安神定魄 魄：魂魄。安定心神，恢复神智。
鞍马劳神 形容旅途劳累。同“鞍马劳顿”。
黯然伤神 沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。
黯然神伤 指心神悲沮的样子。
八仙过海，各显神通 八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
拜鬼求神 向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。
变化如神 神：神奇。形容变化迅速而神奇。
兵贵神速 神速：特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。
不露神色 内心活动不在脸上流露，以防别人察觉。
澄神离形 形容用心太专，如痴如呆。
赤县神州 中国的别称。
出鬼入神 指变化多端，不可捉摸。
出入神鬼 犹言神出鬼没。
出神入定 形容聚精会神。
出神入化 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
出圣入神 指神奇高妙。
传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。
大显神通 神通：原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。
调神畅情 使精神顺适，情绪欢畅。
抖搂精神 振作起精神。
抖擞精神 振作起精神。
赌神发咒 犹言对天发誓。
耳报神 指暗中通风报信的人。
法灸神针 神奇的针灸技术。
丰神绰约 绰约：形容女子体态柔美的样子。指女子体态柔美丰满。
丰神异彩 精神丰满，焕发容光。
奉如神明 象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。
奉若神明 奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。
姑射神人 姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到***。后泛指美貌女子。
顾盼神飞 左右顾视，目光炯炯，神***飞扬。
怪力乱神 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
官止神行 指对某一事物有透彻的了解。
鬼出神入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。同“鬼出电入”。
鬼斧神工 象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
鬼功神力 形容事物精妙高超，非人力所能为。
鬼刻神劖 犹言鬼斧神工。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
鬼哭神愁 形容惊恐忧愁。
鬼哭神嚎 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。
鬼哭神号 ①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。
鬼哭神惊 形容极度惊恐。
鬼烂神焦 形容火灾惨烈，众多的人被烧死。
鬼泣神嚎 形容哭叫悲惨凄厉。同“鬼哭神号”。
鬼泣神号 形容哭叫悲惨凄厉。同“鬼哭神号”。
鬼设神使 指天造地设，非人力所能成就。
鬼神不测 测：猜想，估计。鬼神也预料不到。形容极其神奇奥妙。
鬼神莫测 鬼神也揣测不到。形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细。
鬼使神差 使、差：指使。好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
过化存神 过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
过路财神 比喻暂时经手大量钱财的人。
化腐朽为神奇 神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。
魂飞神丧 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
魂飘神荡 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
魂丧神夺 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
活神活现 形容生动逼真，像真的一样。
机变如神 机变：机智、权变。机智权变，神奇莫测。
见神见鬼 好象看见了鬼神。比喻多疑。
惊神破胆 形容极其恐惧。
惊神泣鬼 形容震动很大，十分感人。
惊天地，泣鬼神 使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。
惊心骇神 指内心感到十分震惊。
精神百倍 形容特别有精神。
精神抖擞 抖擞：振动，引伸为振作。形容精神振奋。
精神焕发 焕发：光彩四射的样子。形容精神振作，情绪饱满。
精神恍惚 恍忽：糊里糊涂的样子。形容神思不定或神志不清。
精神满腹 形容富有才智，满腹经纶。
精义入神 精研事物的微义，达到神妙的境地。
敬若神明 神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。
炯炯有神 炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛发亮，很有精神。
拘神遣将 拘：拘使。指力量无穷。神通广大，能指挥天兵天将。
聚精会神 会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。
尻轮神马 以尻为车而神游。指随心所欲遨游自然。
尻舆神马 指以尻为车舆而神游。后为随心所欲遨游自然之典。同“尻轮神马”。
旷心怡神 舒畅心胸，愉悦精神。
料敌如神 料：预料。形容对敌方活动预料非常准确。
料敌若神 料：预料。形容对敌方活动预料非常准确。
料事如神 料：预料。预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。
令人神往 令：使，让；神往：心神向往。使人非常向往。
柳圣花神 喻指风流女子。
六神不安 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
六神无主 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
龙鬼蛇神 比喻奇诡怪僻。
龙马精神 龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
龙神马壮 谓像骏马一样的有精神。
瞒神弄鬼 欺骗摆弄别人，背着人在暗中捣鬼。
貌合神离 貌：外表；神：内心。表面上关系很密切，实际上是两条心。
貌离神合 指表面上不同而实质上一致。
描神画鬼 描画鬼神，指凭臆想描写不存在的事物。
妙算神机 形容智谋无穷，善于洞察形势，计策得当。
默契神会 指从意识深处默默领会和揣摩事物所蕴含的精神气韵。
目酣神醉 形容景色优美令人陶醉。
目眩神摇 眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。
捻神捻鬼 形容惊慌害怕的样子。
牛鬼蛇神 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形的坏人。
弄鬼弄神 ***装鬼神蒙骗或恐吓他人。也比喻暗中捣鬼***，玩弄花招。亦作“弄神弄鬼”。
弄神弄鬼 指捣鬼，耍花样。
屏气凝神 屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。
千里神交 相隔千里，精神契合。指友情深厚。
钱可通神 比喻金钱的魔力极大。
潜神嘿规 指专心谋划。
潜神默记 潜神：潜下心来，用神专注。形容用心专注，默默记诵。
憔神悴力 指竭尽心力。
求神问卜 迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。
全神关注 指一心注意。
全神贯注 贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
全神灌注 形容注意力高度集中。同“全神贯注”。
染神刻骨 犹铭心刻骨。指感受深切。
染神乱志 指思想受到迷惑扰乱。
人逢喜事精神爽 人遇到喜庆之事则心情舒畅。
人神共愤 人和神都愤恨。形容民愤极大。
人神共嫉 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。
人神同嫉 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。同“人神共嫉”。
人怨神怒 形容民愤极大。
肉跳神惊 形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心惊”。
神安气集 精神安定，气息凝集。
神兵天将 比喻英勇善战、行动迅捷的军队。
神不附体 形容心神不定。
神不收舍 神魂离开了身体，比喻丧魂失魄，心神不安定。同“神不守舍”。
神不守舍 神魂离开了身体，比喻丧魂失魄，心神不安定。
神不知，鬼不觉 形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
神不知鬼不觉 指形迹隐秘，不为人知。
神不知鬼不晓 指形迹隐秘，不为人知。同“神不知鬼不觉”。
神***飞扬 形容兴奋得意，精神焕发的样子。
神***焕发 神***：人的精神、神气和光彩；焕发：光彩四射。形容精神饱满，生气勃勃的风貌。
神***奕然 奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。
神***奕奕 奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。
神***英拔 指人的容貌、仪态英俊非凡。
神藏鬼伏 比喻变化莫测。
神差鬼遣 好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。同“神差鬼使”。
神差鬼使 好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
神超形越 指身心超逸，不同凡俗。
神驰力困 形容心神向往，情思昏沉。
神抶电击 指如神电之笞击。比喻进击疾速。
神愁鬼哭 形容十分愁苦凄惨。
神出鬼没 出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
神出鬼入 出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
神到之笔 犹言神来之笔。形容作品文句精彩。
神道设教 神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
神短气浮 指心性浅薄浮躁。
神而明之 指表面玄妙的事理。
神而明之，存乎其人 要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
神飞气扬 精神振奋，意气昂扬。
神飞色舞 犹眉飞色舞。形容兴高***烈。
神工鬼斧 象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。
神工鬼力 比喻神奇超人的力量。
神工天巧 形容建筑、布置的奇妙，非人力所能为。
神工意匠 形容建筑、绘画等构思精妙，非人力所能为。
神功圣化 指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。
神鬼不测 神灵鬼怪都不能揣度。极言事情的隐秘奇异。亦作“神鬼难测”。
神鬼莫测 测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
神鬼难测 测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
神嚎鬼哭 形容大声哭叫，声音凄厉。同“神号鬼哭”。
神号鬼哭 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。
神号鬼泣 形容大声哭叫，声音凄厉。同“神号鬼哭”。
神乎其技 形容技艺或手法十分高明。
神乎其神 神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。
神哗鬼叫 形容大喊大叫。
神会心融 犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
神魂荡飏 形容精神飘忽。
神魂颠倒 神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。
神魂飞越 形容写作时想象力肆意驰骋。
神魂飘荡 形容精神飘忽。
神魂摇荡 形容心神恍惚，难以把握。亦作“神摇魂荡”、“神魂荡扬”、“神魂飘荡”。
神机鬼械 形容计谋阴险狡诈。
神机妙算 神、妙：形容高明；机、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。
神奸巨蠹 指有势力的奸狡恶人。
神奸巨猾 指有势力的奸狡恶人。同“神奸巨蠹”。
神闲气定 指神气悠闲安静。
神焦鬼烂 形容火灾惨烈，众多的人被烧死。
神经错乱 ①指***。②指精神和思虑迷糊不清，失去常态。
神经过敏 ①症状名。神经系统的感觉机能异常锐敏，神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑，好大惊小怪。
神来气旺 犹言运气旺盛。
神来之笔 由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩。
神领意得 形容领悟透彻。
神领意造 指用心神领会和创造艺术形象。
神流气鬯 精神气息流畅通达。
神龙见首 指诗文跌宕多姿。
神龙见首不见尾 原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。
神龙马壮 比喻身体健壮、气宇轩昂。
神龙失埶 比喻失去权位。埶，同“势”。
神眉鬼道 形容花样多，有些神秘莫测。
神眉鬼眼 形容面部装出怪模样。
神迷意夺 指精神迷乱，情思恍惚。
神妙莫测 莫测：不能揣测、估量。形容奇妙到极点。
神灭形消 指死亡。
神谟庙算 指神奇的谋略和***。
神谟远算 指神奇的谋略和***。同“神谟庙算”。
神谋魔道 犹神差鬼使。好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
神怒人怨 指***怨恨愤怒。
神气活现 自以为了不起而显示出来的得意和傲慢的样子。
神气十足 神气：自以为得意傲慢的神情。形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。
神牵鬼制 指受到多方面牵制而不能任意行事。
神清骨秀 形容人长得神态清朗，气质秀美。
神清气朗 ①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。
神清气茂 指心神清朗，资质秀美。
神清气爽 ①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。
神情不属 犹言心不在焉。心思不在这里。指思想不集中。
神情恍惚 神志不清，心神不定。
神情自若 自若：自然，不变常态。神情态度仍和原来一样。
神区鬼奥 指神奇深幽的地方。
神融气泰 精神融和气息通泰。
神丧胆落 形容心神极为惊恐不安。
神色不动 神色：神情。神情显得没有受到惊动而十分镇定。
神色不惊 神色：神情。神情显得没有受到惊动而十分镇定。
神色仓皇 仓皇：惊慌，慌张。指在紧急的情况下，神气和面色紧张惊慌，失去常态。
神色张皇 张皇：惊慌，慌张。指在紧急的情况下，神气和面色紧张惊慌，失去常态。同“神色仓皇”。
神色自若 自若：如常，象原来的样子。神情脸色毫无异样。形容态度镇静。
神圣工巧 中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
神施鬼设 形容诗文十分精妙。
神使鬼差 好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。同“神差鬼使”。
神逝魄夺 犹言魂飞魄散。形容惊恐万分，极端害怕。
神枢鬼藏 指神奇奥妙的兵书。
神输鬼运 形容运输迅疾。也比喻偷漏。同“神运鬼输”。
神术妙计 指神妙莫测的计谋。
神思恍惚 神思：精神，心绪；恍惚：神智不清。指心神不定，精神不集中。
神竦心惕 肃敬的样子。
神通广大 神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。
神头鬼脸 ①形容不愉快的脸色。②喻蓬头乱发，不加修饰。
神头鬼面 比喻怪模怪样。
神完气足 精神饱满，气息充足。
神往神来 指精神相通。
神武挂冠 指辞官隐居。
神仙中人 ①指神***、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。
神闲气定 指神气悠闲安静。
神闲气静 指神气悠闲安静。同“神闲气定”。
神霄绛阙 原指仙境。亦用以形容帝王高深华美的宫殿。
神摇目夺 形容心神荡漾，目光被吸引。
神摇意夺 神：精神；意：心意；摇、夺：形容不能自持。神情为某件事物所吸引，不能自持。
神怡心旷 精神愉悦，心胸开阔。
神怿气愉 形容欢欣愉快。
神意自若 神情脸色毫无异样。形容态度镇静。同“神色自若”。
神郁气悴 指精神郁结劳悴。
神运鬼输 ①形容运输迅疾。②以喻偷漏。
神湛骨寒 形容危惧。
神至之笔 形容艺术作品的技法非常奇妙。
神州赤县 后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。
神州陆沉 神州：指中国；陆沉：陆地无水而沉。中国大陆沉沦。比喻领土被敌人侵占。
神醉心往 心神陶醉向往。
圣神文武 称颂帝王或杰出人物之词。
韬神晦迹 指隐藏踪迹。
桃李精神 形容妖艳娇媚的神态。
下笔如神 指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。
下笔有神 指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。
闲神野鬼 迷信指流散的鬼神。多比喻不务正业，到处游逛，寻事生非的人。
销神流志 消耗精神，丧失意志。
心弛神往 弛：心神向往。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。
心驰神往 驰：奔驰。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。
心荡神迷 荡：摇动。形容心神不定，难以自持。
心荡神摇 指神魂颠倒，不能自持。亦指情思被外物吸引而飘飘然。
心荡神怡 指神魂颠倒，不能自持。亦指情思被外物吸引而飘飘然。同“心荡神摇”。
心到神知 旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。
心旷神飞 犹言心境愉悦，飘飘欲仙。
心旷神恬 心境开阔，精神愉快。同“心旷神怡”。
心旷神怡 旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。
心旷神愉 心境开阔，精神愉快。同“心旷神怡”。
心领神会 领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。
心领神悟 指对方没有明说，心里已经领会。同“心领神会”。
心神不定 定：安定。心里烦躁，精神不安。
心神不宁 定：安定。形容心情不平静。
心神恍惚 恍惚：神志不清，精神不集中。形容精神不集中或神志不清楚。
心往神驰 指一心向往。
心怡神旷 心境开阔，精神愉快。同“心旷神怡”。
心悦神怡 犹心旷神怡。心境开阔，精神愉快。
心照神交 心照：心里了解；神交：忘形之交。心意投合，相知有素的友谊。
心醉神迷 形容佩服爱幕到极点。同“心醉魂迷”。
形具神生 形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。
凶神恶煞 原指凶恶的神。后用来形容非常凶恶的人。
玄妙入神 形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。
一路神只 指同伙的人。意含讥讽。
怡性养神 怡悦精神，使之安适愉快。
怡志养神 怡养神志，使之安适愉快。
颐精养神 保养精神元气。同“颐养精神”。
颐神养气 犹言颐神养性。
颐神养寿 指保养精神元气。同“颐性养寿”。
颐神养性 指保养精神元气。
颐养精神 保养精神元气。
疑鬼疑神 怀疑这个，又怀疑那个。形容神经过敏，无中生有，胡乱猜疑。
疑神见鬼 形容非常多疑。同“疑神疑鬼”。
疑神疑鬼 这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。
意往神驰 形容心神向往，不能自持。
迎神赛会 旧俗把神像抬出庙来***，并举行祭会，以求消灾赐福。
用兵如神 调兵遣将如同神人。形容善于指挥作战。
装神弄鬼 比喻玩弄手段蒙骗人。
做鬼做神 鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。
做神做鬼 指鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。
嵇康（224年—263年 ，一作223—262年），字叔夜。汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情” ，为“竹林七贤”的精神领袖。嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻 ，官至曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅三十九岁。
轶事典故
从容受刑：
吕安之妻徐氏貌美，被吕安的兄长吕巽，吕安愤恨之下欲状告吕巽。嵇康与吕巽、吕安兄弟均有交往，故劝吕安不要揭发家丑，以全门第清誉。但吕巽害怕报复，遂先发制人，反诬告吕安不孝，吕安遂被官府收捕。嵇康义愤，遂出面为吕安作证，触怒大将军司马昭。此时，与嵇康素有恩怨的钟会，趁机向司马昭陷害嵇康，将吕安、嵇康都处死。
行刑当日，三千名太学生集体***，请求赦免嵇康，并要求让嵇康来太学做老师，这些要求并没有被同意。临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他顾看了日影，离行刑尚有一段时间，便向兄长嵇喜要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“从前袁孝尼（袁准）曾跟我学习《广陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《广陵散》现在要失传了。”（《广陵散》并不是嵇康独作）说完后，从容就戮。海内的士人，没有不痛惜的。司马昭不久后才意识到错误，并深为后悔。谢万将其列为“八贤”之一。袁宏在《名士传》中称嵇康等七人为“竹林名士”。
狂放任性:嵇康旷达狂放，自由懒散，“头面常一月十五日不洗，不大闷养，不能沐也”，再加上他幼年丧父，故而经常放纵自己，“又纵逸来久，情意傲散”。成年的他接受老庄之后，“重增其放，使荣进之心日颓”。在懒散与自由里孕育着嵇康的狂放和旷达。
嵇康年轻时傲世，对礼法之士不屑一顾。向秀曾叙述其与嵇康的友谊：“余与嵇康、吕安，居止接近。其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放。”[42] 钟会陷害嵇康时，给其安上的一个罪名就是“言论放荡，非毁典谟”。
鄙视权贵:钟会身出名门，是钟繇之子，“敏慧夙成，少有才气”，年少得志，十九岁入仕，为秘书郎，三年后又升为尚书郎，二十九岁时就已进封为关内侯。但是嵇康拒绝与其交往。但钟会对年长其两岁的嵇康，却敬佩有加。《世说新语》记载：钟会撰写完《四本论》时，想求嵇康一见，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟“于户外遥掷，便回怠走”。[43] 显赫后的钟会再次造访嵇康，嵇康不加理睬，继续在家门口的大树下“锻铁”，一副旁若无人的样子。钟会觉得无趣，于是悻悻地离开。嵇康在这个时候终于说话，他问钟会：“何所闻而来，何所见而去？”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。”钟会对此记恨在心。
隐于竹林:嵇康回归自然，超然物外得自在，不为世俗所拘，而又重情谊。《文士传》里说嵇康“性绝巧，能锻铁”。嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。《晋书·嵇康传》写道：“康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。”他在以打铁来表示自己的“远迈不群”和藐视世俗，这是其的精神特质的体现。
仗义执言:本来吕巽、吕安两兄弟都是嵇康的朋友，但这两兄弟突然间闹出了一场震惊远近的大官司。吕巽见弟媳徐氏貌美，乘吕安不在，指使其妻用酒把弟媳灌醉，将其奸污。事发后，吕安欲诉之于官。吕巽急忙请嵇康从中调停。嵇康因与二人的关系非同一般，遂应吕巽之请，出面调停，把这件事情按了下来。可是，事后吕巽却倒打一耙，恶人先告状，说吕安不孝顺，竟然敢挝母亲之面。有口难辩的吕安想到了他心目中最尊贵的朋友嵇康。嵇康拍案而起。嵇康写下了《与吕长悌绝交书》，痛骂吕巽一顿。他想通过绝交来表白自身的好恶，他也想通过绝交来论证朋友的含义。吕安入狱后，为了说明真相，自然要涉及嵇康调停之事，嵇康也因此被投入监狱。
嵇绍不孤
嵇康临死前，将自己的儿女托付给了山涛，并且对自己的儿子嵇绍说：“山公尚在，汝不孤矣。”（一说“巨源在，汝不孤矣。”） 嵇康死后，山涛对待嵇绍就像对待自己的儿子一样，没有辜负嵇康的重托，一直把嵇绍子培养成才。这就是成语“嵇绍不孤”的由来。
丰颐 交颐 伙颐 养颐 冲颐 匡鼎解颐 发颐 呿颐结舌 噤颐 夥颐 大块朵颐 妙语解颐 开颐 手板支颐 拄颐 持颐 搘颐 支颐 方颐 曲颐 期颐 期颐之寿 朵颐 朵颐大嚼 榰颐 歧颐 洪颐 涕泗交颐 目使颐令 眼语颐指 笑脱颐 耆颐 脱颐 自颐 葆颐 观颐 解人颐 贯颐 贯颐备戟 贯颐奋戟 过颐豕视 钦颐 锁颐 隐颐 顉颐 顩颐 颏颐 颐令 颐使 颐光 颐养 颐卫 匡鼎解颐 大块朵颐 妙语解颐 期颐之寿 朵颐大嚼 涕泗交颐 目使颐令 眼语颐指 贯颐备戟 贯颐奋戟 颐养天年 颐养精神 颐性养寿 颐指气使 颐指风使 颐神养寿 颐神养性 颐神养气 颐精养神
颐〔颐〕 ←←(前为：繁体字。后为：简化字） 拼音：yí ←←（音：仪） 粤语拼音：ji4 ←←（音：移） 部首：页(页) 剩余笔画：7 Unicode：9824 仓颉码：SLMBC [英文解释] N.〈wr.〉jowl
cheek V.〈wr.〉keep fit [解释] (1)〈文〉面颊，腮：太快朵颐。 (2)〈文〉保养：颐养天年。 (3)卦名。六十四卦之一，震下艮上。 期颐 qī yí N.〈wr.〉a centenarian 〈文〉一百岁：期颐之庆。「颐」粤音读为：ji4。 朵颐 duǒ yí N. palate; munching
chewing 〈文〉动着腮颊，想吃东西的样子。「颐」粤音读为：ji4。 颐指气使 yí zhǐ qì shǐ PH. be insufferably bossy 〈文〉形容极端骄傲，用下巴示意或大声斥责来指使别人。 颐和园 yí hé yuán N. Summer Palace (in Beijing) 中国著名园林之一，在北京西郊。 大快朵颐 dà kuài duǒ yí ID.〈wr.〉enjoy eating 比喻享受美味而大吃一顿的愉快样子。「颐」粤音读为：ji4。朵颐：动着腮颊，想吃东西的样子。 解颐 jiě yí V. laugh
*** ile 〈文〉开颜而笑。「颐」粤音读为：ji4；脸颊。 妙语解颐 miào yǔ jiě yí PH. humorous (in style of language) 谈话风趣，使人发笑。「颐」粤音读为：ji4；面颊。解颐：开颜而笑。 ＜＜颐性养寿 颐指如意 颐指进退 颐神养性 颐神养气 颐神养寿 颐精养神 颐养 颐养精神 ＞＞目使颐令 朵颐大嚼 涕泗交颐 贯颐奋戟 期颐之寿 頣 拼音：shěn←←（音：审） 粤语拼音：--←←（音： ） 部首：页(页) 剩余笔画：6 Unicode：9823 仓颉码：SLMBC [英文解释] to view others with raised eyes [解释] 〈文〉抬眼看人的样子（见《说文解字》）。 《汉语快手》Chinese Quicker--***用汉语拼音、粤语拼音标注及***发声；Microsoft TTS 语音技术的英文发声。 input.foruto/cccls/chicqer2
参考: 《汉语快手》Chinese Quicker
黄永彬（寓意： 博学文雅，超越过去。）
黄永琪（寓意： 平安吉祥，拥有美好的未来。）
黄永斌（有文武双全，义博云天之意。）
黄永杰（寓意： 具有最高智慧和道德的英杰。）
黄永浩（胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
黄永轩 (寓意：拥有广大的学问轩：气度不凡 )
寿字打头成语有哪些
寿比南山、寿山福海、寿享遐龄、寿不压职、寿陵失步、寿满天年、寿终正寝、寿元无量
一张床上有一个寿字打一成语
寿终正寝***
寿终正寝:shòu zhōng zhèng qǐn
[成语解释]寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。
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[典故出处]明·许仲琳《封神演义》第十一回：“你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！”
[ 近义词 ]一命呜呼、呜乎哀哉
[ 反义词 ]寿比南山、延年益寿
[成语举例]邹韬奋《患难馀生记 流亡》：“邮递这条路是要断绝了，刊物也就不免寿终正寝了！”
[常用程度]常用
[感 *** 彩]褒义词
[语法用法]作谓语；含贬义
[成语结构]偏正式
[产生年代]古代
寿字的名字成语
福寿天成、
寿山福海、
怡神养寿、
寿享遐龄、
龟年鹤寿、内
麻姑容献寿、
万寿无疆、
以介眉寿、
福寿双全、
松柏之寿、
河清人寿、
百年归寿、
祝寿延年、
福衢寿车、
称觞上寿、
寿不压职、
益寿延年、
韩寿分香、
人寿年丰、
怡然养寿、
福寿绵长、
无疆之寿、
仁者必寿、
龟鹤遐寿、
百龄眉寿、
耆寿耇老、
一言寿国、
乔松之寿、
福寿绵绵、
松乔之寿
寿字开头的成语
寿比南山、
寿终正寝、
寿满天年、
寿山福海、
寿享遐龄、
寿不压职、
寿陵失步、
寿元无量
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寿字开头成语有哪些
字开头成语有：
1、寿比南山 [ shòu bǐ nán shān ]
释义：寿命像终南山一样长久。用作对老年人的祝颂(多与“福如东海”连用;南山,指终南山,在陕西西安南)。
出处：《诗经·小雅》：“如月之恒；如日之升；如南山之寿；不骞不崩。”
例句：奶奶过生日那天，大家举杯说道：“祝您福如东海，～。”
2、寿山福海 [ shòu shān fú hǎi ]
释义：寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。
出处：鲁迅《故事新编·理水》：“一片是做盒子盖的，求写‘寿山福海’。”
例句：今天是沈老的七十大寿,生日蛋糕上写“寿山福海”四个字。
3、寿陵失步 [ shòu líng shī bù ]
释义：比喻仿效不成，反而丧失了固有技能。
出处：《庄子·秋水》：“且子独不闻寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
例句：可以去邯郸学步,但决不可寿陵失步。
4、寿元无量 [ shòu yuán wú liàng ]
释义：寿元：寿命；无量：没有限度。祝人长寿的颂辞。
出处：元·吴昌龄《东坡梦》第四折：“爇龙涎一炷透苍穹，祝吾生寿元无量。”
例句：两个字虽然历经多年水土冲刷和风化,但字迹仍然十分清晰,阴刻深度达到3厘米,数米之外,赫赫在目,大有“寿元无量”的气势。
5、寿终正寝 [ shòu zhōng zhèng qǐn ]
释义：旧时指年老病死在家中。比喻事物的消亡(正寝：旧式住宅的正屋。人死后,一般停灵在正屋正中的房间)。
出处：明·许仲琳《封神演义》：“纣王立身大呼曰：‘你道朕不能善终；你自夸寿终正寝；非侮君而何！’”
例句：因为没有印刷费我们***出版的书～了。
带有寿字的成语
寿比南山、
万寿无疆、
延年益寿、
福寿天成、
怡神养寿、
寿山福海、
麻姑献寿、
龟年鹤寿专、
寿享遐龄、
寿不压属职、
福衢寿车、
以介眉寿、
河清人寿、
百年归寿、
人寿年丰、
怡然养寿、
祝寿延年、
百龄眉寿、
驻颜益寿、
无疆之寿、
寿陵失步、
仁者必寿、
俟河之清，人寿几何、
耆寿耇老、
福寿绵长、
福寿康宁、
延寿益年、
三节两寿、
一言寿国
同时带有寿字和春字的成语
没有这样的成语寿 成语 ：
寿比南山、
万寿无疆、
延年益寿、
龟年鹤寿、
寿享版遐龄、
麻姑献寿、
福寿天权成、
怡神养寿、
寿山福海、
寿不压职、
河清人寿、
福衢寿车、
百年归寿、
祝寿延年、
以介眉寿、
耆寿耇老、
福寿康宁、
俟河之清，人寿几何、
仁者必寿、
一言寿国、
无疆之寿、
寿陵失步、
怡然养寿、
百龄眉寿、
人寿年丰、
龟鹤遐寿、
韩寿偷香、
人寿几何、
三节两寿
福寿绵长、
福寿年高、
颐性养寿、
短寿促命、
称觞举寿、
寿满天年、
驻颜益寿、
福寿齐天、
期颐之寿、
寿终正寝、
延龄增寿、
寿元无量、
南山之寿、
延寿益年
有关寿字的词语
寿命、
长寿、
寿穴、
寿星、
寿面、
寿礼、
祝寿回、
寿险、
寿诞、
寿筵、
寿幛、
做寿、
暖寿、
寿辰、
高寿答、
寿衣、
寿数、
寿材、
阳寿、
冥寿、
寿斑、
阴寿、
拜寿、
折寿、
寿桃、
寿木、
寿人、
寿尊、
寿母、
寿世、
寿对、
寿皇、
寿词、
三寿、
正寿、
寿妇、
富寿、
贶寿、
贺寿、
寿轴
带艳字和寿字的成语
哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指的***、戏曲、**中的感人情节...
惊鸿艳影 惊鸿：轻捷飞起的鸿雁。形容女子轻盈艳丽的身影。多就远望而言。
浓妆艳裹 妆：打扮。指妇女妆饰浓重、艳丽。
屈艳班香 屈：指屈原；班：指班固。象《楚辞》、汉赋那样词藻艳丽，情味浓郁。称赞诗文优美。
妍姿艳质 形容女子的体态容貌很美。
艳如桃李，冷若冰霜 形容女子容貌艳丽而态度严肃。
*词艳曲 **的、不健康的诗歌、词曲。
百花争艳 各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵。
班香宋艳 班固和宋玉均善辞赋，以富丽见称，后以之泛称辞赋之美者。
斗艳争芳 竞相比赛艳丽、散发芳香。
斗艳争辉 竞相比赛美丽、焕发容光。
斗艳争妍 竞相比赛艳丽。同“斗艳争妍”。
惊才绝艳 形容才华惊人，文辞瑰丽。
百龄眉寿 眉寿：长寿。祝人高寿的颂辞。
福寿绵绵 福多寿高。是祝颂之辞。
福寿齐天 福寿与天一样高。是祝颂之辞。
福寿无疆 疆：极限，止境。福分与年寿都无止境。是祝颂之辞。
龟鹤遐寿 遐：长久。祝人长寿的颂辞。
期颐之寿 期颐：百年。高寿的意思。
人寿年丰 人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。
寿比南山 寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。
寿山福海 寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。
寿元无量 寿元：寿命；无量：没有限度。祝人长寿的颂辞。
寿终正寝 寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。
松柏之寿 比喻长寿。
万寿无疆 疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。
延年益寿 增加岁数，延长寿命。
短寿促命 短命早死，要命。
带有寿字的成语
寿偷香复 比喻男女暗中通情.
河清人寿制 古时传说黄河水千年一清,因以之极言人之长寿.
极寿无疆 指永存.
麻姑献寿 献:把东西送给尊长或敬爱的人.指祝贺寿辰.
乔松之寿 乔、松:古代传说中的仙人王乔和赤松子.指像仙人那样的长寿.
三节两寿 旧俗对于塾师,逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰,塾师生日,均各加送束脩一月,称为三节两寿.亦用以泛指...
寿不压职 指只论职位,不论年龄.
寿陵失步 比喻仿效不成,反而丧失了固有技能.
寿满天年 天年:自然寿数.人活满自然寿数而去世.
松乔之寿 松乔:神话中仙人赤松子与王子乔.指长生不老.
颐神养寿 指保养精神元气.同“颐性养寿”.
颐性养寿 指保养精神元气.
益寿延年 指延长寿命,增加岁数.同“延年益寿”.
驻颜益寿 保持容颜不衰老而增长寿命.
老寿星的词语有：颐性养寿，一言寿国，寿比南山。
老寿星的词语有：耆寿_老，福寿齐天，一言寿国。2：注音是、ㄌㄠˇㄕㄡ_ㄒ一ㄥ。3：结构是、老(半包围结构)寿(半包围结构)星(上下结构)。4：词性是、名词。5：拼音是、lǎoshòuxing。
老寿星的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
传说中象征长寿的福神。后用以称誉高寿的老人。
二、引证解释
⒈传说中象征长寿的福神。后用以称誉高寿的老人。参见“三星”。引《红楼梦》第三九回：“刘姥姥便知是贾母了，忙上来，陪着笑，拜了几拜，口里_：‘请老寿星安！’”
三、国语词典
称誉高寿的人。
四、网络解释
老寿星（词语）老寿星，一般是指80--90岁以上的老人，他们心情开朗、性格硬朗、身体健康，是社会的关照，后辈的福分。老寿星参选以年龄为主，在年龄相同的情况下，以健康为主。
关于老寿星的成语
寿比南山耆寿_老韩寿分香星星之火寿享期颐寿终正寝零零星星
关于老寿星的造句
1、毕老寿星一生墨海沉浮，砚石藏品自然不会少。
2、在长寿之乡麻阳，这口乳穴泉水远近闻名，有颐神养性之功效，成就了无数的老寿星，不少人不辞辛劳翻山越岭，只图为家人取回乳穴泉水。
3、小生给老寿星拜寿了，祝您老人家福寿绵长，越活越年青。
4、如意观音立像，老寿星立像，老者人物立像，麻姑献寿立像，皇帝立像，持花仙翁立像，福禄寿三星立像，立像，牛郎织女立像，童子献寿立像，观音大士立像。
5、中秋节前，“老寿星”的近百名子孙纷纷倦鸟归巢，回家陪老人一起过佳节。
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朵颐的读音是：duǒyí。
朵颐的拼音是：duǒyí。注音是：ㄉㄨㄛˇ一_。结构是：朵(上下结构)颐(左右结构)。
朵颐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
亦作“_颐”。指突鼓的腮颊。喻向往，羡馋。
二、引证解释
⒈亦作“_颐”。⒉鼓腮嚼食。引《易·颐》：“初九舍尔灵龟，观我朵颐，凶。”唐柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》：“朵颐进芰实，擢手持蟹螯。”理由《高山与平原》：“娇嫩盘中珍，聊供朵颐快。”⒊指突鼓的腮颊。引唐贾岛《颂德上贾常侍》诗：“自顾此身无所立，恭谈祖德_颐开。”宋黄庭坚《和曹子方杂言》：“朵颐论诗_毛张，龟藏六甲中有光。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“恍惚见一人注视壶_，状若_颐，心知鬼物，亦不恐怖。”⒋喻向往，羡馋。引唐陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“於是观宝龟之象，心灭朵颐；探金虎之爻，志存幽履，遂去家遁於嵩山。”明沉德符《野获编·吏部·举吏部》：“辛丑年，浙江吏部缺出，朵颐者凡数人。”
三、国语词典
朵，动。颐，下巴。朵颐指动著腮颊，嚼食的样子。如：「大快朵颐」。
四、网络解释
朵颐朵颐是一个汉字词汇，拼音为：duǒyí，释义：1、指动腮帮进食，2.指突鼓的腮颊。3.喻向往，羡馋。现在常用“大快朵颐”形容非常快活享受口福之乐。《易经》等均有记载。
关于朵颐的诗词
《还建昌·衮衮诸公竞朵颐》《求石铫·捷径新来竞朵颐》《戏作燕台朵颐曲数阕以博南都一笑》
关于朵颐的诗句
朵颐钟鼎人都错朵颐休负日边心悱然争朵颐
关于朵颐的成语
朵颐大嚼软耳朵妙语解颐大块朵颐如花似朵涕泗交颐目使颐令韦陟朵云
关于朵颐的词语
咬耳朵如花似朵韦陟朵云颐养天年颐神养寿妙语解颐目使颐令朵颐大嚼大块朵颐颐养精神
关于朵颐的造句
1、对于部分***的囤积者们，这是洋洋得意并大肆朵颐的天赐良机。得意洋洋造句。
2、但是它却把储存大猩猩食品的冰箱翻了个遍，还打开了厨房的橱柜，拿出果汁和软饮料，打开瓶子之后大快朵颐。
3、诱人的烤全羊从烤炉前直接送到食客的餐桌上，顺景的餐桌是专门订做的长方形餐桌，把整只全羊放在正中间，***都可以直接大快朵颐。
4、然后食客们大快朵颐，不仅没掉几滴鳄鱼泪，大约都是在谈笑风生地享受。
5、在他的左手两米远处，一头蛇鳞海星将自己的躯体半埋在沙土中;右边，几条鹿晶藤正围着一条倒霉的荆沙鲟大快朵颐。
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《资治通鉴》 ●卷第七十八
魏纪十
谯郡嵇康，文辞壮丽，好言老、庄而尚奇任侠，与陈留阮籍、籍兄子咸、河内山涛、河南向秀、琅邪王戎、沛人刘伶特相友善，号竹林七贤。皆崇尚虚无，轻蔑礼法，纵酒昏酣，遗落世事。
阮籍为步兵校尉，其母卒，籍方与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升，毁瘠骨立。居丧，饮酒无异平日。司隶校尉何曾恶之，面质籍于司马昭座曰：“卿纵情、背礼、败俗之人，今忠贤执政、综核名实，若卿之曹，不可长也！”因谓昭曰：“公方以孝治天下，而听阮籍以重哀饮酒食肉于公座，何以训人！宜摈之四裔，无令污染华夏。”昭爱籍才，常拥护之。曾，夔之子也。阮咸素幸姑婢；姑将婢去，咸方对客，遽借客马而追之，累骑而还。刘伶嗜酒，常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，曰：“死便埋我。”当时士大夫皆以为贤，争慕效之，谓之放达。钟会方有宠于司马昭，闻嵇康名而造之，康箕踞而锻，不为之礼。会将去，康曰：“何所闻而来，何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去！”遂深衔之。山涛为吏部郎，举康自代。康与涛书，自说不堪流俗，而非薄汤、武。昭闻而怒之。康与东平吕安亲善，安兄巽诬安不孝，康为证其不然。会因谮“康尝欲助毋丘俭，且安、康有盛名于世，而言论放荡，害时乱教，宜因此除之。”昭遂杀安及康。康尝诣隐者汲郡孙登，登曰：“子才多识寡，难乎免于今之世矣！”
晋书-列传第十九-嵇康
嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。兄喜，有当世才，历太仆、宗正。康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养***食之事，弹琴咏诗，自足于怀。以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。又以为君子无私，其论曰：“夫称君子者，心不措乎是非，而行不违乎道者也。何以言之？夫气静神虚者，心不存于矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。是故言君子则以无措为主，以通物为美；言小人则以匿情为非，以违道为阙。何者？匿情矜吝，小人之至恶；虚心无措，君子之笃行也。是以大道言‘及吾无身，吾又何患’。无以生为贵者，是贤于贵生也。由斯而言，夫至人之用心，固不存有措矣。故曰‘君子行道，忘其为身’，斯言是矣。君子之行贤也，不察于有度而后行也；任心无邪，不议于善而后正也；显情无措，不论于是而后为也。是故傲然忘贤，而贤与度会；忽然任心，而心与善遇；傥然无措，而事与是俱也。”其略如此。盖其胸怀所寄，以高契难期，每思郢质。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。戎自言与康居山阳二十年，未尝见其喜愠之色。
康尝***药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。至汲郡山中见孙登，康遂从之游。登沈默自守，无所言说。康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！”其神心所感，每遇幽逸如此。
山涛将去选官，举康自代。康乃与涛书告绝，曰：
闻足下欲以吾自代，虽事不行，知足下故不知之也。恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。
老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三为令尹，是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故知尧、舜之居世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途同致，循性而动，各附所安。故有“处朝廷而不出，入山林而不反”之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，意气所托，亦不可夺也。
吾每读《尚子平、台孝威传》，慨然慕之，想其为人。加少孤露，母兄骄恣，不涉经学，又读《老》《庄》，重增其放，故使荣进之心日颓，任逸之情转笃。阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人，与物无伤，惟饮酒过差耳，至为礼法之士所绳，疾之如仇仇，幸赖大将军保持之耳。吾以不如嗣宗之资，而有慢弛之阙；又不识物情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累；久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎！
又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之。游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！
夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其长也；仲尼不***盖于子夏，护其短也。近诸葛孔明不迫元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。自卜已审，若道尽途殚则已耳，足下无事冤之令转于沟壑也。
吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多疾，顾此悢悢，如何可言。今但欲守陋巷，教养子孙，时时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志意毕矣，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，时为欢益，一旦迫之，***狂疾。自非重仇，不至此也。既以解足下，并以为别。
此书既行，知其不可羁屈也。性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。后安为兄所枉诉，以事系狱，辞相证引，遂复收康。康性慎言行，一旦缧绁，乃作《幽愤诗》，曰：
嗟余薄祜，少遭不造，哀茕靡识，越在襁褓。母兄鞠育，有慈无威，恃爱肆姐，不训不师。爰及冠带，凭宠自放，抗心希古，任其所尚。托好《庄》《老》，贱物贵身，志在守朴，养素全真。
曰予不敏，好善暗人，子玉之败，屡增惟尘。大人含弘，藏垢怀耻。人之多僻，政不由己。惟此褊心，显明臧否；感悟思愆，怛若创磐。欲寡其过，谤议沸腾，性不伤物，频致怨憎。昔惭柳惠，今愧孙登，内负宿心，外恧良朋。仰慕严、郑，乐道闲居，与世无营，神气晏如。
咨予不淑，婴累多虞。匪降自天，实由顽疏，理弊患结，卒致囹圄。对答鄙讯，絷此幽阻，实耻讼冤，时不我与。虽曰义直，神辱志沮，澡身沧浪，曷云能补。雍雍鸣雁，厉翼北游，顺时而动，得意忘忧。嗟我愤叹，曾莫能畴。事与愿违，遘兹淹留，穷达有命，亦又何求？
古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。万石周慎，安亲保荣。世务纷纭，只搅余情，安乐必诫，乃终利贞。煌煌灵芝，一年三秀；予独何为，有志不就。惩难思复，心焉内疚，庶勖将来，无馨无臭。***薇山阿，散发岩岫，永啸长吟，颐神养寿。
初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮“康欲助毋丘俭，赖山涛不听。昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱教，故圣贤去之。康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗”。帝既昵听信会，遂并害之。
康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰： “昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。初，康尝游于洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹。夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辩，因索琴弹之，而为《广陵散》，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。
康善谈理，又能属文，其高情远趣，率然玄远。撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千载也。又作《太师箴》，亦足以明帝王之道焉。复作《声无哀乐论》，甚有条理。子绍，别有传。
向秀，字子期，河内怀人也。清悟有远识，少为山涛所知，雅好老庄之学。庄周著内外数十篇，历世才士虽有观者，莫适论其旨统也，秀乃为之隐解，发明奇趣，振起玄风，读之者超然心悟，莫不自足一时也。惠帝之世，郭象又述而广之，儒墨之迹见鄙，道家之言遂盛焉。始，秀欲注，嵇康曰：“此书讵复须注，正是妨人作乐耳。”及成，示康曰：“殊复胜不？”又与康论养生，辞难往复，盖欲发康高致也。
康善锻，秀为之佐，相对欣然，傍若无人。又共吕安灌园于山阳。康既被诛，秀应本郡计入洛。文帝问曰：“闻有箕山之志，何以在此？”秀曰：“以为巢许狷介之士，未达尧心，岂足多慕。”帝甚悦。秀乃自此役，作《思旧赋》云：
余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才，嵇意远而疏，吕心旷而放，其后并以事见法。嵇博综伎艺，于丝竹特妙，临当就命，顾视日影，索琴而弹之。逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞泉，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发声寥亮。追想曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋曰：
将命适于远京兮，遂旋反以北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹《黍离》之愍周兮，悲《麦秀》于殷墟。惟追昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。栋宇在而弗毁兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。伫驾言其将迈兮，故援翰以写心。
后为散骑侍郎，转黄门侍郎、散骑常侍，在朝不任职，容迹而已。卒于位。二子：纯、悌。
颐乐千年的意思：快乐的保养长寿。
1、成语： 颐养天年
拼音： yí yǎng tiān nián
解释： 指保养年寿。
出处： 京剧《杨门女将》：“老太君年过百年，就该颐养天年，何必身履险地？”
举例造句： 他对佛教已经一往情深，肯定会抱守着这些陈旧的信条去颐养天年的。 ★《十月》1981年第1期
拼音代码： yytn
用法： 作谓语、宾语、定语；指养老
2、颐yí：
（1）面颊，腮：支～。解（jiě）～。～指气使。
（2）休养，保养：～神。～养。
（3）文言助词，无义：“夥～！涉之为王沈沈者”。
