知之者不如好之者，好之者不如乐之者：对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，如我是浮云：吃简陋的食物，和凉水，弯曲手肘当做枕头，也乐在其中啊，用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之：即使几个素不相识的人在一起，也能有值得我学习的地方。找到人家值得学习的地方并去学习和遵从，他们不好的地方就要反省自己有没有类似的毛病，并改正。
逝者如斯夫，不舍昼夜：其实，光阴何尝不是这样一条河，可以让我们伫立其上，河水从身边流过，而我却依然故我？时间不是某种从我身边流过的东西，而就是我的生命。弃我而去的不是日历上的一个个日子，而是我生命中的岁月。甚至也不仅仅是我的岁月，而就是我自己。我不但找不回逝去的年华，也找不回在逝去中间丢失的自己了。
三军可夺志也：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。谓军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
错了俩字，原文是：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
整句话的意思就是：
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
这段话的意思大概是说人能有吃有喝能枕着手臂睡一觉，就很快乐了，至于大富大贵，都无所谓。
这里其实是讲的幸福感与满足感的问题，有一句话叫知足者常乐。人不应该有攀比心理，明明自己有吃有喝，有房可住有床可睡，看见别人比你吃得好一点比你住的大一点比你睡得舒服点就心里不平衡，这样的人却不会感到快乐，幸福感是比较出来的，就看你去和谁比。人因知足知足才会常乐，要不然就变成自添烦恼，那就只能庸人自扰了。
这句话的意思是：吃粗粮，喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中也有着乐趣。而通过干不正当的事得来的富贵，对于我来说就像浮云一般。
原文：
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译文：
孔子说：“吃粗粮，喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中也有着乐趣。而通过干不正当的事得来的富贵，对于我来说就像浮云一般。”
文本解读
富贵是每个人都想得到的，但君子取之有道。如果用不义的手段去获取它，结果只有两种： 一种是身陷囹图之中，一种是心系精神缧绁之中。
这两种情况，都不能使人无忧无虑、自由自在了，只会令人吃饭不香，喝汤不香，睡觉不香，那还有什么人生乐趣呢？由不义而获取的富贵， 最终是风吹云散，不但不能给人带来快乐，还会给自己和家人带来无限悲哀。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
