慎终如始，则无败事，语出《道德经》六十四章。意谓做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重，就不会有失败的事了。它的上一句是：民之从事，常于几成而败之。
《道德经》六十四章原文：
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。
作品简介
春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
“败则如慎事无始终”这句话正确的句式应该是“慎如始终则无败事”，意思为:做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重,就不会有失败的事了。
这句话出自老子《道德经·第六十四章》:
其安易持，其未兆易谋。
其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。
不慎终也。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货;学不学，复众人之所过。
以辅万物之自然而不敢为。
这句话告诫人们做事应谨慎小心，坚持始终如一，才不致功败垂成。
“不忘初心，方得始终。初心易得，始终难守”，这句话是说一个人做事情，只要始终如一地保持最初的信念，最后就一定能够成功。最初的美好梦想、伟大信念是很容易树立的，但实现梦想、坚守信念的路却很坎坷，能够做到坚守初心，善始善终却很难。初心就是情怀，使命就是担当。初心和使命是一个人、一个民族、一个政党不断前进的根本动力。党的初心和使命是我们的 情感 之根，是我们的出发点，也是我们的归宿。
学习它的不忘使命，明确方向抱定宗旨。 有个河南的小伙子，高考落榜了，只好去做一个打工仔，好几年都一事无成。他对人生没有很宏伟的***，也没有什么出色的技能，除了喜欢做点面食。干脆他就去学习做面食，到专业学校拜师学艺。无论别人怎么说，他只管埋头把自己的工作做好。一年下来，他已经将手中的面团玩到得出神入化，可以双手双管齐下同时擀出十二张饺子皮，可以轻松做出一桌全面宴，更令人啧啧称奇的是，他可以把拉面拉到在一根针眼里穿过20根。
学习它的坚持不懈，勤勉敬业脚踏实地。 唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，趁老师不在屋，他悄悄溜出门去玩。他来到山下小河边，见到一位老婆婆在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么?”老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢?”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨，铁杵就能越磨越细，还怕磨不成针吗?”李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发愤读书，终于成为了一位伟大的诗人，并被称为“诗仙”。
学习它的自得其乐，宠辱不惊淡然处之。 “宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”静，是一颗平常心，是一种气度，是一种境界。心不动，才能坚守节操，心不动，才能守护真我。一颗冷静的心，可跳出世俗的羡慕；一颗安静的心，可消磨贪念与执迷；一颗沉静的心，可拥有闲散的志趣；一颗守静的心，即可达到苏轼《定风波》中“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的淡然境界。
我们每一个人，即便穷尽一生博览群书，也很难做到门门精通，都学有所成。即便是我们善于做的事，也未必能够事事做好。从“孟母断织”，到李白的“铁杵磨成针”，再到越王勾践的“卧薪尝胆”，告诫我们，一旦初心已定，就要坚持不懈，把平凡的事做到极致，就是不平凡。一个心态好有目标的人，从来都是坚持不懈做对的事，不为外人所动，不与他人攀比，保持初心前行，精诚所至，金石为开，最终必然收获他人难以企及的成功和荣耀！
王妍茹（潭柘寺镇）
今天啊小编给大家带来八字名言，短小且精辟，好背且好用啊，用在段落开头杠杠的优秀。
第一个名言：慎终如始，则无败事。选自《老子》。
适用主题，慎重做事、居安思危、忧患意识等，事例，靡不有初，鲜克有终。世人形式，开始时往往斗志激昂，却在中途容易逐渐松懈，停滞不前，最终功败垂成。慎终如始则无败事，唯有始终秉持着赶考精神，越是接近最后一公里，越是要有如履薄冰的谨慎，越是要有居安思危的忧患意识，方能迎来真正的胜利。
第二个名言：凡事之本，必先治身。出自《吕氏春秋》。
适用主题，修身养性、认识自我等势力，凡事之本，必先治身，古今中外，成大事者必先苦其心志。唯有苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，方能仰不愧于天地，覆不做余地。
第三个名言：马行千里，不洗尘沙。出自余秋雨。
适用主题，坚定目标，不必在意，外界舆论等等，事例，在取得成功的路上，未免会遭遇旁人的冷言冷语，但正如余秋雨先生所说，马行千里，不洗尘沙。既然选择了远方，便只顾风雨兼程，何必在意身上尘沙？请相信，时间自会化作春雨，将其冲刷干净。
第四个名言：得部位洗取不畏恨。出自《史记列传》。
适用主题，平常心面对生活，积极乐观面对生活等等，事例，得部位洗去不畏恨。人生在世，世事难料，学会以平常心看得失，做到纵浪大化中不。不喜亦不惧，方能拥有一个扩大泰然、淡定自若之心，静看庭前花开花落，望天空云卷云舒之贤。
好啦，以上就是这次的分享，记得来不及摘抄的，先放收藏夹，一键三连走起来了。
指的是做人做事,常以一种不过分索求的心态,这样,也就没有失败了。后面还有一句,无执故无失,是说不勉强去干,所以就不会遭受损失。
出自春秋战国时期老子所作的《道德经·第六十四章》。
原文节选如下：
是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。
不慎终也。
慎终如始，则无败事。
译文如下：
因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。
扩展资料：
创作背景
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。
至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
作者简介
李耳（约前580年—前500年之后)(诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”。汉族，楚国苦县厉乡曲仁里人(今河南鹿邑县人)。我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。
百度百科——道德经
能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明，能克制自己的弱点才算刚强，不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。谨慎到最后,好象开始一样,即谨慎不懈,始终如一，则不会失败。
多看看道德经，就明白了，全是里面的话。
