1. 竭泽而渔的古文及意思
原文：竭泽而渔，岂不获得？而来年无鱼；焚薮（sǒu）而田，岂不获得？而来年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
译文：使河流干涸而***，难道会没有收获吗， 但第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，难道会没有收获吗？ 但第二年就没有野兽了。用欺骗和作***的方法，即使如今有用，以后却不会再有第二次了，这不是长久之计。
“竭泽而渔”的意思
比喻做事不留余地，只顾眼前利益，不顾长远打算。由雍季提出竭泽而渔的想法。
扩展资料：
近义词：
焚薮而田： 薮，林薮，指山林和湖泽。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
杀鸡取卵：意思是为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前利益而不顾长远利益。
反义词：
从长计议：慢慢儿地多加商量。现也形容从长远的角度考虑。
三思而行：反覆再三考虑，然后再做。
参考资料：
译文（摘自人教版高一语文教师用书） 梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。
河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的政治，没有像我这样用心的。
邻国的百姓没有更减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。
有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？” 梁惠王说：“不行。
只不过没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。
“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。
按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。
百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。 “五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。
鸡、猪、狗的畜养，不耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。
认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。
“贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年成不好。
’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。” 课文助读资料 一、孟子的仁政思想 1.民本思想。
孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”
（《孟子·尽心下》）得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫，可见“民为贵”的道理。孟子看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓安居乐业，这一点在当时也是有积极意义的。
2.邦国的***在民。 孟子与梁惠王谈话，梁惠王问：“天下恶乎定？”孟子回答：“定于一。”
梁惠王问：“孰能一之？”孟子回答：“不嗜者能一之。”梁惠王问：“孰能与之？”孟子回答：“天下莫不与也。”
（《孟子·梁惠王上》）意思是说，如果一个君王不嗜杀戮，那么，天下没有不愿意把***交给这个君王的人。万章问孟子：“尧以天下与舜，有诸？”孟子说：“否；天子不能以天下与人。”
万章问：“然则舜有天下也，孰与之？”孟子说：“天与之。”又说：“尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之。”
（《孟子·万章上》） 是说尧把舜推荐给天，天接受了；天又把舜公开介绍给百姓，百姓接受了。于是舜就做了天子。
虽然在孟子看来，归根到底天有决定权，但是天还是把事情告诉百姓，百姓同意，舜才作了天子。透过孟子说法的唯心论雾障，我们可以看到，在孟子看来，一个***的建立是要通过百姓认可的。
历史学家范文澜称这种思想为“敬天保民”，是有一定道理的。 3.民对不施仁政的暴君是可以不服从的。
孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”还有，齐宣王问孟子：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子回答：“于传有之。”
齐宣王问：“臣弑其君，可乎？”孟子回答：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之‘一夫’。
闻诛‘一夫’纣矣，未闻弑君也。”在孟子看来，国君对臣民不仁，臣民对国君也可不义；国君既“贼仁”，又“贼义”，则臣民就可以诛此独夫，这是合情合理的。
这一点，比起孔子的“君君、臣臣、父父、子子”来，不能不说是一种进步。 4.政事以民为归宿。
孟子对梁惠王说：“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。”（《孟子·梁惠王上》）那么，“地方百里而可以王”。
虽然孟子的主张归根到底是为了巩固统治阶级的权利，但是，在战国时代还是有积极意义的。 5.用人以民意为准。
孟子说：“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。”（《孟子·离娄上》）又说：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。
……左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。”（《孟子·梁惠王下》）孟子主张选拔某些人，革除某些人，杀掉某些人，光听左右大臣及诸大夫的话不行，应以“国人”的意见为出发点，这种观点也是有积极意义的。
6.国君应以保民为职分。 孟子主张君王应做到“不扰民”，反复强调“不违农时”“勿夺其时”的重要性；又分析君与民的相互关系，“乐民之乐者，民亦。
3. 竭泽而渔 意思发 音 jié zé ér yú
释 义 掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容派对人民的残酷剥削。
出 处 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”
示 例
近义词 杀鸡取卵、不留余地
反义词 从长计议
英 文 kill the goose that laid the golden eggs
故 事 春秋时期，晋文公率军在城濮与楚国对峙，他问狐偃如何胜强大的楚军。狐偃献计用欺骗的办法。他又问雍季如何处理，雍季说用欺骗的办法只能是把池水弄干捉鱼，到第二年就没鱼捉了，打仗还是要靠实力。晋文公综合他们意见取得胜利
用 法 偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义
4. 竭泽而渔的古文成语：焚林而田，竭泽而渔 成语解释： 竭：使……干涸；渔：打鱼。
烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。
成语出处： 汉·刘安《淮南子·本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。” 竭泽而渔 成语解释： 掏干了水塘捉鱼。
比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容派对人民的残酷剥削。
成语出处： 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。” 成语：涸泽而渔，焚林而猎 成语解释： 涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。
把池水戽干来***，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。
成语出处： 《文子·上仁》：“先王之法，……不涸泽而渔，不焚林而猎。”。
5. 竭泽而渔的古文是什么1、原文 《吕氏春秋·义赏》 原文：竭泽而渔，岂不获得？而来年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而来年无兽。
诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。 2、译文 使河流干涸而***，难道会没有收获吗， 但第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，难道会没有收获吗？ 但第二年就没有野兽了。
用欺骗和作***的方法，即使如今有用，以后却不会再有第二次了，这不是长久之计。 3、词语释义 释义 竭：使……干涸；泽：池塘；渔：***。
比喻做事不留余地，只顾眼前利益，不顾长远打算。[语出] 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔；岂不获得；而明年无鱼。”
正音 竭（jié ）；不能读作“jiē”或“hè”。 辨形渔；不能写作“鱼”。
近义杀鸡取卵。 反义 从长计议。
语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
6. 竭泽而渔的古文是什么1、原文
《吕氏春秋·义赏》
原文：竭泽而渔，岂不获得？而来年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而来年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
2、译文
使河流干涸而***，难道会没有收获吗， 但第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，难道会没有收获吗？ 但第二年就没有野兽了。用欺骗和作***的方法，即使如今有用，以后却不会再有第二次了，这不是长久之计。
3、词语释义
释义 竭：使……干涸；泽：池塘；渔：***。比喻做事不留余地，只顾眼前利益，不顾长远打算。[语出] 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔；岂不获得；而明年无鱼。”
正音 竭（jié ）；不能读作“jiē”或“hè”。
辨形渔；不能写作“鱼”。
近义杀鸡取卵。
反义 从长计议。
语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
7. 竭泽而渔的古文是什么成语：焚林而田，竭泽而渔
成语解释： 竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。
成语出处： 汉·刘安《淮南子·本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。”
竭泽而渔
成语解释： 掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容派对人民的残酷剥削。
成语出处： 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”
成语：涸泽而渔，焚林而猎
成语解释： 涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来***，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。
成语出处： 《文子·上仁》：“先王之法，……不涸泽而渔，不焚林而猎。”
8. 竭泽而渔的意思和内容[释义] 竭：弄尽；泽：池塘；渔：***。
比喻做事不留余地；只顾眼前。也比喻残酷榨取。
[语出] 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔；岂不获得；而明年无鱼。”[正音] 竭；不能读作“jiē”或“hè”。
[辨形] 渔；不能写作“鱼”。[近义] 杀鸡取卵 不留余地[反义] 从长计议语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义.[用法] 用作贬义。
一般作谓语、宾语、定语。[结构] 偏睚式。
[英译] fish out by pumping off the water[成语故事]春秋时期，晋文公率军在城濮与楚国对峙，他问狐偃如何胜强大的楚军。狐偃献计用欺骗的办法。
他又问雍季如何处理，雍季说用欺骗的办法只能是把池水弄干捉鱼，到第二年就没鱼捉了，打仗还是要靠实力。晋文公用狐偃的计策打败了楚军，但在论功行赏时雍季却在狐偃之上。
他说：“我们怎么能认为一时之利要比百年大计重要呢？”释“竭” 上文“竭泽而渔”中的“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句意为使池水干涸而***。又，“地震，山崩川竭”，意为因为地震，山崩塌，河流干涸。
它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”。又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下。
解释：泽：池、湖。掏干了水塘捉鱼。
比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容派对人民的残酷剥削。
出自：《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”启示又得必有失，有失必有得。
得与失永远是一对矛盾。世上没有绝对的得和失。
所以明智的人得时考虑到了失，失时看到了得，在得失之间就能做出正确的选择。
9. 竭泽而渔的意思专家试图治理污水，因为这里的渔业已经到了竭泽而渔的地步，这个怎么错了？
意思是：把湖中或池中的水排尽后捉鱼。 比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。 ，这个解释就可以看出来治理污水，原因不是放掉水而捉鱼
汉语文字竭泽而渔 汉语拼音jié zé ér yú 英文翻译kill/killing the goose that lays the golden eggs. 词语解释意思是：把湖中或池中的水排尽后捉鱼。 比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。 字词解释竭：排尽。泽：池、湖。 成语用法偏正式；作谓语、宾语、定语。多用于贬义 近义词 杀鸡取卵 焚林而猎 反义词 从长计议 三思而行 哲理引申如果违反自然界的规律，急功近利，过度索取，看似取之不尽的***就会用尽。
涸泽而渔，一般情况下用来形容排尽湖中或池中的水***。比喻获取利益只顾眼前，不作长远打算。出自《淮南子难一》：“先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎。”
解释排尽湖中或池中的水***。比喻获取利益只顾眼前，不作长远打算。
用法偏正式；作谓语、宾语；含贬义
示例《宋书袁淑传》：“是由涸泽而渔，焚林而狩。”
近义词竭泽而渔、杀鸡取卵、饮鸩止渴
反义词从长计议、三思而行
典故
《淮南子难一》：“先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎。”
《宋书》是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。梁沈约撰，含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷，共一百卷。今本个别列传有残缺，少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后，后人移于本纪、列传之间，并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多，保存了原始史料，有利于后代的研究。该书篇幅大，一个重要原因是很注意为豪门士族立传。
成语出处《文子·七仁》：“先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎。
”
竭泽而渔 jié zé ér yú
[释义] 竭：弄尽；泽：池塘；渔：***。比喻做事不留余地；只顾眼前。也比喻残酷榨取。
[语出] 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔；岂不获得；而明年无鱼。”
[正音] 竭；不能读作“jiē”或“hè”。
[辨形] 渔；不能写作“鱼”。
[近义] 杀鸡取卵 不留余地
[反义] 从长计议
[用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 偏睚式。
[例句] 另外的错误观点；就是不顾人民困难；只顾***和军队的需要；～；诛求无已。
[英译] fish out by pumping off the water
[成语故事] 春秋时期，晋文公率军在城濮与楚国对峙，他问狐偃如何胜强大的楚军。狐偃献计用欺骗的办法。他又问雍季如何处理，雍季说用欺骗的办法只能是把池水弄干捉鱼，到第二年就没鱼捉了，打仗还是要靠实力。晋文公用狐偃的计策打败了楚军，但在论功行赏时雍季却在狐偃之上。他说：“我们怎么能认为一时之利要比百年大计重要呢？”
涸泽而渔[hé zé ér yú]
涸泽而渔，汉语成语，拼音hé zé ér yú ，意思是排尽湖中或池中的水***。比喻获取利益只顾眼前，不作长远打算。出自《淮南子·难一》。
成语出处
《淮南子·难一》：先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎。
成语用法
偏正式；作谓语、宾语；含贬义。
示例
是由～，焚林而狩。 ◎《宋书·袁淑传》[1]
吕氏春秋˙孝行览˙义赏：竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。淮南子˙本经：焚林而田，竭泽而渔。亦作涸泽而渔。
排尽池湖的水***。比喻一味榨取，不留余地。
全文如下:
淮南子 卷八 本经训 刘安
太清之始也，和顺以寂漠，质真而素朴，闲静而不躁，推而无故，在内而合乎道，出外而调于义，发动而成于文，行快而便于物。其言略而循理，其行侻而顺情，其心愉而不伪，其事素而不饰，是以不择时日，不占卦兆，不谋所始，不议所终，安则止，激则行，通体于天地，同精于阴阳，一和于四时，明照于日月，与造化者相雌雄。是以天覆以德，地载以乐，四时不失其叙，风雨不降其虐，日月淑清而扬光，五星循轨而不失其行。当此之时，玄玄至砀而运照，凤麟至，著龟兆，甘露下，竹实满，流黄出，而朱草生，机械诈伪莫藏于心。
《吕氏春秋·义赏》
四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而。昔晋文公将与楚人战於城濮，召咎犯而问曰：“楚众我寡，柰何而可？”咎犯对曰：“臣闻繁礼之君，不足於文，繁战之君，不足於诈。君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”文公用咎犯之言，而败楚人於城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏曰：“城濮之功，咎犯之谋也。君用其言而赏后其身，或者不可乎！”文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎？”孔子闻之，曰：“临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公虽不终，始足以霸矣。”赏重***移之，民移之则成焉。成乎诈，其成毁，其胜败。天下胜者众矣，而霸者乃五。文公处其一，知胜之所成也。胜而不知胜之所成，与无胜同。秦胜於戎，而败乎淆；楚胜於诸夏，而败乎柏举。武王得之矣，故一胜而王天下。众诈盈国，不可以为安，患非独外也。赵襄子出围，赏有功者五人，高赦为首。张孟谈曰：“晋阳之中，赦无大功，赏而为首，何也？”襄子曰：“寡人之国危，社稷殆，身在忧约之中，与寡人交而不失君臣之礼者，惟赦。吾是以先之。”仲尼闻之，曰：“襄子可谓善赏矣！赏一人，而天下之为人臣莫敢失礼。”为六军则不可易，北取代，东迫齐，令张孟谈逾城潜行，与魏桓、韩康期而击智伯，断其头以为觞，遂定三家，岂非用赏罚当邪？
楚国文献/文子
老子〔文子〕曰：衰世之主，钻山石，挈金玉，擿砻蜃，消铜铁，而万物不滋；刳胎焚郊，覆巢毁卵，凤凰不翔，麒麟不游；构木为台，焚林而畋，竭泽而渔，积壤而丘处，掘地而井饮，浚川而为池，筑城而为固，拘兽以为畜。则阴阳谬戾，四时失序，雷霆毁折，雹霜为害，万物焦夭，处于太半，草木夏枯，三川绝而不流。分山川溪谷，使有壤界；计人众寡，使有分数。设机械险阻以为备，制服色，等异贵贱，差贤不肖，行赏罚；则兵革起而忿争生，虐杀不辜，诛罚无罪，于是兴矣。
id="id4">涸泽而渔意思？
问题一：涸泽而渔什么意思 涸泽而渔百科
简介：涸泽而渔，一般情况下用来形容排尽湖中或池中的水***。比喻获取利益只顾眼前，不作长远打算。出自《淮南子难一》：“先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎。”
问题二：涸泽而渔是什么意思？ 比喻获取利益只顾眼前，不作长远打算。
问题三：涸泽而渔，焚林而猎是什么意思 把河流弄得干枯而去***，烧掉森林而去打猎，意思就是做事只顾眼前的短暂利益而不顾后果。
问题四：涸泽而渔怎么解释 20分 解 释 涸：干涸，使水干。泽：聚水的地方。排尽湖中或池中的水***。比喻获取利益只顾眼前，不作长远打算。
出 处 《淮南子?难一》：“先王之法，不涸唬而渔，不焚林而猎。”
问题五：他给我任何东西，除了爱情……？ 20分 爱情才是最重要的。没有爱就活得没意思了。
人生能有几回爱。爱来爱去才痛快。
问题六：杀鸡取卵,涸泽而渔，是什么意思？ 杀鸡取卵( shā jī qǔ luǎn )
解 释 为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。
出 处 希腊《伊索语言?生金蛋的鸡》：一个蠢人想杀了鸡从鸡肚子里取出金块，从而一下子发大财，结果却一无所得
用 法 连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义
示 例 姚雪垠《李自成》第二卷第32章：“请皇上勿再竭泽而渔矗～，为小民留一线生机。”
近义词引鸠止渴、因小失大
反义词高瞻远瞩、一举两得
涸泽而渔 百科内容来自于:
概述涸泽而渔 ( hé zé ér yú )
解 释 抽干池水捉鱼。比喻只图眼前利益，不作长远打算
出 处 《文子?七仁》：“先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎。”
用 法 偏正式；作谓语、宾语；含贬义
示 例 《宋书?袁淑传》：“是由～，焚林而狩。”
近义词 竭泽而渔、杀鸡取卵
反义词 从长计议
问题七：什么是固泽而渔 5分 涸泽而渔
成语词条： 涸泽而渔
成语发音： hé zé ér yú
成语释疑： 抽干池水捉鱼。比喻只图眼前利益，不作长远打算。
成语出处： 《文子?七仁》：“先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎。”
成语示例： 是由～，焚林而狩。
《宋书?袁淑传》
（其中～代表本词条：涸泽而渔）
问题八：目光如豆,胸无大志! 涸泽而渔,难成大事!是什么意思？ 目光短浅，没有大智慧。
问题九：涸泽而渔的出处是什么 涸泽而渔
出处：《文子?七仁》：“先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎。”
春秋时期，许多诸侯国慑于楚国的强大，纷纷依附于它，。只有宋国不肯亲楚，反而投靠了晋国。楚王一气之下发兵攻打宋国，宋国向晋国求援，晋楚战争爆发。
当时晋国的势力还没有楚国那样强大。面对强敌，如何才能打胜这场战争呢？晋文公就去问谋士狐偃（yǎn）。狐偃说“讲究礼节的人不厌繁琐，善于打仗的人不厌欺诈，大王就用欺诈的办法吧！”晋文公百思不解，就把这个计谋告诉了另外一个谋士雍季。雍季听了之后，说：“有人为了捉鱼把池塘里的水都抽干了，鱼是捉到了，但以后就无鱼可捉了；有人想捕鳕兽，就把山上的树都烧光了，野兽是捕到了，但明年就无野兽可捕了。欺诈的计策也是这样，偶然用一次也许会成功，可是以后再用就不灵了，这不是长远的良策。”后来，晋文公还是***用了狐偃的办法，利用欺诈之计得了晋楚之战的胜利。但是他认为雍季说的话很有道理，于是就没有赏赐狐偃而是重赏了雍季。
拼音：hé zé ér yú
释义：
涸干涸使水干。泽聚水的地方。排尽湖中或池中的水***。比喻获取利益只顾眼前不作长远打算。
用法
偏正式作谓语、宾语含贬义
近义词
竭泽而渔、杀鸡取卵、饮鸩止渴、焚林而猎
反义词
从长计议、三思而行
问题十：涸泽而渔焚林而猎的意思有什么肖 你好，答案是猪，属相是猪的人一般真挚、诚实、有同情心；精力旺盛，待人诚实；专心致志，凡事热心；
希望我的回答可以帮到你
涸泽而渔
hé zé ér yú
解释：抽干池水捉鱼。比喻只图眼前利益，不作长远打算。
出自：《文子·七仁》：“先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎。”
示例：是由～，焚林而狩。 ◎《宋书·袁淑传》
近义词：竭泽而渔、杀鸡取卵
反义词：从长计议
语法：偏正式；作谓语、宾语；含贬义
