万贯的诗词有：《水调·腰缠十万贯》。
万贯的诗词有：《水调·腰缠十万贯》。结构是：万(独体结构)贯(上下结构)。注音是：ㄨㄢ_ㄍㄨㄢ_。拼音是：wànguàn。
万贯的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
万贯wànguàn。(1)一万贯铜钱，形容钱财极多。
二、引证解释
⒈一万贯铜钱。形容家资富有或价值贵重。引元郑廷玉《忍字记》第二折：“我见他家私里外，倒也着意，将这万贯家财都与他掌管着。”《儿女英雄传》第五回：“不怕你腰缠万贯，落了店都是店家的干系，用不着客人自己费心。”李_《不能走那条路》：“他借钱他就借，只要他有钱！哪怕他借给人家万贯江山哩！”
三、国语词典
旧时以千钱为一贯。万贯形容钱财很多。
四、网络解释
万贯万贯：钱财量词万贯：湖南地名
关于万贯的近义词
分文
关于万贯的诗句
最好腰缠十万贯波涛万贯珠沈海白鹤扬州十万贯
关于万贯的成语
万贯赀财贯朽粟腐罪恶贯盈万贯家私忠贯日月贯穿今古粟陈贯朽
关于万贯的词语
腰缠万贯万贯赀财万贯家私万贯家财家趁万贯鱼贯而前贯穿今古忠贯日月粟陈贯朽家财万贯
关于万贯的造句
1、这个腰缠万贯的企业家，捐了不少钱给慈善机构。
2、我虽然没有万贯家私，但我有做人的准则。
3、每个人都希望腰缠万贯，肥马轻裘，可那不是轻易能办到的。
4、他腰缠万贯之后抛弃了糟糠之妻，是个负心郎。
5、我不是腰缠万贯的巨贾，也不是无所不能的超人，我就是一个单纯喜欢你的茫茫人海中的普通人。
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“腰缠万贯”这一成语出自南朝梁殷云《***》：“有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史。或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”后因以“腰缠万贯”或“腰缠”形容身上带着很多钱，或泛指甚为富有。 万贯究竟是多少钱？把一千个制钱用麻绳穿起来就是一贯，也叫一吊。古人 常常以 “万贯家财”、“腰缠万贯”表示极其富有，意味着有一所大宅院，许多 土地或者一处不小的买卖，一群奴仆，当然还有不少现钱，显然比现在的一百万 多得多。所以十万贯是一笔极大的财富。中国在明末和清代才越来越多地用银子 ，在那以前金、银用得还比较少，主要用铜钱。即使明清一般情况下也是铜钱用 得多，除非数量很大时才以银子来表示和计算。那么一两银子和一贯、一吊钱谁 多呢？《红楼梦》36回写到王夫人和王熙凤的一段谈话可以帮助我们弄清这个关 系。袭人是宝玉的首席大丫头，因为她原来是伺候贾母的，所以月钱和金钏一样 是一两银子，晴雯等七个大丫头月钱是一吊，佳蕙等八个小丫头每人月钱五百， 递减的程度基本上是一半。由于王夫人格外喜欢袭人，决定从自己每月二十两月 钱中拿出二两银子一吊钱来给袭人，等于一下子给袭人增加月钱两倍半。从这里 我们可以得知一两银子约相当于两贯，宋代和元代大体上也这样。但由于各地制 钱的成色（主要是含铜量和重量）相差很大，所以一两银子大约相当于两贯到两 贯半。《水浒传》26回武松给郓哥五两银子，郓哥心想足够他父亲用三五个月了 ，可见一二两银子即三五贯钱就够平民生活个把月的。15回吴用去动员阮氏三兄 弟入伙时，在酒店掏出一两银子买了一瓮（坛）酒，二十斤生熟牛肉，一对大鸡 ，也能帮助我们了解一两银子的价值。北宋末年，铸钱达到高峰，每年铸铜钱600 余万贯，清代乾隆年间五六百两银子就可以买一所大宅院，可见十万贯是个惊人 的数字，一笔巨大的财富。 综合一下,一贯线可能在南朝购买力相当于现在的500块左右.腰缠十万贯,就是5000W。
扬州是国家历史文化名城，历史悠久，文化底蕴深厚，名胜古迹众多，值得一游。俗话说“烟花三月下扬州”，在扬州旅游的最佳时间是春季的3月至5月。此时的扬州有清风，有垂柳，有琼花，是一年中最美的时候。
概况
扬州适合凉风，月光，小雨，美食。柳絮飞扬，烟雨蒙蒙，才能衬托出扬州的风姿。这个江苏中部的娴静小镇，即使只是徒步也不会太累。与古代扬州相比，她褪去了“腰缠万贯，骑鹤下扬州”的格调，省略了“十年一梦扬州，赢得青楼薄幸之名”的浮华。现在平静了。
广陵区：这里是扬州的中心，老城区所在，经典景点集中的地方。
双重历史街区：东关街和东环门，扬州一个迷人的老区，这里聚集了扬州的特色小吃和老字号。
最佳旅行时间
俗话说“烟花三月下扬州”，春天(4-5月)来扬州再合适不过了。此时的扬州城，清风细雨，柳暗花明，是一年中最美的时候。
不适宜季节：夏季(7、8月)是扬州最热的季节。
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1.瘦西湖
著名的湖滨花园，自然景观优美，风景建筑众多，是扬州典雅的象征，享有“园林之盛，天下第一”的美誉。瘦西湖的特点是“瘦”。湖面时宽时窄，河两岸绿树成荫，园林建筑古朴多彩。公园里有很多桥，各有各的姿势。五亭桥上的风亭是南方的特色。在月圆之夜，十五座桥口各有一轮月亮，而二十四座桥则展示了长虹卧波的美景。每年夏天，瘦西湖开放夜游时，可以欣赏到灯火通明的亭台楼阁和倒映在湖中的月光。
2、一座花园
该园建于清代嘉庆年间，分为北部观竹区、中央花园和南部居住区。以竹石取胜，园名中的“葛”字是取竹字的一半，要和园中各种竹子相配。一个园林的精髓在于以四季为主题的***山艺术。春夏秋冬的***山各有特色。走在花园中北部的竹林里也是一件很惬意的事情。即使在炎热的夏天，我也觉得很凉爽。
3.何源
又名姬晓山庄，是清代光绪年间何志祥所建的私家园林。是晚清园林建筑的杰作，被称为晚清第一园。花园由后花园、住宅庭院和东南面的片状山房组成，三者通过多通道走廊连接成一个整体。有四“天下第一”，天下第一廊、天下第一山、天下第一窗、天下第一亭。河源还是国产***剧取景的天然基地，新《红楼梦》、《还珠格格》续集等近百部***剧都在这里拍摄。
4.扬州古运河
京杭大运河是世界上最长的人工河，纵贯南北，是连接两千多年中华文明的桥梁。扬州段是大运河最古老的一段。扬州古运河水质清澈，沿岸名胜古迹众多，风情独特有趣。夜幕降临，沿着河岸漫步，灯火通明，夜景宜人。从东关古街一直走到尽头就可以到达运河了。
女人腰缠万贯就是说女人很有钱，非常富有。
腰缠万贯?[ yāo chán wàn guàn ]?
释义：形容人极富有。
出自：南朝·梁·殷芸《***·吴蜀人》：“腰缠十万贯；骑鹤上扬州。”
译文：随身携带十万贯财物，带着享乐的愿景下扬州。
例句：如今他～，衣锦还乡，哪里还记得我们这帮穷哥儿们？
用法：动宾式；作定语、宾语；比喻钱财极多
腰缠万贯近义词介绍
日进斗金?[ rì jìn dǒu jīn ]?
释义：一天能收进一斗黄金。形容发大财。
出自：《胡雪岩》:“这个职位，一望而知是日进斗金的好差使。”
例句：我们希望能有～的好差使。
腰缠万贯
“腰缠万贯”这一成语出自南朝梁殷云《***》：“有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史。或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”后因以“腰缠万贯”或“腰缠”形容身上带着很多钱，或泛指甚为富有。
在古代，铜钱用绳穿，千钱为一贯，万贯甚重，腰焉能缠得？但后来这一成语却变成现实了。且不说今天的钞票、存折和卡，也不说过去的银票之类，这类纸制的钱，就是万万贯缠在腰中也压不着。就说金属的钱，到了宋代以后真的能“腰缠万贯”了。
一些富有的商贾游人出远门，为了带钱方便，防抢劫和偷盗，便把银子打成腰带缠在腰里。银带比现在的皮带稍宽稍厚，根据自己打财力和需要决定银带的长短，可在腰里缠一圈，也可缠几圈。银带外括以布绸，束在腰中。用时，从腰中掐下一段过秤即可，十分方便。
1. 腰字开头的成语
成语：腰缠十万
拼音：yāo chán shí wàn
简拼：ycsw
解释：腰缠：指随身携带的财物。装着很多钱，骑着鹤到扬州去遨游。比喻钱财极多。
成语： 腰缠万贯
拼音： yāo chán wàn guàn
解释： 腰缠：指随身携带的财物；贯：旧时用绳索穿钱，每一千文为一贯。比喻钱财极多。
成语： 腰鼓兄弟
拼音： yāo gǔ xiōng dì
解释： 腰鼓：古乐器，两头粗，中间细。比喻兄弟辈里居中的的那一个较差。
成语： 腰金骑鹤
拼音： yāo jīn qí hè
解释： 装着很多钱，骑着鹤四处遨游。比喻钱财极多，又想成为神仙。
成语： 腰金拖紫
拼音： yāo jīn tuō zǐ
解释： 比喻身居***。金，金印；紫，紫绶。
成语： 腰金衣紫
拼音： yāo jīn yī zǐ
解释： 腰中挂着金印，身上穿着紫袍。指做了大官。
2. 腰字开头的成语有哪些腰字开头的成语有哪些 ：
腰缠万贯、
腰缠十万、
腰金衣紫、
腰金骑鹤、
腰鼓兄弟、
腰缠十万贯，骑鹤上扬州
腰缠万贯yāo chán wàn guàn
出处：南朝梁·殷芸《***》：“有客相从，各言所志，或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”
意思：腰缠：指随身携带的财物；贯：旧时用绳索穿钱，每一千文为一贯。比喻钱财极多。
腰鼓兄弟yāo gǔ xiōng dì
出处：《齐书·沈冲传》：“冲与兄淡渊，名誉有优劣，世号为腰鼓兄弟。”
意思：腰鼓：古乐器，两头粗，中间细。比喻兄弟辈里居中的的那一个较差。
腰金衣紫yāo jīn yī zǐ
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊》卷二十二：“何不在此处用了些？博得个腰金衣紫，也是人生一世，草生一秋。”
意思：腰中挂着金印，身上穿着紫袍。指做了大官。
3. 腰字开头的成语有哪些腰字开头的成语有哪些 ：腰缠万贯、腰缠十万、腰金衣紫、腰金骑鹤、腰鼓兄弟、腰缠十万贯，骑鹤上扬州腰缠万贯yāo chán wàn guàn出处：南朝梁·殷芸《***》：“有客相从，各言所志，或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升。
其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”
意思：腰缠：指随身携带的财物；贯：旧时用绳索穿钱，每一千文为一贯。比喻钱财极多。
腰鼓兄弟yāo gǔ xiōng dì出处：《齐书·沈冲传》：“冲与兄淡渊，名誉有优劣，世号为腰鼓兄弟。”意思：腰鼓：古乐器，两头粗，中间细。
比喻兄弟辈里居中的的那一个较差。腰金衣紫yāo jīn yī zǐ出处：明·凌濛初《初刻拍案惊》卷二十二：“何不在此处用了些？博得个腰金衣紫，也是人生一世，草生一秋。”
意思：腰中挂着金印，身上穿着紫袍。指做了大官。
4. 开头是虎,结尾是腰的四字成语虎背熊腰
hǔ bèi xióng yāo
[释义] 如虎般宽厚的背；似熊样粗壮的腰。形容人的身体魁梧强壮。
[语出] 元·无名氏《飞刀对箭》一折：“这厮倒是一条好汉……哦；是虎背熊腰。”
[正音] 背；不能读作“bēi”。
[近义] 熊腰虎背
[反义] 弱不禁风 骨瘦如柴
[用法] 用来形容人的肢体粗大健壮。一般作宾语、定语。
[结构] 联合式。
[例句]
①站在我们面前的；是一个~的壮小伙子。
②这些士兵个个~；精神抖擞。
[英译] boxer's sinuous posture
5. 含有腰的四字成语膀大腰圆 形容魁梧粗壮的人。 查看?
熊腰虎背 腰粗壮如熊，背宽厚如虎。形容人身体魁梧健壮。。 查看?
弯腰捧腹 形容大笑的样子。。 查看?
腰缠万贯 腰缠：随身携带；贯：钱串；古时穿钱用的绳索；一千文为贯。 形容钱财很多。。 查看?
五斗折腰 五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：弯腰行礼。为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。。 查看?
虎体熊腰 形容身材魁梧，体格健壮。。 查看?
虎背熊腰 如虎般宽厚的背；似熊样粗壮的腰。形容人的身体魁梧强壮。。 查看?
点头哈腰 比喻虚***的恭敬或过分的客气。。 查看?
摧眉折腰 低眉弯腰。形容没有骨气，巴结奉承。。 查看?
低头哈腰 指谦卑恭顺的样子。 查看?
不为五斗米折腰 五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。比喻为人清高，有骨气。 查看?
蜂腰鹤膝 指诗歌声律八病中的两种。泛指诗歌声律上的毛病。 查看?
纤腰楚楚 纤：细小；楚楚：鲜明整洁的样子。形容女子身材苗条秀美。 查看?
为五斗米折腰 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸。 查看?
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背紫腰金 身穿紫袍，腰佩金饰。指做大官。 查看?
折腰升斗 折腰：弯腰。比喻忍受屈辱。 查看?
衣紫腰银 身穿紫袍，腰佩金银鱼袋。大官装束，亦指做大官。。 查看?
衣紫腰金 身穿紫袍，腰佩金银鱼袋。大官装束，亦指做大官。。 查看?
衣紫腰黄 身穿紫袍，腰佩金银鱼袋。大官装束，亦指做大官。。 查看?
腰金拖紫 喻身居***。金，金印；紫，紫绶。。 查看?
带减腰围 语本《梁书·昭明太子统传》：“体素壮，腰带十围，至是减削过半。”常用以形容病愁瘦损。 查看?
楚腰蛴领 谓腰肢纤细，颈项洁白如蝤蛴。形容女子体态之美。。 查看?
腰金衣紫 腰中挂着金印，身上穿着紫袍。指做了大官。。 查看?
腰鼓兄弟 腰鼓：古乐器，两头粗，中间细。比喻兄弟辈里居中的的那一个较差。。 查看?
沈腰潘鬓 形容姿态、容貌美好（特指男子）。。 查看?
在我国的名花中，最珍异和神秘的要算琼花了。据宋人周密《齐东野语》卷十七记载：“扬州后土祠琼花，天下无二本。?仁宗庆历中，尝分植禁苑，明年辄柘，遂复载还祠中，敷荣如故。淳熙中，寿皇（孝宗）亦尝移植南内，逾年，憔悴无花，仍送还之。其后，宦都东源命园丁取孙枝移接聚八仙根上，遂活，然其香色则大减矣。”词人赵以夫得友人折赠琼花数枝，召聚咏赏，并作《扬州慢》词，这首词就是郑觉斋当时应和而作。
上片首句人花合写互相映衬。既是琼花之莹洁，又是女子轻盈体态。女子新妆试罢．于香雾缭绕中幽思绵绵。琼花产于扬州，因此咏琼花之作大多或直接或间接地提到扬州，有赵以夫《扬州慢》一词为证。前五句以女仙设喻，描绘琼花的态、色、味，并没有作形状的描写，而着力写琼花的丰神。以仙女来比琼花，写出它不同凡花的花姿、花色、清香。虽然词人未作工细的描绘，但却传出了琼花的精神。
“记晓”三句，承上“淡楼”，追怀琼花昔日为御物，被星夜送入宫中以供炀帝观赏的盛事。“甚天中月色，被风吹梦南州”两句，转入眼前的琼花，对照今日冷落，也是女子韶华不复的感伤。赵以夫原唱《扬州慢》词序云：“琼花大而瓣厚，其色淡黄。”“缇骑星流”，写出炀帝赏花心情之切，从侧面烘托出琼花之出众不凡。以“天中月色”拟之，可谓恰到好处。“南州”本泛指南方州郡，此指临安。词言琼花“被风吹梦（到）南州”，下语极淡离恍惚。词开首既屡以仙女比拟琼花。则琼花亦像仙女一样有梦魂。想象富有情致。
下片由“吹梦南州”一语点出新意。在酒筵前相见者，是花是人，已融为一体，故加以拟人化的描写：“似羞人、踪迹萍浮”。词人曾在扬州看到过琼花，而今也一样飘泊来到江南，难怪有“踪迹萍浮”之感了。词人不由得陷入深深的回忆之中。他想起无双亭畔那“天下无双”的琼花，如雪般素洁，在春风中摇动；不知自己何时能重游扬州，再睹那美妙的丰姿？
秦观《琼花》诗云：“无双亭上传觞处，最惜人归月上时。相见异乡心欲绝，可怜花与月应知。”郑词所写情境，与之相似。“我欲”二句，写词人欲往扬州而不得的感慨。“缠腰骑鹤”，这里使用的是一个著名的典故，也即原是说，话说一个人很贪婪，他既要腰缠万贯，又要长生不老，而且还要到风景秀美的扬州去玩儿；熟语所谓”腰缠十万贯，骑鹤上扬州“，说的就是这么一回事儿。而在此词里，作者谓自己重游扬州，已成妄想，唯有怅望云霄，缅怀旧事而已。“但凭阑无语，烟花三月春愁”，这两句有无限情韵。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗：“烟花三月下扬州。”在这烟霭淡离、繁花旖旎的春三月，怀念扬州的悠悠旧事，更触起了浓重的春愁，词人独倚阑干，默默无语。下片的构思与赵以夫不大相同，赵作是通过赋花抒发扬州的盛衰之感，此词是借琼花移植到临安就与扬州时大不相同这一现象发出感慨，花移地之后香色不如前，人呢？欲去扬州探花，这是不能实现的梦。再说杨州的琼花还是从前风姿吗？重重慨叹交织在一起，实有无限伤感之情，从而使词的意境更为幽远了。
腰缠万贯的意思具体如下：
一、简述
1、腰缠万贯，汉语成语，拼音是yāo chán wàn guàn，腰缠：指随身携带的财物；贯：旧时用绳索穿钱，每一千文为一贯。比喻钱财极多。动宾式；作定语、宾语；比喻钱财极多。
2、出自南朝梁·殷芸《***》：“有客相从，各言所志，或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”
二、造句
1、人生最大的财富不是腰缠万贯，而是拥有一个身心健康的体魄；他小时候家里一贫如洗,然靠着多年的努力,如今已是一位腰缠万贯的富翁；隔壁的老王早已腰缠万贯,但生活依然十分节俭。
2、这个腰缠万贯的企业家,捐了不少钱给慈善机构；如果不懂得充实精神生活,即使腰缠万贯也不会快乐；不少人都已成就了事业,有的腰缠万贯；腰缠万贯也可平凡一生,农野村夫也可平庸一世。
3、那可是个腰缠万贯的富翁；这个腰缠万贯的企业家,捐了不少钱给慈善机构；每个人都希望腰缠万贯,肥马轻裘,可那不是轻易能办到的；每个人都希望腰缠万贯，肥马轻裘，可那不是轻易能办到的。
三、成语
1、古代汉语词汇***有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。
2、它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。
腰缠万贯是指随身携带的财物；贯：旧时用绳索穿钱，每一千文为一贯。比喻钱财极多。
成语故事：传说古代赵钱孙李四公子在扬州_西湖畔饮酒谈志向，赵某说自己有幸结识朋友，但愿能混个扬州刺史。钱某想要很多的钱。孙某则想骑上红顶白羽的仙鹤去琼楼玉宇渡余生。李某说要腰缠十万贯，骑鹤上扬州。众人戏他性急喝不得热粥。
出处南朝梁殷芸《***》：“有客相从，各言所志，或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升。其一人曰：腰缠十万贯，骑鹤上扬州。欲兼三者。”
近义词万贯家财、富埒王侯、家赀巨万。
反义词深无长物、两手空空、囊空如洗。
语法动宾式；作定语、宾语；比喻钱财极多。
“腰缠万贯“一词的来历：
人们常用“腰缠万贯”比喻钱财极多。钱财为何要缠腰呢？原来，在宋代以前，商贾游人出远门，都把银两或背在身上，或肩搭手提，既不方便，又招人耳目，且容易被窃贼盯上。到了宋代，便出现了把银子打成腰带然后缠在腰里的新发明。
当时富豪商人根据出门用途需要，把银子打成长短不等的腰带，短的至少绕一圈，长的几圈甚至十几圈。将银子缠在腰上后，外面再用布帛或丝绸条幅束住；使用时，从腰里掐一段银子下来过秤，然后进行交易，颇为方便。
笼统地说，瘦马=。
有个词叫“扬州瘦马”，指的就是这个现象。明清两朝，盐业垄断的管理机构都设在扬州，众多商人也随之聚居在此。有钱的盐商养肥了当地的花柳产业，养瘦马就是其中最典型的一种方式。
富商前来挑选瘦马时，有着非常成熟的流程。面相，身姿，还有声音和礼仪，都可以作为出价的筹码。当时的变态审美中，小脚是非常重要的一项， 所以上等的瘦马必定具备“三寸金莲”的标准——“瘦、小、尖、弯、香、软、正”。 被富商选中的瘦马，会有金簪或玉钗等插在头发上，代表已经被定下来了。像在马匹市场上挑马驹一样，一个上等货色的价格，甚至可以达到千两银子以上。
低价买入童女，高价卖出，老鸨（或者说牙婆）的算盘倒是打得很响。可惜了多少家贫命苦的良家女子，被当成货物一样任人挑选。而且能嫁入豪门为妾者算是万幸，还有一大堆可怜女子，是在妓院度过余生的。当然， 传说中最***的瘦马也是有的，她就是被明朝最后一个皇帝崇祯宠爱至极的——田贵妃。
中国语言具有复杂的内涵，有的时候你不能望文生义，否则就大错特错了！比如瘦马这个词！
瘦马不是马！
元代著名曲家马致远有一首著名的天净沙秋思，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。写文人悲秋的情绪，因其境界博大而苍凉备受世人推崇。曲中“古道西风瘦马”的意象，有断肠人在天涯之感。马以瘦为美，要是文人骑着一头胖马，那就大煞风景了。
我曾经在一本书中设专章写秦观，因为秦观算是扬州人，自己又是多愁善感的婉约派的宗师，是众歌女喜欢的白马王子，因此，我当时给这一章节取得标题就是一匹婉约的瘦马。这就是受到了元曲家马致远的影响，以为瘦马就是一个流浪天涯的落魄文人的形象。后来有个大学教授提醒我，才让我认真去研究瘦马这个词！
瘦马是明清时代扬州风月场上的专有名词，不好随便说的。就像现在你不能随便叫人**，也不能把别人比喻成鸡鸭，更不能亲昵地叫自己的妈妈叫妈咪，因为，习惯和风俗，会影响语言文字，让语言文字发生巨大的变化。
通俗地说，瘦马就是在明清时代的扬州，有一些小女孩，由于家境贫寒或其他的原因，被人抚养长大后，用来卖钱的一个悲惨的群体。他们可能不是，但是有很多这样的女孩子，最终沉沦，进入了风月场所。说到底，瘦马是一种物品，是一种长期投资获取巨额利润的物品，悲惨的是，这种物品却是人，是曾经豆蔻年华的姑娘！
扬州自古乃经济文化繁盛之地，再加上扬州盐商巨富云集，饱暖思*欲，喝酒***那小妾风气盛行，所以就催生了这个罪恶的生意，“维扬居王下之中，川泽秀媚，故女子多美丽，而性情温柔，举止婉慧。固因水泽气多，亦其秀淑之气所钟，诸方不能敌也。然扬人习以为奇货，市贩各处童女，加意装束，教以书画琴棋之属，以邀厚值，谓之‘瘦马’”。
清朝学者吴昌炽在《客窗闲话》中，对瘦马有更加详尽的记载。“金陵匪徒，有在四方贩买***，选其俊秀者，调理其肌肤，修饰其衣服，延师教之，凡书画琴棋、萧管笛弦之类，无一不能。及瓜，则重价售与宦商富室为妾，或竟入妓院，名之曰'养瘦马'。遇有贫家好女子，则百计诱之。”说白了，瘦马就是富人从穷人家买来的女孩，加以培训后充当富人的“二奶预备队”，或者说是一种***裸的残害妇女的贩卖人口的行为！
在唐代以后，人们的审美观点发生了180度的大转折，开始以瘦为美。所以，扬州瘦马的第一个特点就是瘦。要身材瘦削，腰肢细美。所以，他们的主人一般都严格限制她们的饮食，要是长成丰乳肥臀，那么价格肯定大打折扣。
第二个特点是漂亮，且基本上都有琴棋书画的艺术造诣。因此，她们的老板也要对她们进行专业的艺术教育，这是一种长期的投资。
第三，她们的大部分人命运悲惨。不是为妾，就是为奴，简直和以前的非洲的黑奴差不多。
多年精心***培养竟是为了......揭秘古代最大服务产业链知道 “扬州瘦马” 吗？一个因土豪们控制不住下半身而出现的产物，背后涉及着中国古代，庞大又专业的 服务产业链！
“瘦马”是什么？
自唐以来，扬州商业经济发达，生活着一群盐商巨贾，这些土豪垄断了全国的盐业，可以说是 “超超超有钱”。
有钱了，整天就想着要h***y，正所谓 “饱暖思*欲”， 这群土豪开始有了邪恶的想法。
他们吃腻了大鱼大肉，也看腻了丰乳肥臀，想换换清淡的“口味”，有需求就意味着商机，为了迎合富商们变态的想法，明清时期，扬州出现了 “养瘦马” 行业。
“瘦马”指是那些纤细瘦弱的女子，“养瘦马”则是指***她们。
简单来说类似养成 游戏 ， 牙婆 （人贩子）买来女孩，将女孩培养成富商喜欢的样子，最后高价卖给他们（瘦马是一个对女性带有侮辱性的词语，意为可以对女性任意摧残和蹂躏，如同役使凌虐弱小的马匹一般。）
“瘦马”养成***
“瘦马”要作为商品，首先得有货源，货源就是 贫困人家的女儿， 富人越多的地方，穷人往往更多，活不下去了怎么办？“卖女儿”。
在扬州城里，如果穷人家养了个颜值高的女儿，就会被人暗中惦记上，她七八岁时，牙婆（人口贩子）开始上门收购，但土气的女孩没人要，牙婆将女孩买回来后最重要的就是“包装”。
牙婆按颜值、身材等标准将少女分类，大致分成三种资质，不同的资质有不同的养成方向，也意味着不同的价钱。
一等资质：德艺双馨小妖精
“一分钱一分货”， 品质最好的女孩要学习最多课程，她们每天有艺术课、文化课与 课，做一个既高雅又 社会 的 “商品”， 为了能更好地满足富商需求，她们甚至还学习房中秘术。
二等资质：精明能干女秘书
长相不够、脑子来凑，品质稍差一些的女孩 靠智慧 上位，她们虽然也能学会识字和弹曲，但主要培养的还是记账、算账、管账等技能，养成目标是变成合格的 财会人员， 毕竟金主都是一些生意人。
三等资质：家务能手小主妇
条件最差的女孩，那就连台面都上不了，只能老老实实学习女红、剪裁或是学习油炸蒸酥等厨艺，做一个累死累活的 家庭主妇。
***的终极目标是让她们完全符合金主们的审美趣味，比如消瘦的身形、轻声走路、含情脉脉看人，成为一个 合格的玩具， 经过长达几年的包装与养成，“瘦马”终于到了十四五岁的年纪，牙婆们开始招呼客人上门选购了。
“瘦马”选购指南
金主们虽然*荡变态，但是他们不傻，不可能做冤大头，为了挑到高质量的“瘦马”，他们有一套 严格的鉴定方法 （客商最看重的就是对于瘦马的小脚的评判。鉴定这“三寸金莲”有着一套极详细的办法，人们还为此制定出了“瘦、小、尖、弯、香、软、正”等七条标准。）
当金主们选中“瘦马”后，就将金簪或玉钗插在她鬓发上，如果不喜欢，给几百文钱打发牙婆就行。
金主们花一千多两银子买下“瘦马”，“瘦马”的亲生父母只得一二十两，剩下的钱全进了牙婆口袋里，人肉买卖的暴利养活了众多的人口贩子，扬州***出来的瘦马，因为质量好，好评无数，每年还被大量卖到全国各地。
“瘦马”的下场
瘦马被买之后去了哪里呢？，品质好的瘦马一般有两个出路，一是被金主 买回去自用， 为妾为婢，沦为他们的玩物；二是被金主 买来送给官员权贵， 作为商人勾结官员的特殊礼物。
进了豪门的“瘦马”，运气好的话，还能在色衰之前享受荣华富贵，运气不好的话，被正妻折磨得生不如也很正常。
当然不是，那些没被金主看上的“瘦马”，最后都送去了青楼做了，“扬州瘦马”是对女性的侮辱，是古代人肉交易的罪恶体现，但就算到了现代 社会 ，有关小孩、妇女的买卖仍时有发生。
“春风十里扬州路”入夜时分，秦淮河畔边的烟花柳巷，笙歌、脂粉浓妆，但“瘦马们”流下的眼泪，还有谁记得？
扬州在古代是 两淮（淮南淮北）盐商的聚居地，盐商当年可谓是 富甲一方，生活奢侈程度可与***媲美，他们的富足由此也养活了一大批傍其生存的行业，“养瘦马”就是其中之一，他们是迎合盐商们变态心理需求而产生的。
瘦马是一个对女性带有侮辱性的词语，意为可以对女性任意摧残和蹂躏，如同役使凌虐弱小的马匹一般。 为何称为“瘦马”？因为从事“养瘦马”的牙公和牙婆低价买来贫家***，养成后再高价卖出去，这和商人低价买来瘦马，养肥后再高价卖出的经营方式一样，所以人们就这类女性为“瘦马”。
先出资把贫苦家庭中面貌姣好的女孩买回后调习，教她们歌舞、 琴棋书画，长成后卖与富人作妾或入 秦楼楚馆，以此从中牟利。因贫女多瘦弱，“瘦马”之名由此而来。初买童女时不过十几贯钱，待其出嫁时，可赚达千五百两。一般百姓见有利可图，竞相效法，蔚为风气，明代扬州盐商垄断全国的盐运业，腰缠万贯、富甲天下，故在当时全国，扬州“ 养瘦马”之风最盛。
前段时间有个女孩去扬州 旅游 ，当时发了一个朋友圈写道：“我愿做扬州瘦马、与你浪迹天涯”并且还配了一张自己的***照，结果好友全部在下面评论笑话她。 明清时期的“扬州瘦马”可不是代表牧民养的那种能骑的马，而是形容那个时代的部分“特殊”女性。所以说中国文字博大精深，不懂的意思，千万不要乱用，要不然最后有可能会闹成一个笑话。
特殊环境滋生出特殊的产业
扬州在明清时期可以说是两淮（淮南和淮北）的盐商重要聚集地，所谓盐商全部是富甲一方，只要一有钱了就会想方设法的吃喝玩乐，所以这些富贵的盐商们就会在扬州花钱买“瘦马”，回家之后留着做小妾。
明清的时候好多扬州人投资“养瘦马”这个行业，他们将贫困人家的小女孩买回来，进行专业的***，小女孩被买来时通常都是八岁左右，会有专门的人教她们琴棋书画，各种舞蹈，甚至是烹饪各种 美食 ，还会教她们各种针线活。 因为贫困人家的小女孩多数都吃不起饭，所以身体都是很瘦弱的，这个行业就像是商人买来小马养大养胖之后卖掉，所以当时在扬州才会被称为“养瘦马”，“瘦马”这个词语也就是当时对于那些被买来女孩的一个不好的称呼。
女孩买来之后，通常会在家里***五年左右，等长到了十三四岁，就会到专门的集市上去售卖。那些肚大腰圆的富商们，就会来挑选瘦马，而挑选瘦马也有着一套很严格的流程，首先第一眼看上去的就是五官面貌，再是身材，然后就会看女孩的脚。有很大一部分富商最看重的就是女孩的小脚，并且对于女孩的脚有着一套详细的鉴定方法，如果达到了：“瘦、尖、小、弯、香、软、正”这七个标准，那么女孩的脚就是一等一的“三寸金莲”这就是富商们最喜欢的标准。
长的好看懂得各种礼仪的女孩，会被这些富商们买回家中留着做小妾，这种女孩也就是一等瘦马，她们的命运还算是比较***的。而那些被富商们挑选剩下的瘦马，她们的运气就不会有那么好了，多数都会被青楼妓馆里面的老鸨子买去，然后去服侍各种各样的人，虽然说吃喝不愁，但是一辈子就这样毁了。
明清的时候，扬州之所以有这么多人，从事瘦马的买卖，主要的原因就是这个行业非常的暴利。养瘦马的人从贫困的人家买来一个女孩只要十几贯铜钱，精心的让她们学习五年，一般的可以卖到几十上百两银子，而那些一等一的瘦马甚至可以卖到上千两银子。正是因为这个行业的暴利，才会让当时扬州好多人从事这个行业。
史上运气最好的“瘦马”
要说史上运气最好的瘦马，那么一定就是明朝最后的一个皇帝崇祯的妃子，她就是田贵妃。田贵妃的母亲吴氏是当时扬州名妓，女儿从小就学习各种琴棋书画，闺门礼法，刺绣女工，甚至是如何探知男子的心思，就是当做瘦马来培养。田贵妃不负所望最终嫁给了崇祯皇帝，在明朝的 历史 上，一个出身如此卑微，并且没有子女的女人，能够如此之快地成为贵妃，只有田氏一个人。田贵妃因为举止优雅，多才多艺，能文能武，所以深受崇祯皇帝的宠爱。后来在崇祯15年7月15日，田贵妃因病逝世，崇祯皇帝非常的悲痛，最后以皇贵妃的资格将她入葬天寿山，后来崇祯皇帝和周皇后也被葬入这个陵墓之中，所以说田贵妃才是史上最***的瘦马。
结束语：“瘦马”这个词语，是对女性的极大侮辱，就像今天不能随便叫女孩“**”一样，这两个词语意思相近，都带有很大的侮辱性。正是当时因为特殊的环境，又是在特殊的年代，所以才会滋生出买卖瘦马这个特殊的行业。如今，时代在发展，像现在如此文明的今天，就不会再有买卖瘦马这种黑暗的行业存在了。
关于瘦马的定义,明代谢肇淛在《五杂俎》一书中有这样一段描述： 维扬居天地之中，川泽秀媚，故女子多美丽，而性情温柔，举止婉慧。所谓泽气多，女亦其灵淑之气所锺，诸方不能敌也。然维扬人习以此为奇货，市贩各处童女，加意装束，教以书、算、琴、棋之属，以徼厚直，谓之“瘦马”。
伴随纳妾之风的，会有妇妒之风。对于纳妾者来说，如何既能满足自己的好色之欲，又能避免“主母”（家中正妻）之妒，从扬州娶妾就成了首选。原因很简单，扬州所出的瘦马，既有妇人必备之色，也有琴棋、厨艺一类之技，更因她们从小所接受的教育，就是如何成人之妾之后维持家庭的安宁。 这些瘦马曾经接受过“自安卑贱，曲事主母”的教育，因此，即使是大家庭中的妒妇，也有“严于他方，宽于扬产者”。
明代扬州确实存在着一种变态的人肉生意，美其名曰“养瘦马”。一般穷人家养下一个好女儿，到了七八岁的时候，就会有富家领去收养。“瘦马”以人物俊丑、聪愚分三等。
凡是聪明俊秀，人物风流者，养家就教她弹琴、吹箫、吟诗、写字、画画、围棋、打双陆、抹骨牌。伎艺一般均请女教师教习，除了梳妆打扮、行立坐卧的风姿外，还按专门教材学习枕上风情。
人才中等的第二等女子，就不教她弹唱、绘画之类的功夫。一般让她多少识一些字，学两套琵琶、弦子，并学会算计账目，管理家事，做生意。客人娶去，让其掌柜。
到了第三等，就不叫她识丝弦了，只让她习些女红或挑绒洒线，大裁小剪，也能挣出钱来。有些还学会上灶烹调的功夫，油炸蒸酥，做炉食，摆果品，各有手艺。
扬州这种教训女子为生理的风俗，一般又被称作“烟花世界”。
明清时期，扬洲是盐商的聚集之地。盐商因其行业的暴利可谓是富甲一方，其生活的奢侈程度可以和皇族王爷们相媲美。由此也带动了一些供其消费的行业，“养瘦马”便是其中之一。
古人云，饥寒恩温饱，温饱思*欲。为了迎合这些多金的盐商的变态心理，一些头脑反映快的人便为其提供美貌女子纳为小妾。他们去到一些贫苦人家买一些相貌娇好的女孩子，请人教她们诗词歌舞和礼仪，用来取悦那些有钱人以获利。而这些女孩子大多因家庭困难长得瘦弱。故而人们便把这种现像称为“养瘦马”。因为这种现像起源于扬州，故称扬州瘦马。
个人一点拙见，欢迎条友评论区讨论。
***《潘良玉》就提到扬州瘦 可见 历史 不远。是反映中国封建 社会 对女人贱视成度。在当时穷人灾荒岁月买儿买女渡过生死挣扎线的平常手段。如童养媳。牺牲一个救活全家。对于黑心的地主富豪却是三妻四妾八大姨廉价所取，享受生活，谋财图利小技俩，在那些岁月平常很。电视剧中丫环小儿都是同样性质。甚至稍好贫民家也养童养媳。是封建特色， 历史 久远。新中国 社会 主义革命才铲除封建残渣。宪法使中国妇女地位同男人一样平等。印度:孟家拉国还是賎视女性 社会
在明清两朝，很多江南穷苦人家生养下女孩子，长到七八岁时，就会有“养瘦马”的扬州人前去登门，希望花钱买下小女孩。买下之后，根据女孩才貌，分别教以诗词歌赋、琴棋书画、针线女红，待价而沽，称其为“瘦马”。
这种肮脏的生意，竟然有个类似“古道西风瘦马，夕阳西下、断肠人在天涯”这般风雅的名字，而且据说这个名字出处还是唐代大诗人白居易的一首诗：
莫养瘦马驹，莫教小。
后事在目前，不信君记取。
马肥快行走，妓长能歌舞，
三年五年间，已闻换一主。
这些卑微的任人践踏的小“瘦马”，举目无亲、孤苦伶仃、食不果腹，唯一的希望就是这些女子至十四五岁时，就由当地牙婆推荐给富商做小妾，如果买家相中了，就用金簪或玉钗插在女子鬓发上。
明朝才子张岱《扬州瘦马》一文详细记录了挑选过程： “至瘦马家，坐定，进茶，牙婆扶瘦马出，曰：‘姑娘拜客。’下拜。曰：‘姑娘往上走。’走。曰：‘姑娘转身。’转身向明立，面出。曰：‘姑娘借手。’尽褫其袂，手出、臂出、肤亦出。曰：‘姑娘相公。’转眼偷觑，眼出。曰：‘姑娘几岁？’曰几岁，声出。曰：‘姑娘再走走。’以手拉其裙，趾出。然看趾有法，凡出门裙幅先响者，必大；高系其裙，人未出而趾先出者，必小。曰：‘姑娘请回。’一人进，一人又出。看一家必五六人，咸如之。”
有的女孩子没有被富商们选中，结局就更加悲惨，可能会被卖到青楼做皮肉生意。
要成长为一个合格的“瘦马”，就比较忍受严格的技艺训练，那些教授各种技艺的师傅们动不动就拿大棍子***，哪怕是一个小小的音符弹奏不准，都可能招来一顿毒打。
在大多数人眼里，扬州瘦马等同于韦春花的职业，这是一个误区。因为瘦马远没有那么简单。
咱们先说一下什么是扬州瘦马
扬州瘦马，是一群从小就被选拔，***，培养的不幸女孩。
她们所要接受的培训，并不是歌舞，讨好男人那么简单。
什么琴棋书画诗酒茶，待人接物，谈吐举止都只是最基础的基本功。除了这些还有古董文玩鉴赏，衣服裁剪刺绣女工，***医药 养生 ，烹调调羹，点心的制作等等。
放到现在，个个都是博学多才的女神级人物。
当然，因为人的资质不同，所以扬州瘦马的培养方向也不同。根据相貌，身段和才艺，扬州瘦马也要分三六九等。
高等的一般培育出来后，就会有无数的达官贵人上门求亲。中下等的，一般就被卖到高级***之中。
可以说，扬州瘦马一般是妾，或是梨园名优，最后才是不正当职业女性。
另外说一句，倾国倾城的陈圆圆就是瘦马出身。
再说说为什么叫瘦马
瘦马一词最早来源于白居易的诗词，“莫养瘦马驹，莫教小。”
瘦马是一个对女性充满侮辱性的词汇。其意思就是可以任意践踏***女性，就像可以任人欺凌的小马一样。
到了后来，就演变成买小马，养肥了再卖出去的意思。
另外，就是也有挑选标准的原因在里面。
“瘦、小、尖、弯、香、软、正”。是瘦马选择的标准。因为瘦小是最基础的选项，所以这些不幸的女子也被称呼为瘦马。
三说说瘦马诞生的原由
瘦马产生源自于纳妾。
明清两朝纳妾之风盛行，读书人一旦高中，几乎都会干两件事，改号和纳妾。甚至有“改个号，娶个小”的说法。
改号是为了表示自己地位的提升，而娶小，就代表着多生孩子，壮大家门。当然了，也有人只是因为单纯的好色。
虽然明朝法律规定，男人四十岁以上，没有子嗣才可以纳妾。但现实中并没有得到有效的执行。这个大家应该都能理解，当官的都是男人，男人谁还不好个色。
可大家也知道，大户人家的女儿，几乎不可能去给人当妾。毕竟不是谁都能像明朝徐阶那么不顾脸面，把自己的孙女送给严嵩的孙子当妾
贫苦人家的女儿，除非长得天香国色，不然很少有人能看上。青楼女子，因为其职业也很少有人会选择。
那些色艺双绝，知书达理，身世清白的伎，因此大受欢迎。但是这样的女子可遇不可求，因此催生了瘦马的诞生。（伎指的是卖艺不卖身的歌女。）
因为纳妾之风盛行，而扬州自古就以美女闻名天下。因此扬州地方上，产生了收养女子，加以培养，再卖出去的产业链。这种产业链当时被称为养瘦马。
至于说扬州自古就是风月繁华之地，还有扬州富裕，盐商畸形的欲望什么的，都是牵强附会的说法。
“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的基础，得是扬州有美女。没有美女，文人骚客们早跑去其他地方了。
小结
有人曾把扬州瘦马，大同婆姨，泰山姑子和西湖船娘相并列，是错误的。
扬州瘦马和大同婆姨从本质上说，是为达官贵人培养妾，然后才是其他。这和其他不正当职业女性还是有着区别的。
可不论怎么样，都是古时男尊女卑，封建礼教下的悲剧性产物。
