首先，三顾茅庐不是曹操，是刘备。
1、七步成诗：曹植
2、神机妙算：刘伯温
3、乐不思蜀：刘禅
4、指鹿为马：赵高
5、三让徐州：陶谦
6、探囊取物：李谷
7、害群之马：公伯寮
8、舌战群雄：诸葛亮
曹植是三国时期最负盛名的诗人，被誉为“建安之杰”。曹植才思敏捷，南北朝时期的诗人谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”这就是“才高八斗”的由来。由此足可见曹植才华出众，天赋异禀。
同时，作为曹植的代表作《七步诗》，更是被传颂千年，毕竟七步之内写一首诗是需要极高天赋和底蕴的，而曹植不仅能做到七步成诗，还能借题发挥，可见其才学之高。但近些年的研究却发现，历史上很可能没有曹植“七步成诗”一事，为什么这样说呢？
曹植“七步成诗”一事，最早被记载在南北朝时期的文学家刘义庆所著的笔记***集《世说新语》之中，原文如下：
“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行***；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”
后来流传的七步诗仅有四句，是因为《三国演义》才流行起来的，即“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”
世人之所以认为“七步成诗”确有其事，是因为《世说新语》的作者刘义庆所处的朝代距离三国时期不远，他讲述之事真实性较高。同时，曹植本身就具有极高的才华，留有许多传世佳作，如《铜雀台赋》、《洛神赋》、《七哀诗》、《赠白马王彪》等。
南北朝时期刘勰所著的《文心雕龙》中也说：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。”由此可见，以曹植的文***，写出《七步诗》完全不在话下。可问题是，《七步诗》究竟是曹植被曹丕为难时所写，还是在曹植被贬之后所写呢？事实上，这个问题可以通过研究诸多文献得到答案。
首先，在西晋陈寿编写的《三国志》中，根本没有关于曹植“七步成诗”的记载，最多只是夸赞曹植能够“出言为论，下笔成章”，而关于对曹植被贬的经过也只有一句话：“黄初二年，监国谒者灌均希旨，奏'植醉酒悖慢，劫胁使者'。有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯。”
有人可能会质疑，《三国志》的记载较为简练，不可能详尽记载这些事，但东晋史学家裴松之为《三国志》所做的注中也没有关于曹植七步成诗的记载，要知道裴松之的注是非常详细的，几乎囊括了曹植的一生。出现这种情况的唯一可能就是根本就没有七步成诗这件事。
其次，刘义庆所著的《世说新语》并不是史书，而是古代***集，主要记载晋代的士大夫言行、轶事，而且里面很多内容都是文学上的虚构之作。
虽然此书对于后代文学影响颇大，同时也能反映晋代的文化特点，但要把此等***中的故事来当作历史来读，显然是不妥的。并且刘义庆相距曹植的时代大概二百多年，期间并没有其他的史料记载过曹植曾“七步成诗”，所以此事的可信度并不高。
最后，现代许多学者也对曹植“七步成诗”也抱着谨慎的态度。在多个版本中的《中国文学史》中，在论述曹植的篇章中，很少有提到曹植“七步成诗”一事的，即使提到了，也仅是把其当作一个故事或者传说来看待，而不是史实。
比如在由北京大学中文系著名教授游国恩、王起、萧涤非、季镇淮、费振刚等主编的《中国文学史》中，在论述曹植时，是这样写的：“《世说新语》载一个故事说，曹丕成命他（曹植）七步中为诗，不成则行***。……这个传说很能表现他当时的处境。”由此可见，专家都认为曹植“七步成诗”也只是一个传说而已。
当时的曹丕也不可能逼迫曹植做此事，当时曹丕刚刚继位，正是要树立政治形象与威信的时候，虽然会以贬斥曹植来树立威信，但绝对不会做出杀了曹植的举动，这有违帝王之道。
根据《三国志》记载，曹丕在继位之后，只是除掉了曹植的羽翼，并以曹植喝酒为借口将他贬为乡侯，以此来敲打曹植，不久后便恢复了曹植的王位。这才符合曹丕的帝王手段，倘若曹丕真让曹植七步成诗，若曹植没作出来，那便是手足相残，这会受世人诟病的，所以曹丕断然不会做出此事。退一步讲，倘若曹丕真这样做了，那为何在两百多年后才出现了此事的记载呢？
总的来说，历史上是没有曹植“七步成诗”一事的，之所以会出现这个故事，很可能是曹植在被贬乡侯时写了这首诗，后来辗转流传了出去，由于曹植是夺嫡失败者，这首诗引起了许多人的对曹植同情，于是便有人给他杜撰了一个创作背景，以表达对曹植的同情与对曹丕的讽刺，同时侧面称赞曹植的才华，一直流传到今日。
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说起七步成诗这个成语，不知道大家知不知道它是什么意思，它是汉语当中的一个成语，意思就是在七步之内就能完成一首诗，这个典故它出自《世说新语·文学》，接下来小编就给大家来具体的讲义讲这个故事。
首先，故事发生的背景是在魏文帝时期，当时曹文帝曹丕，他曾经命令东阿王曹植在7步之内作成一首是如果做不成的话就要对她动用***，可以说这是一个非常为难人的条件了，即使是再厉害的诗人也不可能说7步之内就能够做成一首诗，但是曹植却答应了，并且在他的聪明才智下，他还轻易的就做成了这首诗而这首诗的七句分别为，煮豆持作羹，漉菽以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。曹丕听了之后心里非常的内疚，然后也是潸然泪下，就没有把曹植杀死，而只是把曹植贬为了安乡侯。这个故事不仅仅赞扬了曹植的才思敏捷，同时也揭露了统治阶级内部的权力争夺和相互长沙的黑暗场景。
其次，这个故事它所发生的原因是因为曹***后他的儿子曹丕继承了他的位置，所以曹丕他就很害怕他的几个弟弟和他争那个位置，便觉得要先下手为强，他夺了他三弟曹彰的兵权，然后便只剩下他的兄弟曹植了，所以他才想到了用七步做成一首诗来为难曹植。
最后，我们现在的人大多数都会用这首诗里面的本是同根生，相煎何太急来比喻手足之情，这首诗也讽刺了那些不珍惜兄弟之情的人。其实曹植能够做出这首诗，也不仅仅是因为他才思敏捷，而且还因为他在做事这一方面本就有着极高的天赋。他的《洛阳赋》同样有着非常深远的影响，成为了流传千古的浪漫主义名篇。
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七步是讲三国时曹操之一曹植七步成诗的典故.“七步”这一典故出自于《世说新语.文学》。 曹植与魏国的开国皇帝曹丕是同胞兄弟，曹植自幼聪颖，心地善良，又工诗善文，才华位于诸弟兄之上，所以深得曹操的宠爱。曹操本打算立曹植为帝，结果由于有人从中作梗未以愿以偿，曹丕当上帝王后，对曹植的才华也非常嫉妒，总想加害曹植。一天，曹丕把曹植召进宫来，只见曹丕端坐大殿，曹植知道大事不妙，于是下跪行拜，曹丕开口说道，虽然我们是同胞兄弟，但是按照国法，我们是君臣关系，你竟敢在朝臣中夸耀自己的文才，今天请你以兄弟为题写一首诗来，诗中不允许出现“兄弟”两字，并且必须在七步之内完成，否则就要砍头治罪。曹植知道曹丕要逼自己于绝路，于是他悲愤交加，随口吟道：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急！” 曹丕听了以后，心里惭愧，于是打消了曹植的念头。 后来，人们用这个典故比喻人才思敏捷，唐代李白的《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》诗中就运用了这个典故：“九卿领徐方，七步继陈思。”三余的来历《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》裴注引《魏略》云：董遇善治经传，人从学，他强调多读，多读则其义自见，“从学者云：‘苦渴无日。’遇言‘当以三余’。或问三余之意，遇言‘冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也’。由是诸生少从遇学，无传其朱墨者。”意思是 董遇勤奋好学，一点空闲时间都不白费。他把冬天、夜里、阴雨天看作“三余”。后以“三余”泛指空闲时间。陶渊明《感士不遇赋序》：“余尝以三余之日，讲习之暇，读其文。”休轻追七步，须重惜三余的意思是,不要看轻自己,只要认真治学,紧急时未必赶不上曹子建七步成诗的水平,平时须要抓住一点空闲的时间学习,即使是冬天、夜里、阴雨天也要珍惜.
