问题一：庭院种什么树最吉利 东种桃柳，西种榆；南种梅枣，北杏梨。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。宅后有榆，白鬼迁移。这些句子，均是民间总结出来的。它昭示人们，哪种树宜种在宅前屋后，哪些不宜种在屋左房右
松：百木之长，寿比南山不老松，松是吉祥之树种。
柏：不同流合污，坚贞有节。柏谐音“伯”。在“公侯伯子男”五爵中，位在第三。阴宅陵墓多栽柏树，立石虎。民间喜柏木“避邪”。古人有用柏叶泡酒食用之习俗。
桂：民间视桂树为祥瑞，如科举高中称为“月中折桂”。古人有用花作茶饮药饵的习惯。
椿：视为长寿之木，主吉祥。如椿龄无尽。因椿树长寿，习惯常喻父亲。
槐：民间有门前一棵槐，不是招宝，就是进财的谚语。吉祥树种。民间认为是灵星之精，对人有益。
梧桐：被视为灵树，是制作名琴的好木料。传说能引来凤凰，有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”诗句。
竹：文人将竹视为贤人君子。有“宁可食无肉，不可居无竹”的说法。有预报天灾的功能。
枣：枣谐音“早”。婚礼中，枣、花生、桂圆、瓜子组合成为必备的喜宴物品。谐音“早生贵子”也。
栗：栗子与“立子”谐音，是求子的吉祥物，与石榴、花生、瓜子、枣组合，属新婚桌上的礼品，也是民间求吉利的习俗文化。
桃：在中国文化中，均有其历史文脉。与女人有关的事常带桃字，如桃花运，桃色新闻，桃花汛、桃花溪、桃花汤，桃花浴，桃花妆等。桃有灵气，桃在三月不开花，则预报有火灾。桃树提前开花，则预报有地震之类的灾害。鬼畏桃，故古人用桃木制成桃印、桃剑、桃符以避鬼。
石榴：在中国文化习俗中，石榴多子，是多子多福的吉祥物。
榕树：根系发达，避阴效果好，但多虫易穿坏地坪，故有榕树不容人的民谚。
桔：有灵性，传说可应验事物。认为是天上北斗的天旋星变化而来。与吉谐音。金桔可兆财。
桑：多实，与丧谐音，故不能栽于门前。有开门纳丧，含丧之忌。
梅：天下尤物，独占天下者。花有五瓣，象征五福：快乐、幸福、长寿、顺利、和平（或福、禄、寿、喜、康），有“梅开五福，竹报三多”之寿联。
莲花：有深邃的文化渊数。相传佛祖释迦牟尼的家乡盛产莲花，故佛教常以莲花自喻。如“莲座”、“莲衣”、“莲经”等。民间把莲花视为花中之君子。
芙蓉：指木本芙蓉，谐音“富荣”，在木雕门扇中常与牡丹组合，意蕴“荣华富贵”。
牡丹：世谓花王。与芍药合植。民间誉为富贵花。木雕中与寿石组合，意蕴“长命富贵”。
月季：民俗视为祥瑞，有“四季平安”的意思。又有花皇后的美誉。
葫芦：吉祥而避邪，画家喜画之。
樟树：驱虫、蚊，造形美观，文人雅士喜植于庭院中。
万年青：叶肥果红，民间视为吉祥之物。画家常配以其他植物入画。用桶栽，寓意一统万年。
民间在宅旁种树有很多谚语，均与风水有关。如“门前有槐，升官发财”。“屋在大树下，灾病常到家”。大树压门，家无后人。树与人、房舍共兴衰。在方位上。也有“东桃杨、西栀榆，南梅枣、北杏李”的谚语。
尚需提醒诸君的，应结合中国汉字的造字常识，不宜把树干正对门、窗之前栽植。门前种桑，谓之望门丧，民间视为丧门神。总之，植物与人是存在生克关系的。孕妇嗅到柏树之气味易呕吐。葡萄架下不宜睡卧。“东种桃柳，西种榆，南种梅枣，北杏梨”均是植物风水的一种归纳。...>>
问题二：别墅种什么树风水好 适合庭院种的树最吉利 关房前屋后、庭院种植花草树木和植物生长问题：
橡胶树是风水树吗?适合种屋附近吗?――有毒、有刺的植物不能作为风水树在房前屋后培育，橡胶树是热带地方的植物，适宜生长种植的地方可以种植在房前屋后作为风景树培育。
含笑树是风水树吗？――无毒、无刺树木和植物，都可以作风水树木和植物进行培育；关健是在于“心”，在于“培育”。“培物育心”“培物育人”真风水！
种树什么方位最好？――回答是：西方最好。可以摭挡夏日午后西晒，又不会妨碍冬日地面升温。树木于风水的实质就是空气过滤和空气净化，用现代科学的说法更合理。
风水，在后院除了种高大榆树外，还可以种什么花草?――回答是：除尖刺、有毒的植物外，其余只要适合生长的植物都是可以种植的植物。
柠檬树属于风水树吗？――只要喜欢，什么树都可作为风景树，有禁忌的是有毒、有危险的植物（如：棘刺）。在这里，风景的另一说法也就是风水。
院子里种枣树风水好吗？――枣树有刺，庭院内栽种不是首选。
种什么树种最好？――回答是：高大落叶乔木和林荫四季长青小灌木配合间种最好。高大乔木，春日长叶，夏日摭荫，可降低地面署热。秋季后落叶，冬日地面能增温。林荫四季长青小灌木，四季长青可增强庭院活力。落叶树秋季落叶，不落的四季长青树四季落叶，以春季落叶为主。所有树种，每年都要全面更新一次子叶。
家门口一棵古樟树枯死了，家庭一直不顺，想请教懂风水的人给予改善的办法？――回答是：用一段红布将枯死的古樟树围一圈，暂不要砍伐枯死的古樟树，补种一、二棵生长极速的洋树（又名意大利梧桐），合理施肥几年，加强管理，使其速长，替代已枯死的古樟树，另种几棵珍贵树种，如楠木、桂花树，促步替代。房前屋后无意中死亡经久培育的植物（如古树），要注意安全，严防血光之灾。
院子门朝西，桂花树种东边好还是西边好？――回答是：一般是种在西方好，即可以摭挡夏日的中午后的西方曝晒，又可以适合冬日地面增温，不至于冬天在庭院感到阴森寒冷。但***总有例外，应灵活变通，不能千篇一律：1、根据地形决定，2、根据各人“心向”、喜好决定。
老房屋倒塌了，墙没倒塌，墙上长了一棵很茂盛树，天大旱越茂盛，好吗？――回答是：从风水角度论，该处是风水旺盛的地方。从生命意义的角度论，大自然创造的生命力极为顽强坚定，有优良的人文启示和象征含义。从天人合一，物象类比的角度论，此处房屋主人气数兴旺长久。要好好保护这棵树，必是好风水，且能风水受益。
鬼见愁树种家院子里好吗?风水有说法吗?――回答是：只要人见喜爱、不愁，就是好风水树种。
门前种什么树风水最好？――回答是：喜欢珍贵楠木好。喜欢速成大树，意大利梧桐好（有的地方称杨树）。
房山墙长一棵树，对家里风水好吗？――回答是：在中国确有一处，房上长树，那树已有上千年，现开辟为旅游风景地，是一大风景亮点。结论是：房山墙上长树，如果能成大树，家中就是不出贵人，将来也是风景名胜地。出贵人的机率在百分之八十以上。
院子外的杨树枝长进院子,有犯风水吗 ？――回答是：树枝进户，子孙有福。大树底下好乘凉；借树乘凉，顺势行事，极为聪明的特征。
房后有白蜡树风水讲好吗？――能产虫蜡的树种有多种，我所知的就有水蜡树，女贞子树，不知是那种白蜡树。无论那种白蜡树，风水有益无害。黄金、白蜡、母水牛，是家中三大宝，中国人历史以来就是这样认为的。白蜡等同于黄金珍贵，无白蜡树如何结蜡，那有白蜡。
风水家里不知不觉长出一根藤草,不晓得好不好?――――如果条件可以，保护性种植起来，定有用处，是一种生机和生气，昭示大自然生命力坚强不屈、生生不息，生机勃勃。
墙外的植物爬到院子里，风水怎么样？......>>
问题三：庭院种什么树最吉利 十三种庭院吉祥植物
家院子里不能种的树和13种吉祥树都是啥树？ - 东方民族风水 - 东方民族易经风水博客
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1.棕榈,又名棕树.既有观赏价值,树干又可作为亭柱等,棕毛可入药,功能为收涩止血,主治吐血、崩漏诸症,在风水上具有生财护财的作用.
2.橘树,即桔树.？桔？与？吉？谐音,象征吉祥,果实色泽呈红、黄充满喜庆,盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设,而桔叶更有疏肝解郁功能,能够为家中带来欢乐.
3.竹.苏东坡云:？宁可食无肉,不可居无竹.？竹是高雅脱俗的象征,无惧东南西北风,更可以成为家居的风水防护林.
4.椿树.《庄子？逍遥游》云:？上古有大椿者,以八千岁为秋.？因此椿树是长寿之兆,后世又以之为父亲的代称,在风水上有护宅及祈寿功用.
5.槐树.槐树木质坚硬,可为绿化树、行道树等,在风水上被认为代表？禄？,古代朝廷种三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面对三槐者为三公,因此槐树在众树之中品位最高,镇宅有权威性.
6.桂树.相传月中有桂树,桂花又即木犀,桂枝可入药,功能为驱风邪、调和作用.宋之问词云:？桂子月中落,天香云外飘.？桂花象征着高洁,夏季桂花芳香四溢,是天然的空气清新剂.
7.灵芝.灵芝性温味甘、益精气、强筋骨,有观赏作用,是长寿之兆,自古被视为祥物,口或鹤嘴衔灵芝祝寿,是吉祥图的常见题材.
8.梅.梅树对土壤的适应性强,花开五瓣,清高富贵,其五片花瓣有？梅开五福？之意,对于家居的福气有提升作用.
9.榕树无欲则刚之意,居者以此自勉有助于提高涵养
10.枣树.在庭院中植枣树,喻早得贵子,凡事快人一步.
11.石榴很有富贵气息.
12.葡萄.葡萄藤缠藤,象征亲密,自古有葡萄架下七夕相会之说,而夏季在葡萄荫下纳凉消暑,亦是人生一大快事.
13.海棠.花开鲜艳,令富贵满堂,而棠棣之华,象征兄弟和睦,其乐融融.
问题四：庭院里不宜种什么样的树 松树、柏树只能种在寺院或墓地； 苏州人庭院里不兴种银杏，不过东西山人却没这说法； 槐树、柳树、桑树、杨树属阴，不宜种庭院； 楝树味苦，易种屋后，不宜种屋前，寓意自食苦果； 适合种的品种有 海棠、玉兰寓意金玉满堂； 石榴寓意多子多福； 牡丹、桂花寓意大富大贵； 柿树寓意事事如意； 枣树寓意早生贵子； 桃树可以驱邪； 其实你可以去看下苏州园林里种的树，每棵树种在什么地方大多有意义。
问题五：一般庭院里可以种植什么树木？ 庭院里树多是一种好的象征，但是种树是有讲究和忌讳的。可以种葡萄树，枣树，桃树，梨树，杏树…不过不要在院子里种桑树！那绝对的忌讳。还有就是种的树不要正对着自家的门
问题六：庭院种什么树最吉利 罗汉松
罗汉松在传统的寓意是长寿、为家人带来安康吉祥，罗汉松有助修心、提升心智，但是财是一种外求，是需要奋发；珠三角的有钱人，喜欢在庭院里种点带好兆头的树木，罗汉松就成了首选。几年它的价格一路上扬，很大程度上是人与人之间攀比造成的。院子、露台要种植什么植物最好呢？阔叶、充满生气，不要针***刺。总有人种植仙人掌挡煞，小小一个仙人掌，功力能有多大呢？我们种植植物，还是看重它的生机勃勃，带来生气，特别是放在需要生旺的喜庆位等，可以促进人缘，带来好事。
桂花树
桂花又称木犀、月桂，是中国十大名花之一 桂花又分为金桂：花朵金黄，气味较淡，叶片较厚。 银桂：花朵颜色较白，稍带微黄，叶片较薄。 丹桂：花朵颜色橙黄，气味浓郁，叶片厚，色深。 四季桂：花朵颜色稍白，或淡黄，香气较淡，叶片薄。长年开花。 “八月桂花香”相信大家都很熟悉吧。桂花常在农历八月，也就是中秋时节盛开。在科举时代，桂花象征文人的荣誉。“蟾宫折桂”就是进士及第的雅称。 因“桂”谐音“贵”，所以桂花又有荣华富贵的寓意，有些地方的习俗新娘子要带桂花，则是寓意“早生贵子”。 在“桂花酒”的传说里，善良的仙酒娘子感动了月宫里管理桂树的吴刚大仙，才把桂花酒传向人间。所以桂花又有了“收获”的寓意。
金桔
金桔象征吉祥如意、寓意金玉满堂、金桔兆发财，又有招财进宝的意思、金灿灿的金桔，寓意着财源滚滚、大吉大利
桃树
桃树也是最常见的表示长寿的象征！
问题七：庭院种什么果树最吉利 棕树：既有观赏价值，树干又可作亭柱等，棕毛可入药，功能为收涩止血，主治吐血、崩漏诸症，在风水上具有生财护财的作用。
橘树：及桔树。象征吉祥，果实色泽呈红、黄，充满喜庆，盆栽柑橘是人们新春时节家庭的重要摆设，而桔叶更有疏肝解郁功能，能够为家中带来欢乐。
槐树：槐树木质坚硬，可为绿化树、行道树等，在风水学上被认为代表“禄”，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，因此槐树在众树之中品位极高，镇宅有权威性。
桂树：相传月中有桂树，桂花又即木犀，桂枝可入药，功能为避风邪、调和作用。宋之问词云：“桂子月中落，天香云外飘。”桂花象征着高洁，夏季桂花芳香四溢，是天然的空气清新剂。
灵芝：灵芝性温味甘、益精气、强筋骨，有观赏作用，是长寿之兆，自古被视为祥物，鹿口或鹤嘴衔灵芝祝寿，是吉祥图的常见题材。
梅：梅树对土壤的适应性强，花开五瓣，清高富贵，其五片花瓣有“梅开五福”之意，对于家居的福气有提升作用。
榕树：含“有榕乃大，无欲则刚”之意，居者以此自勉，有助于提高涵养。
枣树：在庭院中植枣树，喻早得贵子，凡事快人一步。
石榴。含有多子多福的祥兆，很有富贵气息。
葡萄：葡萄藤缠藤，象征亲密，自古有葡萄架下七夕相会之说，而夏季在葡萄荫下纳凉消暑，亦是人生一大快事。
海棠：花开鲜艳，令富贵满堂，而棠棣之华，象征兄弟和睦，其乐融融。
问题八：庭院种什么树组成吉祥成语 导语住宅前应当种些树木，可以藏风卧水，对家居运程非常有利。 风水古籍上说：宅基背后要园高，后拥前平积富豪，四畔俱是栽竹木，绵绵富贵的坚牢。意思是说，只有住宅地基选得合适，在周围四面栽种竹子和树木，便是大贵之运。但是，普通的民居若门前有太多的大树，遮蔽天日，就会滋生阴气；特别是郊野之中，民居稀少之处，更不宜在住宅四周种植大树，以免削弱住宅的阳气。那么庭院种什么树风水才好呢？马上来星座屋一起学习吧！ 1、庭院最适宜种植的树： 风水学把一棵树归于吉祥之物，原因复杂，有时是从植物的特性，有时是从植物的寓意甚至谐音来判定。 通常来说，棕榈、橘树、竹子、椿树、桂树、梅树、榕树、枣树、石榴树、葡萄树、海棠树、灵芝草等植物，为增吉植物；桃树、柳树、银杏树、柏树、无患子、葫芦等植物，有化煞驱邪作用。 2、庭院不适宜种植的树： 要看是否会排出有害气体或液体，如：夜来香的浓郁香味对心脏病和高血压患者是不利的，夹竹桃的花香容易导致人昏睡，郁金香花有土碱，过多结束会使毛发脱落，等等。 还需要看植物的形体是否怪异丑恶，凡杆干不正或者畸形的树木，均为不吉利的。（完）
问题九：按照风水庭院里种什么果树好 可以在庭院种植的12种吉祥风水植物
1、 棕榈，又名棕树。既有观赏价值，树干又可作为亭柱等，棕毛可入药，功能为收涩止血，主治吐血、崩漏诸症，在风水上具有生财护财的作用。
2、 橘树，即桔树。“桔”与“吉”谐音，象征吉祥，果实色泽呈红、黄充满喜庆，盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设，而桔叶更有疏肝解郁功能，能够为家中带来欢乐。
3、 竹。苏东坡云：“宁可食无肉，不可居无竹。”竹是高雅脱俗的象征，无惧东南西北风，更可以成为家居的风水防护林。
4、 椿树。《庄子?逍遥游》云：“上古有大椿者，以八千岁为秋。”因此椿树是长寿之兆，后世又以之为父亲的代称，在风水上有护宅及祈寿功用。
5、 槐树。槐树木质坚硬，可为绿化树、行道树等，在风水上被认为代表“禄”，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，因此槐树在众树之中品位最高，镇宅有权威性。
6、 桂树。相传月中有桂树，桂花又即木犀，桂枝可入药，功能为驱风邪、调和作用。宋之问词云：“桂子月中落，天香云外飘。”桂花象征着高洁，夏季桂花芳香四溢，是天然的空气清新剂。
7、 灵芝。灵芝性温味甘、益精气、强筋骨，有观赏作用，是长寿之兆，自古被视为祥物，鹿口或鹤嘴衔灵芝祝寿，是吉祥图的常见题材。
8、 梅。梅树对土壤的适应性强，花开五瓣，清高富贵，其五片花瓣有“梅开五福”之意，对于家居的福气有提升作用。
9、榕树。含“有容乃大，无欲则刚”之意，居者以此自勉有助于提高涵养。
10、枣树 。在庭院中植枣树，喻早得贵子，凡事快人一步。
11、石榴。含有多子多福的祥兆，很有富贵气息。
12、葡萄。葡萄藤缠藤，象征亲密，自古有葡萄架下七夕相会之说，而夏季在葡萄荫下纳凉消暑，亦是人生一大快事。
不能种植于私宅的庭园风水树木
前不栽桑，后不栽柳,还有松柏一类的不要栽，关键是种植的时候要问清物主的想法。其实说是风水，说白了，就是尊重当地的风土人情，我觉得这在园林设计中很重要，我有一师兄就亲身经历了这样的事情，说在一个小区里施工，因不了解这个事情，在人家房子后面种上了柳树，结果一夜之间被人拔光了，第二天种了结果又被拔光。
杨柳、芭蕉、无花果、樱花树、木莲、丝兰、凤尾竹、榉、白杨等是凶木，不可能带来树木所具有的吉相。尤其是杨柳绝对不能种植于私人的住宅。否则，将使一家人的运势反转;也就是说，女性将以男人自居主导一切，而男性却不能发挥男人应有的机能。这就是杨柳特有的凶意。尤其是孩子将变得虚弱不堪。
私宅的宅地狭窄而变成凶木者：柿树、桃树、菽果树、桶树、枣子树、蕃石柳树、李树、柚子树、金橘树、枇杷树等会结实的树。
庭院风水为什么不宜种植大树
传统风水学认为，在庭院中央的位置上种植树木，会形成一个“困”字，会影响人的运势。花草树木本来就是土地中生出的精灵，是一块地属性的表征。但是如果栽种不当，尤其是种植一些高大树木，则会以庭院的实用功能以及人的健康、生活等产生不良影响。 一般而言，在庭院里种植大树的实用价值并不高，而且不便之处却不少，归纳起来，大致有如下几方面不利因素。
1、在庭院中种植大树，势必会影响***光。高大的树木会遮挡住门窗，阻碍阳光进入室内，以至住宅内阴暗而潮湿，不利于居住者的健康。
2、在庭院中种植大树，还影响良好的通风，阻碍新鲜空气在住宅与庭院之间流通，导致室内湿气和浊气不能尽快排除，使得住宅环境变得阴湿，不利于健康。
3、庭院里不可种植较大的树木，还因为大树的根生长力强盛、吸水多，容易破坏地基而影响住宅的安全。
4、传统上认为......>>
问题十：院子里种什么树风水好 关于门口种树风水，每个风水***都十分重视，种树的作用不止是遮荫纳凉、美化环境这么简单，树乃有形之物，生气之物，其风水效应不行低估。
门口种树风水详解
门口种树风水作用树木的栽种、形状、枯萎、生长方位及树种等与人类息息相关。 乡野居址，树木兴则宅***旺。树木败则宅必消亡。大丛林大兴、小丛林小兴。不栽植树木，如人无衣、鸟无毛，裸身露体。 门前明净无遮蔽，宅后偏宜绿树浓；茂盛四时形不露，安居长远禄千钟”惟其草木繁，则生气旺盛，护荫地脉，斯为富贵。 门前树木，高二、三丈即有煞。 树根入屋，蛇引而至。 树心空，而主心腹病； 树枝烂，而主手足疮。 石榴树，高不外丈许，八宅关、煞方遇之，有呕血者 桃、李、梅、杏亦凶。 柳树入宅大凶. 树木向宅吉，背宅大凶。 住宅四周竹木青翠，财运好。门旁钟枣喜加吉祥， 庭心种树主闲困！ 大树在面前露出根者，主痨疯气蛊，寡母残疾。
树木除了具有吸尘防沙、美化环境外，在风水学中的作用主要表此刻四个方面：一，聚气：郊野地区，一片空旷，气荡无收，可栽种树木来缩小住宅范围，使之有团聚之象。
二，蔽风：山上平地及沿海平原，天风浩荡，冬季北风冷冽而强，对人、蓄及作物皆有害，可以植种防风林木以挡风。
三，遮形：住宅对面若有崩裂破面的山、屋角、墙角、烟囱以及高压电塔等形煞，可植树或造爬藤类植物的棚架，用绿色的叶子来遮住形煞。
四，通气兼遮形：若以玄空学的观点看宅子，向盘挨星的生气在前面，可是远方却有形煞，可以栽种竹子或间隔距离较稀疏一点的植物，来把凶形遮住而又使吉气能通过。风水学认为屋前屋后种树都要讲究距离，以免发生不良效应，如家门口种树，尤如插上顶心杉一条。令主人各事倒霉。又如家庭四周，树木过多并且接近墙边，有损阳气。并且易被小偷鼠辈攀树入屋，损失财帛。树木接近窗口，晚上树影婆娑，使人产生幻觉，仿佛鬼影憧憧，令人心神不安。影响健康长命。出格是树木高大而又迫近屋院四周，容易横枝扫瓦，或扫坏正梁。此是风水大忌。
门前种藤树，万事多缠纠杜鹃系攀附植物，生成后尤如一个大草堆阻挡门前，密不透风阳光受阻引至阴阳不服衡，倒霉于宅，并且旺气为植物所吸，树木茂茂吉气越失，从科学角度来看若树木多而茂密绕室，不光易为蛇虫鼠蚁所侵，并且夜间与人争气(植物夜间吸氧日间放氧)倒霉主人健康！因为斩除为上策！
门口种树风水要制止“困”局院子里头的，不要种植冠大干高的树种，一来遮挡了光线，二来风水上来说树大招“阴”，阴气聚集倒霉家宅，所以这些树种最好种到院子围墙外面，如果只能种在院子里的话树冠必然要有一部门抛出围墙外的。中式风格的庭院推荐槐树，西式风格的推荐苹果树，柳树虽然不大，但也聚集阴气，离房屋较远为佳..如果是独门独院，不要孤零零的只种一棵树，那就成了口+木=困了，所以还要种一些低矮的小灌木。
门口种树风水之凶木不能种把住宅的凶相改为吉相时，我们时常会操作树木来改善。例如在三角形的土上种植树木，在建筑物缺角的方位种植树木，或者甚至在房子外侧种植树木，亦能够掩盖凶意。
这正表白树木的灵气，对人类是多么的重要。不外话又说返来！树木的灵气虽然对我们很重要，然而，并非任何的树木都能够带来吉意。例如，以私人住宅来说，就有一些树木不能种植，因为它们带着凶相。
凶木的种类 杨柳、芭蕉、无花果、樱花树、木莲、丝兰、凤尾竹、榉、白杨等。 原则上，这些树木不能种植于私宅的庭园。因为它们是凶木，不行能带来树木所具有的吉相。尤其是杨柳绝对不能种植于私人的住宅。不然，将使一家人的运势反转；也就是说，女性将以男人自居主导一切，而男性却不能发挥男人应有的......>>
相关谚语
1、三人行，必有我师焉。
2、三过家门而不入。[2]?3、小三（虽无夫妻之名但长期与已婚的人保持情人关系的人，指原配意外的第三者）。相关成语二意三心：形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定。二桃杀三士 士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃***。比喻借刀。二三其节：二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常。二帝三王： 二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王。二次三番：蕃：遍数。不止一次，反复的。重三叠四：形容多次重复。语四言三：指信口乱说闲话。壹倡三叹：指一人歌唱，三人应和。一饭三吐哺：指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。一而二，二而三：由一至二，由二至三。指由此及彼联想开去。蹄闲三寻：指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。同“蹄间三寻”。事无三不成：谓办事非经多次努力不会轻易成功。三十年河东，三十年河西：三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。三日打鱼，两日晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。三拳两脚：形容不多几下拳打脚踢。三薰三沐：①多次沐浴并用香料涂身。这是中国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。三沐三薰：再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。三句话不离本行：行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。三句不离本行：本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。三夫成市虎：比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。三分像人，七分像鬼：形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。三分似人，七分似鬼：詈词。骂人长相难看。三分鼎立：比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。三叠阳关：即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。二心三意：想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。一着被蛇咬，三年怕井绳：比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。一年被蛇咬，三年怕草索：比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。三个臭皮匠，赛过诸葛亮：比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。白璧三献：楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。八难三灾：比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。朱弦三叹：《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。昼日三接：一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。至再至三：指一而再，再而三。遮三瞒四：谓说话、做事多方掩饰，不爽快。攒三集五：见“攒三聚五”。再衰三涸：见“再衰三竭”。余声三日：语出《列子·汤问》：“（韩娥）鬻歌***食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”后因以“余声三日”形容乐声余韵无穷，不绝于耳。有三有俩：谓有富馀钱财。一献三售：见“一献三酬”。一献三酬：《周礼·考工记·梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升，献以爵而酬以觚，一献而三酬。”后因以“一献三酬”谓人臣过蒙宠幸。亦作“一献三售”。一岁三迁：比喻官职升得极快。一时三刻：同“一时半刻”。一日三月：《诗·王风·***葛》：“彼***葛兮，一日不见，如三月兮。”后以“一日三月”形容对人思念殷切。一日三省：每天多次地自我反省。一日三岁：《诗·王风·***葛》：“彼***艾兮，一日不见，如三岁兮。”后以“一日三岁”形容对人思念殷切。一日三覆：同“一日三复”。一日三复：谓在一天之内多次反复玩味。一举三反：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”后以“一举三反”指善于推理，能由此及彼。一倡三叹：《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。阳关三迭：阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。杨穿三叶：《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”原谓射技高超。后亦喻兄弟三人相继科举及第。言三语四：形容人多嘴杂，议论纷纷。咸五登三：《史记·司马相如列传》：“方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。”《汉书·司马相如传下》引此文，颜师古注：“咸，皆也，言汉德与五帝皆盛，而登于三王之上也。”后因以“咸五登三”谓帝德广被，同于五帝而超于三王。五申三令：三令五申。谓再三告诫。五典三坟：犹言三坟五典。泛指古代典籍。亡秦三户：《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三户”指不畏，奋起推翻黑暗统治之事。推三阻四：找各种借口推托、阻挠。条三窝四 搬弄是非，挑拨离间。挑三检四：见“挑三拣四”。挑三豁四：谓挑拨是非。挑三拨四：见“挑三豁四”。蹄闲三寻：见“蹄间三寻”。蹄间三寻：指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。汤去三面：《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”后因以“汤去三面”泛言普施仁德。诗家三昧：作诗的诀窍。事不过三：谓同样的事不宜连作三次。三贞五烈：见“三贞九烈”。三折肱为良医：几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。三灾六难：见“三灾八难”。三怨成府：言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。三盈三虚：盈：满。虚：空。指孔子的满门***，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。三阳交泰：见“三阳开泰”。三言两句：见“三言两语”。三言讹虎：犹三人成虎。三熏三沐：①同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。三心两意：见“三心二意”。三写易字：晋葛洪《抱朴子·遐览》：“故谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’”后以“三写易字”谓古书传写易致差错。三写成乌：同“三写易字”。三徙成国：见“三徙成都”。三徙成都：相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。三窝两块：①谓有多房妻妾。②指众多的子女。三瓦两巷：见“三瓦两舍”。三吐三握：《史记·鲁世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我于天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士。’”后以“三吐三握”为求贤殷切之典。三头六证：众多的人证。三头六面：谓当着众人或有关各方之面。三头两日：三二天。形容时间相隔很近。三头八臂：见“三头六臂”。三汤五割：见“三汤两割”。三汤两割：①泛指烹饪之事。②指各种肴馔。三台八座：泛指***重臣。三思而行：指经过反复考虑，然后再去做。三首六臂：同“三头六臂”。三兽渡河：佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来三尸五鬼：比喻奸佞之臣。三省吾身省：检查，反省。身：自身。原指每日从三个方面来检查自己。一说一日反省三次。后指多次自觉地检查自己。亦作“吾日三省”。三山五岳五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。三三四四：犹言三三两两。三日新妇：旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。三拳二脚：形容不多几下拳打脚踢。三求四告：再三求告。三清四白：谓非常清白。三亲四眷：见“三亲六眷”。三亲六眷三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。三亲六故：亲戚故旧的总称。三迁之教：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。三期贤佞：汉王尊任京兆尹，凡三岁，除恶安良，治绩显着，后为御史大夫所诬，免官。湖县三老上书为之辩白：“一尊之身，三期之间，乍贤乍佞，岂不甚哉！”见《汉书·王尊传》。后以“三期贤佞”为不辨是非黑白的典实。三婆两嫂：犹言三妻四妾。三年五载：三、五：表示大概数量；载：年。指多年。三臡八菹：泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。三沐三熏：亦作“三沐三熏”。再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。又如：三衅三浴---原指齐桓公从鲁国接管仲，再三熏香沐浴，表示以重礼待管仲。《国语.齐》：“比至，三衅三浴之。”三毛七孔：《史记·扁鹊仓公列传》唐张守节正义：“心重十二两，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。”因以“三毛七孔”指心思，心机。三老四少：①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。三街六市：同“三街两市”。三节两寿：旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束修一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。三街两市：泛称各街市。三脚两步：①形容走得快。②谓走不多远。三江五湖：①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。三江七泽：泛指江河湖泽。三谏之义：《公羊传·庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”后以“三谏之义”指事君之正道。三家村：指偏僻的小乡村。三饥两饱：犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。三荤五厌：泛指荤腥食物。三魂出窍：形容害怕得不知所措。三回五次：多次。三回九转：①形容曲折回荡。②犹三番五次。三环五扣：形容捆绑结实。三槐九棘：《周礼·秋官·朝士》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”郑玄注：“树棘以为位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋。”后以三槐九三好两歉：同“三好两歹”。三好两歹：谓时好时病。形容体弱。三好二怯：同“三好两歹”。三跪九叩：叩：磕头。最敬重的礼节。三顾草庐：见“草庐三顾”。三宫六院：泛指帝王妃嫔。三告投杼：《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而，人告曾子母曰：‘曾参。’曾子之母曰：‘吾子不。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参。’其母惧，投杼逾墙而走。”后以“三告投杼”比喻流三夫之言：泛指经过多人传播的流言。语本《战国策·秦策二》：。’曾子母曰：‘吾子不。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参。’其母惧，投杼逾墙而走。三夫之对：见“三夫之言”。三复白圭：《论语·先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读诗至此，三反复之，是其心慎言也。”后因以“三复白圭”谓慎于言行。三风十愆：三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；*风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。三翻四覆：翻：转。反复无常。三反四覆：反复无常。三番两次：屡次，多次。三冬二夏：犹言三两年。三等九格：犹三六九等。三等九般：同“三等九格”。三朝五日：三、五天。三长四短：①同“三长两短”。②犹闲话，坏话。三差五错：泛指差错。常指意外的事故。三茶六礼：犹言明媒正娶。中国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳***、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。三不拗六：谓少数人拗不过多数人。三步两脚：快速行走貌。三病四痛：谓病痛很多。三榜定案：三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。三般两样：①多个。②耍手段，弄花样。三百瓮齑：指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。日已三竿：同“日上三竿”。日高三丈：犹日上三竿。日出三竿：太阳升起来离地面已有三根竹竿那样高。约为午前八、九点钟。形容天已大亮，时间不早了。也形容人起床太晚。绕梁三日：环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。让再让三：谓几次三番地推让。让三让再：见“让再让三”。偏三向四：谓偏向、袒护某方。目无三尺：不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。暮四朝三：①《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。茅庐三顾：见“草庐三顾”，六问三推：谓反复审讯。六街三陌：见“六街三市”。两头三绪：形容心意烦乱。两头三面：同“两头白面”。两两三三：①谓三两为群。②形容稀疏。两道三科：说三道四，花言巧语。两般三样：不一样，不一致。连三跨五：形容动作迅速。连三接五：同“连三接二”。连三接四：同“连三接二”。连三接二：犹言接连不断。连三并四：同“连三接二”。连二赶三：急忙；赶快。连二并三：同“连三接二”。狂三诈四：多方欺诈。君子三戒：戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。距跃三百 指欢欣之极。九蒸三熯：热气上升为蒸，火干为熯。喻久经熬炼。九衢三市：指繁华的街市。狡兔三穴：见“狡兔三窟”。颊上三毫：同“颊上三毛”。***眉三道：方言。装模作样。火冒三尺：见“火冒三丈”。华封三祝：华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。横三顺四：见“横三竖四”。三平二满：平稳过得去。辛弃疾《鹧鸪天.登一邱一壑偶成》：“百年雨打风吹却，万事三平二满休。”[3]一往无前 一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。
一而再，再而三 再：第二次。一次又一次。
一木难支 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
一手包办 指一人独揽，不让别人插手。
一唱一和 一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。
一块石头落地 比喻放了心，再没有顾虑。
一技之长 技：技能，本领；长：擅长、长处。指有某种技能或特长。
一身五心 比喻杂念很多。
一无所取 原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。
一物不知 对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。
一长一短 形容说话絮叨。
一无可取 没有一点儿可以肯定的地方。
一朝天子一朝臣 指一个人上台，下面的工作人员就另外换一批。
一筹莫展 筹：筹划、计谋；展：施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。
一片焦土 形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。
一人之交 亲密得象一个人。形容交情深。
一身而二任 一个人承担两种任务。
一鼓作气 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
一见如故 故：老朋友。初次见面就象老朋友一样合得来。
一手托天 比喻无法办到的事。
一言难尽 形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。
一壶千金 壶：通“瓠”，瓠瓜，中空，能浮在水面。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。
一串骊珠 骊珠：一种珍贵的珠，传说出自骊龙颔下。比喻歌声宛转就象成串的骊珠一样。
一琴一鹤 原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。
一臂之力 臂：胳膊。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。
一浆十饼 一碗浆，十个饼。比喻小恩小惠。
一气呵成 一口气做成。形容文章结构紧凑，文气连贯。也比喻做一件事安排紧凑，迅速不间断地完成。
一劳永逸 逸：安逸。辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。
一无长物 一无：全无；长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
一枝之栖 栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。
一人善射，百夫决拾 古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
一风吹 比喻完全勾销（多指决定、结论等）。
一马平川 平川：地势平坦的地方。能够纵马疾驰的一片广阔平地。指广阔的平原。
一双两好 比喻夫妇美好相称。
一鸣惊人 鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
一刻千金 一刻时光，价值千金。形容时间非常宝贵。
一口吸尽西江水 原是一气呵成、贯通万法的意思。后比喻过于性急，想一下子就达到目的。
一日之长 表示判断或处理事情有相当能力。
一字长蛇阵 排列成一长条的阵势。形容排列成一长条的人或物。
一得之功 一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。***佳人 ***：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。
二把刀 称对某项工作知识不足、技术不高的人。
二分明月 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。
二虎相斗，必有一伤 两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。
二惠竞爽 比喻两兄弟都是好样的。
二龙戏珠 两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。
二人同心，其利断金 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
二三其德 二三：不专一。形容三心二意。
二三其意 即三心二意。指心意不专一，反复无常。
二竖为虐 竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
二桃杀三士 将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀。
二心两意 形容意志不专一、不坚定。
二姓之好 指两家困婚姻关系而成为亲戚。
二一添作五 本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
二缶锺惑 用两种容量不同的器具来量粮食，怎幺也量不清。比喻标准不一，是非不明。缶、锺：指量器。
二满三平 同“三平二满”。
二三君子 犹二三子。
二童一马 南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’”后用以指少年时代的好友。
二缶钟惑 〖解释〗二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。
二话不说 〖解释〗不说任何别的话。指立即行动。
二心三意 〖解释〗想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。
二者不可得兼 〖解释〗两项之中只能得其一，不能兼而有之。
***女郎 ***：指十六岁。十五六岁的美女。指年轻貌美的女子
二百五 指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人
二次三番 蕃：遍数。不止一次，反复的
二道贩子 指非法地买进卖出商品以获利的商贩
二帝三王 二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王
二而一 一演化为二，二合成为一。指同一事物可以演化为对立的两种现象，对立的两种现象可以找到同一根源
二杆子 指人的脾气莽撞、火爆
二话没说 指很干脆地***取行动
二流子 不务正业游手好闲的人
二卵弃干城 卵：鸡蛋；干城：捍卫者。比喻因人有小的过失而忽略他的大节
二人同心 比喻只要两个人齐心协力，就会无往不胜
二三其操 二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常
二三其节 二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常
二竖为灾 竖：小子；二竖：指病魔。比喻疾病缠身
二桃三士 士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃***。比喻借刀
二五耦 耦：两人耕地，比喻朋比为奸。比喻狼狈为奸
二仙传道 两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情
二旬九食 旬：十天。二十天中只吃九顿饭。形容生活极端困苦
二意三心 形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定
二者必居其一 居：占。只能在两者中选择其中的一种
二者必取其一 只能在两者中选择其中的一种
二罪俱罚 罚：处罚。前后两桩罪过一并处罚
三推六问 推：推究；问：审问。旧时指反复审训。
三媒六证 旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。
三户亡秦 三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有暴力的必胜信心。
三人为众 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
三五成群 几个人、几个人在一起。
三从四德 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
三十六策，走为上策 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三位一体 ***教把圣父、圣子、圣灵称为三位一体。常用来比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个紧密不可分的整体。
三朋四友 泛指各种朋友。
三平二满 比喻生活过得去，很满足。
三顾茅庐 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
三缄其口 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
三街六巷 泛指大街小巷。
三头两绪 形容事务繁杂，不易弄清头绪。
三十而立 指人在三十岁前后有所成就。
三旬九食 旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。
三占从二 三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。
三魂七魄 魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。
三生有幸 三生：佛家指前生、今生、来生；幸：***。三世都很***。比喻非常***。
三月不知肉味 三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
三心二意 又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。
三折肱，为良医 几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。
三更半夜 一夜分为五更，三更是***十二时。指深夜。
三对六面 指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。
三头对案 指有关双方在证人或中间人在场时一起对质，讲清楚事情真相。
三番五次 番：遍数。一再，多次。
三足鼎立 比喻三方面对立的局势。
三寸之舌 比喻能说会辩的口才。
三朝元老 元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。
三马同槽 隐指司马懿父子三人将篡夺魏的***。也泛指阴谋篡权。
三坟五典 相传为我国最早的古籍。
三寸不烂之舌 比喻能说会辩的口才。
三命而俯 旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。
三旨相公 用来讽刺庸禄低能的大官。
三智五猜 比喻用尽心思，多方猜测。
三分鼎足 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。
三天打鱼，两天晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
三灾八难 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
三教九流 旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。
三言两语 几句话。形容话很少。
三差两错 比喻偶然的差错。
三贞九烈 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
三寸鸟，七寸嘴 比喻能说会道（多用于讽刺）。
三蛇七鼠 比喻为害的东西多。
三十六计，走为上计 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三纸无驴 形容写文章废话连篇，不得要领。
三十六行 旧时对各行各业的通称。
三年化碧 指忠心不泯。
三人成虎 三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
三皇五帝 三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。
三星在户 表示新婚之喜。
三纲五常 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
三邻四舍 〖解释〗泛指邻居。
三百瓮齑 指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。
三般两样 ①多个。②耍手段，弄花样。
三榜定案 三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。
三病四痛 谓病痛很多。
三步两脚 快速行走貌。
三不拗六 谓少数人拗不过多数人。
三茶六礼 犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳***、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。
三差五错 泛指差错。常指意外的事故。
三长四短 ①同“三长两短”。②犹闲话，坏话。
三朝五日 三、五天。
三等九般 同“三等九格”。
三等九格 犹三六九等。
三冬二夏 犹言三两年。
三番两次 屡次，多次。
三反四覆 反复无常。
三翻四覆 翻：转。反复无常。
三风十愆 三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；*风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。
三复白圭 《论语·先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读诗至此，三反复之，是其心慎言也。”后因以“三复白圭”谓慎于言行。
三夫之对 见“三夫之言”。
三夫之言 泛指经过多人传播的流言。语本《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而，人告曾子母曰：‘曾参。’曾子母曰：‘吾子不。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参。’其母惧，投杼逾墙而走。
三告投杼 《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而，人告曾子母曰：‘曾参。’曾子之母曰：‘吾子不。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参。’其母惧，投杼逾墙而走。”后以“三告投杼”比喻流
三宫六院 泛指帝王妃嫔。
三顾草庐 见“草庐三顾”。
三跪九叩 叩：磕头。最敬重的礼节。
三好二怯 同“三好两歹”。
三好两歹 谓时好时病。形容体弱。
三好两歉 同“三好两歹”。
三槐九棘 《周礼·秋官·朝士》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”郑玄注：“树棘以为位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋。”后以“三槐九
三环五扣 形容捆绑结实。
三回九转 ①形容曲折回荡。②犹三番五次。
三回五次 多次。
三魂出窍 形容害怕得不知所措。
三荤五厌 泛指荤腥食物。
三饥两饱 犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。
三家村 指偏僻的小乡村。
三节两寿 旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束修一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。
三街六市 同“三街两市”。
三老四少 ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。
四不拗六 指少数人拗不过多数人的意见。
四海承风 指全国都接受教化。
四时充美 一年四季都很富足美好。
四时八节 四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。
四战之地 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
四海波静 比喻天下太平。
四衢八街 指大城市街道非常多。
四海升平 升平：太平。天下太平。
四姻九戚 比喻亲戚极多。
四海鼎沸 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
四方之志 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
四分五落 形容分散零乱。
四纷五落 见“四分五落”。
四分五剖 四分五裂。形容分散，不统一。
四海*** 指全中国。
四海他人 谓没有亲戚关系。
四海为家 四海：各地、到处。什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
四海一家 四海之内，犹如一家。形容天下一统。
四荒八极 四面八方极偏远之地。
四郊多垒 四郊营垒很多。本指频繁地受到敌军侵扰。形容外敌侵迫，国家多难。
四角俱全 比喻完美无缺。
四山五岳 泛指四面八方各个地区。
四时之气 本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
四海升平 〖解释〗指天下太平。
四方辐辏 〖解释〗比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
四战之国 〖解释〗指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
五脏六腑 五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
五合六聚 比喻屡次聚合到一起。
五谷不升 庄稼不生长。指灾荒之年。
五毒俱全 五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。
五里雾 比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
五月粜新谷 五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。
五羖大夫 羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。
五谷丰登 登：成熟。指年成好，粮食丰收。
五日京兆 京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。
五行并下 五行文字一并看。形容读书速度快。
五花八门 原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
五色缤纷 指颜色繁多，非常好看。
五谷不分 五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
五内俱崩 伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。
五体投地 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
五月披裘 比喻清高廉洁。
五行并下 五行文字一并看。形容读书速度快。
五步成诗 唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。清沈炳震《唐诗金粉·敏悟》：“青上书自荐能诗，云：‘子建七步，臣五步之内可塞明诏。’明皇试以除夕、上元、竹火笼等诗，应口而出。上称赏，授以官。”今存《应诏赋得除夜》一首，见《全唐诗》卷一一五。
五藏六府 亦作“五脏六腑”。指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。
五车腹笥 比喻读书多，学识渊博。
五尺竖子 同“五尺之童”。
五尺童子 同“五尺之童”。
五尺之童 亦作“五尺之僮”。指尚未成年的儿童。古尺短，故称。
六臂三头 比喻人的本事非凡，神通广大
六尘不染 佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净
六根清静 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
六朝金粉 六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。
六出奇计 原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。
***之内 ***：天地及东南西北。指天下。
六亲无靠 形容很孤独，没有亲属可依靠。
六尺之讬 谓受嘱托抚育遗孤。
六街三陌 见“六街三市”。
六趣轮回 见“六道轮回”。
六神不安 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
六通四达 犹四通八达。
六通四辟 谓上下四方和春秋四时。
六问三推 谓反复审讯。
七病八痛 泛指各种各样的病痛
七情六欲 泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。
七事八事 形容事情多而杂乱。
七手八脚 形容人多手杂，动作纷乱。
七十二行 泛指各行各业。
七折八扣 比喻折扣很大，减掉了很多。
七拼八凑 指把零碎的东西拼凑起来。引申为胡乱凑合。
七颠八倒 形容十分凌乱。
七青八黄 指钱财。
七行俱下 读书，同时读七行。比喻非常聪明。
七擒七纵 三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。
七次量衣一次裁 比喻事先的调查研究工作做得十分充足。
七日来复 《周易》复卦，主十一月。复卦六爻，第一爻为阳，其他五爻为阴，表示阴气剥尽阳气复生，称为“来复”。现常指一星期。
七死八活 如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。
七长八短 形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。
七步之才 形容才思敏捷。
七扭八歪 形容不端正。
七上八下 形容心里慌乱不安。
七年之病，求三年之艾 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
七推八阻 比喻有意为难。
七高八低 形容道路不平坦。
七棱八瓣 比喻四分五裂。
七窍生烟 七窍：口和两眼、两耳、两鼻孔。气愤得好象耳目口鼻都要冒出火来。形容气愤到极点。
七零八落 形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
七嘴八舌 形容人多口杂。
七拱八翘 〖解释〗形容关系不和谐或心情不舒畅。
七病八倒 形容体弱多病。
七步八叉 相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而赋成八韵，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。
七步成诗 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行***；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”后以“七步成诗”称人才思敏捷。
七步成章 同“七步成诗”。
七穿八洞 形容破旧不堪。
七穿八烂 形容破烂不堪。
七疮八孔 窟窿多。比喻经济上负债累累。
八荒之外 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
八街九陌 形容城市的街道纵横，市面繁华。
八九不离十 指与实际情况很接近。
八面见光 形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。
八面玲珑 玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
八面威风 各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。
八面莹澈 比喻精明练达，洞察一切。
八面圆通 形容为人处事圆滑，处处应付周全。
八面张罗 形容各方面都应酬得好。
八仙过海，各显神通 比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
八音迭奏 八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
九变十化 指变化多端
九鼎一丝 同千钧一发，比喻非常危急
九流三教 泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人
九牛一毫 九条牛身上的一根毛。比喻极其微小，微不足道
九泉之下 九泉：地下。死后埋葬尸体的地方，即在阴间
九天仙女 指天上的仙女，比喻绝
九行八业 指各种行业
九垓八埏 垓：通“陔”，重，层；九垓：即九重天，天之极高处；埏：边际；八埏：指边际远之地。指天地的终极之处，即天涯海角。
九烈三贞 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
九洲四海 九洲：指中国；四海：古人认为，中国***之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。
九牛拉不转 形容态度十分坚决。
九转功成 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
九九归一 绕了不少圈子，最后又还了原。
九原可作 九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。
九年之蓄 九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。
九回肠断 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
九流人物 指社会上的各种人物。
九死一生 形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
九牛二虎之力 比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。
九曲回肠 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
九霄云外 在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。
九牛一毛 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
九儒十丐 儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
九鼎不足为重 形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。
九鼎大吕 比喻说得话力量大，分量重。
十死一生 形容生命非常危险。
十室九空 室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。
十鼠同穴 比喻使集中在一起，一网打尽。
十面埋伏 意思是设伏兵于十面以围歼敌军。
十万火急 形容事情紧急到了极点（多用于公文、电报等）。
十日之饮 比喻朋友连日尽情欢聚。
十字街头 指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间，现实社会。
十病九痛 形容浑身病痛。
十行俱下 眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。
十围五攻 兵力超过敌人十倍就可以包围它，超过五倍就可以攻击它。
十里长亭 秦汉时每十里设置一亭，以后每五里有一短亭，供行人何处，亲友远行常在此话别。
十之八九 比喻有极大的可能性。
十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
十目所视，十手所指 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
十年九不遇 比喻很少有，多年也难遇到一次。
十步香草 比喻处处都有人才。
十二金牌 金牌：宋代敕书及紧急军命，用金字牌，由内侍省派人速送。比喻紧急的命令。
十年寒窗 形容长年刻苦读书。
十年生聚，十年教训 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
十步芳草 芳草：香草。比喻处处都有人才。
十变五化 谓变化多端。
十不当一 十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。
十步香车 比喻处处都有人才。
棘的意思是本义是丛生的小枣树。
一、拼音：jí。
二、部首：一。
三、结构：左右。
四、笔画：12画。
五、笔画顺序：横、竖、横折钩、竖、撇、点、横、竖、横折钩、竖、撇、捺。
六、释义：1.酸枣树。2.泛指有刺的草木。3.草木刺人；刺。4.针形的刺。
七、词语：荆棘、棘手、棘刺、沙棘、棘突。
荆棘
八、成语：披荆斩棘、劈荆斩棘、荆天棘地、斩荆披棘、荆棘丛生、三槐九棘、荆棘载途、钩章棘句。
九、造句：人生是一条铺满荆棘的路，汗水是一把披荆折棘的剑。
三公的意思是：古代辅佐皇帝的最***职。
古代的“三公”，在不同的朝代有不同的解释和官位称呼。但都是古代地位最尊显的三个官职的合称。西周时期，类似于三公的最***职是太师、太傅、太保；西汉时期，三公分别是大司徒、大司马、大司空；东汉时期，指的是太尉、司徒、司空；秦朝时期，指的是三公九卿制度中的三公，分别是丞相，太尉、御史大夫；明清时期，三公变成了太师、太傅、太保。
在没有特指的情况下，三公说的都是秦朝秦始皇时期在想李斯创建的三公九卿制度中的三公。其中丞相居百官之首，俸禄最高，掌佐天子，日理万机。丞相具有选拔官吏、弹劾百官和执行诛罚的权力，同时还拥有主管郡国上计考课、总领百官朝议奏事和封驳皇帝诏令的权力。凡是各方面的大事，往往都是由皇帝委托丞相召集百官集议，再由皇帝和丞相共同决策。
太尉是超总仅次于陈翔的官职，专掌武事，地位和丞相相同，为最高的武官职位，秩奉万石。官吏主要分为长史和主薄。御史大夫的职位是副丞相的职权，是作为丞相的助手。只要职责是对包括丞相在内的百官公卿的一切行政活动进行监察。处于三公中的最低地位。
三公的例句：
1、金枝玉叶的三公主无论容貌、气质均在南宫雪之上，雍容雅步、仪态万方，且又娇媚温柔、善解人意，自是获得了南宫飞的好感。
2、“三槐九棘”遂用作三公九卿的代称。
3、“三公”经费之外，“商品服务支出”还首次披露了办公费、印刷费、咨询费、手续费、水费、电费、邮电费、取暖费等近30种费用的具体预算。
4、三公公边脱白麟的裤子边嘶哑着声音慢言慢语说道：“放心吧！我的刀很快，唰的一下就结束了，保证不会很痛苦！”。
5、安京朝堂之上的文武百官晦深莫测，身处高台之上堪称名卿巨公的三公六部九卿更是如同大秦的十八根擎天巨柱，每个都是智计深沉的武道枭雄。
6、另一位是“竹林七贤”之一的山涛，他贫苦出身，因选人出色、功劳卓著，虽列位三公却始终耐住清贫。
7、据介绍，该基地占地一点三公顷，项目总投资三百六十多万元人民币，建立封闭式驯养、繁育房舍九十间，猴山一座及其它配套设施，可驯养、繁育猕猴五千只。
先说一说乔峰。乔者，作为形容词是高而曲折的意思，作为动词是***装的意思。乔峰，寓意原本高不可及，却又很曲折，并且是***的。他本姓萧，萧条的萧，一生虽然轰轰烈烈，却无比凄凉。而峰字，又呼应了他父亲“远山”。
乔峰的名字除了跟父亲相互呼应，还跟他的一位对手游坦之相对应。一个起高峰，一个要坦之，似乎生来就该作对。游坦之原本是个无忧无虑的阔少，他悲剧的一生因萧峰而起，这也是他俩在少林寺一场对决的根本原因。
阿紫阿朱是让萧峰纠结一生的姐妹俩。对应着《论语》中的一句话：“恶紫之夺朱也。”古人认为朱（大红色）是正色，代表热情。“恶紫夺朱”即是孔子讨厌紫色扰乱了红色，这句话的引申含义为憎恶异端扰乱了正统，邪说坏了正道。
在书中阿朱与阿紫虽是一母同胞，但性格却截然相反，阿朱温婉善良，阿紫阴毒残忍。
可最后陪在萧峰身边，与萧峰一同坠下山谷的恰恰是阿紫，而不是萧峰的一生挚爱——阿朱，这正应了“恶紫夺朱”这句话。
丁春秋，祖籍山东曲阜。孔，丁；夫子，春秋。不知道是不是故意恶搞，恐怕没有恶搞这么简单。收服丁春秋的是虚竹，竹简原本就是用来书写春秋。
丁春秋创立星宿派，被他欺压一生的师兄却叫苏星河。
他们来自逍遥派，师傅是无崖子。星河是空间上的“无涯”，而春秋则是时间上的“无涯”，遥相呼应。无崖，得于《庄子》中的名句“吾生也有涯，而知也无涯”，他的绝学北冥神功正是吸人功力，无穷无涯。而将“涯”写作“崖”也暗喻了他跌下悬崖，残废终身的命运。武功“北冥神功”同样出自《庄子 逍遥游》开篇“北冥有鱼”。轻功凌波微步是出自曹植的《洛神赋》凌波微步，罗袜生尘。
师妹李秋水的名字则是出自《庄子》的《秋水》一篇。苏星河的八个***“函谷八友”也都有出处。康广陵，魏晋名士嵇康创广陵散一曲为千古绝唱；范百龄，明代围棋***过百龄之风范；苟读，古代没有标点符号，把文章分层次就叫“句读”，他几句话，竟教玄痛顿悟，即时圆寂；吴领军，指明身份是领导军队出身，又明指画家吴道子；薛慕华，薛就是学，学习所仰慕的华佗；冯阿三是个木匠，擅长机关制作，出自《聊斋》冯木匠，三指三才；石清露，是个种花之人；李傀儡，傀儡戏，梨园祖师爷唐明皇姓李。八友各自擅长弹琴、下棋、读书、画画、医术、木工、种花、演戏。
剑神卓不凡，却遇到开挂的虚竹，不堪一击，几乎成了一个笑话。
段誉：段，通断；誉，欲。这是真正无所欲求的一个人
转自牛人：
捱三顶四 挨三顶五 捱三顶五 白璧三献 不成三瓦
冰冻三尺，非一日之寒 不管三七二十一 避军三舍 避君三舍 八难三灾
不三不四 半三不四 巴三览四 巴三揽四 不壹而三
半夜三更 此地无银三百两 草庐三顾 差三错四 重三迭四
重三叠四 攒三聚五 攒三集五 垂涎三尺 此中三昧
鼎分三足 得其三昧 掉三寸舌 倒三颠四 颠三倒四
丢三落四 丢三拉四 读书三到 读书三余 丢三忘四
低三下四 鼎足而三 鼎足三分 二满三平 二三君子
二三其德 二三其意 二桃杀三士 二心三意 分三别两
观隅反三 喙长三尺 河东三箧 华封三祝 火冒三尺
火冒三丈 河清三日 红日三竿 虎生三子，必有一彪 横三竖四
横三顺四 几次三番 接二连三 九流三教 九烈三贞
***眉三道 九衢三市 金人三缄 接三连四 颊上三毫
颊上三毛 狡兔三窟 狡兔三穴 举一反三 距跃三百
径一周三 君子三戒 九蒸三熯 犒赏三军 狂三诈四
六臂三头 两般三样 屡次三番 两次三番 两道三科
连二并三 连二赶三 六街三陌 六街三市 两两三三
两面三刀 连三并四 拉三扯四 连三接二 连三接四
连三接五 连三跨五 利市三倍 立时三刻 六韬三略
两头三面 两头三绪 六问三推 两意三心 连中三元
茅庐三顾 孟母三迁 暮四朝三 目无三尺 拿三搬四
偏三向四 七年之病，求三年之艾 欺三瞒四 日出三竿 日高三丈
绕梁三日 入木三分 让三让再 日上三竿 日已三竿
让再让三 三榜定案 事不过三 三班六房 三百六十行
三步两脚 三般两样 三不拗六 士别三日，当刮目相待 士别三日，刮目相待
三病四痛 三百瓮齑 三寸不烂之舌 三曹对案 三差两错
三长两短 三茶六饭 三茶六礼 三寸鸟，七寸嘴 三从四德
三长四短 三差五错 三朝五日 三朝元老 三寸之舌
三冬二夏 三等九般 三等九格 三对六面 三迭阳关
三叠阳关 三复白圭 三夫成市虎 三分鼎立 三分鼎足
三番两次 三翻四复 三翻四覆 三反四覆 三风十愆
三分似人，七分似鬼 三复斯言 三番五次 三坟五典 三分像人，七分似鬼
三分像人，七分像鬼 三夫之对 三夫之言 三更半夜 三个臭皮匠，赛过诸葛亮
三顾草庐 三跪九叩 三姑六婆 三宫六院 三顾茅庐
三过其门而不入 三告投杼 三纲五常 三魂出窍 三好二怯
三槐九棘 三回九转 三好两歹 三好两歉 三魂七魄
岁寒三友 三回五次 三皇五帝 三环五扣 三户亡秦
三荤五厌 三句不离本行 三家村 三句话不离本行 三教九流
三饥两饱 三脚两步 三街两市 三街六市 三节两寿
三街六巷 三缄其口 三江七泽 诗家三昧 三江五湖
三谏之义 三六九等 三老四少 三邻四舍 三老五更
三令五申 三命而俯 三媒六证 三毛七孔 三沐三熏
三沐三薰 三马同槽 三臡八菹 三年化碧 三年五载
三年之艾 三平二满 三婆两嫂 三朋四友 三拳不敌四手
三亲六故 三亲六眷 三拳两脚 三清四白 三求四告
三亲四眷 三妻四妾 三期贤佞 三迁之教 三人成虎
三日打鱼，两日晒网 三人为众 三日新妇 三人行，必有我师 三尸暴跳
三兽渡河 说三道四 三十而立 三思而后行 三思而行
三首六臂 三十六策，走为上策 三十六行 三十六计，走为上计 三三两两
三十年河东，三十年河西 三蛇七鼠 三豕涉河 三三四四 三十三天
三牲五鼎 三尸五鬼 三三五五 三山五岳 三生有幸
三头八臂 三台八座 三头对案 三天打鱼，两天晒网 三头六臂
三汤两割 三头两面 三头六面 三头两日 三天两头
三推六问 三头两绪 三头六证 三吐三握 三汤五割
三五成群 三窝两块 三瓦两舍 三瓦两巷 事无三不成
三位一体 三徙成都 三徙成国 三写成乌 三心二意
三旬九食 三心两意 三熏三沐 三薰三沐 三衅三浴
三下五除二 三省吾身 三写易字 三星在户 三星在天
三月不知肉味 三怨成府 三余读书 三言讹虎 三阳交泰
三阳开泰 三言两句 三言两语 三浴三衅 三盈三虚
三谏之义 三六九等 三老四少 三邻四舍 三老五更
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三阳开泰 三言两句 三言两语 三浴三衅 三盈三虚
三灾八难 三占从二 三足鼎立 三折肱为良医 三折肱，为良医
三贞九烈 三灾六难 三战三北 三智五猜 三纸无驴
三贞五烈 三旨相公 退避三舍 蹄间三寻 蹄闲三寻
汤去三面 挑三拨四 调三惑四 挑三豁四 挑三拣四
挑三检四 推三推四 调三窝四 调三斡四 条三窝四
挑三嫌四 推三阻四 蹄闲三寻 韦编三绝 稳吃三注
五大三粗 五典三坟 无风三尺浪 网开三面 亡秦三户
一唱三叹 一倡三叹 壹倡三叹 杨穿三叶 一而二，二而三
一而再，再而三 一饭三吐哺 约法三章 阳关三迭 一国三公
勇冠三军 一举三反 一口三舌 一日不见，如隔三秋 一日三复
一日三覆 一日三秋 一日三岁 一日三省 一日三月
一时三刻 一岁三迁 余声三日 有三有俩 言三语四
语四言三 一问三不知 一献三酬 游戏三昧 一献三售
一隅三反 一着被蛇咬，三年怕井绳 长年三老 昼日三接 着三不着两
张三李四 朝三暮二 朝三暮四 遮三瞒四 再衰三涸
再衰三竭 再三再四 朱弦三叹 至再至三
