“纳须弥于芥子”是佛家的一句话。“须弥”是古印度文记载的一座大山，巨大无比，高可万亿仞，周长万亿里；而“芥子”是一颗芥菜子，比芝麻还小。可是，居然有人能把须居然有人能把须弥山放入一颗小小的芥子里。这当然不是指用什么物理方法把须弥山压缩到芥子里，而是指人心性的修养，突破了“大、小”的局限后，就能收放自如，随需而化，再也不会被“大、小”的概念所束缚。
芥子：芥菜子；须弥：古代印度传说中的大山。佛家语，指微小的芥子中能容纳巨大的须弥山。比喻小中也有大。其实须弥、芥子都是个比喻，主要是来开发吾人智慧，去认识“自心”。
这种“大小无碍”的论点，用于华严经中来显示华严境界，这个不可思议的法界，意在说明法界的体性广大，无所不包而大小无碍，所以有云：“心容妙理虚空小，道契真如法界宽”。
意思是巨大的须弥山含有许多微小的芥子，同时微小的芥子中能容纳巨大的须弥山。旨在表达这个世界，大与小是相对的，得与失也是如此，大中有小，小中有大，得中有失，失中也会有得。
正如历史上一句话，叫“塞翁失马，焉知非福。”在人生中，需要看淡名利，懂得放下，自然心量也会更广阔，心中的世界也会更精彩。
对于“须弥藏芥子，芥子纳须弥”这句话的理解
一、学习佛教要懂得辩证思维
近代欧阳竞无与太虚法师之争，从不同的角度，让我们对佛教有一个更加深刻的认识。他们只是看问题的角度不同，其实给我们的思考是一样的，那就是对佛教要用辩证的思维去认识。
二、人的视野决定人的成就
一个人的心胸其实就如芥子，虽看上去很小，但一座须弥山也能藏得下。因此，我们不管是学习佛教，还是其他生活学习，我们要有包容世间一切的度量。每个人只要有足够的气度，心中就能包容万物，那你的成就自然也如须弥。
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“须弥藏芥子，芥子纳须弥”故事
白鹿洞书院，是我国历史上一所非常著名的书院，唐代的李渤兄弟曾隐居于此读书。李渤养有一只白鹿，终日相随，故人称白鹿先生。后来李渤就任江州刺史，在修建亭台楼阁，疏引山泉，种植花木，成为一处游览胜地。
有一次他问智常禅师道：“佛经说‘须弥藏芥子，芥子纳须弥，’未免失之玄奇了，小小的芥子，怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢？是在骗人吧？”禅师听后笑着问道：“人家说你涉猎书籍逾万，人称李万卷，可有这回事？”“当然！我读过的书岂止万卷！”李渤得意洋洋地回答。
禅师问，“那么你读过的万卷书如今何在？”李渤指着头说：“都在这里啊！”禅师问：“奇怪，你的头颅只有一颗椰子这么大，如何将那万册书卷放进这小小的脑袋里去呢？莫非你也骗人吗？”李渤听后，脑中轰然一声，当下心中大悟。
须弥芥子的解释
(1).佛教语。谓广狭、大小等相容 自在 ，融通无碍。语本 《 维摩 诘经·不思议品》 ：“以 须弥 之高广内芥子中， 无所 增减。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》 词：“休说须弥芥子，看取鵾鹏斥鷃，小大若为同？” 清 钱谦益 《＜ 华严 忏法＞序》 ：“ 《华严》 之义，帝网重重， 须弥 芥子，互相 容纳 。” (2).指总体中的 极小 部分。 清 涵秋 《穷丐》 上：“ 阿奇 明知积有十圆，不过股分中一须弥芥子。”
词语分解
须弥的解释 .见“ 须弥山 ”。.信佛者泛指山。 唐 杨炯 《梓州惠义寺重阁铭》：“俯观大道，仅如枣叶；下望须弥，裁同芥子。” 芥子的解释 最小号的荞麦级无烟煤粒即荞麦五号煤,小于/英寸的详细解释芥菜的 *** 。可榨油或制芥末。
芥子纳须弥，须弥纳芥子意思是指微小的芥子中能容纳巨大的须弥山。喻诸相皆非真，巨细可以相容。也可以用作形容万物之间没有绝对的大小关系。
有时要从事物表面说,有时要从道理上去领会。偌大一个须弥山塞进一粒小小的菜籽之中刚刚合适。形容佛法无边，神通广大。也形容诗文波诡变幻，才思出众。
出处：《祖堂集·归宗和尚》
佛门和世俗社会是相通的，就像芥子和须弥山可以互相包容一样。芥为蔬菜，子如粟粒，佛家以“芥子”比喻极为微小。须弥山原为印度神话中的山名，后为佛教所用，指帝释天、四大天王等居所，其高八万四千由旬，佛家以“须弥山”比喻极为巨大。
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典故：芥子纳须弥
唐朝江州刺史李渤问智常禅师："佛经上所讲的'须弥藏芥子，芥子纳须弥'未免失之玄奇了，小小的芥子怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢？"
智常禅师闻言而笑，问他："人家说你读书破万卷，可有这回事？"
"当然有！"李渤一派得意洋洋。
"那么你读过的万卷书如今何在？"
李渤抬手指着脑袋说："都在这里了！"
智常禅师合十微笑："奇怪了，我看你的头颅只有一粒椰子那么大，怎么可能装得下万卷书？"
李渤听了，当下恍然大悟：原来事物本无大小的分别，所大所小都生于人心。
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