存亡的成语 ：
名存实亡、 生死存亡、 存亡续绝、 兴废存亡、 存亡未卜、 危急存亡、 进退存亡、 继绝存亡、 齿亡舌存、 取乱存亡、 存亡继绝、 推亡固存、 推亡故存、 救亡图存、 存亡绝续、 死生存亡、 存亡续绝、 存亡安危、 若存若亡、 存亡绝续、 治乱存亡、 存亡继绝
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。下面是我帮大家整理的存字开头的成语，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
带有存字的成语：
荡然无存、心存芥蒂、求同存异、风韵犹存、名存实亡、海内存知己，天涯若比邻、求大同，存小异、一息尚存、生死存亡、存亡继绝、兴废存亡、过化存神、推亡固存、两利俱存、硕果独存
存字开头的成语接龙：
存亡续绝 → 绝伦逸群 → 群雌粥粥 → 粥少僧多 → 多文为富 → 富国裕民 →民穷财尽 → 尽诚竭节 → 节用裕民 → 民生在勤 → 勤能补拙 →拙嘴笨舌 → 舌敝唇焦 → 焦沙烂石 → 石赤不夺 → 夺人所好
存字开头的成语及解释：
1、存而不论：存：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。
2、存十一于千百：指亡多而存少。
3、存亡安危：使将要灭亡的.保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。
4、存亡继绝：存：保存;继：接续。恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
5、存亡绝续：绝：完结;续：延续。事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻。形容局势万分危急。
6、存亡未卜：卜：猜测，估计。或是活着，或是死了，不能预测。
7、存心不良：存心：怀着某种心思或打算。指存着坏心眼。
8、存心积虑：指长期、一贯的思想、想法。
9、存心养性：保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
包含存字的成语及解释：
1、爱礼存羊：由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
2、百不一存：一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
3、并存不悖：指同时存在而不冲突。
4、不存不济：指支持不住，受不住。
5、不存芥蒂：芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。
6、齿弊舌存：指刚者易折，柔者难毁。
7、齿亡舌存：亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
8、存而不论：存：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。
9、存十一于千百：指亡多而存少。
10、存亡未卜：卜：猜测，估计。或是活着，或是死了，不能预测。
11、荡然无存：荡然：完全空无。形容东西完全失去，一点没有留下。
12、道存目击：一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
13、鹅存礼废：存：保存。指古代礼节形式已经消亡，仅存食物
⑴ 带亡的成语有哪些
亡羊补牢、
唇亡齿寒、
歧路亡羊、
亡命之徒、
人琴俱亡、
追亡逐北、
多歧亡羊、
名存实亡、
救亡图存、
生死存亡、
自取灭亡、
家破人亡、
亡国之音、
危急存亡之秋、
人亡政息、
三户亡秦、
齿亡舌存、
亡矢遗镞、
危急存亡、
臧谷亡羊、
国破家亡、
亡国灭种、
多藏厚亡、
若存若亡、
亡羊之叹、
亡戟得矛、
存亡继绝、
亡羊得牛、
存亡绝续、
亡猿祸木
人琴两亡、
亡国之声、
存亡续绝、
鱼烂而亡、
进退存亡、
存亡未卜、
亡国破家、
死亡枕藉、
若有所亡、
亡国之社、
家败人亡、
亡猿灾木、
亡国之器、
亡可奈何、
取乱侮亡、
亡不旋跬、
亡不旋踵、
追亡逐遁、
存亡安危、
其道亡繇、
鱼烂取亡、
亡魂丧魄、
亡不待夕、
亡魂丧胆、
死亡无日、
人亡物在、
刚克消亡、
覆亡无日、
招亡纳叛、
生荣亡哀
魂亡胆落、
顺我者昌逆我者亡、
出死断亡、
请由此亡、
亡国大夫、
亡魂失魄、
顺德者昌逆德者亡、
日饮亡何、
兴亡祸福、
人为财死鸟为食亡、
存亡继绝、
推亡固存、
顺天者昌逆天者亡、
家破身亡、
存亡续绝、
遗魂亡魄、
死生存亡、
魂亡魄失、
顺之者昌逆之者亡、
天下兴亡匹夫有责、
兴亡继绝、
穷亡解沮、
兴亡继绝、
同生死共存亡、
得人者昌失人者亡、
败国亡家、
顺天者存逆天者亡、
存亡绝续、
取乱存亡、
有名亡实
顺之者兴逆之者亡、
人亡邦瘁、
臧谷亡羊、
进退亡据、
家散人亡、
顺道者昌逆德者亡
⑵ 带亡的成语有什么
?亡不待夕
?亡不旋跬
?亡不旋踵
?亡国败家
?亡国必楚
?亡国大夫
?亡国富库
?亡国灭种
?亡国奴
?亡国破家
?亡国三户
?亡国怨祝
?亡国之臣
?亡国之道
?亡国之器
?亡国之社
?亡国之声
?亡国之事
?亡国之音
?亡国之余
?亡国之语
?亡国之主
?亡魂丧胆
?亡魂丧魄
?亡魂失魄
?亡戟得矛
?亡可奈何
?亡立锥之地
?亡命之徒
?亡秦三户
?亡人自存
?亡矢遗镞
?亡是公
?亡羊补牢
?亡羊得牛
?亡羊歧路
?亡羊之叹
?亡猿祸木
?亡猿灾木
?亡在旦夕
?不亡何待
?齿亡舌存
?唇亡齿寒
?存亡安危
?存亡继绝
?存亡绝续
?存亡危急之秋
?存亡未卜
?存亡续绝
?存亡有分
?覆亡无日
?国亡种灭
?魂亡胆落
?魂亡魄失
?家亡国破
?救亡图存
?瞰亡往拜
?人亡邦瘁
?人亡家破
?人亡物在
?人亡政息
?身亡命殒
?死亡无日
?死亡枕藉
?推亡固存
?推亡故存
?危亡关头
?
?未亡之人
?兴亡成败
?兴亡祸福
?兴亡继绝
?招亡纳叛
?追亡逐北
?追亡逐遁
?败国亡家
?渡江亡楫
?多歧亡羊
?嗟悔亡及
?进退亡据
?冥眗亡见
?破国亡家
?破国亡宗
?破家亡国
?其道亡繇
?歧路亡羊
?亲昵亡间
?日饮亡何
?丧胆亡魂
?三户亡秦
?失马亡羊
?生荣亡哀
?遗魂亡魄
?有名亡实
?刈蓍亡簪
?臧谷亡羊
?臧谷亡羊
?兵败将亡
?出死断亡
?多藏厚亡
?归忌往亡
?国家将亡，必有
?国家兴亡，匹夫有责
?国破家亡
?国之存亡，匹夫有责
?国之将亡，必有
?家败人亡
?救火追亡
?继绝存亡
?继绝兴亡
?家破人亡
?家破身亡
?家散人亡
?进退存亡
?流连荒亡
?名存实亡
?纳叛招亡
?鸟为食亡
?千古兴亡
?取乱存亡
?取乱侮亡
?若存若亡
?人琴俱亡
?人琴两亡
?若有所亡
?人之云亡
?人之云亡，邦国殄瘁
?生死存亡
?死生存亡
?天下兴亡，匹夫有责
?危急存亡
?危急存亡之交
?危急存亡之秋
?危急存亡之时
?物在人亡
?兴废存亡
?饮弹而亡
?鱼烂而亡
?鱼烂取亡
?臧谷两亡
?治乱存亡
?治乱兴亡
?自取灭亡
?坐以待亡
?善死者不亡
?楚虽三户，亡秦必楚
?同生死共存亡
?同生死，共存亡
?得人者昌，失人者亡
?人为财死，鸟为食亡
?恃德者昌，恃力者亡
?顺道者昌，逆德者亡
?顺德者昌，逆德者亡
?顺人者昌，逆人者亡
?顺天者昌，逆天者亡
?顺天者存，逆天者亡
?顺我者昌，逆我者亡
?时运则存，不用则亡
?顺之者昌，逆之者亡
?顺之者兴，逆之者亡
?物有生死，理有存亡
⑶ 带厚字的成语有哪些
厚积薄发、
天高地厚、
厚德载物、
无可厚非、
得天独厚、版
厚德载福、
厚颜 *** 、
厚此权薄彼、
***厚禄、
积厚流光、
厚古薄今、
深情厚谊、
深情厚意、
未可厚非、
德厚流光、
厚貌深情、
厚往薄来、
厚味腊毒、
弘毅宽厚、
温柔敦厚、
利用厚生、
高情厚谊、
深仁厚泽、
席丰履厚、
卑礼厚币、
才高行厚、
卑辞厚礼、
甘言厚礼、
厚貌深文、
多藏厚亡
⑷ 关于亡的四字成语
亡羊补牢、
唇亡齿寒、
歧路亡羊、
亡命之徒、
人琴俱亡、
名存实亡、
追亡逐北、
生死存亡、
自取灭亡、
家破人亡、
多歧亡羊、
救亡图存、
人亡政息、
臧谷亡羊、
亡国之音、
亡矢遗镞、
危急存亡之秋、
国破家亡、
亡国灭种、
三户亡秦、
齿亡舌存、
若存若亡、
危急存亡、
存亡继绝、
存亡绝续、
亡羊得牛、
亡戟得矛、
多藏厚亡、
亡羊之叹、
取乱侮亡
家败人亡、
亡猿祸木、
鱼烂而亡、
存亡续绝、
亡不旋踵、
亡国之声、
日饮亡何、
兴亡继绝、
人琴两亡、
亡魂丧胆、
亡魂丧魄、
刚克消亡、
存亡未卜、
亡国破家、
人亡物在、
死亡枕藉、
覆亡无日、
死生存亡、
取乱存亡、
兴亡祸福、
鱼烂取亡、
家散人亡、
亡猿灾木、
进退存亡、
亡国大夫、
亡可奈何、
其道亡繇、
出死断亡、
亡魂失魄、
败国亡家
进退亡据、
亡国之社、
遗魂亡魄、
存亡安危、
亡不旋跬、
请由此亡、
有名亡实、
魂亡魄失、
死亡无日、
人亡邦瘁、
魂亡胆落、
招亡纳叛、
亡不待夕、
亡国之器、
推亡固存、
穷亡解沮、
若有所亡、
顺我者昌逆我者亡、
兴亡继绝、
顺天者存逆天者亡、
顺德者昌逆德者亡、
存亡续绝、
顺天者昌逆天者亡、
存亡继绝、
顺之者兴逆之者亡、
人为财死鸟为食亡、
存亡绝续、
生荣亡哀、
家破身亡、
天下兴亡匹夫有责
臧谷亡羊、
顺道者昌逆德者亡、
同生死共存亡、
得人者昌失人者亡、
顺之者昌逆之者亡、
追亡逐遁
⑸ 厚的成语有哪些
厚德载物、
厚积薄发、
无可厚非、
天高地厚、
得天独厚、
厚此薄彼内、
厚颜 *** 、
厚德容载福、
厚古薄今、
深情厚谊、
未可厚非、
德厚流光、
厚味腊毒、
温柔敦厚、
***厚禄、
不知天高地厚、
深仁厚泽、
积厚流光、
弘毅宽厚、
深情厚意、
厚貌深情、
利用厚生、
高情厚谊、
多藏厚亡、
厚往薄来、
席丰履厚、
民淳俗厚、
重厚少文、
甘言厚礼、
厚貌深文
⑹ 带亡字的四字成语有那些
亡羊补牢、唇亡齿寒、歧路亡羊、亡命之徒、人琴俱亡、追亡逐北、多歧亡羊、名存实亡、救亡图存、生死存亡、自取灭亡、家破人亡、亡国之音、人亡政息、三户亡秦、齿亡舌存、亡矢遗镞、危急存亡、臧谷亡羊、国破家亡、亡国灭种、多藏厚亡、若存若亡、亡羊之叹、亡戟得矛、存亡继绝、亡羊得牛、存亡绝续、亡猿祸木、人琴两亡
⑺ 带厚的成语有哪些成语
厚德载物、厚积薄发、无可厚非、
天高地厚、得天独厚、厚此专薄彼、
厚颜 *** 、厚属德载福、厚古薄今、
深情厚谊、未可厚非、德厚流光、
厚味腊毒、温柔敦厚、***厚禄、
不知天高地厚、深仁厚泽、积厚流光、
弘毅宽厚、深情厚意、厚貌深情、
利用厚生、多藏厚亡、高情厚谊、
厚往薄来、席丰履厚、民淳俗厚、
重厚少文、甘言厚礼、厚貌深文
卑礼厚币、闻融敦厚、积厚成器、
恩高义厚、高爵厚禄、宅心忠厚、
才高行厚、跼高蹐厚、卑辞厚礼、
局高蹐厚、席履丰厚、深中隐厚、
高位厚禄、重厚寡言、厚貌深辞、
卑辞厚币、丰功厚利、高天厚地、
跼高天蹐厚地、局高天蹐厚地、沉厚寡言
⑻ 带“亡”字的成语有哪些
多藏厚亡 、国破家亡 、进退存亡、家破人亡 、亡国灭种 、亡羊之叹 、家破身亡 、亡羊补牢 、名存实亡、亡命之徒 、人为财死，鸟为食亡 、顺天者存，逆天者亡 、亡国大夫
⑼ 带亡字的四字成语有那些
亡羊补牢、抄
唇亡齿寒、
歧路亡羊袭、
亡命之徒、
人琴俱亡、
追亡逐北、
多歧亡羊、
名存实亡、
救亡图存、
生死存亡、
自取灭亡、
家破人亡、
亡国之音、
危急存亡之秋、
人亡政息、
三户亡秦、
齿亡舌存、
亡矢遗镞、
危急存亡、
臧谷亡羊、
国破家亡、
亡国灭种、
多藏厚亡、
若存若亡、
亡羊之叹、
亡戟得矛、
存亡继绝、
亡羊得牛、
存亡绝续、
亡猿祸木
百不一存 一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
齿亡舌存 亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
荡然无存 形容东西完全失去，一点没有留下。
浩气长存 浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。
救亡图存 拯救国家的危亡，谋求国家的生存。
岿然独存 形容经过变乱而惟一幸存的事物。
皮之不存，毛将焉附 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
片瓦无存 一块瓦都没有了。形容房屋全部毁坏。
硕果仅存 唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。
万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
一息尚存 息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。
齿弊舌存 指刚者易折，柔者难毁。
风韵犹存 形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。
继继存存 指前后相承，延续不断。同“继继承承”。
目击道存 眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。
片甲不存 一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。
片甲无存 一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。同“片甲不存”。
势不两存 指敌对的事物不能同时并存。
顺天者存，逆天者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
推亡固存 推翻行亡道之国，巩固行存道之邦。
荡然无存、
心存芥蒂、
求大同，存小异、
一息尚存、
求同存异、
风韵犹存、
皮之不存，毛将焉附、
名存实亡、
海内存知己，天涯若比邻、
生死存亡、
继继存存、
名不常存、
百无一存、
去食存信、
兴废存亡、
存恤耆老、
存亡未卜、
浩气长存、
立此存照、
硕果独存、
目想心存、
推亡固存、
存荣没哀、
推亡故存、
齿亡舌存、
过化存神、
存而不论
进退存亡、
神而明之，存乎其人、
仁礼存心、
心存目想、
岿然独存、
闲邪存诚、
危急存亡、
不存芥蒂、
存亡继绝、
百不一存、
涉想犹存、
主敬存诚、
皮之不存，毛将安傅、
爱礼存羊、
不存不济、
有了存孝，不显彦章、
刃没利存、
万年长存、
运用之妙，存乎一心、
心存魏阙、
救亡图存、
不存之地、
顺天者存，逆天者亡、
思念存想、
危急存亡之秋、
去伪存真、
***之外，存而不论
存十一于千百、
两利俱存、
同生死，共存亡、
目击道存、
心存目替、
志存高远、
与亡国同事者，不可存也、
硕果仅存、
治乱存亡、
存亡安危、
鹅存礼废、
永存不朽、
弃文存质、
人存政举、
若存若亡、
身在江湖，心存魏阙、
存而不议、
心存目识、
优存劣败、
存亡绝续、
去芜存精、
俭存奢失、
屈己存道
片甲无存: 一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。同“片甲不存”。
目击道存: 眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。
罗缕纪存: 罗缕：详细；纪存：纪录保存。指详细记录并保存
岿然独存: 岿然：高峻独立的样子。形容经过变乱而惟一幸存的事物。
继绝存亡: 恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
进退存亡: 前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。
俭存奢失: 俭：节俭。存：留存。奢：奢侈。节俭的人就是能留存下来，奢侈的人必然败亡。
继继存存: 指前后相承，延续不断。同“继继承承”。
海内存知己，天涯若比邻: 四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。
浩气长存: 浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。
过化存神: 过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
鹅存礼废: 存：保存。指古代礼节形式已经消亡，仅存食物
道存目击: 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
齿亡舌存: 亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
存亡安危: 使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。
存亡继绝: 存：保存；继：接续。恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
存亡绝续: 绝：完结；续：延续。事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻。形容局势万分危急。
存亡未卜: 卜：猜测，估计。或是活着，或是死了，不能预测。
存心养性: 保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
齿弊舌存: 指刚者易折，柔者难毁。
存亡续绝: 存：保存；续：接续。恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
存心不良: 存心：怀着某种心思或打算。指存着坏心眼。
存心积虑: 指长期、一贯的思想、想法。
存十一于千百: 指亡多而存少。
不存不济: 指支持不住，受不住。
百不一存: 一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
不存芥蒂: 芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。
并存不悖: 指同时存在而不冲突。
爱礼存羊: 由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
运用之妙；存乎一心:
存字结尾的成语 ：
荡然无存、
一息尚存、
风韵犹存、
继继存存、
名不常存、
百无一存、
浩气长存、
硕果独存、
目想心存、
推亡固存、
推亡故存、
齿亡舌存、
岿然独存、
百不一存、
涉想犹存、
刃没利存、
万年长存、
救亡图存、
两利俱存、
目击道存、
硕果仅存_成语解释
拼音：shuò guǒ jǐn cún
释义：唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。
存字同音字：蹲、 壿、 澊、 拵、 侟。
存
解释
1.?东西在那里，人活着?：～在。～亡。生～。
2.?保留，留下?：保～。留～。～照。～疑。去伪～真。
3.?寄放?：寄～。
4.?停聚?：～水。
5.?怀有，怀着?：～心。不～任何奢望。
组词
爱礼存羊 由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
百不一存 一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
不存芥蒂 芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。
齿亡舌存 亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
存而不论 丰：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。
存亡安危 使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。
存亡继绝 恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
存亡绝续 绝：完结；续：延续。事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻。形容局势万分危急。
存亡未卜 卜：猜测，估计。或是活着，或是死了，不能预测。
存心养性 保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
荡然无存 形容东西完全失去，一点没有留下。
道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
过化存神 过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
海内存知己，天涯若比邻 四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。
浩气长存 浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。
继绝存亡 恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
进退存亡 前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。
救亡图存 拯救国家的危亡，谋求国家的生存。
岿然独存 形容经过变乱而惟一幸存的事物。
立此存照 写下字据保存进来，以作将来查考的凭证。
名存实亡 名义上还存在，实际上已消亡。
皮之不存，毛将焉附 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
片瓦无存 一块瓦都没有了。形容房屋全部毁坏。
求大同，存小异 在大的、主要的方面取得一致，而对某些小的、次要的问题可以各自保留不同的意见。
求同存异 求：寻求；存：保留；异：不同的。找出共同点，保留不同意见。
去伪存真 除掉虚***的，留下真实的。
人存政举 旧指一个掌握***的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。
若存若亡 有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。
身在江湖，心存魏阙 旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。
神而明之，存乎其人 要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
生死存亡 生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
硕果仅存 唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。
同生死，共存亡 形容彼此间利害一致，生死与共。
万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
危急存亡 危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。
闲邪存诚 闲：防备，禁止。约束邪念，保持诚实。
一息尚存 息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。
运用之妙，存乎一心 意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。
并存不悖 指同时存在而不冲突。
不存不济 指支持不住，受不住。
齿弊舌存 指刚者易折，柔者难毁。
存十一于千百 指亡多而存少。
存亡续绝 存：保存；续：接续。恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
存心不良 存心：怀着某种心思或打算。指存着坏心眼。
存心积虑 指长期、一贯的思想、想法。
风韵犹存 形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。
继继存存 指前后相承，延续不断。同“继继承承”。
俭存奢失 俭：节俭。存：留存。奢：奢侈。节俭的人就是能留存下来，奢侈的人必然败亡。
目击道存 眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。
片甲不存 一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。
片甲无存 一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。同“片甲不存”。
弃文存质 指不加文饰，保留本旨。
取乱存亡 古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
去食存信 比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
势不两存 指敌对的事物不能同时并存。
顺天者存，逆天者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
死生存亡 生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
推亡固存 推翻行亡道之国，巩固行存道之邦。
危急存亡之秋 危险至极的紧急关头。
心存芥蒂 芥蒂：本指细小的梗塞物，后比喻心里的不满或不快。指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪。
心存目想 指凝目注视，用心思索。
主敬存诚 指恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。
一、引 子
中国谜语而着极为悠久的历史和相当广泛的群众基础，古往今来，山南海北、男女老少，上至文人学士，达官贵人，下至村夫野老，愚妇顽童，无不对谜语而一定的兴趣。我国的谜语宝库可谓浩如烟海，美不胜收。
猜谜是一种文艺欣赏，是一项而益的文娱活动，它既可启发人们的想象办，锻炼智力，又能增长知识，丰富文化生活，因而备受社会各界人士的欢迎。
谜语是一种语言技巧，语言艺术，它而着独特的规律半自成体系，故而我们而必要给大家介绍一下而关的谜语。
我们一般所说的谜语，通常包括灯谜和谜语两种，按其内容来说，灯谜专指文艺谜，即是利用中国文字的音形义的变化，用会意、别解、象形等手法来制谜的，如：
二十架飞机，飞往北边下，口令一下，打落三四架（燕）。
谜语则指口头谜或称事物谜，其特点多是对事物的形态、动态、性质等征的描绘，用歌谣的形式制谜，如：
我打你，打着我，打得你的皮破，打得我的血出。（打蚊子）
不过般都把这二者统称为谜语。
二、 谜语的源流
一说起谜语，人们总会想到文艺晚会或是报刊杂志上的猜谜活动，以为猜谜只不过是一种文字游戏，其实，这是一种误解。
谜语来自于社会生活，作为一种语言艺术，是为了需要而逐渐发展起来的。
从我国的古籍记载可以知道，自先秦以来，在许多生活领域里，都有谜语这一语言形式的运用，人们或用巧妙的比喻、借代，或形象描绘、或字形离合等方法制成谜语，劝谏讽喻统治者，在外交上达到自己的目的，或是暗通情报，掩人耳目，或是文人间相互戏谑等。如
1、 口令”鸡肋”-------食之无味，弃之可惜--------退兵
2、 门上题”活”----太阔了-----门做得太宽了
3、 凤凤----凡鸟也：吕安访嵇康遇其兄嵇喜而题”凤”而去，不足与交也。
4、 东坡叫人头戴草帽、足穿木屐去向佛印要东西：人在草木中，”茶”也。
5、 悟空拜师学艺，师傅拍其三下后脑：三更半夜从后门去。
可见谜语不仅仅是文娱活动的一种，而是有着极大的现实意义。
谜语作为文娱活动是在南宋以后的事情。
由于我国隋唐时便有了元宵节张灯、观灯的风俗，到了宋代更是必不可少的一大盛事。元宵佳节，家家张灯结彩，观灯则成为了元宵节晚饭后必不可少的固定节目，于是，有人便在灯上写些诗词，画些人物，或者题些隐语，俗语供观者猜测，这便开了灯谜的先河。灯谜的出现，对于文人谜的发展具有重大意义，从此，猜谜活动得到了大的普及，逐渐成了人们所喜爱的一种游戏，不断发展流传至今。
那么，谜语到底是怎样产生的呢？我们认为要追溯这一渊源，可以追溯到远古的古谣、谚语、卜辞、《诗经》、 廋（sou_）辞隐语及先秦的辞赋中。
先看古谣，在古代，很多这些民谣、儿歌，它们往往是表达人们对社会发展变化的要求或希望，其中隐含影射具体的人和事。如最近播放的《封神榜》便有这样一首民谣：
月将升，日将没，檿（yan）弧箕服，实亡其国。
隐射女人（褒妃得势、国君昏庸受人主宰，因桑弓木矢、刀兵祸乱而亡国。
又如《三国演义》中有这样一首儿歌：千里草，何青青，十日卜，不得生。又有道人手持一竿，上挂丈许白布，布头各写一个口。
暗隐：董卓当死，当心吕布。董卓不解，李肃脱口而出：乃疯子耳。
又如周武王在《牧誓》中引用一古谣云：
牝(pin)鸡无晨，牝鸡之晨，惟家这索
意为母鸡不报晓，母鸡若报晓，其家便要萧索衰败，隐射商纣宠幸妲己，千依百顺，阴阳颠倒，受女人控制国家大权，主宰朝政，荒*误国。
从上面几例，我们可以知道，这些两三千年以前的古谣中就有了用特去隐射人事、暗示未来之意。
2、至于卜辞，更是用来隐射人事、暗示未来凶吉的。
自周文王发明了八卦，卜辞更是风行世上，春秋战国时期，各国都有卜官，每遇大事，必先供奉神灵，然后进行卜筮，求神问鬼、预卜吉凶。今天的成语“生死未卜”便出于此。到了汉代，此风仍然相当盛行。
作为卜官的自是神灵的代表，能替鬼神说话，实际上这不过是自己审时度势、推测发挥之词，出于职务之需要，他们装神扮鬼，故弄玄虚。发展到后来，就出现了星相家、阴阳家、以至拆字***先生、跳大神的巫婆。
望方生义、演绎发挥、拆字度意、敷陈解说，以此测报凶吉、预言未来，这是卜辞的特点。舍弃其迷信的成份，单从其望文生义、拆字解说的表现手法上，可以明显看出这正是谜语的胚芽。
如“《二十年目睹之怪现状》中有两提到测字，至今记忆犹新：
某人一次丢失了一位丫环，去测字，抽了个“捌”字，测字先生测解道：挡住右边，是个“拐”字，显然丫环已被人所拐；挡住左边，则是个“别”故知已被“拐”到别家了。
另一次一位农夫第一次丢失了一把锄头，去测字，抽了个“酉”字，测字先生一看，即解说道：这“酉” 乃似鸡笼，锄头当倒在鸡笼背。其人回家一找，果然。第二次这人又丢失了一颗珍珠，找遍了鸡笼背，未果，又来测字，结果这次又抽到了“酉”字，但见测字先生道：“酉”乃属鸡，珍珠当是被鸡所吃了。回家杀鸡开肠破肚，果然又找到了珍珠。
看过《十五贯》的人都记得新任苏州知府况钟大人为查明真情，***扮测字先生为娄阿鼠测字的故事：
娄阿鼠因杀了游葫芦，窃走了十五贯，心里时存恐惧，此次测了个鼠字，算官司，况钟解说道：
鼠字十四画，数遇成双，乃属阴爻，鼠双属阴，阴中之阴，及幽晦之象。若占官司，乃为祸之首。因鼠为十二生肖之首，故乃造祸之端，况竟象在家窃了东西？因鼠性善偷，或者所偷人家竟是姓游？！老鼠最喜偷油，故知。听其言，竟不是拆字先生，乃是仙人了。
其实，这些拆字先生当然也是作猜谜一样的推测，知道得多的语气肯定些，了解不多的则模棱两，含糊其辞，故不可真信其果如此灵验。
3、再说《诗经》，《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其中大量运用“比兴”手法，通过巧妙地比喻来婉转表达自己的意思，这就如同谜语一般，如《关睢》、《蒹葭》、《硕鼠》等篇。
4、廋（sou_）辞隐语
在春秋战国时期，男女交往为了测验对方的智力程度，国家在挑选贤能、鉴别人才，或国家之间传递情报，或“士”与“士”之间斗智角逐等，都用到廋（sou_）辞隐语。对于诸侯王，直说要碰钉子，便以曲相迎，寓意于隐，大道理说不进，便喻理于有趣的故事之中，使之乐说接受。
如《海大鱼》的故事。
而士之间则靠说隐语来夺取或巩固自己的地位。如邹忌与淳于髡的隐语战，竟至诸侯“闻忌名，无敢入齐者”。
以上几种都可说是谜的先声。
6、 诸子诗赋
同谜的渊源关系较密切的还有诸子的辞赋，特别是以荀子的《赋篇》和屈子的《离骚》为代表。荀子曾借咏物抒发思想，如其《蚕赋》已被誉为是文义谜用赋写物谜的开端。其赋曰：
冬伏而夏游，食桑而吐丝-----
蛹以为母，蛾以为父----_--
战国时，已有了专门记载隐语的书刊，这可以看作是最早的谜书。齐宣王曾发隐书而读之。
历代的咏物诗也多用猜谜的形式写作，如：
蜜蜂
不论平地与山尖，无限风光尽被占。***得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
柳
灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。
云
千形万象复还空，远水遥山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
三、 谜的发展
谜作为一种语言艺术是在后汉才脱离母体独立成形的，它以其特有的形式直接进入了人们的社会生活。
一般把曹娥碑和孔融谜诗看作是最早的成品谜，这也是谜发展到成熟期的标志。
曹娥碑，东汉上虞曹父淹死江中，投江寻父，后抱父尸漂于江边，度尚为其立碑，让北子邯郸淳作墓志铭刻之，世称曹娥碑，大文学家蔡文姬之父蔡邕过而摸读毕，边声夸好，于是题了八字于其背曰:
黄绢幼妇外孙齑臼（黄绢，色丝也，故为绝；幼妇，少女也，故为妙；外孙，女子也，故为好；齑臼，受辛也，故为辞（辞）意即：绝妙好辞。）
曹操与杨修过而杨修先解，操行三十里方解。
谜独立于世后，到魏来南北朝时，已相当活跃，由于当时直马灯似的改朝换代，政局多变，频繁征战，社会动荡不安，文人学士崇尚黄老玄学，以清谈避祸，心中有话，不便直说，只好委婉曲折地表达己见，而作为回“回互其解，使人昏迷”的谜便异常活跃，特别是字谜更是名士们引以为雅的技艺。
由此，谜经隋唐的进一步发展，到了宋代已是十分繁荣兴盛起来，更由于灯谜的出现，到了元代，谜在社会上已是普及，后则完全渗透到社会各个领域之中。
如：切忌一个醋字（切记二十一日酉时）
与此同时，谜的格律不断发展，创新、完美，到了今天则是家喻户晓，妇孺皆知的一种智力游戏。
四、 谜的种类
从历代谜事活动的情况看，谈话的作用大体有三大方面，即是政治生活，文化与封建迷信。
谜语的种类可有以下几种：
1、 事谜
凡劝谏、答问、暗示等所***用的隐语方式多属于事谜，因是为了表达一个完整的意思，说明一件事，一个问题，故称事谜。
如菩提祖师在悟空后脑拍三下（暗示半夜三更从后门入）
2、 物谜
无论***用什么样的方法，或什么样的谜面，只要谜底是物的，都属物谜。《蚕赋》最古，另有《古诗赋败弓》：
争帝图王势已倾（无靶），八千兵散楚歌声（无弦）。
乌江不是无渡船（无梢），羞向东吴再起兵（无面）。
又如：想当年，绿鬓婆娑，
自归郎手，青少黄多。
受尽了多少磨难，历尽了多少风波。
莫提起，提起来，珠泪满江河。-----（撑船竹篙）
3、 文谜
凡使用书面语言所制之谜，统称为文谜，此以《曹娥碑》为开端，后兴起了以《四书》、《五经》语句制谜的风气。
4、 姓名谜
凡以姓名为谜的，谓之姓名谜，以孔融的《郡姓名字诗》为最早。
如：大兴安岭（林如海-红楼梦人名一） 依靠群众（赖大家的—红楼梦人名一）
5、 字谜
一般认是的字谜三首开始的，凡谜底是字的都叫字谜。
如：春雨连绵妻独宿-（一---“春”字“雨连绵”则无“日”，“妻独宿”则无“夫”。）
6、 诗谜
从历史上是以古乐府的“稿砧今何在”为诗谜的开始，凡谜面用诗，谜底为诗的，统称为诗谜。
7、 实物谜
凡用实物作谜面的都叫实物谜，以曹操门上题“活”为最早。
8、 画谜
用图画作谜面，叫画谜，最早见于记载是明朝徐祯卿《剪胜野闻》所说“画一妇人赤脚怀抱大西瓜”（以“怀西女人好大脚”讽朱元璋之妻马皇后。）
9、 哑谜
不用语言文字，不用图画，而用动作做谜面，叫哑谜。元曲有“哑谜儿早已人猜破”之句。如以一寸许美人射一动作— 夺（夺）--一寸佳人也
“话不老，镜中人”射“请入”。
10、 神智体
利用字的大小、笔画多少、位置正斜、排列疏密等作谜面，即所谓以“意写图，使人自悟”，据说这种智体是苏东坡所创。
较出名的有：夜半三更门半开，望断肝肠无人来。
长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇;回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰.
