活方式并不是只有一种，路是非常宽广的。
——天海佑希
小孩就是这样，起初是被忽悠，忽然有一天也学会忽悠了，忽悠着忽悠着，长大了。
——《鱼水欢欢欢》
有的女孩以为自己嫁给了爱情，其实是嫁给了任性。而每个女孩都想要嫁给爱情，其实最终全部嫁给了生活。但，你想要的生活是什么样？伸出你的手掌，仔细地看一看她，再轻声地问一问她，‘什么样的生活维持了爱情的模样’，而你又愿意付出什么样的代价去经营好它。稻草做的戒指朴实无华，钻石做的戒指光芒闪耀，又是什么样的一双手，既可以带得了稻草戒指，又戴的了克拉钻戒呢？也许你以为她嫁给了爱情，不，我却要说她嫁给了她理想的生活。
——《鱼水欢欢欢》
我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
——《圣经》
我年华虚度，空有一身疲倦。
——海子
你身体里的每一个原子都来自一颗爆炸了的恒星。形成你左手的原子可能和形成你右手的来自不同的恒星。这是我所知的关于物理的最有诗意的事情：你们都是星尘。
——《无中生有的宇宙》
1、If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars. 译文：如果你因错过太阳而流泪，那么你也将错过群星。
其实,我们每个人的人生之路都满是坎坷,随时都有可能被摔得遍体鳞伤.这个时候,我们要学会的是如何忘掉过去,忘掉不属于我们自己的太阳.这样,才能把握远方,把握属于自己的那一片群星.
当我们还在为错过了太阳而郁郁寡欢、流泪时，别人已经找到了属于他的群星了。 我么初中的时候学过一篇课文，一位白发老者在他年少的时候不知多少次失去了他的太阳，然而他们有因此而流泪，他曾不止一次名落孙山，每一年的揭榜之时我相信他是充满了希望然而，每一次都没有如他所愿，在从满希望的等待中得到的是无比的失望，这种落差在现今 社会 都没有多少人能承受住这样的压力。终于，他在没有哭泣丢弃眼前的太阳的时候后，继续最求他的群星，最终达成了他的愿望，然而他还在延绵的中国文学史上傲视苍穹。
2、I cannot choose the best. The best chooses me. 译文：我不能选择那最好的，是那最好的选择了我。
人生会经历很多的选择!什么是最好的选择呢？这个答案无疑每个人的解释不同，在这里我仅阐述下我个人的意见！最好的最完美并不一定是最好的选择,但是当你选择完以后,就必须把它当作是最好,必须努力去实践，我不能选择最好的，但我能选择的就是最好的。适合自己的才是最好的。不一定选择最好的，但要选择最适合自己的。当我们没有选择最好事物的权利的时候，只有让最好事物选择我的实力。就像 社会 上有很多很好的工作，但是这些好的工作并不适合你，而有些工作，你并不觉得他们有多好，但是却很适合你的发展，那么就要从实际出发，把我最适合自己的东西，而不要沉迷于不切实际的幻光，因为每个人有着不同的喜好与才能。
3、We read the world wrong and say that it deceives us. 译文：我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。
世间万物本来如此，只是我们还对它抱有美好的幻想，我们不愿意看到它残破的一面！等到梦醒时分，受到伤害了，我们才说是世界欺骗了自己，其实一直是自己在欺骗自己，不愿意承认罢了！
4、Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn le***es.译文： 使生如夏日花朵之绚烂、死如秋天树叶之静美。
夏天的花和春花不同，夏天的花有浓烈的生命之力。如果说，春花开放是因为风的温慰，那么夏天的花就是由于太阳的激发了。”说“生如夏花”正是因为夏花具有绚丽繁荣的生命，它们在阳光最饱满的季节绽放，如奔驰、跳跃、飞翔着的生命的精灵，以此来诠释生命的辉煌灿烂。
5、Let this be my last word, that I trust in thy love.译文 我相信你的爱」让这句话作为我最后的话。
爱是包容而不是放纵 爱是关怀而不是宠爱 爱是相互交融而不是单相思 爱是百味而不全是甜蜜... 真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配 而是相爱的人彼此心灵的相互契合 是为了让对方生活得更好而默默奉献 这份爱不仅温润着他们自己，也同样温润着那些世俗的心 真正的爱情，是在能爱的时候，懂得珍惜 真正的爱情，是在无法爱的时候，懂得放手 因为，放手才是拥有了一切… 请在珍惜的时候,好好去爱 在放手的时候,好好祝福… 真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动， 只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到。 那样平实那样坚定。反之发誓、许诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语。用心去感受吧.
6、The little flower lies in the dust. It sought the path of the butterfly. 译文：小花睡在尘土里，它寻求蝴蝶走的路。
一颗悸动的心灵，渴望一份真正的爱情，花过留香，人走留情，小花寻找往日蝴蝶的路，寻找往日的那份爱！
7、Life has become richer by the love that has been lost.译文：生命因为失去爱情而更丰盛。
失去爱情之后，你会发现，生活里除了爱情，还有更多值得你去追求的，这时候才是丰盛的开始。 我个人觉得，把心思放在谈情说爱里，视线就会狭隘了。
轩自我感觉良好，觉得我写的这首诗还是挺唯美的，
