拂fú拭，掸去：拂拭。拂尘
轻轻擦过：拂晓。春风拂面。微风拂煦
甩动，抖动：拂袖而去
违背，不顺：忠言拂耳。拂逆
拂bì古同“弼”，***
笔画数：8；部首：扌；笔顺编号：12151532笔画顺序：横竖横折横折撇竖
详解
拂bì拂士bìshì〖wisecounsellor〗足以辅佐君主的贤士入则无法家拂士。——《孟子·告子下》拂fú动同本义〖whisk;flick〗拂,过击也。——《说文》。按,随击随过,犹拍也。”拂,去也。——《广雅》授弓拂弓。——《仪礼·大射仪》。注:“去尘也。”和弓击摩。——《考工记·弓人》。注:“拂之摩之。”商祝拂柩。——《仪礼·既文礼》主人拂几。——《仪礼》以手拂之,其印自落。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》又如:拂掉;拂帚;拂子;拂须;拂去桌上的尘土击〖strikeatglancingangle〗拂颐,贞凶。——《易·颐》神武据鞍未动,金以鞭拂马,神武乃还。——《北史》违背;逆〖disobey〗行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子·告子下》而无拂吾虑。——《国语·吴语》是谓拂人之性。——《礼记·大学》拂于耳。——《汉书·东方朔传》又如:拂戾;拂心;拂经;拂乱;拂世掠过或轻轻擦过〖sweep〗长袂拂面。——《楚辞·大招》梧桐杨柳拂金井。——唐·李白《扶风豪士歌》又如:春风拂面;拂掠甩动;抖动〖swing〗明日便当拂衣而去。——《后汉书》又如:拂袖;拂衣除去〖eliminate〗拂其恶。——《太玄经·从》。注:“去也。”又如:拂暑;拂彻;拂除从中***〖draw〗不然拂剑起,沙漠收奇勋。——唐·李白《赠何七判官昌浩》接近〖becloseto〗。如:拂旦触到〖touch〗。如:拂云;拂天振动;摇动〖sway〗。如:拂手;拂汩拂fú名拂拭的用具〖duster〗一妓有殊色,执红拂,立于前。——前蜀·杜光庭《虬髯客传》又如:拂尘另见bì拂尘fúchén〖horsetailwhisk〗掸除尘土,后专指掸尘土,驱蚊蝇的用具旁边丫鬟执着拂尘漱盂巾帕。——《红楼梦》拂拭fúshì〖whiskorwipeoff;flick;brushclean〗掸去或擦去尘土拂晓fú西安ǎo〖daybreak〗∶天快亮的时候〖beforedawn〗∶紧连黎明前的时间拂袖而去fú西安ù’érqù〖le***ewithaflickofone'ssleeve—gooffinahuff〗把衣袖一甩表示生气地离去
出处
[①]［fú］［《__》敷勿切，入物，敷
］随击随过；掠击
斫
擦拭；掸除
引申为除去；排除
拂子，拂尘
掠过；轻轻擦过或飘动
为经过
触到；接近
振动；摇动；挥动
拔；标举
提携；照拂
展开；舒展
逆；违背
放置
提起，撩起
参见“拂衣”
装饰打扮
遮蔽
旧时妇女敛衽致敬的礼节
因其两手行礼像拂拭的动作，故称
弹琴指法之一
绘画笔法之一
脱粒用的农具
后称连枷
通“_”
参见“拂拂”
通“怫”
参见“拂然”、“拂_”
[②]［bì］［《集_》薄宓切，入_，_
］通“弼1”
辅佐
矫正；纠正
[③]［pì］［《集_》普密切，入_，滂
］见“拂3汨”
卯集中手字部拂；康熙笔画：9；页码：页424第14唐_集___正_?敷勿切，音_
_文__也
徐_曰_而_之也
又__去也，拭也，除也
_·曲__几杖者，拂之
疏拂去_埃也
後_·___激_名_，互相_拂
又_也
__吾__越成，而_拂吾_
又正__也，逆也
又拂_具
南史·?___麈尾_拂，是王_家_
又舞名
唐_·__志白_，_拂，舞曲也
通_辨_王僧虔奏，大明中，_以__合和_拂
按_拂皆舞名，拂舞出自江左，_云_舞，_其歌，非_舞也
又集___?符勿切，音佛
__通
_也，戾也
易·_卦__拂_于丘
_·大雅四方以_拂
_拂，__也，言___戾者
又集___正_?薄密切
_弼同
_也
孟子入__法家拂士
又集_普密切，__匹近
拂泊，__貌
又方未切，音沸
拂，形似也通作_
又父沸切，音狒
_?同
搏_也
又道藏·_夫人_挺_德音子，神英乃高拂
天岳_空_，洞?深幽?
卷十二手部编号：8019拂，[?物切]，__也
从手弗_
法家拂士拼音：
[fǎ jiā bì shì]
[释义] 拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。
[出处] 《孟子·告子下》:“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子·告子下》中是fu，违背;逆 的意思。
足以辅佐君主的贤士
入则无法家拂士。——《孟子·告子下》中是bi。如拂士 bìshì，同“弼”，***。
法家拂士释义：
世代为官，谨守法度的臣子和***君王的贤士。
法家拂士?
拼音：?[fǎ jiā bì shì]
出处：?《孟子·告子下》:“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。” ?
成语注释
拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。?
成语用法
作宾语、定语；指忠臣贤士。
示例
章炳麟《订孔》：“孟轲言法家拂士，荀卿称家言邪学。“?
造句
1、实践证明,认为中西医结合法家拂士的想法是错误的。
2、孟子说,“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”,讲的就是生于忧患的道理。
3、燕国本来就没有多少法家拂士,强将劲卒,因循守旧固步自封,燕王喜和燕丹又是这般赏罚不明,亡国是迟早的事。
4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子
5、《孟子·告子下》有云,“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
6、入则无法家拂士,出则无敌国外患,国恒亡,然后知生于忧患,而死于安乐也。
7、“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡;然后知生于忧患,而死于安乐也。
1、拂字读音："拂"字是多音字，可以读作“fú"。也有读作“bì” 。
2、拂的意思：读fú 时意思是轻轻擦过;掸去;甩动;抖。读bì 时古同"弼"，是***的意思。
3、拂的笔顺：拂共8笔，横，竖钩，提，横折，横，竖折折钩，撇，竖。
4、拂的组词：拂拭、拂晓、拂动、拂士bì shì
5、古籍解释：康熙字典卯集中手字部拂 ·康熙笔画：9 ·部外笔画：5。
《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》?敷勿切，音髴。《说文》过击也。《徐锴曰》击而过之也。又《广韵》去也，拭也，除也。《礼·曲礼》进几杖者，拂之。《疏》拂去尘埃也。《後汉·党锢传》激扬名声，互相题拂。
又绝也。《吴语》吾将许越成，而无拂吾虑。
又《正韵》矫也，逆也。
又拂尘具。《南史·?显达传》麈尾蝇拂，是王谢家许。又舞名。《唐书·礼乐志》白鸠，吴拂，舞曲也。《通鉴辨误》王僧虔奏，大明中，卽以宫县合和鞞拂。按鞞拂皆舞名，拂舞出自江左，旧云吴舞，检其歌，非吴舞也。
又《集韵》《韵会》?符勿切，音佛。与咈通。违也，戾也。《易·颐卦》顚颐拂经于丘。《诗·大雅》四方以无拂。《笺》拂，犹佹也，言无复佹戾者。
又《集韵》《韵会》《正韵》?薄密切。与弼同。辅也。《孟子》入则无法家拂士。
又《集韵》普密切，读与匹近。拂泊，风动貌。
又方未切，音沸。?拂，形似也。通作髴。又父沸切，音狒。与?同。搏击也。
又《道藏·冯夫人诗》挺颖德音子，神英乃高拂。天岳临空搆，洞?深幽?。
问题一：“入则无法家拂士”的“拂”是什么意思？ 10分 拂，通“弼”，辅佐。拂（bì）士：辅佐君主的贤士。
1、出处：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。――《孟子?告子下》中的《生于忧患，死于安乐》一文。
2、翻译：
一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。
3、《生于忧患，死于安乐》原文：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
4、创作背景：
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子?告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
5、简单赏析：
《生于忧患，死于安乐》选自《孟子?告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。全文***用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，既使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
问题二：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡什么意思？ 初中《语文》有《孟子二章》，对“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句中的“法家拂士”解释为：“法家，有法度的世臣。拂士，足以辅佐君主的贤士。拂，同‘弼’。”各种参考书对此句的翻译为：“一个国家，国内没有能坚持法制的大臣和敢于谏诤的贤士，国外没有敌国外患，往往会遭到灭亡。”对此解释和译文我不敢苟同。我认为，“法家”是指以商鞅、申不害为代表的儒家的对头 ――即通常意义上的法家。“拂士”的“拂”应读本音fu，是违背、忤逆的意思。理由如下――一、从写作背景来看：孟子生时，前有李俚、商鞅、申不害猖狂“狙截”，后有荀卿、韩非子死死“围追”，儒法之间进行着一场你死我活的“血战”！“法家”一词显而易见是常用语，而非生造词。再说，儒家的思想核心是“仁”，法家才坚持“法治”，孟子不可能称赞死对头“法家”为“坚持法制的大臣”。二、查工具书可知：“拂（读fu）”，（1）拂拭，掠过；（2）甩动，摆动；（3）违反，违背。（上海辞书出版社，1999年版《辞海》）这三个义项基本意思是一致的，即改变事物原貌、破坏其本来形态，乃至反影响于某种情势的一种运动（包括思想行为），或称逆向运动。如拂拭、拂尘、拂衣、拂袖、拂过等词语，都应这样理解。把“拂士”解释为“扰乱朝政的臣子”，不是顺理成章，非常恰当吗？“拂”同“弼”，舍近求远，牵强附会。所以，此句应译为：“国内没有（朝令夕改的）法家和扰乱朝政的臣子，国外没有敌对国家的威胁，（这样的）国家往往灭亡。”
问题三：入则无法家拂士什么意思 拂，通“弼”，辅佐。拂（bì）士：辅佐君主的贤士。
1、出处：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。――《孟子?告子下》中的《生于忧患，死于安乐》一文。
2、翻译：
一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。
3、《生于忧患，死于安乐》原文：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
问题四：入则无法家拂士的则什么意思？则有哪些用法 则作为连词1.表承接（就，便）则有去国怀乡《岳阳楼记》
2.表***设（那么，就）对子骂父，则是无礼《陈太丘与友期》
3.表转折（可是，却，然而）例子想不出、不过不常用啦。。。。
作为副词表判断（是）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》
入则无法家拂士中的则应该是如果的意思。。。
入则无法家拂士的通***字是拂:同“弼”,意思:辅弼,辅佐。
"弼"字产生较早，在西周金文中从、弜声，但是至战国时期"弼"字发生了变化，字形或有从力、弗声，因此在这个时候"弼"的读音与"拂"有了相同的读音。
另外从上古音角度来考察，"拂"与"弼"音有相近亦有相同之时，且二者先秦皆属于相同的韵部。
入则无法家拂士出自《孟子二章》，《孟子二章》出自孟子之手，别称《生于忧患死于安乐》或《得道多助，失道寡助》。具体可参考九年级下册的语文课本，里面有明确的叙述。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
原文：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于
海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所
为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
