洛阳才子
富弼成名后，被誉为“洛阳才子”。当时范仲淹已经颇有名气，认识富弼后，对富弼大为赞赏，说他有“王佐之才”，把他的文章推荐给当时的宰相晏殊。晏殊是奇才，不到20岁就考中进士，写出“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”这一名句。他一眼看出富弼有发展前途，就问范仲淹：“这位洛阳才子可曾婚配？”范仲淹回答：“尚未婚配。”晏殊满意地点了点头。
当时晏殊尚有一女待字闺中，正托知贡举陈祥帮忙选婿。陈祥对晏殊说：我观富弼之文章气度，有宰相之才。范仲淹见晏殊喜欢富弼，就和陈祥从中撮合，富弼终成为晏殊的东床快婿。
(163-212年)，字文若。颖川颖阴(今河南许昌)人。 统一北方的首席谋臣和功臣，自小被世人称作「王佐之才」， 在战略上为 制定并规划了统一北方的蓝图和军事路线，曾多次修正 的战略方针而得到曹操的赞赏;战术方面曾面对吕布叛乱而保全兖州三城，奇谋扼袁绍于官渡，险出宛、叶而间行轻进以掩其不意奇袭荆州等诸多建树;政治方面为曹操举荐了钟繇、荀攸、陈群、杜袭、郭嘉等大量人才。荀彧在建计、密谋、匡弼、举人多有建树，被曹操称为「吾之子房」。> 公元212(建安十七年)，曹操欲进爵国公、加封九锡(九锡是古代帝王对大臣的九种赏赐，有车马、衣服、乐器、武士、弓矢等，这是对大臣的最高礼遇)。荀彧认为：「(曹操)本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实;君子爱人以德，不宜如此」，因此惹怒了曹操。> 同年，曹操征孙权，让荀彧到谯县劳军，荀彧到达以后，曹操乘机把他留在军中。封荀彧为侍中、光禄大夫，持节，参丞相军事。曹操军至濡须，荀彧因病留在寿春(今安徽寿县)，不久忧虑而 ，时年五十岁。(关于荀彧的 ，史书上还有这样的说法：当时曹操赠送食物给荀彧，荀彧打开食器，见器中空无一物，因此被迫服毒自尽。现在看来应当是荀彧对曹操赐食左思右想不得要领，更加觉得寒气袭人。便命侍从禁闭门窗，添炭取暖。不多时候就昏昏睡着了，从此却再也没有醒过来。等到侍者进室发觉，已经冰冷去世多时了。时人不知道真相，以为荀彧服毒自尽。按照今天猜测，实在是炭火攻心而亡，说白了就是瓦斯中毒)。> 后曹操得知荀彧去世后，大哭不止，并对属下说：「荀令君啊!德行周备，名重天下。百十年间的贤才也没有人能够赶得上啊!君与我相处二十了余栽，所进奇谋最多。没有荀令君我得不到今天啊!我失去荀令君，既丧良师，又折益友，损伤股肱!」于是亲自扶著灵柩返回许都。天子出城迎接，也是泪流不止。并追諡为敬侯。> 消息传入东吴，孙权修书给刘备，无中生有：曹公使荀彧谋害伏皇后。荀彧不从，故而***了。刘备得书，叹道：「老贼不死，祸乱不止!」后来裴松之评论说：此说既诬太祖，又毁荀公。虽是庸人，犹不至此，何以玷累贤哲哉!呜呼!古人已逝，今者难辩，又何必多事!>
曹操的曹魏***的建立有三个人物非常重要，荀彧、荀攸还有钟繇，其中荀彧是最重要的人物，因为荀彧的功劳和能力都在两者之上，且是荀彧推荐了钟繇和侄子荀攸。那么荀彧早期的生涯如何？历史上他最后为何而死?
荀彧，字问若，东汉末年著名的政治家，被称为?王佐之才?。荀彧曾为曹操统一北方有巨大的贡献，可以说是首席功臣，荀彧的战略谋略手段很高，被曹操比作张良称荀彧为?吾之子房?也。但是后来想称魏王，加封九锡，荀彧劝诫曹操不该如此因此惹怒曹操。
荀彧少年时期就颇有才名，公元189年被推为孝廉，同年，董卓废除刘辩立刘协为帝，自封相国，荀彧弃官回乡与家乡人说颍川不宜久留，卞举家迁往冀州，袁绍待他如上宾，但是荀彧确认为袁绍难成大事。公元191年荀彧投奔曹操，曹操大悦封其为别部司马，当时的荀彧年仅29岁。之后荀彧以司马身份跟随曹操征战，并为曹操多次献计，让曹操迎接天子，这给曹操挟天子以令诸侯的战略优势的来源，并为曹操的***打下基础。后来荀彧很少出征了，但是军国之事都由荀彧筹划，荀彧选用了大量的贤良之才，比如戏志才、郭嘉、陈群、司马懿等人。
当时荀彧是曹操的重要谋臣，可以说荀彧主内他的侄子荀攸主外。曹操还将自己的女儿嫁给了荀彧的儿子，但是公元212年，曹操因称王的事情与荀彧产生隔阂，曹操征孙权的时候，让荀彧到谯县劳军，调离了中枢。
荀彧在公元212年去世，关于他的死在《后汉纪》和《三国志》等史书上说他是忧愤而死，而《魏氏春秋》则记时曹操赐食物给荀彧吃，但是器皿里面什么都没有，以此暗示荀彧，荀彧最后喝毒药身亡。虽然荀彧之死史书上记载不一，但是大多人认为荀彧之死最根本的原因就是荀彧反对曹操称王加九锡。
王佐之才是指人有才干，可以达到辅佐帝王的能力。
21年前，风华正茂、儒雅俊美的荀彧从袁绍控制的翼州出走，来到兖州的东郡，投奔当时实力与名望还远远不如袁绍的曹操。曹操是那样的高兴，拉着他的手，不止一次地对身边人说：“这是我的张子房啊！”
这位被曹操誉为张良的年青人出生于颖川郡一个极有名望的家族，他的祖父生子八人，被时人号为“八龙”，他的兄***侄辈也都知名于当世，南阳名士何隅对荀彧更是推崇备至，说他是“王佐之才”。汉献帝永汉年间（189年），他以孝廉的身份被拜为守宫令，进入官场。董卓作乱朝纲，为避董卓，他要求外派，来当亢父当县令，很快又弃官回乡。回到颖川后，他对家乡的父老说：“颖川是兵家必争之地，天下有变，则这里必定会遭受战火，应当尽早离开，不能久居。”父老们都安土重迁，犹豫不决，正好他们的老乡、时任翼州牧的韩馥派骑兵来迎接乡亲，荀彧独自率宗族去了翼州。后来，董卓部将李榷出关东一直掳掠到颖川、陈留一带，留在颖川的乡亲们果然多被乱军，由此，人们不得不佩服荀彧的远见卓识。荀彧在翼州待了没多久，韩馥的地盘被袁绍夺了。袁绍也久闻荀彧的大名，待哀叹以上宾之礼。其弟荀湛、同郡的辛评、郭图都投奔到袁绍帐下做事了，但荀彧料定袁绍终不能成大事业，决定离开翼州。当时，曹操以奋武将军的身份驻扎在兖州东郡，荀彧就这样来到曹操帐下，并且欣然接受了司马的职务。后来，曹操领了兖州牧，当了镇东将军，荀彧一直以司马身份相随。
荀彧(yù)，(163—212)，字文若，颍川颍阳(今河南许昌)人，杰出的军事家、战略家。官至太尉，谥曰敬 。 荀彧的祖父是荀淑，为朗陵令，是东汉末年名士。荀淑有八子，号称八龙。荀彧的父亲荀绲曾任济南相，叔父荀爽曾任司空。荀绲忌惮宦官，于是让荀彧娶中常侍唐衡的女儿为妻。因为荀彧“少有才名，故得免于讥议”(《后汉书·荀彧传》)。南阳名士何颙见到荀彧后，大为惊异，称其为：“王佐才也” 简明历史传记 荀彧从小就被人认为有王佐之才，董卓入京后辞官回乡带领族人迁到冀州。荀彧认为袁绍终不能成大事，便去东郡投靠曹操，曹操非常欣赏他，把他比作张良并任他为司马，那年荀彧二十九岁。曹操攻打陶谦时吕布袭取了兖州，荀彧临危不惧单身前往说退豫州刺史郭贡的数万人马，并与程昱保住了三座城池。不久吕布败走，荀彧又劝说曹操迎接汉献帝，因此被升为侍中、尚书令。因为荀彧多次推荐优秀人才给曹操如戏志才、郭嘉等，所以曹操更加敬重荀彧，每有大事都先与他商议。袁绍势力强大，曹操对是否与他开战而犹豫不决，荀彧就用四胜四败之说开导曹操，使他终下决心抗袁。官渡之战时回信坚定了曹操的意志，最后得已击败袁绍统一中原，这都是荀彧的***。建安十七年董昭等人劝曹操即公位，荀彧私下表示反对，因此遭到曹操的忌恨，并在征讨孙权时带他出征，因为以往曹操出兵荀彧都是留守后方，因此荀彧又愁又怕，终于在寿春病亡，死后被追谥为敬侯，后又被追赠太尉。 荀彧是曹操手下最重要的谋士，其辅佐、举人、建计、密谋之功无人能比，为曹操统一北方作以了重大贡献。后人也对其作了高度的评价。 荀彧清秀通雅，有王佐之风，然机鉴先识，未能充其志也。《三国志 魏书十》 自迁帝西京，山东腾沸，天下之命倒县矣。荀君乃越河、冀，闲关以从曹氏。察其定举措，立言策，崇明王略，以急国艰，岂云因乱***义，以就违正之谋乎？诚仁为己任，期纾民于仓卒也。及阻董昭之议，以致非命，岂数也夫！世言荀君者，通塞或过矣。常以为中贤以下，道无求备，智算有所研疏，原始未必要末。斯理之不可全诘者也。夫以卫赐之贤，一说而毙两国。彼非薄于仁而欲之，盖有全必有丧也，斯又功之不兼者也。《后汉书卷七十 郑孔荀列传》 荀令君之仁，斯可谓近世大贤君子矣。荀令君仁以立德，明以举贤，行无谄赎，谋能应机。孟轲称“五百年而有王者兴，其间必有命世者”，其荀令君乎！《荀攸传》注引《傅子》 彧德行周备，非正道不用心，名重天下，莫不以为仪表，海内英隽咸宗焉。前后所举者，命世大才，邦邑则荀攸、钟繇、陈群，海内则司马宣王，及引致当世知名郗虑、华歆、王朗、荀悦、杜袭、辛毗、赵俨之俦，终为卿相，以十数人。取士不以一揆，戏志才、郭嘉等有负俗之讥，杜畿简傲少文，皆以智策举之，终各显名。《荀彧传》注引《彧别传》 曹操曰：“二荀令之论人，久而益信，吾没世不忘。”《荀彧传》注引《彧别传》 曹操称“荀令君之进善，不进不休。”《荀攸传》注引《傅子》 司马宣王常称书传远事，吾自耳目所从闻见，逮百数十年间，贤才未有及荀令君者也。《荀彧传》注引《彧别传》 钟繇以为颜子既没，能备九德，不贰其过，唯荀彧然。或问繇曰：“君雅重荀君，比之颜子，自以不及，可得闻乎？”曰：“夫明君师臣，其次友之。以太祖之聪明，每有大事，常先咨之荀君，是则古师友之义也。吾等受命而行，犹或不尽，相去顾不远邪！”《荀彧传》注引《彧别传》 陈群与孔融论汝、颍人物，群曰：“荀文若、公达、休若、友若、仲豫，当今并无对。”《荀彧传》注引《荀氏家传》 《后汉书·荀彧传》中评论如下：自迁帝西京，山东腾沸，天下之命倒县矣。荀君乃越河、冀，闲关以从曹氏。察其定举措，立言策，崇明王略，以急国艰，岂云因乱***义，以就违正之谋乎？诚仁为己任，期纾民于仓卒也。及阻董昭之议，以致非命，岂数也夫！世言荀君者，通塞或过矣。常以为中贤以下，道无求备，智筭有所研簄，原始未必要末。斯理之不可全诘者也。夫以韂赐之贤，一说而毙两国。彼非薄于仁而欲之，盖有全必有丧也，斯又功之不兼者也。方时运之屯邅，非雄才无以济其溺，功高埶强，则皇器自移矣。此又时之不可并也。盖取其归正而已，亦杀身以成仁之义也。 并称赞荀彧：公业称豪，骏声升腾。权诡时逼，挥金僚朋。北海天逸，音情顿挫。越俗易惊，孤音少和。直辔安归，高谋谁佐？彧之有弼，诚感国疾。功申运改，夡疑心一。 陈寿在《三国志·魏书·荀彧传》中评论如下：荀彧清秀通雅，有王佐之风，然机鉴先识，未能充其志也。 司马光在《资治通鉴》中评论如下：孔子之言仁也重矣，自子路、冉求、公西赤门人之高第，令尹子文、陈文子诸侯之贤大夫，皆不足以当之，而独称管仲之仁，岂非以其辅佐齐桓，大济生民乎！齐桓之行若狗彘，管仲不羞而相之，其志盖以非桓公则生民不可得而济也，汉末大乱，群生涂炭，自非高世之才不能济也。然则荀彧舍魏武将谁事哉！齐桓之时，周室虽衰，未若建安之初也。建安之初，四海荡覆，尺土一民，皆非汉有。荀彧佐魏武而兴之，举贤用能，训卒厉兵，决机发策，征伐四克，遂能以弱为强，化乱为治，十分天下而有其八，其功岂在管仲之后乎！管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！而杜牧乃以为“彧之劝魏武取兖州则比之高、光，官渡不令还许则比之楚、汉，及事就功毕，乃欲邀名于汉代，譬之教盗穴墙发匮而不与同挈，得不为盗乎？”臣以为孔子称“文胜质则史”，凡为史者记人之言，必有以文之。然则比魏武于高、光、楚、汉者，史氏之文也，岂皆彧口所言邪！用是贬彧，非其罪矣。且使魏武为帝，则彧为佐命元功，与萧何同赏矣；彧不利此而利于杀身以邀名，岂人情乎！ 易中天先生认为，荀彧是“有理想的律师”，也就是虽然在曹操帐下效力，但是大是大非还是很清楚的，不像一般的律师一样，只会帮别人打官司，不管对错。荀彧虽然在曹操手下效力，但是不希望看到曹操权力过大，危及汉室，所以反对曹操峰魏公，晋魏王，因而被曹操铲除。 典故 荀令留香 史载荀彧为人伟美有仪容。好熏香,久而久之身带香气。《襄阳记》载“荀令君至人家,坐处三日香”。之后“留香荀令”与“掷果潘郎”一样,成为美男子的代名词。
逸群之才侧重于个人的品质、文化、艺术修养，王佐之才偏向于治国安邦、辅佐君王的经天纬地之才。
释义
王，君主或帝王，多指国家元首；佐，辅佐； 才，才干、能力、智谋；王佐，即为“佐王”（古汉语倒装）；王佐之才，是指某人（或谋臣）具有非凡的治国能力。
出处
《汉书·董仲舒传赞》：“刘向称董仲舒有王佐之材，虽伊、吕亡以回。”
?
颍上荀文若，人称王佐才。声名齐五岳，功业震三台。孟德无终始，留侯不再来。忠心怀恨死，天下尽悲哀！ ?
―― 《三国志通俗演义》
荀彧（163－212）字文若，颍川颍阴（今河南许昌）人。东汉末年杰出的政治家、战略家。曹操首席谋臣。其在建计、密谋、匡弼、举人多有建树，被曹操称为“吾之子房”。 官至侍中，守尚书令，封万岁亭侯。因其任尚书令，居中持重达十数年，处理军国事务，被人敬称为“荀令君”。后因反对曹操称魏公而受曹操所忌，调离中枢，在寿春去世。
（在这对于荀彧的死不难就有两点疑问。一是荀彧的死是“忠”还是“愚”；二是荀彧的死真的是忠于汉吗？）
大家都知道许邵曾评价曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”。文若也不例外，在他年少时其才情便已闻外，南阳何颙见彧异也曰“此人王佐之才也”。故名王佐才。
曹操在兖州广发群雄榜，招纳天下能人志士，荀彧弃袁绍闻风而来，操以上宾之礼待之，两人交谈甚欢。操喜曰“文若，吾之子房也”。
其傅玄曾曰：或问近世大贤君子，答曰：荀令君之仁，荀军师之智，斯可谓近世大贤君子矣。荀令君仁以立德，明以举贤，行无谄赎，谋能应机。孟轲称“五百年而有王者兴，其间必有命世者”，其荀令君乎！?
荀彧在朝为官期间，时董卓掌权，岁弃官归乡。对父老言：“颍川四战之地也，患天下有变，实为焦土，应循徐离去，不可久留。”但乡人们多怀恋故土，不愿离去。二年乱至，乡人多以受害。?
荀彧也曾为曹操举荐过数人，如郭嘉、钟繇、荀攸、陈群、杜袭、戏志才等。
还有一因，时操之子曹植欲擅闯白马门，荀彧见之，乃曰“白马门乃天子专用车道，无天子令，百官不得出入，今公子若要强入此门除非从我身上碾过”。
荀彧曾面对吕布叛乱而保全兖州三城，奇谋扼袁绍于官渡，险出宛、叶而间行轻进以掩其不意奇袭荆州等。
借傅玄的话说令君“仁以立德，明以举贤，行无谄赎，谋能应机。”可称之为大贤良师矣。此皆王佐之才。
? 对于文若之死当追溯到董昭建议曹公宜进爵国公、九锡备物，以彰殊勋。荀彧称曹公兴师，本为朝廷君子，爱人以德，不宜如此。曹公由是不平，送一食盒，却空无一物。于是乃服药自尽。
袁弘对于文若之死分析到：“魏之平乱，资汉之义，功之克济，荀生之谋。谋适则勋隆，勋隆则移汉，刘氏之失天下，荀生为之也”。若取济生民，振其涂炭，百姓安而君位危，中原定而社稷亡，于魏虽亲，于汉已疏，则荀生之功为不义也。夫***人之器，乘人之权，既而以为己有，不以仁义之心终，亦君子所耻也。现如今曹公欲要称帝，皆由其一手造成，此等不仁不义之举，还当有何面目存活于世。
后人曰“彧为管仲之仁，管仲不死子纠，而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先”。皆认为令君是为汉室而死。
然苏辙认为：“荀文若之于曹公，则高帝之子房也。董昭建九锡之议，文若不欲，曹公心不能平，以致其死，君子惜之。或以为文若先识之未究，或以为文若欲终致节于汉氏。二者皆非文若之心也。文若始従曹公于东郡，致其算略，以摧灭群雄，固以帝王之业许之矣，岂其晚节复疑而不予哉！方是时，中原略定，中外之望属于曹公矣，虽不加九锡，天下不归曹氏而将安往？文若之意，以为劫而取之，则我有力争之嫌，人怀不忍之志，徐而俟之，我则无嫌而人亦无憾。要之必得而免争夺之累，此文若之本心也。惜乎曹公志于速得，不忍数年之顷，以致文若之死。九锡虽至，而禅代之事，至子乃遂。此则曹公之陋，而非文若之过也。”
亦有人评论到，“彧以智计佐操，挟天子令诸侯，征伐四克，其名为汉，其实皆篡窃之私也。视其掠杨彪、诛孔融，弱寡王室，曾无一辞，十分天下而有其八。既已为丞相，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，不在于九锡之受否也。故彧以为不必受，有其实不必有其名，以是忤操，饮药而卒尔。以死事魏，非死汉室也。”
在我看来，文若之死是为“忠”非为“愚”。忠于汉室将倾，天良未泯，由己之过。忠于魏室知遇之恩，定不敢忘，以死明志。
故，当空无一物的食盒摆在了令君的面前。此刻他定怅然轻语言：
日出入安穷
时事不与人同
故：春非我春
夏非我夏
秋非我秋
冬非我冬矣…………。
岁，服药自尽，年卒五十。
谥，敬候
追赠太尉。
查阅资料，阅文若之迹来。真叫人听者落泪，闻者感伤。下附诗一首，以表涕零。
? 《春日直门下省早朝》
――王维
? 骑省直明光，鸡鸣谒建章。
? 遥闻侍中佩，闇识令君香。
忆令君
? 王佐之才乱世扬，忠贞之志不复忘。
? 掷果潘安貌奇绝，逊比留香荀令郎。
?
王佐之才顾名思义就是辅佐帝王成就大业的才干，能人。这个词的出处是《汉书·董仲舒传》里面写到“刘向称董仲舒有王佐之材，虽伊、吕亡以回。”那么，历史上有名的王佐之才不在少数，三国时期诸葛亮就是一位名传千里的辅佐才干。
诸葛亮是徐州琅琊阳都人，三国时期诸葛亮为蜀汉丞相，在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，他追随刘备打下蜀汉江山，才能出众。又因其杰出的军事才能被追封为武兴王。
诸葛亮出生在官吏之家，诸葛氏是琅琊的名门望族。诸葛亮的祖先诸葛丰曾经在西汉元帝时期做过司隶校尉，相当于京师和地方的检察官。诸葛亮的父亲在东汉末年做过泰山郡丞，但是诸葛亮很小的时候就同失双亲，他和弟弟诸葛均在一起跟随诸葛玄到豫章赴。
当时，刘备屯兵在新野，他的实力还不够东正西战。只能依附于刘表。后来司马徽和刘备会面推荐了诸葛亮和庞统。同时诸葛亮又受徐庶的推荐，刘备希望叙述能引诸葛亮来见。但是徐庶让他亲自去迎接，而不可以令他屈就到此。
三顾茅庐的典故就是从此诞生的。诸葛亮博学多才，在茅庐之中就为刘备分析了天下三分的趋势。又详述了荆、益二州的州牧懦弱，有机可乘，而且只有拥有此二州才可争胜天下；更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说被后世称为《隆中对》。
而后诸葛亮跟随刘备建立蜀国，赤壁之战、草船借钱、先主托孤、北伐中原立了了汗马功劳。在诸葛亮一生跟随刘备征战中，也将他的***之才发挥地淋漓尽致。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。同时，诸葛亮辅佐的忠心也是值得世人敬仰的。
荀彧 人物生平简介
荀彧字文若，豫州颍川郡颍阴县人。兵法属性为光，行事温和讲究仁道。身为保汉派，是汉献帝最信任的人之一，有王佐之才，被 曹操 赞为“吾之 张良 ”。长于内政与外交，谦称其绝技为“养兵千日，用在一朝”。
曾在曹操讨董大败后助其收纳青州的十万黄巾余党，濮阳之战曹军处于不利之时，荀彧使 司马懿 拖延时间，与李典带领青州兵逼退陈宫。又使计让曹操顺利迎汉献帝至许都，不费吹灰之力便收服长安，并收纳 董卓 余众。
庞统 联合众诸侯讨曹，曹军被逼到危厄之际，荀彧不得已与 郭嘉 合作，安排于禁身在要职救援曹操，遣 荀攸 游说 袁术 ，自己则应付 吕布 集团，终使曹操转危为安。曹军讨伐 吕布 时说退 袁术 援军，又以汉室名义劝 刘备 等人出兵剿灭袁术。
荀彧在战略方面为曹操规划制定了统一北方的蓝图和军事路线，曾多次修正曹操的战略方针而得到曹操的赞赏，包括“深根固本以制天下”，“迎奉天子”;战术方面曾面对吕布叛乱而保全兖州三城，奇谋扼 袁绍 于官渡，险出宛、叶而间行轻进以掩其不意奇袭荆州等诸多建树;政治方面为曹操举荐了钟繇、荀攸、陈群、杜袭、戏志才、郭嘉等大量人才。荀彧在建计、密谋、匡弼、举人多有建树，被曹操称为“吾之子房”。
后来因为反对曹操称魏公而受曹操所忌，调离中枢，在寿春忧郁成病而亡(一说受到曹操暗示而服毒自尽)，死后被追谥为敬侯，后又被追赠太尉。虽然在他死后，得到了如此之多的荣耀，但这些对于一个已经死去的人来说，又有什么意义呢?其实荀彧的死归根到底还是因为他的性格造成的：一是太直白，二是太忠心。
他向曹操提出他的观点太直白，***如他向曹操提建议时，话语能够委婉一点，态度能够和蔼一点，他或许还能幸免一死，或许不能继续做他的官，但至少留下了宝贵的性命，俗话说：“留得青山在，不怕没柴烧。”生命是最宝贵的，是应该珍惜的啊。
他的忠心一是对汉室，二是对曹操，他既对已经不可挽救的汉室抱有恢复的希望，希望能在他或者说他和曹操的努力下能够得到延续和恢复。其实，这都要怪他太固执，或者他读书太少，不懂得 朝代 的更替是一种很自然的现象，是社会进步的一种表现。
而且任何人也不能阻止社会的进步，汉王朝的灭亡是必然的，是不会因为他一个人的聪明和努力能够改变的。他太忠于他的汉室，***如他能放弃对汉室的忠心，而不管曹操做什么，那么他的一生又将改写，或许会是一帆风顺的一生，令人羡慕的一生。
他对曹操太忠心，正是为了曹操好，他才表述他的观点，希望曹操能够改变既定策略。可是荀彧没有想到人是会变的，随着曹操的功劳越来越大，他的权力也越来越大;随着他的权力越来越大，他的野心也越来越大。对于荀彧的建议，曹操不仅没有***纳，还要干掉手无缚鸡之力的荀彧。
在三国演义中，荀彧是被曹操赐毒酒而死的，而历史上荀彧真的是被曹操所害死的吗?其实不然，三国演义这样描写只是为了突出曹操的残暴不仁，疾贤妒能。
荀彧是***死的吗
由于荀彧不适应淮南的气候，不幸病倒了，于是就被留在寿春，曹操继续进军濡须，交战期间， 孙权 送给曹操两盒甜酥。曹操吃了一口，感觉味道十分可口，于是就在盒子上提了“一合酥”三个字，并吩咐把众将叫来，大家共同分享。
后因孙权来攻，曹操出帐去了，这时大家都来到帐中，不见曹操，只看见桌子上的食盒，谁也不明白什么意思。主薄杨修打开食盒，吃了一大口，并告诉大家其中的奥秘，于是大家便争先恐后把一盒甜酥全都吃了，有嘴谗的发现还有一个食盒，就把第二个食盒里的甜酥也吃了，并把盒子盖好，放回原处。
这时曹操回到大帐，看见一个食盒已经空了，就问左右是谁猜透他的意思，左右告诉他是杨修，曹操十分高兴。突然，曹操想起荀彧，就命人把另一个食盒送去，这时，荀彧正在寿春养病，正值冬天酷冷，又受了风寒，磕喘不止，接到曹操馈赠的食盒，心里十分高兴。
可当他打开食盒一看，却是空的，心里暗想：曹公是个精细的人，绝对没有送我空盒子的道理，故而送我个空盒子，暗示让我自裁的意思。转念又想，曹公平时待人，宽容豁达;言谈戏笑，尽无所隐。再加上往日待我推心置腹;若是对我有不满意的地方，必有显露。
哪能一无所示便赐我去死?左思右想不得要领，更加觉得寒气 袭人 ，便命侍从禁闭门窗，添炭取暖。不多时候就昏昏睡着了，从此却再也没有醒过来。等到侍者进室发觉，已经冰冷去世多时了，时人不知道真相，以为荀彧服毒自尽。
